16. Творец и Действительность

Действительность составляет всё пространство и всё время, которые сегодня создание неспособно ни увидеть, ни почувствовать, ни понять. Пространство и время образуют движение, ибо из одной точки пространства достигается другая за определённое время. Если есть пространство и время, то такая действительность должна обладать движением. Иначе существовать она не может. Там, где имеется пространство и время, существование возможно только в движении. И наоборот, Тот, кто сотворяет пространство и время, тот пространство и время должен превосходить, так как и в этой части Действительности Творец не может быть только таким, что он сотворяет, всегда он должен превзойти то, что творит, ибо лишь превосходящий может творить то, что творит.

Это означает, что сам Творец, Первый Источник и Центр, должен превзойти и пространство, и время. А это не может быть никак иначе, что Творец сам не должен иметь никакого движения. Движение означает изменение. Значит Творец не может изменяться Сам. Он должен быть неизменным и неподвижным. Поэтому он должен быть таким, чтобы охватывать все движения и изменения во всём творении, самому оставаясь неизменным и неподвижным. Это точно так же означает, что место его действия, то место из которого Он распространяет свои колебания, для формирования всей действительности, это место, которое я назвал вам Раем, тоже должно соответствовать уровню неизменяющегося и неподвижного Источника и Центра. Поэтому и сам Рай должен быть неизменным и неподвижным. Это тоже означает, что это место должно быть единственным местом во всём Творении, в котором  не было бы движения, которое было бы статичным.

Точно так и с пространством. Первый Источник и Центр, будучи в силах создавать пространство, сам должен превосходить пространство, сам должен быть больше чем пространство. Тем самым и Его резиденция, Рай, должна быть под стать такому Творцу, Источнику и Центру. Это означает, что и Рай должен превосходить пространство, точно так, как он превосходит и время. Это также означает, что Рай тоже не имеет пространства. Он беспространственен и безвременен. Однако сам распространяет и пространство, и время. И всё движение созданного творения происходит вокруг Рая и по отношению к Раю.

Так как Первый Источник и Центр распространяет свои энергетические колебания на всё творение, чтобы из этих колебаний появилась действительность, это означает, что Он сам должен быть раньше действительности. А это значит, что действительность Он превосходит.

Первый Источник и Центр должен быть превосходящим действительность, больше действительности, более ранним чем действительность, сильнее действительности, мудрее действительности, более гибким чем действительность, и обязательно должен быть живым, ибо творит такую действительность, в которой тоже есть жизнь.

Так как Первый Источник и Центр превосходит и время и пространство, жив и создаёт живую действительность, то он должен быть всеобъемлющим, чтобы в Нём могло существовать такое разнообразие видов и форм жизни. И потому что он есть Первый Источник и Центр, то Его самого создать не мог никто. Это означает, что он был всегда, даже тогда, когда созданной действительности ещё вовсе не было. Это означает, что он вечен, глядя на всю прошедшую вечность. Так как Первый Источник и центр есть Создатель действительности, это означает, что Он действительность создает её всё расширяя и расширяя, как это делать начал в прошедшую вечность. Как это делает и поныне. И как это будет делать в будущую вечность. А это значит, что Первый Источник и Центр, Творец, есть не только вечен, но Он сам есть Источник и Центр даже и вечности, ибо обозревает всю вечность в прошлое и в будущее. Поэтому он есть Абсолютен, в котором вмещается всё, что было, есть, и будет. А это означает, что Первый Источник и Центр есть всё время находящийся в настоящем, так как ему ни прошлое, ни будущее не существует, ибо он охватывает всё и в одно и то же время, и всё движется и развивается, меняется и растет в Его единственном всеохватном объятии. Он нас всех держит так, как любящий отец с любовью взяв на руки своё любимое дитя – в одно и тоже удерживаемое мгновение. Только земному отцу мгновение держания дитя составляет весь тот отрезок времени, когда он держит своего дитя на руках, а Первому Источнику и Центру такое мгновение продолжается от самого первого мгновения, как только Он взял творение на свои любящие руки Творца, и будет держать его в течение всей будущей вечности, и всё время творение будет удерживать и лелеять как своё любимое дитя держит взяв на руки любящий земной отец.

Точно так же и обитель Первого Источника и Центра, из которой Он распространяет свои созидающие колебания, должна быть вечной и абсолютной, так как  из неё, из Рая, действует Первый Источник и Центр. Первый Источник и Центр, или Всеобщий Отец, не может быть менее как лицо или личность, ибо иначе Он не смог бы общаться со множеством других личностей, по всему творению. Я будучи сотворен этим Первым Источником и Центром, моим и всеобщим Отцом, могу с Ним общаться в любом месте и в любое время. Если бы Он сам не был бы личностью, то я с Ним никак не смог бы общаться, ибо тот, кто более низкого уровня чем личность, тот никогда не может понять то, что такое личность. Поэтому его общение с личностью не было бы таким, чтобы могло дать обоюдное понимание и сотрудничество как между равными лицами.

Чтобы вам было легче это понять, представьте любое, даже самое развитое животное на вашей планете, и поразмышляйте, на сколько такое животное может сотрудничать на равных основах с человеком, который имеет статус личности. Личность – это такая категория жизни, когда её разум в силах достичь такого уровня развития, чтобы понимал такие категории, как добро, любовь, милосердие, нравственность, ценность, Бог, посмертная жизнь, служение, внимательность, заботливость, и тому подобное. Такие категории может понять лишь человек, в вашем мире. Никакое животное, сколько его ни тренируйте, таких развитых мозгов не имеет. Поэтому, на равных основах между собой может общаться лишь человек с человеком. Общение животного с человеком происходит не на равных основах. Животное всегда остаётся  уровнем ниже чем человек, даже чем человек самого низкого интеллекта.

Личность способна понять определённую градацию ценностей и может стремиться к этим ценностям и предвидеть последствия этого стремления для других. Даже для всего человечества, если такая человеческая личность имеет очень хорошо развитую космическую проницательность. Меж тем животное живет лишь на уровне инстинктов.

Вот почему Первый Источник и Центр никак не может быть меньше личности, ибо Он не только способен общаться с другими личностями, но и сам создаёт самую первую личность и этим становится Источником Личности для других личностей. И Им созданная первая личность должна быть тоже такая же вечная и бесконечная, как и Он, так как Первый Источник и Центр, сам будучи вечен и бесконечен никак не может создать чего-нибудь другого, как только вечного и бесконечного. Тот, кто сам вечен и бесконечен, тот и сам создает такого, который тоже является вечным и бесконечным.

Вам очень трудно понять, что тот, кто вечен и бесконечен, тоже создает вечное и бесконечное другое лицо, потому что такое лицо, если оно создано не может быть имеющим какое-нибудь начало. Если он имеет какое-нибудь начало, если он создан, то он уже не будет ни вечен, ни бесконечен. Это действительно правда. Но даже и то, что человеческий разум относится к категории личности, что его можно всё более и более развивать, но он не в силах понять, что такое вечность и бесконечность. Он тоже не в силах понять, что Первый Источник и Центр есть сам всегда действующий в течении всей вечности без начала и окончания, что Его не создал никто. То откуда Он мог взяться, как Он мог начать действовать, если Его не создал никто, как может быть, что Он создал другую такую же вечную и бесконечную личность, как только начал творить, и как та другая созданная личность точно так же вечна и бесконечна, если она была создана?

Действительность множество миллиардов раз сложнее чем ваш нынешний разум может её понять. Поэтому не старайтесь представить то, что вы сейчас всё равно не поймёте. Однако всегда имейте в виду такую установку, что придёт время, когда вы сами будете стоять перед этим Первым Источником и Центром, Всеобщим Отцом. Вот тогда и ответите, очень исчерпывающе, как же могло быть, что Первый Источник и Центр мог начать своё существование без начала начал, ибо Он был и действовал всегда и никогда не было такой прошедшей вечности, когда бы Он не был и не действовал.

А сейчас предоставляя вам такой рассказ о Первом Источнике и Центре, я делаю такое величайшее упрощение для вашего разума, чтобы вы могли понять не только свойства и деятельность Первого Источника и Центра, но и связи со своей действительностью, с творением и находящейся в ней жизнью.