Каждая книга, даже эта, в которой представлена легко понимаемая теология, берет своё начало где-то в жизни автора. По крайней мере, так в моём случае. У этого есть свое самое раннее происхождение, когда мне было 5 лет и мне пришлось использовать цветные карандаши, чтобы раскрасить изображение Авраама с ножом над головой, чтобы принести в жертву своего сына. Я спросил учителя воскресной школы, но она затруднилась ответить. Это случилось снова на Пасху, когда нам довелось раскрашивать картину Иисуса на кресте между двумя разбойниками. Опять же, ни у учителя, ни у моей матери не было ответа, почему Бог требует от отца убить своего собственного сына. Я был глубоко взволнован, когда моя бабушка Дороти всегда говорила нам, что Бог был богом любви и желал только хорошего для нас в нашей жизни. Понадобилось еще 42 года, прежде чем я смог начать процессы открытия, которые доказали, что Бог действительно Бог любви.

 ———

Непосредственно первопричина для материала, вокруг которого написана большая часть этой книги, берёт своё начало примерно с 1990 по 1992 год, в течение времени восстановления после черепно-мозговой травмы, полученной в конце августа 1990 года. Я упал головой с шести футовой лестницы на бетонный пол и был без сознания в течение нескольких часов. Когда я позже размышлял о деталях произошедшего и о том, что последовало за ним, я понял, что травма также связана с опытом близкой смерти, но не с тем опытом, когда человек находится в туннеле света. Скорее всего, я находился вне своего тела в компании моего Ангела-Хранителя и в бессловесном обмене мне предложили выбор перейти или остаться здесь, чтобы завершить судьбу моей жизни. Я решил остаться здесь. В течение нескольких месяцев и после нескольких лет моего выздоровления я осознал гораздо больше, чем просто факт присутствия моего Ангела-Хранителя. К тому же я помню, что это бессознательное состояние дало мне неожиданно благоприятную возможность. Как ребенок, заглядывающий под шатёр карнавала, который остановился в городе в 1940-х годах, чтобы увидеть, как человек манипулирует проводами и переключателями ногой, которую публика не могла видеть под его столом, он волшебным образом включал свет везде, где его рука парила над ними. Точно так же в моем бессознательном состоянии мне была предоставлена возможность “видеть проводку под доской” вселенной. То, что я ”видел", было предоставлено мне как раз для того, чтобы понять, как работает вселенная - измерения вселенной не видимы для нас. Позже я предположил, что несчастный случай истончил мою завесу сознания от толстого, тяжелого настенного гобелена до тонкой марли, сквозь которую я мог видеть.  Поскольку сознание не привязано ни к материальному, ни к пространственному, то такой взгляд открывает много возможностей для моего понимания того, что происходит вокруг меня. 

Позже мне стало понятно, что когда я встречал людей, я "знал“, какими они были и мог ”видеть" их жизни и знать детально то, что они делали в своей жизни, особенно их отношения. Это также включало важные периоды их жизни, которые ещё не произошли. И эта возможность не ограничивалась только людьми, но и более масштабными составляющими мира. Сегодня я рассматриваю все это как привлечение внимания к моей работе, связанной с социальными, политическими и экономическими аспектами социальной устойчивости, хотя я ясно вижу необходимость социальной устойчивости, чтобы помочь нашему миру оправиться от событий, которые травмируют мир в ближайшие десятилетия. 

В 1990 году обстоятельства моей жизни позволили переехать в дом моей матери в Салеме, штат Орегон и уединиться для восстановления. Авария вызвала некоторые когнитивные повреждения, а также оставила меня с разрушенным и вывихнутым левым локтем, который был вправлен. Время исцеления было скучным, я скомпоновал центр обработки текстов в моей маленькой спальне, пользуясь здоровой рукой, поскольку вторая рука была в гипсе. Там я озадачился тем, что делать с остальной частью моей жизни, особенно на следующий день, следующие недели и месяцы. 

"Тонкое как марля" сознание обеспечивало неожиданные и не распознанные отношения с величественным и великолепным духовным присутствием во мне. Прошло еще почти пятнадцать лет, прежде чем я осознал это присутствие, которое Иисус назвал “Царством Божьим”, в то время как другие называют его “Фрагментом Бога”, а третьи называют его “Присутствием Божьим". Это тоже уступило ежедневным бессловесным «беседам», которые больше походили на развитые состояния созерцания, но всегда предоставляли «желание» действовать в определённом направлении, чтобы сделать какую-то конкретную вещь. В то время я обычно думал, что это “просто мое собственное мышление”, а не из Источника ¹ внутри меня. 

Как вы увидите из моей биографии, первый порыв во время моего выздоровления привел к появлению книги в 142 страницы, озаглавленной “Развитие Личной, Любящей Бога Теологии”, которую я сам опубликовал в 1992 году. То, что не было опубликовано тогда, стало рукописью под названием "Я Тот, Кто я Есть". Это было создано во время полуосознанных состояний медитации за клавиатурой, которая повторяла многие мысли и язык, который использовался в книгах “Беседы с Богом” Нила Дональда Уолша. Я собирался отправить рукопись издателю, когда книга Дональда появилась в книжных магазинах. Я не стал продолжать. Поскольку во мне нет соревновательной косточки, я не пытался представить свою работу другому издателю, но на протяжении многих лет держал рукопись и мои мысли в себе. 

Пять лет спустя я написал диссертации на соискание степени магистра и докторантуры по духовной метафизике, используя две теологии, которые представлены в следующих главах. Только десять лет спустя (2007), когда я начал всё больше погружаться в “социальную устойчивость”, я смог увидеть, что ориентированные на Бога убеждения дают основу для надежды тем, кто живет в обществах и условиях, которые создают личные страдания и социальную непринужденность. Теперь это 2017 год, когда религии, ориентированные на Бога, похоже, вызывают столько же трудностей для верующих и народов, как и автократические режимы. Мне кажется, уже давно пора включить в эту работу широкий спектр тем: любовь, Бого-ориентированные  религии, Иисус, христианство, христианские церкви и их выживание, чтобы стать вкладчиками в социальную устойчивость обществ, общин, семей и детей.

¹ Яворский, Иосиф 2011 Синхронность, Внутренний Путь Лидерства