Переход Новой Эры 47 - Социальная эволюция; Мораль; Управление народонаселением; Массовые миграции

Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель и Планетарный Принц

Темы:

  1. Главный вопрос, требующий решения, это социальная эволюция
  2. Обучающая Миссия посвящена личному духовному росту и социальным обязанностям
  3. Арбитражная Миссия ― Эпоха Монжоронсона
  4. Реализация программ Корректирующего Времени
  5. Достигнутый прогресс
  6. Отключитесь от СМИ!
  7. Объединяться с позитивными группами и личностями
  8. Глобальный доступ к технологиям
  9. Другие начинают задавать вопросы и искать ответы
  10. Является ли социальная мораль сейчас слишком мягкой?
  11. Необходимость определения личной или общественной морали и этики
  12. Существует ли цикл между личной и социальной моралью?
  13. Вопросы читателя по экономике
  14. Религия должна развиваться, чтобы сформировать функциональную религию
  15. Реализация Переходной Эры
  16. Арбитражная Миссия уже началась?
  17. Какие критерии вызовут физический приход Монжоронсона?
  18. Управление народонаселением
  19. Массовые миграции
  20. Закрытие

Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Присутствующие члены команды: Роксана Эндрюс, Крейг Кармайкл, Стефан Лабонте и Михаил МакКрей

10 сентября 2018 года

1. Главный вопрос, требующий решения, это социальная эволюция

МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Руководитель. Это великий день Отца; это Эра пробуждения Христа на Урантии. Мы очень благодарны за ваше присутствие, чтобы помочь сделать это заявление и выявить элементы, которые помогут вашему миру развиваться. Социальная эволюция каждой планеты является главным вопросом, который требует решения; первые несколько этапов этого процесса происходят очень медленно. Кривая обучения социальной эволюции является почти плоской линией на протяжении многих тысяч, а иногда и сотен тысяч лет. Затем она начинает переходить к более развитой социальной зрелости в отношении ответственности, а также ответственности общества и дальнейшего понимания разделения личных и социальных обязанностей. Это изначальный фактор в том, что развивается после этого.

Это означает, что для следующего этапа должно произойти осознание Планетарного Управления, что «здесь все находятся вместе», что вы индивидуально влияете на целое, так же как целое влияет на вас, потому что вы один из коллективного целого. У вас есть огромная сила изменить коллективное целое в развитое, более зрелое сознание социальных обязанностей, которые у вас есть. Когда это сочетается с духовной эволюцией и сознанием планеты, где люди осознают, что их собственный духовный рост, и зрелость, и эволюция участвуют в том, что есть на планете, и что это становится совместным усилием социальной эволюции и духовной эволюции, работающих вместе, чтобы привести планету в цельность единства, что в конечном итоге приводит к Дням Света и Жизни.

2. Обучающая Миссия посвящена личному духовному росту и социальным обязанностям

Мы с вами уже около 30 лет. Мы начали с пробуждения Присутствия в ком-то, кто начал служить каналом или Приёмником/Передатчиком, и это было очень поразительным для многих сотен людей в общине Урантии. Вскоре это было воспринято некоторыми, и оно начало развиваться, а затем группы стали принимать Учителей. Учителя провели вас через двухлетнюю учебную программу классов для личных духовных и социальных обязанностей, и в этику, и мораль духовной и социальной жизни. Мы провели вас через эволюцию групп на вашей планете, и сортировку, и просеивание, которые каждый человек сделал самостоятельно. Мы никого не заставляли принять решение интегрироваться с более крупными функциями Планетарного Управления и программой Планетарной Коррекции, которую инициировал Христос Михаил. Это индивидуальное решение.

3. Арбитражная Миссия ― Эпоха Монжоронсона

На этот раз в наших беседах с этой командой и нашей аудиторией есть признание того, что в качестве ещё одной части Переходной Эры, о которой мы упоминали некоторое время назад с Монжоронсоном, когда, как я упоминал две недели назад, мы вошли в Фазу Реализации, или программу, или миссии работы, которая была проделана за последние 30 лет. В этом отношении я буду по-прежнему находиться с вами каждые две недели, и представлять вам краткую информацию об условиях и ситуациях вокруг вас и с нами, а также о прогрессе, которого мы добиваемся. Как правило, это будет краткое заявление, если нет чего-то значительного, чтобы предложить вам для вашего роста и осознания вашего участия в более крупных программах и проектах, которые мы представили. Как всегда, вы можете задавать вопросы ― любые и все вопросы. Однако мы просим вас не формулировать вопросы, чтобы держать нас занятыми, или вас занятыми, или Приёмника/Передатчика занятым.

4. Реализация программ Корректирующего Времени 

У нас есть работа, с которой мы должны иметь дело, требующей значительного времени с нашей стороны. Одно дело подготовиться к реализации, но совсем другое ― фактически реализовать эти программы, те идеи, и концепции, и фактические процедуры в проектах, которые имеют это вѝдение и намерение, операционную философию, миссию и цели. Это означает, что мы ― коллективное «мы», миллиарды нас на этой планете сейчас, которые работают с вами лично и коллективно, ― будем очень заняты координацией и приведением вас индивидуально в группы, и группы в ваше сознание. Вот, как мы будем действовать; это то, как мы будем реализовывать программы Корректирующего Времени, которые развивались и развёртывались, и о которых вы будете всё больше и больше узнавать в объективных измеримых терминах.

Дело не в том, что они представлены для поощрения вашей веры, или вашей веры, или вашей надежды на то, что однажды придёт Христос Михаил, или придёт Монжоронсон в один прекрасный день и спасёт вашу планету от того горя, которое у вас есть. Нет, вовсе нет! Это просто осознание и признание того, что, как и в любой корпорации или организации, которая выполняет функцию, есть наглядность того, что она выполняет. И поэтому, этап реализации ― это тот этап, когда наглядность нашей работы станут намного более очевидной для вас, кто верит и кто доверяет, и, более того, ЗНАЕТ своим личным опытом, что Христос Михаил находится здесь, и что его работа находится здесь, и что Дух находится в движении и упорно работает от вашего имени, и от имени планеты.

Если у вас есть вопросы, то, пожалуйста, вы можете их представить.

MMк: Есть ли способ, которым вы хотели бы, чтобы мы идентифицировали себя как часть плана Христа Михаила и часть плана Планетарного Управления?

МАКИВЕНТА: Нет, абсолютно нет; с нашей стороны не нужно, чтобы вы идентифицировали себя, поскольку мы уже знаем вас. Мы уже знаем тех людей, которые даже не признают нас внутри себя. Это те люди, которых мы призываем более активно участвовать в нашей работе.

MMк: Мой вопрос связан с отождествлением себя с Планетарным Управлением к другому человеку?

МАКИВЕНТА: Ты можешь сделать это, если хочешь.

5. Достигнутый прогресс

Стефан: Спасибо за твоё введение. Сегодня мои вопросы касаются прогресса, о котором ты говорил, что мы добились прогресса, личного прогресса, и прогресса в обществе. На последних сессиях ты упомянул, что напряжение увеличилось с Небадонией, что в городах отмечается меньше преступлений, что они отмечаются на определённом уровне. Можешь ли ты подробнее остановиться на достигнутом нами прогрессе? Нам трудно наблюдать за средствами массовой информации, чтобы увидеть какой-либо прогресс, поскольку мы, по-видимому, полностью зациклились на политике, по крайней мере, в США и Канаде на данный момент, и следить за прогрессом нам очень трудно. Можешь ли ты рассказать нам больше о достигнутом прогрессе?

6. Отключитесь от СМИ!

МАКИВЕНТА: Конечно, и спасибо за твой вопрос. Прежде всего, отключитесь от СМИ! Средства массовой информации представляют собой отчёт о мнениях других людей, и наблюдениях других людей, и их комментариях, и их выводах, и суммировании из действий других людей, поведения и слов. Чем больше вы будете отступать от средств массовой информации, тем больше вы сможете узнать, что происходит вокруг вас, и вы также сможете распознать нашу работу, которая вокруг вас.

 Ваш собственный личный опыт является фундаментальным показателем или получателем для вашего вклада, который вы можете начать различать в своих контактах, как личных, так и деловых, а также в тех ассоциациях, которые не связаны с вашей личной жизнью, но которые вы осознаёте в окружающем вас мире из личных разговоров, которые у вас есть с другими, и из более надёжных источников. У вас есть способ узнать это от своей семьи, от окружающих и связей вашего супруга, детей и внуков, соседей и так далее, и тогда вы можете стать наблюдателем и следить за развитием событий, а затем задавать вопросы тем людям, кто близок и дорог для вас, и те, кого вы встречаете в кафе, когда вы стоите в очереди, ожидая вашего напитка, что вы можете прокомментировать эти вещи, которые, возможно, умозрительны; они могут показаться рассуждениями с вашей стороны и разделяться с другими, чтобы вы могли получить от них информацию. Вместо того, чтобы говорить о политике в Соединенных Штатах, и Канаде, и в других местах, вы будете говорить о других вещах этих жизней, о тех социальных связях, которые создают или нарушают мир вокруг вас.

7. Объединяться с позитивными группами и личностями

Политика ― это то, что СМИ любят возвеличивать, потому что нет непосредственных войн, которые затрагивают их лично, или в их бизнесе публикации в средствах массовой информации. Основное внимание мы уделяем личной жизни людей и того, что эти люди работают с другими в ассоциациях, и в рамках сети групп. Мы наблюдаем кластеризацию индивидуумов в более узко определённые группы, у которых есть определённая цель и, возможно, ещё не миссия, но у них есть общность, которая дружелюбна к ним, и, как вы знаете, мы не связываем или не поддерживаем негативные группы, тех людей, которые хотят замедлить социальный прогресс, эволюцию и зрелость общества, нации, сообщества или семьи.

Нас интересует только позитив, рост и прогресс зрелости в социальной эволюции. Вы, как наблюдатель своей жизни вокруг вас, начали распространять своё сознание в более широкие области, находящиеся непосредственно вокруг вас, когда вы расширяете их вокруг своей провинции, штата, нации и других народов. Вы находитесь в особенно выгодном положении, потому что ваши связи многонациональны, и у вас есть ассоциации со многими. Вы не обязательно можете быть инициатором разговоров, но, возможно, комментатором, чтобы предоставить альтернативную перспективу, которую другие могут прокомментировать. У вас есть проницательный разум о вас, чтобы вы взвешивали и понимали, что говорится, чтобы ответить на ваш собственный вопрос.

Стефан: Спасибо. Я думаю, что могу лично наблюдать за прогрессом. Я хотел бы рассмотреть опыт, который у меня был в моей корпорации, что мы продвигаем поведение, чтобы повысить нашу эффективность, и каждые два года эти модели поведения меняются, и персонал устал, что всё это постоянно меняется. Но то, что я предлагал недавно, и то, что я предлагаю обсудить на протяжении всей дневной сессии через две недели, состоит в том, что всё сводится к основным ценностям, и я поднял три ценности равенства, роста и равенства жизни с кем-то, где я не обсуждал это раньше, и он был чрезвычайно впечатлен ими, и предположение, что мы должны следовать этой теме в день сессии, на которую мы выходим через пару недель. Поэтому я думаю, что мы видим человека, который это понимает, поскольку они обсуждаются впервые, и для меня это было очень удивительно.

МАКИВЕНТА: Отлично! Это прекрасный пример того, что вы видите вокруг себя. Это то, о чём мы вас просили, и теперь мы просим других посмотреть вокруг себя и что, представив эти моменты, эти ценности, они вызывают любопытство людей и когда вы можете сказать им, что они являются фундаментальными для человеческого организма повсеместно, что даже возбуждает их любопытство ещё больше, и поэтому у вас начался диалог, который будет расширяться, и тот, который мы поддерживаем, поддерживает и будет продолжать поддерживать вас лично и для окружающих. Спасибо!

8. Глобальный доступ к технологиям

Стефан: Спасибо. Мой другой вопрос касается коллективного целого. С появлением глобальных технологий и коммуникаций сегодня я бы подумал, что сейчас, как никогда, мы можем воздействовать на коллективное целое с гораздо большей эффективностью, чем когда-либо в истории Земли. Если вы оглянетесь на времена Древней Греции и так далее, появились карманы цивилизации, но коллективное целое не могло быть изменено из-за отсутствия глобальной коммуникации. Правилен ли я в этой линии мышления?

МАКИВЕНТА: Да, это так. Ты должен понимать, однако, что эта технология является очень новой, глобальная доступность составляет менее 10 лет. Теперь, когда эта доступность теперь расширилась до миллиардов людей, у которых есть сотовые телефоны, то сознание теперь появляется. Теперь, что происходит, если вы посмотрите на это в очень крупном масштабе, макро-масштабе, вы увидите, что теперь люди начинают использовать технические сообщения, и они становятся постоянными, и стандартными, и скучными, что люди будут говорить: "Что теперь? Что там? Кто похож на меня? Похож ли я на других людей, и есть ли у нас группа?», и подобные вопросы. Это наша возможность объединить усилия. Эти технологии очень полезны для нас; не то чтобы мы их инициировали, но они являются естественным развитием человеческой склонности к общению, обмену идеями и так далее. Как вы осознаёте и знаете, что люди любят находить общность. Таким образом, после того, как новизна этой технологии стирается, и что ее полезность в организациях очевидна, то эти люди в своей личной жизни захотят знать, кто там. А что там? И они становятся любопытными, и именно тогда мы встаём на свои места, и становимся на свои места, где мы объединяем эти общие черты в группировки и кластеры, о которых мы упоминали ранее.

Стефан: Примерами этого являются движение #MeToo и движение 1%, которых не были бы в миллионах без этой глобальной коммуникации в игре. Верно?

9. Другие начинают задавать вопросы и искать ответы

МАКИВЕНТА: Точно. Итак, друзья мои, если вы распространяете это дальше к нам лично, нам и вам со-творчески, тогда должны быть другие, которые спрашивают: «Ну, есть ли ответы? Очевидно, что дела идут не очень хорошо—дела в целом идут не очень хорошо в мире —и что есть группы людей, которые собираются бить друг друга и избивают друг друга, и что произойдёт, когда один получит бòльшую дубинку, чем другой, и они оба начинают размахивать этими очень большими дубинками? Что мы можем сделать, как мирные люди, чтобы помочь миру воздержаться от этого?»

Таким образом, это сознание, которое я предлагаю, ― это такое, которое будет продвигаться буквально в ближайшие дни и недели, и это является основным усилием в нашей работе в этом году, в 2018 году, и особенно по мере продвижения вперед к 2020 году, и во второй половине этого года. Это время кульминации; это время объединения людей, и, как я сказал Этому Человеку в течение последнего часа, что час возможностей приближается к тому моменту, когда это является наиболее благоприятным, наиболее подходящим моментом для нас, чтобы воспользоваться преимуществами распространения этических, моральных и особенно ценностей, которые поддерживают социальные группы. Мы работаем почти лихорадочно, даже для нас, с Этим Человеком, чтобы произвести новую работу, которая имеет довольно смелое название. Мы будем делиться этим с вами в течение следующих двух недель как наша собственная форма публикации.

10. Является ли социальная мораль сейчас слишком мягкой?

Стефан: Спасибо. Я жду затаив дыхание! У меня есть ещё один вопрос: Ты упоминал в прошлом, социальную эволюцию по сравнению с личной эволюцией и социальную мораль по сравнению с личной моралью и этикой, и мне кажется, что 100 лет назад социальная мораль была более смелой, была более склонна к смелым действиям контролировать или поддерживать общество в сравнении с её моралью. Я не хочу приносить эти яблоки раздора сюда, но я думаю, что это справедливое заявление, похоже, что в 1960-х годах правозащитное движение, личная мораль возросли и заставили социальную мораль огибать до такой степени, что теперь я думаю, что социальная мораль теперь слишком мягкая; она допускает слишком много вещей в обществе, которые неприемлемы для его социального развития. Согласен ли ты с этой тенденцией?

МАКИВЕНТА: Да, я бы согласился, и я хотел бы прокомментировать, если ты позволишь мне. Комментарий таков: То, что вы видели в 1800-е годы, было насильственным подавлением меньшинств, уничтожением коренных народов и их социальных структур. Общественная мораль в то время была сильнее и продолжала свою плохую репутацию в начале 1900-х годов и, в конечном счете, с насильственным подавлением меньшинств — чёрными меньшинствами, коренными меньшинствами и трудовыми меньшинствами. Когда я говорю о трудовых меньшинствах, то я имею в виду профсоюзы, что было отвратительным насилием, наносимым работникам, которые объединились. Это были моральные усилия по сдерживанию и смягчению насилия открытой и в высшей степени мужской общественной морали, которая использовалась в те времена. Это стало очевидным как глобальное сознание в развитых странах по всему миру и во всех странах, что этот тип насильственного колониализма отвратителен и что другие его формы, как неоколониализм, путём извлечения полезных ископаемых в других странах, к недостаткам этой страны были также аморальными и неэтичными.

В этом ты прав, что в 50-е годы было время покоя для многих людей в западной цивилизации и в других местах. Затем 60-е годы развивались во Вьетнамской войне и отвратительным насилием в этом конфликте было использование передовых технологий для уничтожения многих людей. Как вы знаете, это была очень большая дубинка, которая почти без разбора использовалась против нации, где было очень мало прямого интереса к ней для тех стран-агрессоров. Да, была возможность того, что Китай переедет в другие регионы, чтобы расширить себя, что у него сейчас есть прекрасная возможность через экономику и через торговлю, которой он очень грамотно воспользовался. Ты прав в этой тенденции, что теперь произошло то, что власть личности и чрезмерный индивидуализм многих западных демократических обществ также превысили свою ценность.

11. Необходимость определения личной или общественной морали и этики

Должно прийти признание, которое мы поддерживаем и поощряем чёткую идентификацию и определение личной морали, и этики, и общественной морали, и этики и различий, чтобы общества, то есть ваши правительства, которые являются действующими агентами ваших обществ, стали сторонниками или защитниками прав личности на свободу и что благодаря нравственной уверенности в том, что он имеет право подавлять те элементы, которые разрушают потенциал отдельных людей, семей, сообществ и обществ, чтобы созреть и развиться. Раньше мы говорили о социальных хищниках; эти социальные хищники также увлекают за собой отдельных лиц, группы людей, корпорации и т. д., что есть хищничество на благе человечества этими более крупными группами, что является вопиющим и аморальным. Затем требуется авторитет общественного характера, то есть национальное правительство, чтобы затем выступить с моральной властью и подавить, а в некоторых случаях и уничтожить эти организации, а в некоторых случаях и тех людей, которые вопиющим образом преследуют благосостояние человечества. Я довел твой вопрос до крайности, но суть в следующем: Необходимо иметь чёткую идентификацию и определение личной морали и того, как она действует, а также общественной морали и того, как она действует, и каковы границы обоих?

12. Существует ли цикл между личной и социальной моралью?

Стефан: И есть ли цикл? Бывают ли времена, когда личная мораль сильнее социальной морали и обратно? Это цикл, который происходит, или это просто то, что произошло за последние 100 лет, которое мы наблюдаем сейчас?

МАКИВЕНТА: У него есть крупинка этого; это цикл, но это очень большой цикл. Это цикл, возможно, не менее 50 лет, если не больше. Об этом свидетельствуют некоторые демографические историки, которые видели эти циклы.

[Это Даниэль: Я прочитал книгу об этом: «Crash Course» (Курс краха) или что-то в этом роде, но есть свидетельства 70-летних циклов. Я просто оставлю всё как есть.]

Да, существуют циклы, но необходимо, чтобы эти циклы прекратились, и для того, чтобы остановить эти циклы, должна прийти абсолютная истина, абсолютный набор ценностей, от которых все люди могут полагаться на свои моральные и этические решения. Эти ценности также будут служить той же цели, но на социальной основе для правительственных учреждений и организаций. Для этого никогда не существовало постоянного и устойчивого универсального набора ценностей. Ценности всегда имели отношение к каждой культурной, и этнической, и национальной группе. Вы увидите и уже знаете, что это интерпретированные ценности семи фундаментальных ценностей, которые являются врождёнными для людей. Интерпретированные ценности затем вызывают перекос, где интерпретации могут меняться, и, следовательно, также меняются убеждения, которые действуют из этих интерпретируемых убеждений.

Если я могу немного обратиться к прошлому вашей группы, то каждые два года происходят изменения или моменты, которые важны для организации. Это социальные изменения, и они будут постоянными. Одним словом, стабильность исторических организаций и правительств имеет историческое значение, и эти изменения будут продолжаться. Как вы, и другие, и мы надеемся на то, что в этих изменениях происходит эволюционный прогресс. Это определяет общества, культуры, народы, которые растут и взрослеют сами по себе, и они знают, как управлять собой, как на личном уровне, так и на общественном уровне.

MMк: Макивента, можешь ли ты привести нам пример двухлетних изменений, которые мы можем увидеть?

МАКИВЕНТА: Я имею в виду двухгодичные обзоры, которые организация Стефана использует для обзора своего прогресса и вопросов, над которыми они должны работать. Это не то, чем мы непосредственно занимаемся.

MMк: Понятно.

13. Вопросы читателя по экономике

Рокси: Если вопросов больше нет в группе, у меня есть несколько от наших читателей.

«В чем суть устойчивой экономики для общества, которое стремится к социальной и материальной устойчивости?»

МАКИВЕНТА: Я был бы рад ответить на твой вопрос. Суть этого достижения состоит в нравственной и этической политике в области управления народонаселением среди всех стран.

Рокси: «Как семь основных ценностей работают в создании устойчивой экономики для продвинутого общества?»

МАКИВЕНТА: Сами ценности не являются достаточными для поддержания экономически устойчивого общества. Также должна быть приоритетная схема принятия решений, и должна существовать мораль и этика, которая делает эти решения морально приемлемыми и этически приемлемыми. Основных ценностей достаточно, чтобы поддерживать нацию и общество материально, но их недостаточно для поддержания социального контекста этой нации, или этого общества, или сообществ.

Рокси: «Каковы принципы и философия вознаграждения в продвинутом обществе?»

МАКИВЕНТА: Это не значит, что мы отклоняем твой вопрос; мы хотим, чтобы ты знал, что будущее будет развиваться из решений, которые вы принимаете, как в этом поколении, так и в будущих поколениях, и что форма вознаграждения будет меняться по мере изменения потребностей обмена в развитой и взрослеющей экономике и нации, а также поколений, которые заполняют эти ряды. На твой вопрос нужно будет ответить, если ты, возможно, вернёшься сюда однажды как небесный Учитель, чтобы научиться отвечать на ваши вопросы. Тем временем, пока ты находишься в моронтийном царстве, мы советуем тебе обратить внимание на «газету», которая приходит с Урантии.

Рокси: Спасибо от нашего читателя в России.

MMк: Одним из требований Комиссии Откровения является развитие религии, основанной на учениях Книги Урантии. Насколько мне известно, этого не происходит. Не мог бы ты прокомментировать, увидим ли мы отдельную религию, основанную на Книге Урантии, и с какими проблемами столкнется тот, кто попытается сформировать такую религию?

14. Религия должна развиваться, чтобы сформировать функциональную религию

МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. Прежде всего, чтобы сформировать функциональную религию, вам нужны функциональные последователи, которые верят в принципы этой религии, и в источники авторитета этой религии, и этих принципов. Это то, что ещё не эволюционировало. Вы не должны так сильно бояться религии, как люди, которые выходят вперёд, чтобы думать, что они являются основателями этой религии, что у вас есть начало другого Дэвида Кореша, и тех людей, которые приносят эти апокалиптические и утопические формы выживания и эволюции согласно некоторой личности. Это самые опасные элементы эволюционирующей, развивающейся религии. У вас есть многие из этих людей, которые, как вы видите, обладают этим потенциалом, и многие из них выступили с оружием и так далее, распыляя общественные толпы своими боеприпасами, убивая их во имя какой-то идеи, которую они имеют в своей голове, которой они не поделились с другими людьми, и поэтому они выражают свою собственную “религию” своей собственной личности. Это самый опасный элемент любого молодого, развивающегося общества, примеров которого у западной цивилизации много. Это одна из причин того, почему пришло Корректирующее Время, и именно поэтому мы с тревогой «барабаним пальцами по столу», наблюдая медленное движение наших прогрессивных людей, работающих над проектами, которые мы им дали.  Мы не нетерпеливы, но мы уверены, что вы беспокоитесь о своей ситуации.

Стефан: Макивента, если ты посмотришь на аналогию с Иисусом, то потребовалось несколько десятилетий, если не более 100 лет, чтобы религия возникла из этого события. Я думаю, что сегодня мы будем надеяться, при наличии соответствующих коммуникаций, что мы будем рассматривать более короткий цикл, но опредёленно это не то, что происходит за одну ночь. Правильно?

15. Реализация Переходной Эры

МАКИВЕНТА: Это правильно и позволь мне добавить комментарий. Комментарий таков: На этапе реализации этой Переходной Эры, вы увидите, что будет всё больше и больше группировок, объединений, кластеризация отдельных лиц и групп с аналогичными целями.  Конечно, мы поддерживаем мирные отношения; тех, которые стремятся помочь социальной зрелости и социальной эволюции. По мере их развития будут люди, которые участвуют в тех группах, которые являются развитыми и духовно центрированными индивидуумами, которые когда-нибудь будут задаваться вопросом о происхождении их духовности, и о том, как они пришли к ней, и так далее. Книга Урантии, конечно же, является одним из тех стабильных элементов, которые во многом похожи на семь ценностей, которые являются врождёнными для людей, которые не прекратятся, которые не исчезнут, и что их будет наиболее трудно оспаривать. Да, в Книге Урантии есть элементы, которые изменились и будут продолжать меняться, но в её основе лежит то, что Христос Михаил жив и здоров, и что есть кто-то, кто отвечает за эту планету, и они заботятся о вас.

16. Арбитражная Миссия уже началась?

Стефан: Если мы продвинемся вперёд, то я спрошу тебя, началась ли Арбитражная Миссия, несмотря на то, что Монжоронсон не материализовался?

МАКИВЕНТА: О, безусловно! Арбитражная Миссия началась, и она началось с его откровения, что он здесь. Для него не обязательно физически проявляться на этой планете, чтобы эпоха Монжоронсона была отмечена и была эффективной. То, что вы видите, это совместные планы Христа Михаила и Монжоронсона о духовном развитии этой планеты. Духовная эволюция не начинается до тех пор, пока в умах людей не будет мира, где они чувствуют себя в безопасности—буквально в безопасности в своей среде, социально, политически, экономически—чтобы быть в мире с духовными сущностями, находящимися вокруг них, и что эти духовные сущности руководят событиями, хотя люди имеют личную свободу не следовать за ними. Да, Эра Монжоронсона, Сына-Авонала, началась, и это здорово и хорошо, и это достигло хорошего прогресса за короткое время, за которое оно существует.

17. Какие критерии вызовут физический приход Монжоронсона?

Стефан: А для тех, кто ищет материальные знаки, мы ждём его прихода. Каковы критерии, которыми ты можешь поделиться с нами, которые используются, чтобы вызвать его физическое появление? Ты упомянул о создании нескольких групп, представляющих общий мирный интерес; ты упомянул о способности создать общество, в котором люди могут свободно жить мирно и мирно принимать духовное присутствие. Можешь ли ты подробнее рассказать о том, какие другие критерии должны быть задействованы до того, как будет создано его материальное присутствие?

МАКИВЕНТА: С большим удовольствием. Позволь мне сказать это следующим образом, и мы говорили об этом много раз раньше, что если бы Монжоронсон появился сегодня, то это как пастух появился бы на пастбище без овец. Это было бы нелепо, не так ли? И поэтому, у лидера должна быть возможность иметь группу, чтобы её вести, людей, которые готовы принять тот факт, что есть лидер, что есть какая-то цель в том, чтобы ими руководили, и что это влияет на них лично. Как вы можете видеть, если вы используете это в качестве критерия для оценки прогресса вашей цивилизации, ваших стран, ваших обществ и сообществ, и церквей и в отдельных людях, вы видите, что это далеко от того, чтобы произойти, где он является более очевидным.

На самом деле, необходимо развить широкий потенциал сторонников Монжоронсона, которые должны существовать в мире до его первого появления. До этого еще много десятилетий. В то же время, моя работа, мой труд и команд, которые работают со мной, это подготовка к тому, чтобы эти группы людей проявили себя и восприняли эту работу, а также присутствие Монжоронсона и его руководство. Книга Урантии является основным элементом этого. Во-вторых, есть Обучающая Миссия, передачи и продолжающийся обмен этими сообщениями для людей во всём мире. Должны быть средства массовой информации в той или иной форме, чтобы помочь людям осознать, что происходит вокруг них, и поэтому это не медиа-событие, это постоянное присутствие, которое будет продолжаться в будущем на протяжении многих-многих столетий.

Присутствие не может произойти в этих группах до тех пор, пока не будет получено послание, мудрость, которой нужно поделиться, и общность между людьми, которые готовы объединиться в группы, и ищут, и жаждут чего-то лучшего в своей жизни, что мог бы принести лидер. Многие миллионы людей будут разочарованы, пока он не прибудет. Это прискорбно, но это эволюционный процесс, который планета должна пройти в социальном, политическом, экономическом и ином плане, а также духовно. Религии также должны затем прийти, чтобы стать более зрелыми, они должны развиваться, чтобы принять это главное руководство, это главное руководство как доказательство источника Первого Источника и Центра, что это подлинное представление, хотя невидимое из того, что должно произойти.

Стефан: Спасибо.

МАКИВЕНТА: Я добросовестно придерживаюсь своих вступительных заявлений, я хотел бы завершить эту сессию, если вы не пожелаете выдвинуть какой-либо животрепещущий вопрос. Я дам вам время подумать об этом.

18. Управление народонаселением

Рокси: У меня есть один, к которому я внимательна пару сессий. Мне очень понравилось твоё заявление об «управлении народонаселением», а не «контроле над народонаселением», что, пожалуй, более приемлемо для наших людей. Тем не менее, это по-прежнему холм с крутым подъёмом, чтобы подняться для нашего нынешнего поколения и, возможно, для еще нескольких поколений. Поскольку перенаселённость является корнем всех наших проблем, есть ли смысл решать эту ситуацию сейчас в наших школах и семьях, или нужно подождать до конца децимации?

МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос, и твои замечания хорошо сделаны. Необходимо осознать необходимость управления народонаселением для широких масс человечества. Мы не будем предполагать, что они будут представлены вашим социальным институтам, как церквям и школам. Это было бы крайне контрпродуктивно; это было бы навязчиво; это было бы неуместно этически и морально. Это должно быть что-то, что должно рассветать в умах людей, когда человеческое сознание осознаёт эту проблему. Эта проблема станет всё более очевидной при всё более массовых людских миграциях.

19. Массовые миграции

Миграции, которые вы видели из Африки и Ближнего Востока в Европу, являются лишь небольшим примером того, что должно произойти; будут массы людей, которые будут продолжать перемещаться буквально по всему миру, поскольку они получат доступ к транспортным средствам, чтобы это сделать. Сейчас всегда найдутся мародеры, которые воспользуются преимуществами тех, кто мигрирует.  В предстоящих миграциях многие тысячи и десятки тысяч погибнут в этом процессе. Мир будет медленно пробуждаться к тому факту, что в мире просто слишком много людей, которых мир может поддержать или для общественных организаций, которым необходимо уделить этому внимание. Число людей, которые существуют сейчас, намного превышает возможности всех гуманитарных организаций в плане достаточного обеспечения. Это ещё одна проблема, которая не была выдвинута, но она безнравственна для людей, которые мигрируют и ожидают, что их принимающие страны, индивидуумы и группы будут их поддерживать. Это ожидание, которое нежелательно, и неожиданно, и безнравственно, поскольку оно порождает те же самые прискорбные, смертоносные трудности, от которых бежали мигранты, что они принесут те же проблемы принимающим их странам и этим организованным государствам.

Многие аспекты управления народонаселением в настоящее время отсутствуют. Среди этого нет сознательной моральной ответственности индивида, как участника в вопиющем перенаселении вашего мира. И, кроме того, государства не принимают активных мер по обеспечению управления народонаселением, образования, профессиональной подготовки и материалов для индивидуумов в целях сохранения их численности.  Должно существовать сознание этой симбиотической связи между людьми как личностями, и социальной ответственности, и общественной морали правительств и крупных организаций, чтобы помочь людям активно участвовать в управлении планетарными процессами на личным уровне управления населением.

Это отвратительно для многих консервативных людей. Мы говорим «людей», потому что есть религии и люди, которые придерживаются мнения, что секс, который у вас есть с кем-то другим, это «не моё дело; это ваше дело», но, с другой стороны, дети, рождённые в неблагополучных семьях или парах, становятся моральной ответственностью этого правительства, этого общества и вас, как личности, как налогоплательщика.

Другой вопрос, который возникает, и который ещё не был задан или ещё не был дан ответ, это аспект гуманизма, который связан между личной и общественной моралью, и мы просим кого-то довести этот вопрос до следующей сессии.

20. Закрытие

В завершение, я желаю вам всего наилучшего. Спасибо за ваши проницательные, интуитивные, компетентные и убедительные вопросы. Они дополняют авторитет, и ресурсы знаний и мудрости, которыми мы должны поделиться с вами. Они не являются поверхностными или излишними; вопросы являются важной частью нашей образовательной программы, призванной консультировать массы человечества по всему миру. Даже в небольшом числе читателей и тех, кто находится здесь, наши общие обязанности включают в себя то, что вы и мы должны создать лучший мир для ваших детей, внуков и всех будущих поколений. Я желаю вам хорошего дня и, пожалуйста, широко улыбнитесь, чтобы поприветствовать солнечный свет. Доброго дня.

Перейдите на страницу сайта  по ссылке, чтобы получить копию в формате PDF:
«Восстановление Величия Демократических Наций —
Радикально-Консервативный и Либеральный Подход
»


Макивента Мелхиседек - Переход Новой Эры 47 - 10 сентября 2018 года - Даниэль Рафаэль, штат Колорадо, США
Проинято: Даниэлем Рафаэлем, доктором философии.
Сессия: 10 сентября 2018 г.
Перевод с английского: Годвин, 22 сентября, 2018 года

Num: 

348

Transcript category: 

Tags: