73. Преимущество меньшинства, -1

Основная дилемма большинства расовых и этнических меньшинств состоит в том, что они не имеют универсальный оценивающий ориентир для аргументирования своей правоты в суде, в законодательных органах, конгрессе, касающийся их политического, социального и экономического неравенства. Теперь они это могут делать, когда они будут использовать три основные ценности социальной устойчивости, чтобы сравнить их «неравенство» с «равенством» доминирующих групп большинства.

Качество жизни. Если члены вашей этнической группы живут в юртах, хогане или викиапе, не по своей воле, а в силу экономической необходимости, когда они предпочли бы жить в традиционной структуре, но с подачей воды, электричеством и/или природным газом, и канализацией, то тогда у них есть причина аргументировать о своём неравенстве. Интерпретация «качества жизни» определяется индивидуальным изложением. Чтобы измерить качество жизни чьего-то дома, то это необходимо определить по самому индивидууму, чего он хочет.

В этот момент минимальное социально устойчивое определение дома является таким, который защищает его обитателей от непогоды. Этот дом должен быть способен содержать их в тепле в холодную погоду, и в умеренно прохладной температуре в жаркую погоду. Там должен быть водопровод, иметься канализация, связанная с дренажными линиями, электричество и природный газ (если имеется). И должны быть достаточные квадратные метры на одного человека с "личным пространством" для каждого. Как выглядит дом, это не имеет значения. Эти удобства могут иметься в юрте, хогане, викиапе или в землянке покрытой дерном, которые использовались даже во время Великой Депрессии, или в современных домах из строевого леса. Дополнительные удобства, помимо этого минимума не повышают качество жизни тех, кто там живет. Важно то, что этот минимум быть доступен для каждого человека.

Когда этого минимума для качества жизни в доме, как описано выше, нет, то общество и все другие люди, тоже страдают. Общество страдает, когда дети воспитываются в условиях с менее чем минимальным стандартом качества жизни, которые в конечном итоге войдут в общество как взрослые люди, обладающие неполным развитием их внутреннего потенциала. Они могут войти в общество как социально, экономически и политически оскорблённые (пренебрегаемые), агрессивными и раздражительными людьми. Звучит знакомо?

Рассмотрим минимальное качество социальной устойчивости жизненного уровня для питания, здравоохранения и развития образования, (физического, психического, интеллектуального, эмоционального, социального, культурного и духовного). В обществе, которое выбрало двигаться к социальной устойчивости, симбиотическая обязанность общества и каждого человека становится очень ясной.