В предыдущих публикациях мы рассмотрели три основные ценности социальной устойчивости, "Качество жизни", "Рост" и "Равенство". Они являются врожденными для наших видов и универсальными - в каждом человеке, в каждой нации. Они имеют потенциал для поддержания семей, общин, обществ, наций и глобальной цивилизации в будущих столетиях. Мы также обсудили, как эти ценности побуждают нас индивидуально, чтобы улучшить качество нашей жизни, чтобы расти и добиваться всего в жизни одинаково, как и любой другой с такими же способностями. Они поддерживают рост обществ и народов, через коллективное влияние индивидуумов, особенно в организациях. Тем не менее, то, что не хватает в нашей дискуссии, это инициирование причины, внутренней мотивации, которая продвигает эту простую матрицу ценностей в действие.
Эти три ценности могут быть интерпретированы и внедрены, по крайней мере, тремя путями: либо (-), (ᴓ) или (+).
Их интерпретация может быть выражена негативно и разрушительно в виде семи убийственных эмоций: В современном языке они включают в себя гнев и агрессию, жадность, лень, гордость, похоть, зависть и накопление (накопление большего, чем необходимо для жизни человека и обстоятельств). Они являются свидетельством врожденной корысти и эгоцентризма. Эти негативные эмоции являются дегенеративными по природе, и снижают эффективность человека в своей собственной жизни, и являются разъедающими в их отношениях с другими людьми. Когда они исходят от организаций, и корпоративных или государственных культур, то они могут иметь кумулятивное, негативное влияние и воздействие на общины и общества, и создают социальную, политическую и экономическую нестабильность. Такое узкое, эгоистичное и эгоцентричное сознание является движущей причиной социального разделения и социальной дезинтеграции, полной противоположности социальной устойчивости.
Внутренние движущие причины, инициирующие социальную стабильность и устойчивость являются три основные эмоции: "Любовь", "Сострадание" и "Сочувствие". Эти три эмоции приводят нас, чтобы быть открытыми с собственной личностью, и с другими, что позволяет нам улучшить нашу самооценку и представление о самом себе; и поощрять нас, чтобы улучшить наши отношения с другими людьми. Они не являются эгоистичными, но щедрыми, и позволяют нам увидеть нашу собственную жизнь в жизни других людей, а затем и в сострадании протянуть руку помощи, чтобы росли другие! Это правильная интерпретация и выражение качества жизни, роста и равенства применяемая от личности к личности через эмоциональную целостность. Их конструктивная интерпретация приводит к положительному развитию наших внутренних структур личности; и вносит позитивный вклад в наше функционирование в нашей семье, общине и обществе. Они завершают холизм Теории Рафаэля о Человеческой Мотивации.
Когда они выражаются достоверно и искренне внутри нас, то они становятся важной соединительной энергией, которая усиливает наш внутренний потенциал, к преуспеванию через полное развитие нашей жизни от детства до наших старших лет. Эти три эмоции не только позволяют, но напоминают нам рассматривать других, как равных к нам самим, - это самое истинное определение основной ценности «равенство». Мы это ясно видим в "золотом правиле", мульти-культурного морального трюизма; и, мы видим это в действиях "оплаты вперед".
Любовь, сострадание и сопереживание являются самоподдерживающимися эмоциями, потому, что они позволяют нам быть более открытыми и увлекают внутрь себя, и с другими. Они способствуют внутреннему развитию, росту и зрелости нашего я, ведут нас к накоплению мудрости жизни, которая необходима для руководства новых поколений. Открытые, уверенные и социально компетентные личности являются важнейшими элементами социального лидерства, чтобы вести других к действиям, которые поддерживают семьи, общины и общества в мире.
Что примечательно в этих самоподдерживающихся эмоциях, это то, что в то время как эти эмоции носят субъективный характер, в действительности, они могут быть объективно измерены, когда мы наблюдаем вторичные ценности, которые они генерируют: принятие, признательность, признание, достоверность, уважение, верность, преданность, доверие, подлинность, уязвимость, истинность, самоидентичность и идентичность других, и многое другое. Они вызывают акты социальной интеграции, а не социального отделения. Эти эмоции обеспечивают социальную смазку, которая необходима для нормального функционирования семьи, общины и общества, и их устойчивости в будущем.
По сути, любовь, сострадание и сопереживание поддерживают развитие более высокого качества жизни для нашего я и с другими. Эти эмоции обеспечивают мотивацию энергии для роста в более полную, зрелую и функциональную личность внутри нашего я и в нашей социальной среде. Они позволяют нам увидеть общее благо как общественное, а не эгоистично личное. Их выражение демонстрирует самые высокие качества облагораживания человеческой природы в его лучшем проявлении, давая пример другим, что поощряет наш собственный внутри- и межличностный рост. С помощью этих трёх самоподдерживающихся эмоций, у нас теперь есть направление и мотивация, от которой можно разработать крайне положительную семейную динамику до появления детей; и любящие, сострадательные и сопереживающие средства проверки целостного роста индивидуумов, семей и обществ.
Когда вы видите доказательства этих положительных эмоций в действии, вы видите доказательства развития самоподдерживающихся семей и общин. Положительные интерпретации трех ценностей социальной устойчивости тогда становятся конструктивными для социальной и эмоциональной устойчивости индивидуумов, семей, общин и обществ. Когда мы усвоим в себе эти ценности и эмоции, то мы сможем понять, что коллективная сила индивидуумов влияет на людей во всём мире, так же, как индивидуум влияет на коллективное целое.
© Copyright Даниэль Рафаэль США 2014 Эта статья может быть скопирована без ревизий, дополнений или удалений. ## Daniel.raphaelphd <на> gmail.com