Опять же, развитие социально устойчивых организаций начинается с Видения с последующим Намерением, Философии, Миссии и Целей, которые совпадают с тремя основными ценностями социальной устойчивости: качество жизни, рост и равенство. Это относится к любой организации, будь то индивидуальный предприниматель или национальное правительство, и все между ними.
Учитывая, что основатели американской демократии не знали, что принесет будущее, кажется, что их целью было просто создать суверенное государство отдельно от английской короны. То после этого завершения они приступили к разработке и реализации зачатков функциональной демократии, где граждане имели "...определенные неотчуждаемые Права, к числу которых относятся Жизнь, Свобода и стремление к Счастью». Это были критерии новой демократии. Эти права были позже расширены и определены в составе первых десяти поправок, которые большинство людей знают, как Билль о Правах.
Более двух веков спустя, появляются политические и гражданские права, чтобы стать полностью расширенными и определенными. За это же время социальные изменения определили эту демократию как неуступчиво неблагополучную, без традиционных средств, чтобы переопределить себя. Демократия, которая началась в 1776 году, в настоящее время выполнена в том, что я называю "Первая Парадигма Демократии". Она не может быть разработана далее в пределах этого исторического определения. Она существует как завершённая в пределах открытых и закрытых скобок своей истории.
Для демократии, чтобы развиваться свыше своих первых парадигм происхождения, необходим "скачок парадигмы", который мирно перемещает их "из коробки" своих неустойчивых убеждений, не разрушая социальную, политическую и экономическую структуру общества. Родовые муки "Второй Парадигмы Демократии" уже можно услышать в таких движениях, как "Захвати Уолл-стрит", "устойчивость" и в отчаянном вопиющем неравенстве между большим богатством и бедностью. Эта агония будет продолжаться, потому что Первый Парадигма не имеет объективного механизма, чтобы обнаружить "что является справедливым", чтобы сбалансировать несоответствие социальной справедливости и социального равенства. Вторая парадигма сумеет.
Надежные, "неотъемлемые права", указанные в Декларации обеспечивают прочную основу для реализации всеобщих и вечных основных ценностей социальной устойчивости, которые будут встроенные во Вторую Парадигму Демократии. В то время как количественные политические и гражданские права определяется выполнением Первой Парадигмы, качественные социальные права станут предметом поиска Второй Парадигмы Демократии, по мере того, как общество будет стремится стать социально устойчивым.
Учитывая, что основатели американской демократии не знали, что принесет будущее, кажется, что их целью было просто создать суверенное государство отдельно от английской короны. То после этого завершения они приступили к разработке и реализации зачатков функциональной демократии, где граждане имели "...определенные неотчуждаемые Права, к числу которых относятся Жизнь, Свобода и стремление к Счастью». Это были критерии новой демократии. Эти права были позже расширены и определены в составе первых десяти поправок, которые большинство людей знают, как Билль о Правах.
Более двух веков спустя, появляются политические и гражданские права, чтобы стать полностью расширенными и определенными. За это же время социальные изменения определили эту демократию как неуступчиво неблагополучную, без традиционных средств, чтобы переопределить себя. Демократия, которая началась в 1776 году, в настоящее время выполнена в том, что я называю "Первая Парадигма Демократии". Она не может быть разработана далее в пределах этого исторического определения. Она существует как завершённая в пределах открытых и закрытых скобок своей истории.
Для демократии, чтобы развиваться свыше своих первых парадигм происхождения, необходим "скачок парадигмы", который мирно перемещает их "из коробки" своих неустойчивых убеждений, не разрушая социальную, политическую и экономическую структуру общества. Родовые муки "Второй Парадигмы Демократии" уже можно услышать в таких движениях, как "Захвати Уолл-стрит", "устойчивость" и в отчаянном вопиющем неравенстве между большим богатством и бедностью. Эта агония будет продолжаться, потому что Первый Парадигма не имеет объективного механизма, чтобы обнаружить "что является справедливым", чтобы сбалансировать несоответствие социальной справедливости и социального равенства. Вторая парадигма сумеет.
Надежные, "неотъемлемые права", указанные в Декларации обеспечивают прочную основу для реализации всеобщих и вечных основных ценностей социальной устойчивости, которые будут встроенные во Вторую Парадигму Демократии. В то время как количественные политические и гражданские права определяется выполнением Первой Парадигмы, качественные социальные права станут предметом поиска Второй Парадигмы Демократии, по мере того, как общество будет стремится стать социально устойчивым.