Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:
- Ожидание масштабной реализации
- Ваш собственный план реализации
- Иметь личное утверждение
- Необходимость руководства
- Мир "хрупкости"
- Создание взаимосвязанной системы систем
- Начало эры преднамеренной социальной эволюции
- Ценности и идеалы
- Эпоха быстрого осуществления на глобальном уровне
- Что происходит с материальной устойчивостью
- Заполнение вакуума социальной неустойчивости
- Бизнес-план от члена команды
- Причины не формирования фонда
- Подружиться с директорами или попечителями организаций
- Веб-сайт для семи основных ценностей
- Как будет выглядеть мир через пару поколений?
- Сейчас всё монетизировано
- Что переносится на деньги в будущем
- Сокращение и искоренение преступности
- Надежда на лучшее будущее
Передатчик / Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Присутствующие участники: Роксана Эндрюс, Крейг Кармайкл, Лиз Гратти, Джефф Катлер, Даг Додж, Стефан Лабонте
Молитва: Роксана
29 января 2018 года
1. Ожидание масштабной реализации
МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Руководитель. В последние недели мы с Сонджей говорили вам о вашей и нашей общей ситуации, связанной с планами, которые были созданы. Они были реализованы в той мере, насколько мы можем идти в это время, и теперь мы ждём возможности для массового осуществления. Я приведу вам параллель или аналогию: во время Второй мировой войны на Западном и Восточном побережьях Соединенных Штатов были транспортные корабли, наполненные войсками, которые готовились перебрасываться на фронты в Европу и в южную часть Тихого океана. На этих кораблях находились целые батальоны и бригады, которые были обучены, прежде чем они сели на корабль. Теперь они располагались на этом корабле в течение многих недель, все сразу, медленно путешествуя по многим тысячам миль по пути на острова в Тихом океане. И что они должны были делать в течение этого времени? Должны ли они были бездельничать, смотреть на небо по ночам, и считать звезды, смотреть на горизонт, и восход солнца по утрам, и смотреть на облака? Нет, конечно, они этого не делали; они продолжали своё обучение как могли, чтобы поддерживать свою дисциплину. Дисциплина в этой системе отсчета - это желание делать в соответствии с тем, как они были обучены. Поэтому они продолжали своё обучение в ограниченном пространстве палуб, и в других комнатах, и местах. В промежутках между тем, когда они не тренировались, они убирали корабль, готовили еду, проверяли здоровье, поддерживали своё оружие и так далее.
В то время, когда мы находимся на этом «корабле реализации, ожидая разгрузки на близлежащие берега», — с надеждой для нас и для вас, что они находится поблизости, — мы будем тренироваться, и мы будем поддерживать нашу дисциплину. Мы не будем поддаваться цинизму, пессимизму или ожесточаться этой задержкой. Просто это то, что произошло с нами, поскольку мы заранее подготовились к крупномасштабной реализации, которая будет происходить. Вы, кто читает эти транскрипты, и вы, кто слушает эти транскрипты, в итоге узнаете, о чём я говорю. Вы стремитесь туда добраться и сделать что-то, точно так же, как те войска, которые поставили бы свою жизнь под удар, как только двери корабля откроются на пляж, шагая вперёд, возможно, под губительный огонь своего врага. Однако для нас нет врага, кроме времени и ожидания, которое кажется таким обескураживающим. Настало время укрепить себя для этой реализации, время, когда мы говорим, что мы готовы и ожидаем, когда ворота упадут, и мы будем активно продвигаться вперёд на эту новую территорию осуществления.
2. Ваш собственный план реализации
У меня нет плана реализации для вас — это есть между вами, вашим Настройщиком Сознания, и планом жизни, который вы принесли с собой. Ваш Ангел-Хранитель находится здесь, чтобы помочь вам предоставить для вас возможности, также как и Промежуточные создания, чтобы предоставить вам возможности для этой реализации. Вы будете читать эти слова ещё раз когда-нибудь в будущем, и вы увидите, насколько они правдивы, что вы можете выйти из этих ворот на берег и сказать: «Что теперь? Что я должен делать?», и, конечно, это время для личной задумчивости, личной медитации, для того, чтобы войти в пространство отсутствия мысли, побыть в практике стиллнес без мыслей в своём сознании, но просто с намерением получить руководство вашего Ангела-Хранителя, вашего Настройщика Сознания и сообщения от небесных личностей. Это так, как есть сейчас. Это время подготовки себя к тому времени, когда вы будете осуществлять работу Христа Михаила в вашей личной жизни, и в вашей деловой жизни, и вашей общественной жизни. Мы приглашаем вас открыть себя, чтобы написать утверждение, заявляющее о том, что вы открыты, и готовы, и желаете начать работу вашей жизни сейчас — не в будущем, не в какой-то будущей дате, а сейчас — и это будет знаком, кнопкой запуска для вас, чтобы получить эти сообщения руководства, и вдохновения, и откровения для вас о своей жизни, будь это ваша личная жизнь или же она работает с программами «Корректирующего Времени» Христа Михаила. Есть ли какие-либо вопросы по этому поводу?
3. Иметь личное утверждение
Джефф: Почему так важно иметь это утверждение, написать его так, как ты говоришь?
МАКИВЕНТА: Вам не нужно писать его, если вы этого не хотите, но мы понимаем отпечатки человеческого разума, что, когда вы говорите, вы уже сформировали предложения и слова в своём уме, и когда вы их произносите, то это происходит вокруг вашего уха и снова отпечатывается в вашем разуме. А когда вы это записываете, то это кинестетический процесс обучения. Не все учатся одним способом; некоторые люди учатся разными способами, и поэтому для нас важно, чтобы вы понимали своё утверждение, и что ваш ум привержен этому действию. Нет никакой формулы для этого, кроме как запечатлеть свой ум с готовностью следовать. Это является средством, чтобы убедить эту неуверенную часть вашего разума, что это путь, это то, как воля-аспект вашего разума, вашей воли стремиться идти вперёд и двигаться вперёд.
4. Необходимость руководства
Джефф: У меня есть два вопроса, не по теме аффирмаций, но связанные с программой Почётного Колледжа, над которой мы с Лиз работаем. Во-первых, я уверен, что ты это знаешь, но я собираюсь заявить, что у меня действительно нет опыта в социальных науках, и смотря на учебную программу исследования, я думаю, что у нас довольно много чего под рукой для небольшого класса, но если мы пойдём дальше, чтобы сделать эту программу на один год со следующим шагом, то я думаю, что нам нужно гораздо больше заполнить по истории и философии равенства и любви к человечеству. У меня нет исторических ресурсов для этого. Есть ли кто-нибудь, кто может вести меня, кого нужно читать или что читать, почему некоторые вещи должны быть охвачены? Я здесь лечу вслепую, и мне нужна помощь.
МАКИВЕНТА: Да, конечно. Мы видим это, и мы определённо не хотим, чтобы ты барахтался. Есть три человека, которые могут тебе помочь. В это время я буду использовать слово «помощь». Есть один выдающийся человек с двумя другими людьми, которые имеют меньшую компетентность, чем первый, но которые могут определённо тебе помочь. То, что мы просим тебя сделать сейчас, это найти наставника, попросить наставника подумать, и написать, и разработать либо один семестр, либо один квартал, либо, в конечном итоге, один год. Тебе определённо нужна профессиональная помощь в этом, тем человеком, кто является преподавателем высшего учебного заведения, тем, кто является главным образом педагогом, и это не обязательно должен быть кто-то из университета, но может быть кто-то из колледжа или даже средней школы или частной средней школы. Тебе нужно открыть глаза. Этот обзорный курс ...
[Это Даниэль: Ты на квартале или системе семестра?
Джефф: Квартале.]
МАКИВЕНТА: Таким образом, квартал классов работает очень быстро, и, как ты сказал, это «обзор», это не углублённый или подробный класс, который указывает на какой-то один элемент социальной устойчивости, но является обзором всего из этого. Это будет вызовом для вас; студентам будет непросто поддерживать темп, поскольку каждый класс в квартале, будь то 10 или 12 рабочих классов предоставит вам едва достаточно времени, чтобы охватить основные темы социальной устойчивости, на основе семи ценностей. Поэтому вам понадобится мудрость того, кто сделал эту работу раньше; тот, кто разработал класс и у которого есть какая-то форма экспертизы проекта. Он может не обязательно знать содержание и контекст того, чему вы хотите учить, но это произойдёт в итоге после нескольких встреч с этим человеком. Ты понимаешь?
Джефф: Да, я думаю, что понимаю.
МАКИВЕНТА: Теперь задача состоит в том, чтобы выяснить, как попросить такого человека. Второй вопрос?
5. Мир "хрупкости"
Джефф: Мой второй вопрос касается не класса, но мы живем в мире, который становится тем, что Нассим Николас Талеб называет «хрупкостью», где все человеческие системы взаимодействуют и вращаются всё быстрее и быстрее, и тем не менее, устойчивость нашего общества снижается, и мы подвержены тому, что он называет «чёрными лебедями», или событиями, которые нарушают хрупкость системы. Есть ли механизм, с помощью которого мы можем использовать семь основных ценностей, чтобы извлечь часть хрупкости из нашей экономической системы? Это то, на что мы должны смотреть?
МАКИВЕНТА: Ты думаешь только об экономике?
Джефф: Ну, нет; я думаю об экономике, потому что это моя подготовка, и я не социальный ученый, но, очевидно, мне кажется, как наблюдателю, что вся планета, системы, которые управляют всей планетой от электроники вплоть до сельского хозяйства, становятся всё более хрупкими. Они больше не крепкие, и когда у нас есть эти мучения, о которых ты нам говорил, что они приближаются, то кажется, как ты указывал, что изменения придут очень быстро, когда мы достигнем переломного момента, который уже близок, что я предполагаю. Мой вопрос возвращается к тому, есть ли такие вещи в концепции семи основных ценностей, которые можно использовать для удаления хрупкости не только из нашей экономической системы, но и из нашей политической системы или того, как мы структурируем наши небольшие единицы общества?
6. Создание взаимосвязанной системы систем
МАКИВЕНТА: Да, конечно, вся цель Корректирующего Времени, это удалить хрупкость ваших обществ и создать систему систем, в то время, как сейчас у вас есть много систем, но они редко взаимосвязаны и редко действуют совместно. Да, они взаимозависимы, но они взаимно не поддерживают друг друга. Они работают вместе только тогда, когда это в их пользу, как они это видят. Как мы уже говорили, устранение хрупкости в социальных, политических и экономических системах Урантии займёт не менее двух поколений; потребуется одно поколение, чтобы распространить это слово и показать людям, как воспитывать новые поколения, которые поймут свою связанность со всеми остальными. Атомистический, раздробленный индивидуализм, который является столь пандемическим в Соединенных Штатах, распространился на многие другие страны, во многом в ущерб всем и всем народам.
Это процесс приобщения к культуре и социализации каждого нового поколения детей, начиная с их родителей, до того, как у них появятся дети, и обучения родителей тому, к чему они должны воспитывать своих детей и как это делать. Это процесс, который будет один на один, и в классе для миллионов, и, возможно, миллиардов людей. Это не быстрый процесс. «Черный лебедь», как ты видишь, летает по горизонту, который скоро будет смотреть вам в глаза, является неизбежным. Вы понимаете — это неизбежно; это неотвратимо; это является присущим структуре ваших обществ, как они существуют сейчас? Никогда ещё не существовало рамок какого-либо общества или нации, которая начинались бы с осознанного намерения участвовать в сознательной социальной, политической и экономической эволюции с намерением стать самодостаточными и взаимно поддерживать друг друга.
7. Начало эры преднамеренной социальной эволюции
Эпоха, в которую вы и каждый вступите в ближайшее время, будет самой трудной: такой, в которой вы уйдёте от появления стабильности в ваших обществах, и политике, и экономике, и вступите в фазу почти полного уничтожения и краха ваших существующих систем. И тогда, когда нынешнее поколение будет начинать устанавливать основы сознательной и преднамеренной социальной эволюции своих социальных институтов, будет много неудовольствия, что это так медленно, и будет много воспоминаний о старой эпохе, где было так много удовольствия материальными благами и страстью к жизни, если бы у вас была такая свобода это делать. Эти три этапа потребуют времени, прежде чем четвёртый этап станет очевидным в жизни людей, поскольку они живут своей жизнью как индивидуумы, семьи и общины, и как общество с намеренным намерением поддерживать и укреплять свою самодостаточность и устойчивую самостоятельность как индивидуумов, семей, общин и обществ, политических институтов и экономических институтов.
Это нелёгкий путь для продолжения, мои друзья; он является наиболее трудным! Ни одна нация никогда не начиналась с намерением стать социально самоподдерживающейся. Всё это было связано с развитием, случайностью, а также личными и групповыми выборами процессов, которые удовлетворяли себя. Способность жертвовать в ваших обществах, что распространяется на всех, по всему миру, почти равна нулю: жертвовать чем-то на благо кого-то, кроме как взаимного возврата и личной выгоды, это почти неслыханно. Вы можете взглянуть на благотворительные организации, гуманитарные организации, но они настолько же потеряны, как и ваши общества, потому что у них не было структуры в приоритете принятия решений, чтобы создавать решения, которые разрабатывают функции, цели и намерения своих программ для обслуживания социальной устойчивости индивидуумов, семей, сообществ, вашей цивилизации и, в конечном счете, вашего вида. Этот Человек предоставил вам эту иллюстрацию [ниже] почти во всех его документах, которые он разработал. Это проницательное и сложное, но верное руководство, которое показывает, как принимать решения с намерением ваших сообществ и обществ, чтобы стать самодостаточными и социально самоподдерживающимися.
Приоритеты принятия решений в устойчивом обществе
Даг: Это не деление на категории, но это прорыв. Это тот способ, чтобы охарактеризовать то, что приближается?
МАКИВЕНТА: Да, и мы представляем то, что я сказал несколько минут назад, как первые три этапа, как «наполненая надежда»; это является надеждой на четвёртый этап, который возникнет, и только вы можете это сделать с нами. Мы будем тянуть наш вес, если вы потянете свой вес.
8. Ценности и идеалы
Стефан: У меня вопрос о ценностях. Ценности являются идеалом, а идеалы могут расти экспоненциально, поскольку это является экспоненциальным шагом за шагом по сравнению с тем, что мы имеем сейчас, но наша способность соответствовать этим идеалам, как мы все знаем, растёт линейно; растёт намного медленнее, поэтому, для практической реализации, нам понадобятся некоторые примеры. Мы разрабатываем курсы, мы вкладываем их в нашу жизнь, и, когда мы проходим через этот процесс, мы собираемся прийти к компромиссу с людьми, с которыми мы работаем, поэтому нужны компромиссы с людьми, которые, возможно, сопротивляются этим изменениям и возможно нужны компромиссы с людьми, которые имеют меньшую способность понимать ценности на общей почве. Можешь ли ты прокомментировать по этому компромиссу, с которым мы столкнёмся при реализации?
МАКИВЕНТА: Да, ты довольно прав. Вы, которые придерживаются этих ценностей в качестве ядра ваших новых обществ, и когда вы начнёте их реализовывать, вас встретит именно такая ситуация. Это очень похоже на третий шаг, который я упомянул ранее, поскольку вы будете оглядываться назад, возвращаясь к «былым годам», так сказать, на древнеанглийском языке, к тем дням, когда это было намного лучше и менее сложно. Есть два аспекта, на которые я хочу обратить внимание: во-первых, это переход от идеала к практическому и прагматическому, путём установления этих ценностей в учредительных документах и в руководящих документах, что означает, что они становятся частью институционализированного организма группы людей, корпораций, социального института и т. д. То, что мы хотим сделать, это перейти от идеала к практическим вещам, где он не простаивает как идеал, на который вы просто смотрите и стремитесь достичь, но который вы применяете в своей повседневной жизни. Вот почему акцент делается на семье, и обучении, и тренировке каждого нового поколения с первых дней новорожденного через всю их жизнь, когда они отделяются от семьи.
9. Эпоха быстрого осуществления на глобальном уровне
Второй аспект, о котором я хочу сказать, состоит в том, что мы собираемся войти в эпоху быстрой реализации, и именно тогда эти идеалы, как ты говоришь, — мы хотим говорить о них более прагматично, но на данный момент, для многих людей они являются идеалами, — нужно будет сделать много компромиссов, чтобы сделать их практическими, это есть то, что мы будем внедрять процесс быстрой реализации, когда эти ценности будут приведены в живые примеры и действующие аналоги и параллели для людей, чтобы понять, как они используются в их повседневной жизни. Если ты говоришь об этих ценностях как идеалах, то вы должны ассоциировать их с моралью социальной устойчивости. Эти идеалы будут «назойливыми», если можно так выразиться, когда вы имеете дело с социальными и личностными моральными проблемами, которые не имеют преимущества целостного набора ценностей, способных обеспечить организованный систематический процесс нравственного изучения.
Связь между поведением человека и гуманизмом - это ценности, присущие вашей ДНК, вашему генетическому коду. Вы являетесь живым примером стремления выполнить эти ценности в соответствии с вашими интерпретациями. То, что мы будем стремиться сделать, это вернуть территорию всех этих интерпретаций и вернуться к исходному источнику этих интерпретаций - семи ценностям. То, что ты задал в своём вопросе, Стефан, имеет основополагающее значение для нашей работы, и ключ к нему, как ты справедливо упомянул, это практическое понимание этих ценностей в повседневной жизни, что это тот фундаментальный аспект, который отсутствует в это время. Это ключ ко всей реализации, к которой мы призываем. Мы понимаем этот ключевой элемент, и мы находимся в процессе создания возможностей для быстрого осуществления на глобальном уровне. Это может показаться тебе невозможным, потому что ты живёшь в своём доме в местном сообществе, вы ездишь туда и обратно в свою общину за продуктами, и ты живёшь в микрокосме своей цивилизации. Тем не менее, существует множество организаций по всему миру, которые имеют глобальный отпечаток, которые являются гуманитарными, которые являются филантропическими и которые могут просто увидеть ценность этих семи идеальных ценностей как нечто, что они могут прагматично реализовать в своих благотворительных процессах.
Нам ещё предстоит собрать все эти точки вместе, чтобы они имели смысл и что [это] процесс доставки на местном уровне. Спасибо тебе за твой вопрос.
10. Что происходит с материальной устойчивостью
Стефан: Я хотел бы привести аналогию того, что происходит в процессе материальной устойчивости сейчас, когда никто не может спорить, что производство электроэнергии посредством солнечных и ветряных турбин более устойчиво, чем углеводороды, и из-за выбросов CO2 в атмосферу и глобального потепления, люди теперь могут сделать эту связь, люди теперь обладают этим пониманием и осознанием, и, следовательно, огромным ускорением к материальной устойчивости. Я не уверен, что у людей есть понимание и осознание необходимости перехода к социальной устойчивости, которая, как мне кажется, потребуется, и которая, я думаю, будет обеспечена катаклизмами, которые наступают, которые необходимы для того, чтобы это осознать и доставить понимание в массы. Я думаю, что сознание поможет в обеспечении - и сделает его чёрно-белым, как в случае электричества, - что семь основных ценностей являются очевидной альтернативой к нашим нынешним способам социального взаимодействия и систем. Можешь ли ты прокомментировать или согласиться или не согласиться с тем, что это сознание сегодня не находится в массах, как это есть в материальных системах?
11. Заполнение вакуума социальной неустойчивости
МАКИВЕНТА: О, ты совершенно прав. Ты очень прав, и мы с дальновидностью индивидуумов на Уверсе, также как Салвингтона, предвидим необходимость того, что мы делаем сейчас, и это есть развитие концептуальной оболочки, которая будет вставлена в вакуум, который будет существовать, когда люди пробудятся к тому факту, что их общества являются неустойчивыми. Жизненно важно, чтобы в это время был заполнен вакуум, а не индивидуумами и даже богатыми людьми, начинающими создавать утопические общества и сообщества, и теряющие свою направленность. Наша работа состоит в том, чтобы сохранить направленность социальной и духовной эволюции Урантии и её цивилизации. Важно, чтобы у нас это было доступно для вас — вам в глобальном коллективе — доступном, чтобы заполнить этот вакуум, как я уже сказал.
В настоящее время происходит очень медленное развитие этого сознания, как это ощущают некоторые из вас. Тем не менее, оно отсутствует в огромном проценте вашего мирового населения. Потребность в общественном сознании социальной эволюции отсутствует в 99,9997% вашего мирового населения. Таким образом, ты говоришь только о 50’000 – 150’000 человек во всём мире, которые осознают необходимость социальной устойчивости и сознательной социальной эволюции ваших обществ. Механизм для развития этого общественного сознания является процессом, в котором мы в настоящее время участвуем. Конечно, он должен исходить от социальных институтов, фактических организаций, корпораций, фондов и т. д., которые видят эту потребность, как это мог бы видеть мозговой центр или будущая организация. И тогда возникнет необходимость в спонсировании людей социальной возышенности, которые признают эту потребность.
Необходимо также создать механизм средств массовой информации, который способствовал бы этому растущему сознанию. Как вы знаете, почти все те элементы, которые необходимы, уже присутствуют, но они должны развиваться по мере того, как сознание людей эволюционирует, чтобы принять эту новую мысль, эту новую возможность социальной устойчивости. На более небесном процессе, это сознание также связано с вашим личным сознанием [так], что вы становитесь маяком сознания понятий, и необходимости, и пробуждаете понимание в других людях об аспектах социальной устойчивости, и хрупкости ваших социальных институтов по мере их существования теперь, что они почти все способны разрушаться. Структура семьи, как вы знаете, во многих развитых странах рушится и ухудшается, хотя она никогда не будет полностью разрушена. Именно из этих замечательных здоровых, функциональных семей мы будем стремиться к этим процессам, к лучшим практикам воспитания и ухода за детьми, чтобы помочь другим миллионам, которые не знают об этих процессах. Я благодарю тебя за твою мысль, данную для этого вопроса, и возможность сделать это заявление.
Лиз: Есть ли ценность в звучании тревоги?
МАКИВЕНТА: Нет, абсолютно нет! Нет никакой ценности в подаче сигнала тревоги.
12. Бизнес-план от члена команды
Лиз: Несколько месяцев назад ты поручил нам написать—из-за отсутствия лучшего термина, бизнес-план—если бы деньги не были объектом, и было бы что-то, к чему мы хотели бы приложить наши усилия, выписывая полный план того, что мы будем делать, чтобы служить Корректирующему Времени. Я сделала это, и у меня есть полный пятилетний план, включая бюджет и всё остальное, и, конечно же, деньги являются объектом. Кажется, меня толкают, чтобы начать его медленно внедрять, и он начинается с создания фонда. И всё же я не уверена в этом вопросе о ценности фонда; создание фонда дорого и требует много времени - личного времени. Поскольку Джефф и я собираем этот веб-сайт для семи основных ценностей, мне приходит в голову, что это является частью этого плана, который я предвидела. Создание веб-сайта требует чего-то, или нам нужен способ привлечения людей на веб-сайт. Итак, мне интересно, настало ли время создать такой фонд, и следовать ли мне этому плану, который я выложила несколько месяцев назад?
13. Причины не формирования фонда
МАКИВЕНТА: Спасибо. Во-первых, не создавай тревогу; во-вторых, не формируй фонд. У нас нет времени для эволюции и развития фонда до величины жизнеспособной рабочей организации. Если ты его создашь, то это будет только механизм некоммерческой деятельности, чтобы получать выгоду от других лиц для финансирования вашей работы. Мы поддерживаем тех людей, которые находятся в соответствии с Корректирующим Временем, чтобы так или иначе согласовать себя с существующей организацией, чтобы помочь им в их стремлении и понять, что они делают. Мы находим, что даже такой подход неэффективен, поскольку многие уже пытались это сделать, поскольку Этот Человек обнаруживал много десятков раз почти похожие организации, которые все следовали тому же курсу, что они «изобрели колесо, и им не нужны никакие запасные шины, и что они знают путь вперёд, и да, спасибо за ваши идеи, но мы будем продолжать делать то, что мы собираемся делать». Скорее, это есть средство изучения внутренней культуры этих организаций, поскольку будет время, когда они будут в затруднительном положении, когда они будут подвергать сомнению свои собственные цели и своё существование; тогда они будут открыты для предложений. Именно тогда ты поймёшь внутреннюю культуру этой организации, или, как правило, многочисленных подобных организаций, и сможешь дать ответ на их призыв к направлению и руководству.
14. Подружиться с директорами или попечителями организаций
Во-вторых, лучше всего подружиться с директорами и людьми, которые сидят в Совете попечителей и директоров, на которых ты можешь косвенно повлиять с твоими личными философиями, и этими ценностями, и концепциями социальной устойчивости, и особенно на то, что сейчас делают эти организации и фонды, которые почти бесполезны, чтобы повлиять на положительный результат в этом [с] таким неопределённым будущим. И хрупкость, о которой упоминалось несколько минут назад, является эндемической во всех этих организациях, в том, что они верят в своё существование, но у них нет веры или нет понимания того, как стать самоподдерживающейся, кроме как просить денег, что поглощает огромное количество их времени и их собственные внутренние организационные ресурсы. Этот путь вперёд является трудным. Сознание, которое так отчаянно нуждается в расширении, эхе и громкого пути, крайне необходимо в организациях, особенно гуманитарных, и тех, кто спонсирует гуманитарные усилия через благотворительность. Очень важно, чтобы это понимание пронизывало эти организации.
Почему я представляю эти две организационные культуры в это время: Они стремятся делать добро, также как и мы стремимся делать добро, но в отношении нас, наша забота касается всего человечества, а не какой-либо конкретной организации, или культуры, или этнической группы, или населения в конкретной географической области. Наша работа является благотворительной в самых щедрых средствах энергии вселенной, чтобы помочь всем без предвзятости и предубеждения; будь это добро или зло, мы будем одинаково приносить пользу всем и привлекать их к свету. Наша работа также является гуманитарной в самом широком смысле этого слова, которая также включает в себя духовность каждого человека и духовное сознание Урантии. Эта наша работа очень схожа с этими двумя типами культур, и что мы имеем много общего с ними, и они с нами. Теперь нужно расширить их вѝдение, чтобы включить всё человечество на все времена, для ваших культур и вашей цивилизации, чтобы стать социально самоподдерживающимися в предстоящие эры. Это гораздо больше, чем многие организации и индивидуумы способны понять, хотя это есть вѝдение для Урантии, которое Христос Михаил установил для Корректирующего Времени.
15. Веб-сайт для семи основных ценностей
Джефф: Могу ли я предположить из твоих только что завершённых замечаний, что разумная цель для «7 core values.org» - как можно скорее доставить это в общественное достояние?
МАКИВЕНТА: Правильно. Работа вашего веб-сайта состоит в развитии общественного сознания о ситуации, ценностях и хрупкости. Мы видим несколько компонентов для вашего веб-сайта, и вам нужно будет поработать с дизайном, чтобы побудить человека нажать по ссылке, оставаться там 10 секунд, а затем колебаться, и остаться там ещё 30 секунд. Это секрет успеха веб-сайта. Ваш сайт понравится тем, кто понимает текущую ситуацию в мире и что нет жизнеспособных вариантов на горизонте для масс людей, которые негативно ориентированы на будущее, которые не видят надежды, и поэтому это средство расширения их понимания и сознания с решением, которое есть в наличии.
Джефф: Ты предлагаешь нам включить фактические жизненные примеры из этого, или мы должны оставаться с гипотетическими? Я не уверен, что привлечёт людей после того, как они нажмут по ссылке во второй раз и останутся ещё на 30 секунд. У тебя есть что-то конкретное в виду?
МАКИВЕНТА: Да, ты должен опредёленно использовать конкретные примеры хрупкости и неустойчивости и заметного краха, хотя ты не использовал бы эти слова. Тогда ты бы задал вопрос, и ты попытался бы развить его в читателе, зрителе, вопрос в его голове: «Что теперь?» Затем ответить на их вопрос.
Джефф: Должны ли мы запрашивать письменную работу других людей, которые не обязательно связаны с нами, но имеют конкретные примеры того, о чём они писали? Ты считаешь это подходящим?
МАКИВЕНТА: Совершенно определённо. Вы хотите добавить доверие к своему сайту и тому, что вы говорите. Если вы сделаете своё исследование, которое, я полагаю, Лиз уже проделала, это то, что вы уже знаете, что многие видные люди видят будущее мрачным и чёрным, и что для многих на него нет ответа. Если вы посмотрите на материальную устойчивость, то она даёт людям луч надежды, что есть решения, которые применимы для преодоления проблемы. И даже в трудных условиях материальной устойчивости и присутствия глобального потепления, роста океанов и т.д. и т.д., эти проблемы не будут преодолены даже этими устойчивыми решениями, но в конечном итоге они будут преодолены, и это займёт приблизительно два поколения, чтобы внести существенный вклад в вашу атмосферу и в геофизическую среду вашего мира.
Эта параллель даёт вам — вам в целом коллективно, всем нам — способ преодоления разрыва сознания, существующего для социальных проблем, что существует полная нехватка сознания материальной устойчивости, и теперь на горизонте существуют очень жизнеспособные решения, которые будут генерировать положительные результаты. И когда люди начинают видеть хрупкость своей социальной среды, и социальных институтов, и разобщённость этих систем, они придут к пониманию или осознанию существующих социальных проблем, которые существуют под рукой. Вместо того, чтобы этого потребовало бы 25-30 лет, чтобы развить сознание необходимости социальной устойчивости, вы сможете преодолеть этот пробел, чтобы легко начать этот процесс в течение пяти лет и добиться значительных успехов в глобальном населении до начала катаклизмов — или стать полностью вовлечёнными.
16. Как будет выглядеть мир через пару поколений?
Стефан: Кажется, что многие из наших обществ в этом поколении посвящены тому, чтобы зарабатывать на жизнь, и взаимодействовать с финансовыми и социальными институтами, и управляются этими людьми, которые владеют и управляют этими институтами, которые не согласуются с семью основными ценностями. Я предполагаю, что после пары поколений реализации основных ценностей, мир будет иметь представление о том, как будет выглядеть мир; какой мир мы хотим создать? У нас, очевидно, будет гораздо больше времени под рукой, чтобы подумать о других вещах, чем поддерживать себя финансово. Можешь ли ты дать картину, Макивента, о том, как будет выглядеть мир, если мы начнём всерьез в течение двух поколений? Как мог бы выглядеть мир?
МАКИВЕНТА: Да, конечно. Спасибо, что подготовил это к тому, что я должен сказать. К тому времени, когда пройдут два поколения, останется меньше половины существующего мирового населения. Это население будет в основном молодым, и они будут видеть необходимость взаимосвязанных систем. Итак, когда вы увидите собрание сообщества, вы увидите, может быть, 100 человек, которые будут ориентированы, чтобы разделить себя на «сообщества». Не обязательно географические сообщества, но сообщества подобного мышления, подобных систем, и что они будут встречаться между собой и обсуждать, как их одна система связана с другой системой, и как они могут улучшить эту взаимосвязь с учётом ценностей, чтобы направлять результаты развития их системы. Это будет развиваться в рамках каждой команды или группы сообщества, а затем, как обычно, [через] динамику группы и динамику семинара они будут призваны, чтобы представить свои выводы и то, что они сделали, а затем им будет предложено искать партнерство с другими разнородными системами, чтобы увидеть, как они могут развиваться в своих взаимосвязанных системах.
У каждого будет фундаментальное понимание того, что нет атомистической независимости, отношения идти в одиночку, которые будут самоподдерживающимися, что есть взаимность связности, которая стремится найти общие черты всех систем, чтобы каждая становилась связанной. Взаимозависимость будет считаться неизбежной, и необходимой, и взаимной, а не средством, позволяющим другим конкурировать и наживаться на чей-то уязвимости. То, что будет искаться после этого, - это то, что люди в этих группах будут видеть, что они уязвимы, и они будут искать мудрость других людей для преодоления их уязвимости, которая может стать в конечном итоге фатальной, если она не будет преодолена. И когда система становится фатальной, то она больше не является частью более крупной системы, и система потеряла необходимого партнера в своей взаимности.
Это примерно так же прагматично, как я могу представить это сегодня, что я говорю с точки зрения систем, но это также может происходить в небольших географических сообществах, чтобы люди увидели, что у них есть определённые навыки, у других есть разные навыки и т. д., и поэтому они будут стремиться помочь друг другу в устойчивости, их живучести, их облегчения существования. Если у кого-то нет электричества в определённой комнате, то качество их жизни меньше, чем могло бы быть, если бы кто-то, у кого есть опыт в электричестве, мог им помочь. Единственным обязательством было бы заплатить за материалы, необходимые для этого улучшения. Другие люди могут не знать, как готовить, и поэтому там была бы школа сообщества по кулинарии для самых основных вещей - мы говорим не о кухне, мы говорим об основах того, как кормить своих детей жизнеспособным завтраком, чтобы им продержаться до обеда или даже до второй половины дня. Таким образом, твой вопрос жизненно важен для будущего и для процесса «становления». Одно дело «быть», но другое - «стать», и теперь ваши общества должны участвовать в этом новом сознании стать чем-то другим, тем, что устойчиво.
Крейг: Я думал, вероятно, приближаясь к одной и той же вещи с другой точки зрения. Макивента, ты сказал, что сегодня большинство людей не занимаются каким-либо значимым образом в достижении и улучшении мира. Я уверен, что люди всегда во всём имеют смысл, но я думаю, что мы действительно сосредоточены, поскольку все говорят о зарабатывании на жизнь и личных вещах. В будущем мы будем намного более способными тратить время на такого рода встречи, на которых всё обсуждается и развивается. Я думаю, что трудно продвигаться по этим направлениям, в то время как большинство людей занимается самообеспечением и поддержкой самого себя. Любые комментарии по этому поводу?
17. Сейчас всё монетизировано
МАКИВЕНТА: Да, ты упустил один аспект в своём комментарии о сценариях, и это то, что когда вы смотрите на свой мир, всё стало монетизированным, что всё приравнивается к финансовой ценности. И даже люди, которые работают на своих некоммерческих услугах, являются монетизироваными, и они рассматриваются как расходы, поскольку [они] находятся в коммерческих компаниях, и уменьшают расходы, и увеличивают прибыль. Это и вся жизнь людей были монетизированы, и были сосредоточены на деньгах, делания денег, зарабатывания денег. В будущем, когда катаклизмы станут всё более и более вовлечёнными, по мере того, как возникает пожар в доме, то основное внимание будет не на деньгах, а просто на выживании; выживание в данный момент, выживание завтра и продолжение выживания в будущем, которое есть существование, а затем продолжение существования. Деньги будут иметь законное скромное положение для других императивов в жизни людей и семей.
18. Что переносится на деньги в будущем
То, что переносится на деньги, является другой проблемой, и это станет чем-то, что будет сочетанием денег, бартера, обмена, услуг и т.д. Больше всего, что произойдёт, - это снижение высоких ожиданий существования денег. Сейчас площадь самого скромного дома составляет менее 93 квадратных метров; разумный дом для семьи составляет менее 280 м2, а часто - от 186 до 232 м2. Если это был небольшой вариант или стандарт для жилья, то дома площадью более 465 м2 становятся почти непригодными для жизни, тогда это поразительно изменится. И вместо того, чтобы покупать автомобиль стоимостью 100 000 долларов или автомобиль стоимостью 150 000 долларов в качестве семейного седана, вы согласитесь принять семейный седан стоимостью 35 000 долларов; тогда ваша жизнь резко бы изменилась — даже сегодня, особенно сегодня.
Нет необходимости в жизненном уровне, основанном на всё бòльшем, или большом, или многом, а скорее на том, что необходимо для разумного проживания с хорошим качеством жизни. Хорошее качество жизни не связано с более крупными домами; это не связано с дорогими автомобилями или одеждой, или отпусками и т.д. С огромным сдвигом в ваших системах ценностей общества, и тем, что важно в результате катаклизмов, эти повышенные стандарты жизни станут неузнаваемыми и ненужными, и некоторые люди будут презираться, как некоторые из них, которые являются очень бедными. Всё, что необходимо для социального развития как личности и как цивилизации, - это разумное качество жизни в вашей личной жизненной ситуации, в вашей семейной ситуации и в вашем сообществе.
19. Сокращение и искоренение преступности
С уменьшением количества денег преступность будет уменьшаться, и преступность станет гораздо более точно нацеленной, и ваша решимость устранить преступность станет основным фактором в изменении культуры и ваших сценариев. Жестокое обращение с людьми, в результате чего будет гибель людей и физическое насилие, а также посредством финансовых махинаций, исчезнет, и это неизбежно потому, что они не только не поддерживают качество жизни, но они фактически наносят ущерб качеству жизни людей и ваших обществ в целом.
20. Надежда на лучшее будущее
Спасибо за сегодняшнюю возможность поговорить с вами. Я оставляю вас с этими продуманными сообщениями; они не обязательно утешают, но мы предлагаем вам надежду, что после этого трудного времени у вас будут лучшие дни. Это Макивента, говорящий: «Мы любим вас, мы заботимся о вас, и мы поддерживаем вас, и мы привлекаем вас так часто, насколько вы можете в наших совместных творческих усилиях. Доброго дня».
Макивента Мелхиседек - Переход Новой Эры 33 - 29 января 2018 года - Даниэль Рафаэль, штат Колорадо, США
Принято: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Сессия: 29 января 2018 года
Перевод с английского: Геннадий, 13 февраля, 2018 г.