Концепция социально-устойчивой жизни ― Автономные эко-сообщества / Годвин, 2019 2-я редакция
Концепция
социально-устойчивой
жизни
Автономные эко-сообщества
2020
Концепция социально-устойчивой жизни ― Автономные эко-сообщества / Годвин, 2020
2-я редакция, дополненная и переработанная; версия 2.24; 8 мая 2020 г.
Электронное издание. Формат А4 (21 x 29.7 cм)
Слов - 75 177
Страниц - 160
Ограничения на распространение и авторские права отсутствуют.
Сайт: TMLIFE.ORG
Эл. почта: godwin@tmlife.org
Книга представляет вам принципиально новый образ жизни ― социальное выживание, которое является социально-устойчивым на многие века, который позволяет справляться с проблемами современного мира: социальными, экономическими, финансовыми, духовными, религиозными, философскими, морально-нравственными, гео-климатическими и другими. Этот образ жизни значительно отличается от современного, где люди живут обособленно в мегаполисах, городах и сельской местности. Для осуществления этого замысла представлен набор семи основных человеческих ценностей, морально-нравственные критерии, методология и практические инструменты в принятии решений для любых сложных жизненных вопросов. Новая форма социальной жизни представляет собой автономные, самоподдерживающихся эко-сообщества, которые являются юридическим лицом, как организация/компания. Продукцией такой компании являются социальные услуги своим сотрудникам, решение всех вопросов их жизнеобеспечения, или обобщённо ― социальное выживание. Такого рода организованная жизненная среда имеет актуальность для всех категорий населения, от бедных и малоимущих до сверхбогатых, для всего мирового общества, в условиях разворачивающихся погодных и социальных катаклизмов на планете.
Книга является руководством как для организаторов, так и рядовых членов создающихся автономных эко-сообществ ― в виде эко-поселений ― которые могут быть расположены в любом месте мира, и далее образовывать кластеры для совместного сотрудничества. Новая организация жизни открывает возможности сообществам и обществам быть материально и социально устойчивыми не только при экономических, финансовых и других кризисах окружающего мира, но также последовательно повышать свой уровень качества жизни, и способствовать росту внутреннего потенциала каждого человека, делая это на равноправной основе.
Оглавление
Глава 1
Социальное выживание
1. Проблематика современного образа жизни
2. Сценарии выживания
3. Необходимость – мать изобретения
4. Видение нового образа жизни
5. Автономные эко-сообщества
6. Намерение
7. Миссия
8. Цели автономных эко-сообществ
9. Базовые принципы жизни эко-сообщества
Глава 2
Семь основных ценностей
10. Система семи основных человеческих ценностей
11. Новые принципы принятия решений
Мы ожидаем, что ...
Таблица 2: Изложение Выводов
12. Команда Проектирования Социальной Устойчивости — как инструмент решения проблемных задач
13. Антимир
Глава 3
Жизнь эко-сообщества
14. О принципах организации жизни эко-сообщества
Об основах воспроизводства и воспитания детей
О практике воспитании детей
О количестве детей в одной семье
Наказание за проступки
Права членов эко-сообщества.
15. Система управления эко-сообществом
Что такое хорошее лидерство?
Как выглядит лидерство в намеренно созданном эко-сообществе?
Как найти настоящего лидера эко-сообщества, или как его вырастить?
Последователи
Кто он, лидер?
Срок работы лидера или союза лидеров - мужчины и женщины
Обратная связь управления
16. Духовный рост и нравственность
Источник нравственности и морали
Истоки создания продвинутого общества
Подход к духовному единству
Позитивный настрой и результаты мышления
17. Объединяющий замысел при создании эко-сообщества
18. Система жизнедеятельности автономного эко-сообщества
Дальнейшее развитие кластеров эко-поселений
Какой должна быть экономика автономных эко-сообществ?
Финансовые взаимоотношения
19. Денежная система
Основные заблуждения относительно функции денег
Новый взгляд на деньги
Деньги и выживание
Конечная цель оценки личного труда и его результатов
Распределение результатов труда
20. Местоположение и его влияние на условия жизни
21. Начальное формирование эко-сообщества
Денежные взаимоотношения переходного периода
Собственность и удовлетворение материальных потребностей
Эффективность использования ресурсов
22. «Бизнес-план» создания эко-сообщества
23. Сила выживания
От автора
Идея создания «Концепции социально-устойчивой жизни», в виде автономных эко-сообществ давно занимала мои мысли, хотя бòльшую часть моих интересов составляла разработка новых технических идей в машиностроении, как моя страсть и профессиональная работа, тем не менее, она всегда присутствовала на «дальнем фоне». Поэтому, эта «Концепция...» стала постепенно развиваться в часы досуга, вначале как проект автономного дома, использующего различные природные явления и силы, который работает как единый механизм, фактически являесь телом двигателя, приводящего в движение процессы воздуха, тепла, воды и электричества для своего жизеобеспечения. По мере возникающих идей, меня стали интересовать также социальные вопросы организации эко-поселения, поскольку практику автономной жизни невозможно решить только техническим способом, ведь человек является социальным, а значит нужно находить пути и способы урегулирования социального сосуществования.
Эти размышления привели к многочисленным работам доктора философии Даниэля Рафаэля, из г.Эвергрин, американского штата Колорадо, моего замечательного и отзывчевого друга, без изучения которых эта Концепция была бы просто нежизнеспособной. Даниэль Рафаэль уже много лет упорно работает над вопросами социальной устойчивости, где он впервые открыл удивительно стройную систему семи основных человеческих ценностей, которые никогда ранее не были сформулированы вместе в таком широко развёрнутом и полном виде. Интересно то, что эти семь общечеловеческих ценностей сами по себе самоочевидны, они встроены в нашу ДНК, объясняют очень многие социальные явления и дают ключ к решению практически всех социальных проблем общества. Пока труды Даниэля Рафаэля широко не известны по всему миру, но с абсолютной уверенностью могу сказать, что они будут актаульны и высоко востребованы во всех сторонах жизни мирового общества. Хочу выразить свою признательность Даниэлю за его упорную работу и огромые усилия на благо мирного и социально устойчивого общества.
Положив руку на сердце, выражаю также искреннюю благодарность Альгимантасу Йокубенасу из г. Вильнюс, Литва, за его духовное просвещение, дающее расширенное понимание природы Создателя и работы всего мироздания. Без его работ было бы трудно найти решения для урегулирования многих проблем в жизнедеятельности эко-сообществ.
От всей души я благодарен моему Внутреннему Духу, как части моей личности, который неустанно трудится со мной, предлагая на рассмотрение многие идеи во время написания «Концепции...». Окончательный результат стал возможен только благодаря всей этой совместной помощи.
Декабрь, 2019
Годвин
Краткий обзор Концепции
После написания книги и общения в интернете по этой теме, появилась мысль написать краткий обзор «Концепции...» для более быстрого ознакомления с её сутью. А также, на данный момент, апрель 2020 года, вся цивилизация переживает пандемию короновируса COVID-19, пока плохо представляя себе её последствия. Мир уже никогда не будет таким, каким он был привычным для всех. Книга пытается донести до вас следующую жизненную ситуацию, где можно выделить три момента, что ―
1) Развиваются масштабные катаклизмы, которые являются взаимосвязанными, давно спрогнозированными и которые нарастают не линейно, а стремительно по экспоненте.
2) Существующий образ жизни, привычный нам с детства, в высшей степени уязвим, который не приспособлен к противостоянию с нарастающими катаклизмами, и поэтому он рухнет до самого основания. В этом падении все социальные слои не защищены, от бедных до сверхбогатых. Все окажутся в одинаковой ситуации, которая будет продолжаться не год-два, а десятилетиями. Это означает, хорошо понимая сказанное выше, ― прямым текстом ― гибель не миллионов, а миллиардов людей, от целого каскада причин.
3) Спасительный выход из этой ситуации есть, и он единственный, жизнеспособный и самый надёжный ― это создание нового образа жизни, посредством автономных социально-устойчивых эко-сообществ, в которых жизненный пульс основан на семи основных общечеловеческих ценностях, универсальных для всех народов мира, из которых проистекает модель принятия любых решений, мораль и нравственность, что ведёт к социальной и материальной устойчивости на многие тысячелетия.
Чтобы выживать, нужно уметь распознавать признаки приближающихся катаклизмов. Прежде всего, катаклизмы уже начались; некоторые из них ещё не проявились, но проявятся, и когда они произойдут, то эти более поздние возникнут довольно внезапно. Сейчас все хорошо ощущают, что происходит с погодой, таянием ледяных шапок в Гренландии и повышением уровня океана, необычно огромные осадки и торнадо там, где их никогда не было, а это означает большой потенциал потери урожаев, голод, социальные волнения, массовые миграции населения, военные действия и экономические крахи.
Когда мы смотрим на макро-уровень экономических рынков по всему миру, то мы видим увеличение волатильности, что цены растут и опускаются довольно быстро, и что это сильно влияет на многое, а предсказуемость ещё больше подрывается использованием компьютеров для покупки и продажи. Это усугубляет волатильность рынка, которая приведёт к дальнейшим крайностям, чтобы вывести экономику из равновесия. Хотя есть защита в программном обеспечении для предотвращения экстремальных ситуаций, тем не менее, неопределённость рынка является основным фактором для прогнозирования краха экономического рынка. Многие посмеются над этими словами, говоря, что сейчас рынок довольно устойчив, но мировая экономика будет одним из завершающих катаклизмов, который в течение очень короткого периода времени будет драматически и травмирующее изменяться. Это будет вызвано или одним искусственным событием, как например разрушение Ближнего Востока из-за ядерного оружия, или из-за какого-то катаклизма геологического, или некоторого вида атмосферного события или их комбинации, погоды, вулканизма, тектоники и так далее. Пример уменьшения солнечного света на поверхности земли стал бы одной из причин глобального экономического коллапса. Это также способствовало бы огромному увеличению военной активности, которая принесла бы огромную боль и муки миллиардам людей.
Вы можете спросить: «Откуда вся эта информация»? Её очень много, не из пророчеств прошлого, а та, которая современная и актуальная, ведь в бескрайней Вселенной мы не являемся единственными разумными существами, в которой есть духовный мир, управляющий этой Вселенной, есть исследования мыслителей, и есть много знаков в нашем мире. Если у вас есть открытый ум, без предубеждённости, способный сопоставлять и анализировать, то вы можете увидеть очень многое. Мир хрупок, и все эти знаки находятся вокруг нас, которые не замечаются, и прямо сейчас человеческое общество очень напоминает ту лягушку, которая сидит в медленно нагреваемом ковше с водой ― она с лёгкостью могла бы выпрыгнуть и спастись, но она не замечает изменение температуры, до тех пор, пока не сварится.
В своей книге Дэвид Бом «О диалоге» [Bohm, David 2004, On Dialogue] говорит, что когда вы не знаете, что происходит, то у вас нет решения. Фактически, когда вы предполагаете, что всё происходит так, как оно есть, и оно будет таким образом продолжаться, то у вас нет понимания происходящего изменения, и вы будете продолжать придерживаться этому убеждению и верованию, что то, что вы считаете правильным, будет правильным в будущем. И только тогда, когда происходят резкие изменения, вы осознаёте, что произошли изменения, и только тогда вы можете воспринимать, что это произошло за определённый период времени.
Впрочем, достаточно об этом. В двух словах многое не расскажешь, и сейчас более всего важен вопрос: Что же нам делать дальше?
Представленная здесь «Концепция...» обучает тому, как организовать социально-устойчивую жизнь, которая устойчива материально, социально, экономически, политически, духовно и даже эмоционально, где вы уверены в своём будущем и будущем своих детей, внуков и правнуков ― она устойчива на многие сотни тысяч лет. Такую жизнь вы можете создать своими собственными руками, имея инструменты по принятию решений, которые описаны в книге, а не выходить на различного рода митинги с требованиями, чтобы кто-то для вас что-то сделал, или уступил бразды правления. Вы можете сами стать хозяевами своей жизни, не прибегая ни к революции, ни к борьбе за власть (на любом уровне), ни к политическим партийным противостояниям, ни к различного рода свержениям. Все эти антикварные вещи, включая военные действия, как способ решения спорных вопросов, должны находиться в музее истории, чтобы обучать распознавать то, что не работает, и что является бессмысленным. Вместо этого, вы можете рассчитывать, что власть любого уровня окажет вам помощь и будет способствовать вашей инициативе, что особенно станет очевидным перед развёртывающимися глобальными катаклизмами, если только вы не столкнётесь с совсем уж недалёким человеком, не способного увидеть ни своё личное будущее, ни будущее своего народа.
Для создания жизнеустойчивого образа жизни вам не обязательно быть очень богатым, чтобы иметь большие возможности для строительства и других работ, а достаточно объединится единомышленникам в 500-700 человек, которые стали просвещёнными и обученными, движимые грамотным лидером, и, в таком случае, у вас возникает объединённый потенциал большой группы людей. Это даёт большие возможности для любых слоёв населения, даже для экономически малоразвитой Африки и самых бедных регионов Индии, поскольку в этой новой среде появляется экономика движимая не деньгами, а универсальными общечеловеческими ценностями, теми самыми, ради которых зарабатываются сами деньги. Сила такой возможности создания устойчивого и растущего качества жизни находится в знаниях и умелой организации, а не деньгах. В этой новой экономике деньги присутствуют, но они играют совсем незначительную роль, и не являются средством накопления, махинаций и власти. Чтобы это произошло, необходимо, чтобы люди стали непредубежденными, чтобы они стали восприимчивыми к другим альтернативам образа жизни и стиля жизни. Возможно, это другой путь к власти демократии, авторитету, к трансформации общества, в отличие от денег, контроля над деньгами и контроля над рынками. То, что сейчас происходит в мире, когда рушится привычный образ жизни под давлением катаклизмов, это то, что самомнение/могущество исчерпало своё топливо, и что настало время принять другой подход.
● ● ●
Каждое эко-сообщество нового типа ― это не стихийное образование, как набежавшая толпа на митинге, а оно создаётся в виде организации/компании, в которую набирается штат сотрудников, согласно требуемым вакансиям, со своими семьями, где все выполняют заданный и запланированный круг задач, чтобы полностью поддерживать автономное проживание: это пища, энергия, жилище, образование, медицина, изготовление необходимых вещей, социальные услуги ― всё, что угодно ― что считается необходимым для выживания, и далее ― повышения качества жизни. Всё сотрудники являются акционерами /собственниками этой компании, живущими в своём автономном эко-поселении, где принципиально нет безработицы, так же как нет необходимости «ходить на работу», нет обязательного учёта рабочего времени, и нет «зарабатывания денег», но есть строгое выполнение взятых на себя обязательств, есть широкое творчество и раскрытие своего потенциала в выбранной вами области, есть дух сотрудничества и взаимной поддержки. Можно сказать, что это является концепцией семьи, значительно расширенной, которую объединяют не надуманные идеалы, а жизненная зависимость друг от друга, чтобы совместно улучшать своё качество жизни, где каждый выполняет свою роль, то, к чему он более всего способен, имеет талант, страсть к этой работе, и постоянно развивает свой потенциал.
Да, можно очень много говорить возвышенных речей, поэтизировать лучшее из человеческих взаимоотношений, ставить на пьедестал нравственные идеалы, чем занимаются все человеческие религии и философии на протяжении сотен и тысяч лет, но, в конечном итоге, когда потоки слов уносит течение реки времени, ежедневная практика жизни всех людей, все их усилия всегда сводятся к личному благосостоянию, личным интересам, и ― удовлетворению личных потребностей. Такова банальность бытия. И, чтобы преодолеть этот порочный круг эгоистического материализма и индивидуализма, люди должны в буквальном смысле зависеть друг от друга, чтобы иметь общие интересы, общие цели, и общие нравственные идеалы. Именно такая практика совместного выживания через преодоление всех трудностей в этом процессе, заставит чувствовать друг друга как единую, крепкую семью. Суровость разворачивающихся катаклизмов принудит человеческое общество выбрать либо эту форму организации жизни, как эко-сообщества нового типа, либо вернуться к дикой организации, где главенствует эгоизм и индивидуализм племенного объединения, в условиях тотального разрушения существующего образа жизни.
● ● ●
Создание таких эко-сообществ не является лёгким делом, простой математикой сложения составных частей в одну кучу, а основывается на интеллектуальной проектной работе, подобно проектированию газотурбинного двигателя и разработки технологии его изготовления, чтобы на выходе получить высокие показатели КПД его работы.
Эта работа начинается с планирования, анализа всех аспектов жизнедеятельности, чтобы рассчитать все потенциалы и возможности, в том географическом месте, где вы выбрали построить эко-поселение, свой автономный городок. Если организаторы набрали 500 человек в случайном порядке, а потом начали выяснять, кто на что способен, то вы сразу поставили себя в очень тяжёлое положение. Тогда ваше выживание и возможности для развития находятся под большим вопросом. Вам будут нужны специалисты, чтобы из них составить команды по обеспечению жизнеспособности в каждом требуемом аспекте жизни эко-сообщества, для всех живущих в нём людей ― как работоспособного цельного организма. Существует баланс в количестве людей, имеющихся материальных и природных ресурсов, творческих идей и интеллектуального уровня присутстующих людей, чтобы обеспечить себя достаточным качеством жизни как организационная структура ― это не 50...70 человек, но и не 3000...5000 человек. Это равновесие может быть получено из практики и способности организаторов/лидера.
Тогда, что мы имеем в результате деятельности такого рода компании/сообщества? Это означает, что все его сотрудники работают только на самих себя, ради своего личного благосостояния, но не обособленно, а через организационные процессы, будучи
Также, это означает, например, что продукты для питания вы выращиваете и готовите для самих себя, без химии, без вредных консервантов ― с каким качеством вы их приготовили, с таким качеством вы сами и употребите. Обобщённо, всё это означает, что:
― Все технические изделия и предметы для обихода вы изготавливаете не для продажи, а для собственного употребления, с высоким качеством, чтобы эта техника работала максимально долго и без поломок;
― Обувь и одежда изготавливается практичной и износостойкой, а не причудливо «модной», чтобы вы сменили свой гардероб;
― Медицина у вас становится нацеленной не на получение денег, а на самого человека, которая высокоэффективная, использующая как передовые практики, так и народные, и кроме того, она становится всё более и более предупредительной, чтобы вы всегда оставались здоровыми;
― Воспитание детей и обучение подрастающего поколения имеет намерение, цель и перспективу, чтобы максимально раскрыть и развить внутренний потенциал личности;
― Все ваши циклы жизнедеятельности являются замкнутыми, где у вас абсолютно нет никаких отходов, ибо отходы, это результат отсутствия идей, здравого смысла и развитой культуры. Практичность автономной жизни просто не позволит расточать любые ресурсы.
Многим такой образ жизни покажется сложным, ведь более 80% людей во всём мире удовлетворяют свои запросы покупками в магазине, но, как уже говорилось, эта традиционная организация жизни в высшей степени уязвима, и у вас нет никаких рычагов поддерживать самих себя. Кроме того, система ценностей западной цивилизации, — которая включает в себя все развитые демократические страны и те, которые стремятся развиваться, — состоит в том, что эта система ценностей является материалистической, не гуманистической, не гуманитарной, и что она сосредоточена на вещах, а не на людях. Да, здесь предлагается новая система ценностей, причем та, которая встроена в нашу ДНК, из которой происходит
Чтобы стать автономным сообществом, которое бы существовало неограниченно долго, недостаточно быть только материально обеспеченным ― этот факт знают многие создатели традиционных эко-сообществ. Чтобы оно было самоподдерживающимся, ему нужно стать социально устойчивым. Автономность означает, что существуют внутренние процессы принятия решений, развитие альтернатив, выбор решений, принятие решений и их реализации, которые приводят к лучшим решениям, лучшим действиям, которые выполняют и поддерживают сами себя в будущем. Социальная устойчивость не представляется возможной без привлечения и реализации самостоятельных процессов по принятию решений, на уровне индивидуумов, семей, общин и обществ. Так что, приобретение большого количества материального богатства не поддерживает устойчивость всех.
● ● ●
В этом обзоре, очень поверхностном, трудно охватить все идеи, но он в какой-то мере даёт общий обзор внешнего вида концепции нового, социально-устойчивого образа жизни, который предлагается к вашему вниманию.
Глава 1
Социальное выживание
Проблематика современного образа жизни
К 2019 году всё больше людей стали понимать, что наступают совершенно новые времена, и человечество входит в иные реальности мира ― климатические, экономические, социальные и другие. А это означает, что сейчас многие люди ищут новые подходы в организации и обустройстве жизни общества для своего выживания. Эти перемены невозможно не заметить, поскольку изменение климата буквально стучит в двери наших домов, и это игнорировать можно лишь до тех пор, пока вас самих не унесёт вместе с домом в набежавшей волне. Изменение климата имеет далеко идущие последствия, ведь меняется сама среда нашего существования, благодаря которой мы живём, и проблемы в природной среде ― экстремальные осадки и засухи, гибель урожая, глобальное потепление, вспышки эпидемий ― повлекут за собой цепочку экономических, финансовых, социальных, политических и других огромных перемен во всём обществе. Тогда, можно легко осознать, что мировое сообщество впереди ожидает не просто трудные времена, а самая серьёзная борьба за
Что является наиболее критичным или важным для этого процесса выживания? Конечно же, это то, как мы организованы социально, как мы сосуществуем друг с другом, и как мы взаимодействуем ― социально. В этом отношении, наше сегодняшнее социальное сосуществование, то, как мы организованы, является потенциальной катастрофой такого же уровня и масштаба, подобной глобальному потеплению и разрушительным ураганам. В мире накопилось слишком много социальных противоречий, внешне видимых и скрытых, которые ещё проявят себя, подобно извержениям вулканов или сокрушительным землетрясениям. Социальный катаклизм может уничтожить всё живое на планете, где уже не останется ни одна из воюющих сторон, а только растерзанные, выжженные и пустынные ландшафты, с разрушениями подобно столкновению Земли с исполинским метеоритом.
Таким образом, мы видим как минимум две масштабные угрозы нашему существованию, на которые нужно найти ответы для выживания, ведь жизнь всё равно должна продолжаться. Для каждого очевидно, что все люди всегда стремятся к обретению высокого
Давайте рассмотрим сегодняшний образ жизни общества ― насколько он способствует нашему выживанию? Какой он имеет потенциал для будущего? И какую жизнь мы оставляем своим детям, как и детям этих детей? Взглянем на самих себя открыто и объективно.
● ● ●
Жизнь в городах. Сейчас большинство людей стремятся жить в городах, особенно крупных, где есть много возможностей заработать, развлечься, купить любые продукты, иметь качественную медицинскую помощь и так далее. Но, в реальности, насколько образ жизни в городе является жизнеустойчивым?
Фактически, город ― образно говоря, это гигантский пылесос, всасывающий в себя многочисленные ресурсы извне: продовольствие, энергию, воду, тепло и другие средства жизнеобеспечения. Скорость потребления всех ресурсов просто гигантская, поскольку плотность населения настолько большая, что люди живут в многоэтажных сотовых конструкциях, над головами друг друга, в плотно упакованных «ульях», и малейший сбой в подаче ресурсов, например электроэнергии, производит большой хаос. Такая диспропорция ведёт к тому, что все жители городов находятся в полной зависимости от регулярности поставляемых ресурсов, а это значит, что эта организация жизни уязвима и
Глобальное потепление и погодные катаклизмы на выходе дают комплексное явление со многими всплывающими факторами. Тает вечная мерзлота, которая освобождает неизвестные ранее микроорганизмы, способные вызвать инфекции и мутацию насекомых, а города являются самой питательной средой для распространения массовых инфекций ― пандемии. Из мерзлоты также освобождается газ метан ― кристаллы гидрата метана содержатся на глубине от 400 метров под морским дном, в морских глубинах, где его много, например, в Черном море, также в болотах, под землёй, где ранее были болота, которые удерживают метан только за счет холода. Этот газ бесцветен, не имеет запаха и вкуса, взрывоопасен, его запасы огромны, и при потеплении и землетрясении может массово выйти на поверхность.
Также можно упомянуть большой перепад температур воздушных масс, который вызывает сильные воздушные течения и экстремальные осадки, летом и зимой. В одних регионах ― это длительная засуха, в других ― обильные наводнения. Сбор сельскохозяйственного урожая становится непредсказуемым, а это может привести к глобальному голоду, в первую очередь ― в городах. Есть и другие гибельные природные факторы для городов, но и без них эта картина достаточно очевидна.
Социальная среда. Если посмотреть на сам «срез» современного общества, на внутреннюю социальную структуру городской среды, то можно увидеть немало очевидных дегенеративных тенденций. При городской агрегации человек буквально растворяется в этой среде, и люди между собой воспринимаются чужими, разобщёнными, как некая безликая масса, среда, которая развивает широкие возможности для коррупции и обмана, что стало уже массовым явлением. Здесь более всего стремительно падает мораль и нравственность, где малейшие бытовые недоразумения часто превращаются в ожесточённую потасовку, как например, среди водителей автомобилей.
Эта социальная среда формировалась столетиями по всему миру, и превратилась в такую, где жить честно стало исключением, в которой каждый старается добиться успеха
Человеческие взаимоотношения всего лишь 70-90 лет назад были более открытыми, искренними и «наивными», как это воспринимается сейчас. Особенно заметно это по фильмам и книгам того времени. 100 -150 лет назад честное слово ценилось значительно больше, чем деньги, а за честь легко отдавали свою жизнь. А что мы видим сейчас? Вы же обратили внимание, что коррупция и воровство стали уже
Существующие законы и мораль не являются упреждающими, а только реагирующими, которые позволяют делать всё, что ими не оговорено. Поэтому, законодательные органы месяц за месяцем выпускают кипы всё новых и новых ограничительных законов, почти на каждое движение человека. Правосудие стало довольно условным, которое формально есть в виде действующих учреждений и многих томов законов, но в реальности отсутствует для простых людей. Чтобы иметь «правильное» правосудие, нужно иметь много денег. Почему мы обманываем самих себя?
Рост преступности по всему миру говорит, прежде всего, о болезнях общества. Эта проблема в меньшей степени относится к конкретным людям, с которыми так усердно борется правоохранительная система, но в подавляющей степени ― к самим основам общества, благодаря чему взращиваются конкретные люди, склонные к совершению безнравственных поступков и создающих организованные преступные сообщества. Именно сама культура современного общества является той питательной средой, порождающей преступников и террористов, которая их прославляет как героев в фильмах и книгах, лихо совершающих ограбления; это та культурная среда, которая воспевает месть как высшую мораль справедливости, в которой с экранов смакуется жестокость и насилие. Могут ли родители возмущаться своими выросшими детьми тем, что они стали преступниками, если они являются продуктом их воспитания? По своей природе люди всегда ищут возможности к улучшению своего качества жизни там, где они живут, это естественный процесс, а культурная среда общества всегда взращивает в себе тех людей, которые являются просто продуктом имеющейся морали, нравственности и устоев. Достаточно наугад включить телевизор на канал показывающий фильмы, и первое, что вы увидите, это будет насилие, как развлечение для ваших глаз.
Финансовая система. Изобретение денег способствовало прогрессу человечества, где они стали универсальным агентом в обмене товаров. Деньги обеспечили разделение труда, а благодаря этому разделению человечество смогло накопить большие богатства ― товары и средства производства ― что значительно превосходит возможности бартера. Сейчас подавляющее большинство населения зависит напрямую от разделения труда. Но мировая финансовая система, которая управляет денежными потоками, стала той гильотиной, которая отсечёт голову человечества и приведёт его к самоуничтожению. Из-за устройства этой системы богатые становятся ещё богаче, а бедные ещё беднее, и которая вызывает инфляции и регулярные финансовые кризисы, каждые 10-12 лет. Такая финансовая система всё больше и больше создаёт социальное напряжение, опасное для человеческого существования. О путях выхода из этого положения будет говориться далее в этой книге.
Еда, продукты питания давно уже перестали отвечать своему прямому предназначению: нормальному питанию организма для его жизнедеятельности и поддержанию здоровья. Еда стала, в первую очередь, товаром для зарабатывания денег и получения большой прибыли при любых условиях состояния продукта. Поэтому, такой товар всеми способами подделывается, навязывается сознательно и подсознательно при помощи вкусовых добавок, как незаметный наркотик, модифицируется химическими веществами и даже намеренно уничтожается, хотя это полноценный продукт, ради какой-то придуманной политики или условий торговли. В результате, экологические чистые продукты стали экзотикой, которые сложно найти в магазинах, а при всеобщем избытке произведённой еды в мире, многие слои населения и целые народы отчаянно голодают.
Здравоохранение во многом потеряло своё первоначальное призвание, и стало бизнесом для наживы. Медицина, в сути своего существования, очень заинтересована в постоянном притоке больных, и ей не нужны здоровые люди. Если развиваются новые методы лечения или выпускаются новые лекарства, то это делается главным образом для привлечения клиентов и получения денег. Поэтому, большая масса препаратов приносит больше вреда, чем хоть какой-то пользы. А если вы приходите в условно-бесплатное учреждение, по социальным услугам, то вы сталкиваетесь с условным лечением, с выписыванием рецепта в аптеку. Философия медицины сведена к тому, что человеческому организму всё время чего-то не хватает, и поэтому людей убеждают купить лекарства, пройти «лечение», а больным требуется не одно, а целый список лекарств, зачастую для взаимного уменьшения вредоносного действия. Недаром, о причине смерти больного часто говорят: «Залечили». Нужно ли нам такое условное «здравоохранение»? Разве не настало время, когда медицинские работники должны получать оплату не за процесс, а за результаты? Иначе человечеству может прийти к постепенной деградации и вымиранию из-за болезней.
Экология в масштабах планеты, приобрела необратимые негативные последствия. Жизненная среда, которая нас содержит, активно разрушается. Причина? Это всё тот же урбанизированный образ жизни, оторванный от природы, основанный на безудержном потреблении и экономики «роста» (о которой мы ещё поговорим).
● ● ●
Эти примеры можно продолжать и дальше, нужно только осознать, что существующий образ жизни обманчив, неустойчив и перемены неизбежны, как восход солнца следующего дня, которое однажды осветит новую реальность, и совершенно в ином свете. Конечно, прогрессивные люди в обществе видят многие проблемы, и стремятся что-то изменить к лучшему, но большинство предпочитают не действовать лично, инициативно, а всё время что-то постоянно требовать от кого-то, выходя на пикеты и демонстрации протеста, ожидая, что
Проблема современного общества, если рассматривать это в целом, глобально, состоит в том, что ни одно общество не создавалось с намерением стать устойчивым, никогда, ни в одной стране ― ни сегодня, ни в историческом прошлом ― да, были десятки цивилизаций, даже более развитых, чем сегодняшняя, но все они потерпели провал, как неустойчивые. Ни одно из обществ не было
Сейчас многим становится понятно, что нужно готовиться к худшим временам, иметь какой-то план выживания. Но что это может быть за план, который стал бы по-настоящему жизнеспособным?
Сценарии выживания
Давайте коротко рассмотрим возможные варианты выживания при глобальной катастрофе, о которых, наверное, многие уже задумывались.
1. Спартанское выживание. В интернете, основная масса «выживальщиков» наиболее пристальное внимание уделяет таким вещам как, конечно же, «правильный» нож, добывание огня, различное снаряжение, умению питаться в диких условиях, самообороне, заготовке продовольствия и тому подобное. Но, скажите, как долго вы будете носиться как Рэмбо по окрестным лесам и полям, демонстрируя местной мошкаре своё умение выживать? Вполне вероятно, у вас появится спутница жизни, потом, как следствие ― дети, и тогда, будете ли вы готовы целой семьёй продолжать вести этот спартанский образ жизни? Задумаетесь ли вы о бòльшем качестве жизни, о будущем своих детей, и о том,
2. Уединённое место обитания для одной семьи. Природа щедра, и вы можете практически где угодно построить дом из окрестных материалов, будь это бревенчатый дом, или заглублённый, типа «лисья нора», или врезанный в скалу, или подземный бункер, словом любой, но при этом вы можете полагаться только на свои силы, вне зависимости от того, владеете ли вы всеми премудростями строительства, больны ли, или здоровы. Подвоз материалов, механическая обработка, приготовление питания, выращивание сельскохозяйственных культур, такелажные работы, сроки строительства, и прочее ― всё это ложится на одного или нескольких человек. Это значит, что вы должны быть исключительно способными во всём, физически крепкими, и иметь сильную мотивацию для сохранения темпа работ. Все ли из вас имеют такие способности? И, самое главное, какого
3. Сообщество нескольких семей. Кооперация нескольких семей во все времена была актуальной и востребованной. Это более продвинутый тип выживания, чем рассмотренные выше. Нагрузка от ежедневной работы будет значительно меньше, и социальная взаимная поддержка значительно укрепит ваше материальное положение. Но здесь также будет присутствовать недостаток рабочих рук, квалификации во многих актуальных областях жизни, невысокий уровень качества жизни с «сельскохозяйственным уклоном», потребность во внешних медицинских услугах, проблемы с образованием для подрастающего поколения, и нехватка многого другого, о чём сейчас городские жители даже не задумываются, как это получить. Также, эта кооперация многих семей будет зависеть от умения договориться между собой, ведь приоритет главных интересов всё равно будет очерчен только кругом своей семьи, поэтому, устойчивость такого кооператива имеет во многом случайный характер, насколько вам повезёт с конкретными людьми, с которыми вы повстречались. Все ли они имеют необходимые профессиональные навыки в агрокультуре, строительстве и других областях? Развиваясь во времени, с годами совместного существования, ситуация может быть непредсказуемой, поскольку те люди, с кем было достигнуто соглашение о взаимодействии, могут уйти в прошлое, появятся другие люди, с другим характером, и система взаимоотношений, основанная на договоренностях, может разрушиться. Поэтому, в основе долгих взаимоотношений должны быть ценности, и вытекающие из них мораль, но знаете ли вы, какие они должны быть?
4. Коммуна. За последние 300 лет многие философы, политические реформаторы и художники провели годы в раздумьях над идеалом человеческой коммуны. Было написано немало утопических произведений в попытках описать новое обустройство общества, куда закладывались самые различные идеи, а некоторые идеалисты на практике пробовали создать новые гражданские сообщества. Но, здесь коммуны не рассматриваются как вариант выживания, а только для информации, чтобы предостеречь, что идея коммун никак не связана с автономным выживанием.
Анализируя всё то, что было на практике, можно увидеть следующее. За основу создания каждой коммуны бралась какая-то новая идея организации общества, для того, чтобы построить свой уголок счастья, с теми, кто разделяет эти взгляды. Это естественный процесс, поскольку не все люди удовлетворены своей жизнью и достаточно отважны, чтобы изменить привычный образ жизни, следуя своим или чьим-то взглядам. Поэтому, коммуны ― это объединения людей по каким-то специфическим взглядам, идеям, представленных их лидером, будь то религиозным, как союз верующих по какому-то учению, которое их объединяет; или как сельскохозяйственное объединение со своими правилами для совместного труда; или это новые формы собственности и распределения результатов труда; или как социальный эксперимент, чтобы человеку объединить материальные и духовные ценности; или это идеи анархии и полной свободы, где исключается какое-либо управление, и другие идеи коммун.
Результаты на практике заканчивались примерно одинаково. В религиозных общинах, доминировали надуманные ограничения и запреты, а если религиозный лидер имел корыстные цели и жажду власти, то община становилась сектой фанатиков, которая либо распадалась, либо имела трагическое окончание, например, как в поселении Джонстауне в Гвиане, а если имелись положительные результаты, то они были случайными и редкими, когда находится духовно продвинутый лидер. Социальные и хозяйственные коммуны обычно во многом зависят от внешнего мира, имеют спорные формы хозяйствования, приводящие к внутренним противоречиям. Наиболее сложной частью жизни коммун является поиск внутреннего социального взаимодействия, которое удовлетворяет не всех и приводит к распаду.
В итоге, можно только констатировать, что коммуны не приспособлены к автономному выживанию, а основа их возникновения, это обычно какие-либо экзотические идеи, охватывающие только узкую область жизнедеятельности человека.
5. Элитное выживание. Те, кто неограниченно богат, и/или имеет много власти и полномочий, обычно полагают, что деньги могут спасти их в любой ситуации. Поэтому, те, кто уже задумались о своём будущем, покупают острова, огораживают большие участки территорий, строят оснащённые всем необходимым бункеры для долговременного проживания, со своими источниками энергии, делают запасы продовольствия, готовят транспорт, аэродромы и так далее. Внешне всё выглядит неплохо, но давайте рассмотрим это глубже.
Сами по себе деньги ― всего лишь условность, соглашение о дефиците для регулирования торговых взаимоотношений, и эта условность автоматически теряет свой смысл при глобальном коллапсе общества. Деньги имеют ценность только при нормальном функционировании общества, где циркулирует избыток ценностей для человека. Но, как добиться
Подход к выживанию у богатых строится на широкую ногу, и для такого масштаба жизнеобеспечения требуется немало людских ресурсов для охраны, медперсонала, приготовления пищи, уборки, утилизации, технического поддержания оборудования, выращивания пищи, ремонта, производственных работ для внутреннего потребления и так далее. Словом, огромное хозяйство для небольшой праздной элиты. Те люди, которые будут обслуживать всё это хозяйство, у них тоже есть своя семья, родители и близкие, о которых они заботятся. Поэтому, это будет уже довольно большое общество, где не все будут разделять умонастроение кадровых, нанятых работников, и которые потребляют ресурсы почти в таком же объёме, как и «элита» ― генетика человека одинакова у всех. Если стремиться минимизировать обслуживающий персонал, максимально использовать роботы и технику, то даже роботы требуют обслуживания, ремонта и дополнительного программирования, помимо задач остального большого хозяйства.
Кроме того, как долго «элите» удастся сохранить своё влияние, на чём оно будет строиться, в чём будет стимул и мотивация нанятых работников, если деньги уже потеряли свою власть, а дух равенства ― он находится в крови людей? Это будет продовольствие, любые запасы которого недолговечны? Как заниматься его воспроизводством? Тогда, нужно будет выстраивать такие взаимоотношения, которые удовлетворяли бы всех, а этот вопрос деньгами не решается. Так что, человек ― существо социальное, если только вы лично и ваша семья не собираетесь стать социальными отшельниками, удовлетворяя лишь потребности своего тела, на биологическом (животном) уровне. Но, разве это то, что вы планировали?
● ● ●
Поиск формы социального выживания. Очевидно, что индивидуальное выживание, даже в его «расширенном» виде нежизнеспособно, вне зависимости от того, насколько вы богаты или бедны. Тотальный коллапс общества поставит всех
Новую форму сообщества необходимо спроектировать, как план подготовки к уже начавшимся катаклизмам, и как путь восстановления после них.
Необходимость – мать изобретения
Как известно, потребность является стимулом для инноваций. Люди всегда стремятся к поиску более устойчивой жизни, путей к стабильному будущему, где есть среда людей с общими интересами, а значит, тогда есть возможность создать более высокое
Очевидно, что необходимость в организации нового уклада жизни давно назрела, где нужно избежать существующих проблем и создать
Конечно, в прошлом и сегодня есть и было немало попыток организации автономного сосуществования, даже с использованием современных технологий, но этот опыт практически у всех показывает, что уходя от городского образа жизни, люди приносят с собой те же проблемы. Также, эти сообщества даже при достатке и изобилии материальных ресурсов распадаются из-за внутренних разногласий, и люди начинают жить индивидуально, обособленно друг от друга. Многие организаторы сообществ и эко-поселений отмечают, что социальная проблема является основной, где часто отсутствует единство и общее взаимопонимание, чтобы решать задачи совместно.
Для самостоятельной инициативы в организации новой среды жизни возникает множество вопросов:
• Какой следует настроить автономную жизнь ― полагаться только на себя, свою небольшую группу друзей, а если организовать сообщество, то в какой форме оно должно быть?
• Как решать вопросы образования, здравоохранения, экономики, энергоснабжения и множество других?
• Какой должна быть операционная философия, чтобы ею руководствоваться в течение всего дня и для каждого человека, вне зависимости от его социального и материального положения?
• Имеются ли знания, какое-то понимание, методика, чтобы решать любые спорные социальные вопросы сообщества, его совместную активность?
• Тогда, каким вообще должно быть вѝдение нового образа жизни, намерение и цель, к которым было бы всеобщее стремление?
Видение нового образа жизни
Когда футурологи современности описывают будущее, то, как правило, они говорят о достижениях в технологиях, в науке и экономике, которые могли бы осуществить прорыв в генетике, решить энергетические проблемы, иметь возможность управлять погодой, создать искусственный интеллект, осуществить компьютеризацию человеческого организма, разработать новые виды транспорта и тому подобное. И хотя всю свою жизнь я посвятил инженерному искусству, разрабатывая новую технику и технологии в различных отраслях, тем не менее, будущее общества видится совсем с другой стороны.
Жизнь человека становится лучше не от технологий, новой техники, роботов и модных гаджетов, а того, насколько возросло его качество жизни, насколько удовлетворены его насущные потребности: это еда, жилая среда, уверенность в будущем, благополучие семьи, устойчивая и дружественная социальная среда, и равные права в достижении роста в качестве жизни, через раскрытие внутреннего потенциала ― словом, речь идёт об устойчивом социальном сосуществовании, которое даёт такие возможности. Можно жить в технологически высокоразвитом обществе, где новые технологии делают жизнь более удобной, но при этом иметь большие социальные контрасты, высокий уровень преступности, безработицу, огромную разницу в уровне жизни, и, следовательно, неустойчивую социальную среду, что означает ― социальное напряжение и крах такого общества. К чему тогда все эти научно-технические достижения, если в этом обществе нет социальной гармонии и происходят раздоры среди людей? Оно в итоге придёт к своему коллапсу и исчезнет в истории, как это уже было в истории с десятками цивилизаций. Каким бы вы ни были богатым, какой бы вы ни обладали властью, рано или поздно неустойчивая социальная среда сметёт вас как щепку в бурном потоке. Такова объективная реальность. Какое же будущее мы хотим оставить своим детям?
Поэтому, как это видится,
Социально продвинутое общество не может быть создано сразу, из ничего, только благодаря благим увещеваниям и призывам, ведь для этого должна сформироваться культура(!), постепенно формирующая благоприятную социальную среду. Путь, который приближает к этой среде, видится через создание автономных эко-сообществ, намеренно созданных как социальные образования, устойчивые на многие столетия и даже тысячелетия. Это сообщество единомышленников, объединившихся вместе, чтобы создать анклав просвещённых, образованных, работающих вместе людей, которые хотят жить в гармонии, жить в синхронном, симбиотическом существовании с другими людьми в сообществе.
Такие анклавы, созданные по всему миру, не будут изолированным исключением от других, а это будет просто возможность для людей, чтобы жить совершенно новым культурным образом, в котором распределены ответственности. Эти автономные эко-поселения могут создаваться даже в отдалённых районах, вдали от обжитых мест, чтобы создать свою инфраструктуру, построить высокоэффективные дома, всё то, что даст им свободу в независимом существовании посреди природы, но жить как социально-технологическое продвинутое общество, где высоко развит институт семьи, из которой выходят в общество духовно зрелые индивидуумы.
Организационная структура эко-сообщества нового типа предусматривает полную социальную защиту, непрерывную и поголовную занятость ― от рождения до самого момента смерти от старости ― заботу о здоровье, воспитании, образовании и предоставление основных средств жизнеобеспечения. Это такое сообщество, где каждый отдаёт все свои таланты и умения сообществу, стараясь быть максимально полезным для всех, и целое сообщество непосредственно возвращает качество жизни и стабильность каждому из его членов.
Фактически, по своей социальной организации, представляемые эко-сообщества являются организациями с низким налогообложением, поскольку практически всю социальную заботу о своих членах они полностью берут на себя. Кроме того, укрепление государства, его социальная стабильность будет происходить за счет увеличения числа такого рода эко-сообществ, формирующих собою социально стабильное общество.
Эта Концепция является руководством к действию для организаторов нового образа жизни, и необходима для изучения всеми рядовыми участниками, чтобы добиться эффективного взаимодействия. Концепция не является догмой, а исследованием, которое будет дополняться на практике.
Автономные эко-сообщества
Как может выглядеть новая форма социального сосуществования, которая бы позволила решить проблемы современного общества? Понятно, что должна быть совсем иная организационная структура, с иной философией жизни, которая была бы привлекательной для людей всего мира, всех социальных слоёв. Для начала, в этом разделе будет дано только внешнее описание, как надводная часть айсберга, поскольку «Концепция социально-устойчивой жизни» довольно многосторонняя, со многими внутренними механизмами, интегрированными между собой, представляющих собою единый организм.
Эко-сообщество создаётся в виде общественной некоммерческой организации, которая имеет юридическое лицо, как социально-потребительская компания, чья работа направлена не на извлечение прибыли, а удовлетворение нужд членов этой компании. Это добровольное объединение граждан, представляющих собой укомплектованный штат сотрудников, каждый из которых отвечает за свой круг обязанностей. Все члены эко-сообщества являются зарегистрированными сотрудниками этой компании, начиная от детей, которых только планируют зачать, до людей предельного возраста, на склоне своей жизни. Все эти сотрудники имеют пожизненный контракт с компанией в ими лично выбранных областях рабочей деятельности, или планируемых ― для нового поколения, где они являются акционерами/собственниками этой компании. Материальная собственность компании находится в совместном владении, всегда и во все времена принадлежит одновременно всем, и никогда не может принадлежать одному человеку, или обособленной группе внутри организации. В таком сообществе будет происходить смена поколений за поколениями, передавая эстафету следующему: это имеющуюся собственность, интеллектуальные достижения, технологии и накопленный опыт, всё то, что называется культурой.
С самого начала такого рода эко-сообщества задуманы как “обучающиеся организации”, которые учитывают опыт прошлого и не забывают его уроки, используя то, что работает, избавляясь от того, что не работает. Данный образ жизни нацелен на то, чтобы такое общество было стабильно устойчивым на протяжении многих тысяч лет, как организованное в виде автономных, то есть самоподдерживающихся эко-сообществ, общественных автономных единиц, которые поддерживают жизнь на всех уровнях, начиная от индивидуума, и далее семьи, сообщества, целого общества, организации, государства и всей цивилизации. Материальный элемент является наименьшей составляющей этого объединения, из наиболее актуальных. Практика жизни показывает, что экономическое, финансовое и материальное процветание исходит от счастливых индивидуумов, эффективных семей и сотрудничающих сообществ. В такой активности обнаруживается меньше конкуренции, отсутствие воинственности, отсутствие враждебности, с развитием социальных процессов, которые обеспечивают урегулирование различий, мирным образом.
Термин ЭКО-СООБЩЕСТВО в этой работе дан как особая форма социальной организации, которая пока не имеет аналогов, это юридическое лицо, построенное как эко-поселение (примерно на 500...1000 человек) ― отдельное поселение на природе, живущее гармонично с окружающим миром ― автономное социальное образование, формирующее в себе новый, социально-устойчивый образ жизни. Есть предположение, что в будущем весь мир будет состоять из таких эко-сообществ (и кластеров эко-сообществ) ― что значит, все люди будут проживать только в них, а не обособлено, как сейчас в городах, поскольку все увидят очевидную выгоду такого сосуществования.
Эти объединения людей универсальны в своём практическом применении, могут быть созданы в любой стране мира, в любой культуре любого народа, и приспособленными для любых местных условий, от крайнего севера до засушливых пустынь юга. Данная Концепция является шаблоном, который никак не связан с политикой, национальностью людей, их образованием, или их социальным положением в обществе, поскольку этот шаблон универсален и отвечает простой потребности людей ― жить счастливо в социально устойчивом обществе.
● ● ●
Что создаёт такого рода компания? Продукцией компании является выживание, и на её основе далее строится и развивается качество жизни. Жизнь, является стимулирующей необходимостью для людей, чтобы объединить свои силы и решить свои насущные задачи. Исходя из этого, компания производит и поставляет
Изготовляемая продукция и услуги не являются товаром для продажи внутри эко-сообщества, а для обеспечения его жизнедеятельности, и поэтому внутреннее хождение денег отсутствует. Денежные отношения возникают только вне эко-сообщества, между юридическими лицами, как например, с другими эко-сообществами или государством. Они необходимы для того, чтобы приобрести те виды продукции или сырья, которые не создаются у себя. Традиционная зарплата в эко-сообществе также отсутствует, а распределение внутренних благ регулируется согласно целей функционирования всего эко-сообщества как целого коллектива, выполнения личных обязательств и вклада каждого индивидуума. Здесь нет накопления личной собственности, и передачи её по наследству, но есть право использования любой собственности эко-сообщества для выполнения своих функциональных обязанностей, удовлетворения жизненных потребностей и раскрытия своего творческого потенциала как для личной, так и общественной пользы. Эта часть деятельности освещается в разделах, относящихся к деньгам, человеческой мотивации, принципов принятия решений и рабочей философии. Данное сообщество организовано так, что наибольшей ценностью в нём являются не деньги и материальные предметы, а сами люди, их качества, их творческие способности, их стремление к росту и внутреннему совершенству.
Таким образом, активность эко-сообществ является
Здесь происходит замена экономики из ориентированной на прибыль, на такую, которая ориентирована на служение в сотрудничестве. Мотив получения прибыли должен уступить место мотиву "благополучия". Это звучит почти абсурдно для капиталиста, что благополучие может навсегда заменить философию мышления только о прибыли, но разве это не конечный результат успеха в бизнесе ― благополучие? Разница будет в том, что все будут участвовать в успехе бизнеса, а не только высшие должностные лица и руководители. Именно этот дух включённости всех, будет стимулировать социальную эволюцию, которая затем ведёт к братству людей.
● ● ●
Идея социального выживания, всего эко-сообщества как целого, состоит в том, что все задачи для обеспечения его жизнедеятельности распределены между всеми его членами. При формировании нового эко-сообщества составляется полный список задач и работ, необходимых для выживания всей организации, для обеспечения которых набираются наиболее способные специалисты, вступающие в эко-сообщество вместе со своей семьёй, где каждый человек, помимо своей базовой специализации, должен уметь выполнять и другие необходимые задачи. При приёме в эко-сообщество новый сотрудник принимает на себя полную ответственность за свой спектр работ.
Организационно, для своего социального выживания все члены эко-сообщества жизненно и всецело зависят друг от друга, от того, насколько успешно каждый будет справляться со своими обязанностями по обеспечению жизнедеятельности всего коллектива. Поддерживая других, вы поддерживаете себя, выживая вместе как целое, и от созданной базы выживания вы далее выстраиваете качество жизни, где в этом процессе ваши взаимоотношения выходят на более высокий уровень доверия, которое поднимается до уровня семьи. Семья является прекрасным примером совместного интереса; есть интерес для получателя, и есть интерес для дающего, и отдача умножается во многие сотни раз для каждой стороны.
Однажды вступив в эко-сообщество, как компанию/организацию, предполагается, что каждый сотрудник подписывает
Семья ― является источником появления новых людей, личностей, которые потом стремятся найти своё место в бóльшем обществе, и её можно сравнить со строительным камнем, из которого складывается огромное здание всего народа, целого государства. Далее, наши бабушки и дедушки становятся первыми элементами расширенной семьи, как и появление многих других родственных связей, что и есть начало расширения общества. Эко-сообщество является следующей ступенькой вверх от ступеньки семьи в объединении человеческой цивилизации, и оно создаёт новую парадигму жизненной/социальной среды, которая показала бы лучший путь социальной эволюции, являющийся устойчивым. В трудные часы социальных, политических или природных катаклизмов, через функциональную взаимозависимость все члены эко-сообщества наглядно почувствуют своё взаимное доверие, осознают себя как большую семью, в которой мы можем полагаться только на своё единство как целого для своего социального выживания, чтобы преодолеть все трудности.
Намерение
Задумайтесь о том, с каким
Необходимо понять такую простую вещь, что все лица, представляющие собой бюрократию, уголовных преступников, нечестных чиновников и коррумпированных представителей власти являются плотью от их собственной плоти народа, продуктом своей культуры, которые вышли из существующей социальной среды. Они не являются чем-то прибывшем извне, это не инопланетяне, и не вражеские лазутчики, а своё ― родное. Невозможно бороться с самим собой, не изменив внутренние ценности и мораль принятия решений. Поэтому, должна измениться культура социальной среды, которая стала бы качественно иной. Благие призывы здесь бесполезны ― человеческие устремления, как правило, своекорыстны, не имеют других намерений, кроме собственных интересов, и это типично для людей; это также типично для групп людей, будь то группа из трёх человек, или 3’000 человек, или 300’000 человек. Необходимо найти
● ● ●
Каковы намерения создания эко-сообществ? Каковы долгосрочные намерения для этих организаций? Каковы причины их существования? Что они будут выполнять?
Первое намерение ― это выживание вида. Важно, чтобы были законы, правила, соглашения, договоры и так далее, которые были бы взаимными, и активными, и защищали бы выживание человечества. В этом, должны быть определены те ценности, которые находятся в генетике каждого народа и нации, пола и присутствуют в любом возрасте, те универсальные ценности, которые мотивируют поведение человека и принятие решений, и которые поддерживали наш вид в течение веков. Эти базовые ценности тогда станут критериями фактического измерения социальных процессов, деятельности, и организаций, как нормой эффективности для бюджетов и для программ. Есть ли эти ценности? Да, ими являются семь основных человеческих ценностей, которые раскрываются далее.
Второе намерение состоит в развитии стабильного организованного социального существования, означающего, что в каждую нацию должна быть встроена устойчивость, так, чтобы она могла поддерживать саму себя и, тем самым, поддерживать другие нации. Как это сделать? Организация жизнедеятельности в виде автономных эко-сообществ показывает путь
Структура эко-сообществ такова, что она нацелена на обеспечение
Третье намерение, это духовное развитие. Для обеспечения устойчивости и постоянного расширения возможностей люди должны работать вместе, чтобы развивать общие намерения. Намерение совместного сосуществования, которое приводит человечество к миру, состоит в том, чтобы люди развивались как раса людей, как личности, как общества, и единственный способ реализовать наибольший потенциал, свойственный людям, это цивилизация, в которой общества развиваются, чтобы поддержать эволюцию личности в семи сферах человеческого развития: Физической, эмоциональной, психической, интеллектуальной, культурной, социальной и духовной. Развитие культуры общества и духовное развитие являются связанными. Это развитие означает, что духовное развитие является необходимым. В обществе, которое развивается, проходя через эволюционные шаги развития, требуется коллективный разум, мудрость и знания граждан. Это просто невозможно для централизованно контролируемой нации, чтобы развиваться социально и духовно, политически или экономически. Интересы нескольких доминировали бы над массами, и они были бы использованы в интересах только олигархического общества. Это не может быть жизнеспособным развитием. Несомненно, наше материальное выживание важно, как фундамент для развития жизни, но и наше духовное выживание имеет первостепенное значение.
Нужно, чтобы общество людей стало более развито духовно, и социально, и морально через социальную политику, а не с помощью науки и технологий, которые без опережающего духовного развития становятся гибельными для всего человечества. Но, не нужно путать духовность с религиями. Они редко выращивают святых и мудрецов, но чаще являются причиной большинства войн и ненависти на нашей планете. Религии потеряли связь с реальностью и большинством форм духовности. Без контакта с тем, что реально, мы ― ничто, наша жизнь не имеет смысла. Необходимо быть связанным с кем-то или чем-то, что действительно реально. Подлинный Фрагмент Создателя обитает в каждом нормальном разуме человека, и этот Внутренний Дух является духовным проводником, ведущим человеческую душу к духовному совершенству. Все религии сегодня ведут к ещё большему отчуждению, так как истинное и живое отворение Внутреннему Духу со всей своей искренностью заменено на всё более изощрённые ритуалы и такие догмы, которые не имеют ничего общего с жаждой самой души – испытать радость познания Высшего, когда братство между всеми устанавливается через живую пульсацию любви Создателя во всех, отворённых Ему душах.
● ● ●
Таким образом, все эти три намерения проистекают друг из друга, являясь взаимосвязанными. Духовное развитие человека, как личности, реализовывает его наибольший внутренний потенциал во всех сферах человеческого развития, создавая фундамент культуры общества ― через внутрисемейные отношения, развивающиеся в эко-сообществе. Без этой культуры невозможно стабильное социальное существование, обеспечивающей социальное выживание и рост качества жизни, каждого человека, находящегося в эко-сообществе. Культура нового образа жизни создаёт условия для выживания вида, на всех уровнях: материально, генетически, экологически, политически и социально.
Многим может показаться, что эти намерения чересчур глобальны, относятся к целым нациям, ведь желание у каждого обычно более скромное ― найти путь личного выживания в трудные времена, или в период крутых перемен личной жизни, или просто уйти куда-то в уединение и спокойствие от этого безумного мира, чтобы быть посреди девственной природы, найти более лучший способ жизни для себя, для своих детей и близких людей. Но, тогда, снова вернитесь ко второму параграфу - «Сценарии выживания» и определите для себя свой способ жизни. Что вы считаете более реальным? Если вы там для себя ничего не нашли, тогда мы вместе двигаемся дальше. Именно социальное выживание доказало себя на протяжении столетий и тысячелетий как способ пройти через любые трудности, а для устойчивого социального выживания, длящегося тысячелетиями, необходимо достичь успешного прогресса среди всех наций. Среди успешных наций нет конфликтов, войн, коррупции, преступности и социальных потрясений, но есть сотрудничество и взаимоподдержка.
На данный момент, автономные эко-сообщества есть социальная адаптация к тем трудностям, которые сейчас испытывает современное общество ― социальным, политическим, экономическим ― по всему миру, относящаяся к существованию человеческого вида, и намерение Концепции создать из этого социальную эволюцию, которая бы продолжалась далее, без войн и социального дисбаланса.
Миссия
Сообщества автономных эко-поселений, в особенности первые, несут с собой определённую миссию ― на своём примере продемонстрировать всем людям новый позитивный образ организации жизни, вдохновить последователей и распространить опыт установления этого образа жизни в любой стране мира. Конечно же, представляемая Концепция социально-устойчивой жизни является открытым проектом и будет дополняться последующим практическим опытом и совершенствоваться, где любой человек может внести личный вклад в это развитие, для будущего своих детей и внуков. Это значит не проживать как-то обособленно, решая свои личные задачи, но накапливать и делиться своим опытом, сохраняя его в архив базы знаний, как мудрость жизни, весь положительный и отрицательный опыт по всем вопросам жизнедеятельности, который был бы доступным для широких слоёв населения.
Уединённое развитие эко-сообщества, каким бы оно ни было успешным, может потерять полученный опыт по самым различным жизненным причинам, и поэтому каждое эко-сообщество обязуется вносить свой вклад в общую базу знаний на постоянной основе, согласно выработанным единым правилам внесения данных через общий интернет-портал, работающий на нескольких языках.
По мере возникновения множества автономных эко-поселений будет развиваться их интегрированная экономико-социальная сеть для взаимовыгодного сотрудничества, являясь более продвинутым образом жизни, ― где развиваются честные и искренние взаимоотношения, без конкуренции, где рождаются полностью здоровые дети, которые получают практическое образование, способствующее раскрытию их внутреннего потенциала в здоровой среде, в которой происходит духовный рост и развитие их гуманных качеств. Можно предположить, что каждое автономное эко-поселение будет иметь свою индивидуальность и специализацию, не обязательно ярко выраженную, но
Цели автономных эко-сообществ
Каковы могут быть цели, к которым вы бы приступили немедленно, даже на этапе подготовки к созданию своего эко-сообщества? При этом понимая, что первая цель должна быть завершена до того, как вы сможете начать вторую цель, всегда имея в виду, что это ступеньки развития.
Первая цель, за которую следует взяться как можно раньше, это установление прочной материальной устойчивости, на физиологическом уровне, для поддержания совместного жизнеобеспечения, куда могло бы входить решение таких вопросов, как производство еды, снабжение водой, создание жилищных условий, обеспечение энергией, организация здравоохранения ― всё то, что способствует вашему материальному выживанию. Это соответствует нижнему уровню пирамиды потребностей, описанной доктором Абрахамом Маслоу, которая рассматривается далее.
Вторая цель будет возникать как необходимая, по мере развития первой ― это установление устойчивого социального сосуществования, где для этого требуется стабильность взаимоотношений внутри эко-сообщества. Должна быть координация и объединение усилий в решении насущных задач, планировании и всей организации работ. В этом помогут принципы и ценности социального устойчивого развития, на основе семи основных человеческих ценностей, которые создадут равные возможности, позволяющие всем выйти вперёд без того, чтобы быть сверх-богатым или сверх-бедным, где образовательные подготовительные процессы наших программ, связанные с социальным устойчивым развитием, будут обучать людей, чтобы не принимать существующее положение старой парадигмы «мне-изма», но принять образ жизни социальной устойчивости на равноправии с другими, где вам будут предоставлены равные ценности, как и любому другому. Богаты ли вы или бедны, это можно увидеть как социальную ценность для общества, чьё качество и значение может быть усовершенствовано обучением, и через образование, и возможности, чтобы развивать ваш потенциал для роста, чтобы улучшить качество вашей жизни.
Третья цель начнёт развиваться из двух предыдущих, как повышение качества жизни. Для этого, эко-сообществу необходимо стать социально высокоразвитым обществом, которое стабильно на многие века, где каждый человек сам определяет для себя понимание
● ● ●
Чтобы лучше понять конечный результат осуществления этих целей, следует задаться вопросом: Что у нас в итоге становится самым ценным, ради которого проводится вся эта напряжённая работа по выживанию? Это какие-то деньги, материальные ресурсы, созданная инфраструктура, транспорт? Выше мы уже выяснили, что любые материальные ресурсы обеспечивают лишь краткосрочное и ограниченное выживание, без перспективы устойчивого будущего. Даже если вы по каким-то причинам потеряете накопленную материальную базу, то перебравшись в другое место всем численным составом своего эко-сообщества, вы сумеете восстановиться заново. Именно люди являются самой главной ценностью, которые брели опыт социального выживания, научились взаимодействовать друг с другом и выполнять свои распределённые ответственности, действуя как единое целое. Всё это формирует
● ● ●
Для этих целей используется практика семи основных человеческих ценностей для социальной устойчивости, которые являются ценностями всего человечества, а не только лишь нескольких людей, и когда эти ценности начинают использовать, то результаты будут приносить пользу всем, а не только нескольким людям. В этом выгода использования ценностей, которые поддерживали человеческий вид на протяжении всей его истории, и которые являются частью всего нашего существа. Когда люди начнут понимать, как они неразрывно и врождённо связаны с этими ценностями, то они начнут видеть, что они создают огромный смысл для более позитивного будущего.
Такое понимание включает в себя то, чтобы эти ценности, и принципы, и концепции социальной устойчивости, стали бы для всех такими, как иногда говорят, что "это и ежу понятно", чтобы все сразу видели бы необходимость, и очевидную логику, и рациональность движения к положительным результатам. Тогда эта концепция может стать для всех свойственной, процессом социальной справедливости в людях, которые видят общее благо для всех, на ежедневной основе. Она станет очевидной для большинства людей, которые поймут
Рост является естественным результатом, когда мы поощряем ценность каждого человека. Важно помнить, что качество жизни, рост, и равенство являются всеобъемлющими, они целостны, они действуют в одном направлении. Когда мы начинаем искать, чтобы улучшить
В истории человечества ещё никогда не создавалось социально устойчивых автономных эко-сообществ, построенных на фундаменте
Мало создать такую мирную среду, необходимо, чтобы она продолжалась очень и очень долго, практически
Базовые принципы жизни эко-сообщества
Базовые принципы жизни эко-сообщества определяют функциональную философию работы, ту самую, которой будет руководствоваться каждый член эко-сообщества в течение всего дня и ночи, 24 часа в сутки, семь дней в неделю, о которой каждый должен помнить постоянно, осуществляя свои рабочие обязанности. Их всего три, они фундаментальны и последовательны в своём значении:
• Обеспечение
• Развитие
• Функционирование сообщества как
Социальный состав эко-сообщества может включать в себя любые категории людей, где объединяются только те, которые разделяют философию семи основных человеческих ценностей, являясь
Обеспечение выживания
Выживание при любых обстоятельствах – является первым и основным принципом эко-сообщества, который подчиняет любые другие правила, поведение и действия. Это подразумевает сохранение не просто жизни членов сообщества (в случае чрезвычайной ситуации), но и возможность передачи культуры выживания, опыта, полученных навыков и практик, которые должны сохраняться, поскольку именно эта культура обеспечивает выживание всего сообщества.
Как обеспечивается выживание? Общественное объединение является формой гарантии выживания, выгодность которого усвоена людьми на протяжении многих веков. Для этого, люди вносят плату в виде самопожертвования и ущемления личной свободы, которую общество взимает со своих членов за повышение групповой безопасности. Иначе говоря, современный общественный механизм является страховым планом, который вырабатывается методом проб и ошибок и предназначается для обеспечения некоторых гарантий выживания и приемлемых социальных условий жизни. Свобода, подчинённая контролю группы, является законной целью социальной эволюции. Безграничная свобода есть вздорная мечта неуравновешенных и сумасбродных умов.
Основная проблема, лежащая в основе вопроса выживания состоит в том, что в Концепции эко-сообществ необходимо перейти от философии личного выживания к выживанию обществ. В этом вопросе, права общества превосходят права индивидуумов(!). Несомненно, права отдельного человека есть, но они не могут затмевать моральные права будущих поколений жить в мире. Общество выживает только тогда, когда его право имеет главенствующую роль. Когда же права индивидуумов превосходят права всех будущих поколений, то с нашим обществом что-то очень морально не так.
Воспитательный процесс подрастающего поколения нацелен на всестороннее обучение жизненным навыкам, выработанных сообществом ― жизненной мудрости, которая накапливается и передаётся из поколение в поколение.
В жизнедеятельности эко-поселения должна сохраняться прочная устойчивость, из года в год, несмотря на то, что внешние условия могут изменяться: экономика, социальная среда или климат. Рост не равен прогрессу: Увеличение из года в год каких-либо количественных (валовых) показателей, не обеспечивает прогресса этого общества и не даёт способности адаптироваться, чтобы развиваться. Прогресс ― это внутреннее качество какой-либо системы. Истина состоит в том, что пороки бесконечного производства ― производства ради производства, накопления средств ради средств ― бесконечны и являются нигилизмом, а чрезмерное потребление подрывает социальные и экологические основы цивилизованной жизни.
Развитие качества жизни
Обеспечив условия своего выживания, человек всегда стремится к росту качества своей жизни. Основное руководство эко-сообщества, его лидеры должны договориться об улучшении качества жизни для всего сообщества. Оно создаётся при использовании
Для развития и роста качества жизни всего сообщества, его активность, вся его жизнедеятельность направлена на стимулирование и содействие раскрытию внутреннего потенциала каждого индивидуума, развитию его творческих способностей, этого процесса от рождения до глубокой старости, чтобы его потенциал становился ещё более ценным в своих глазах и для всего сообщества.
Функционирование сообщества как единого организма
Рассматривайте жизнедеятельность всего эко-сообщества как единый, цельный организм, по примеру тела самого человека. Каждая часть этого организма имеет своё функциональное предназначение, свою взятую на себя ответственность, и, независимо от важности органа, все составляющие части организма востребованы, нуждаются в уходе и одинаковы любимы. Каждая клетка организма бесперебойно выполняет свою рутинную работу, работая слаженно со всеми остальными, и из этого складывается общее здоровье организма. Когда некоторые клетки начинают работать отдельно и обособленно, удовлетворяя только свои личные потребности, то это проявляется в виде ракового заболевания, от которого страдает весь организм, и он, в конечном итоге, истощается и погибает.
Сила организма состоит в его целостности, слаженности работы всех его составляющих, их здорового состояния, развития каждой клетки, понимания ответственности за взятые на себя обязательства, взаимовыручки и слаженного руководства. Необходимо держать в уме этот образ, чтобы понимать жизнедеятельность автономного эко-сообщества, которая основывается на служении каждого для всех. Каждый старается отдать самое лучшее из своих способностей для пользы всех. Для этого, каждый человек в сообществе должен сам найти свою функциональную роль, которая была бы востребованной, и взять на себя всю ответственность за выбранный круг обязанностей. Таким путём охватываются все жизненные потребности эко-поселения, которые обеспечивают его всестороннюю функциональность. Каждый человек имеет свою, различаемую ценность для блага всех, и он фактически «встроен» в функционирование своего сообщества, как единого организма.
В свою очередь, всё сообщество в самой высокой степени заинтересовано в росте способностей каждого индивидуума, его личных качеств, его практической отдачи от его умений и знаний, и соответственно стремится оснастить, поддержать его всем необходимым ― физиологически, технически, технологически, образовательно и морально.
Запросы каждого человека для выполнения его обязанностей, регулируются здравым смыслом, определяемым как «что работает, и что не работает», который вращается вокруг главного принципа ― выживания. Таким образом, потребности
Возникающие проблемы, которые начинаются, как правило, на частном уровне, являются немедленной задачей всего эко-сообщества для их исправления. Проблемы, это как проявление болевых ощущений в теле организма, служащие сигналом, на что нужно обратить немедленное внимание. Более того, нацеленное выявление проблем или потенциальных проблем способствуют прогрессу трёх Базовых Принципов жизни эко-сообщества.
Глава 2
Семь основных ценностей
Система семи основных человеческих ценностей
Чтобы реализовать это намерение и достичь обозначенных целей, необходима
• Первичные ценности, это - Качество жизни, Рост и Равенство
• Вторичные и дополняющие ценности-эмоции: Сочувствие, Сострадание и “Любовь”
• Объединяющая ценность, охватывающая все эти ценности – Жизнь
Жизнь, три первичные ценности и три вторичные ценности создают целостную
Жизнь ― является высшей и предельной ценностью человеческого вида и всех видов—разумных существ—и даже тех, которые не наделёны сознанием. Жизнь является основной ценностью, вокруг которой вращаются другие шесть в системе цельности с ними.
Качество жизни ― В то время, как жизнь является основой для выживания и дальнейшего существования, именно
Рост — Рост необходим для улучшения
Равенство — Мотивация для улучшения
Вторичные ценности-эмоции ―
Равенство ► Сочувствие, Сострадание и «Любовь»
Первичная ценность Равенство является источником для трёх вторичных ценностей-эмоций, которые делают нас людьми, и это: Сочувствие, Сострадание и «Любовь»1. Мы знаем, когда
Они работают для единства, для согласия, сотрудничества и партнёрства, а также для любви, которой люди могут поделиться, как соседи, друзья и семья. Они позволяют разрядить напряженные экономические диспропорции.
Человеческое сочувствие и сострадание позволит всем людям сообщества улучшать качество своей жизни, обеспечивая мотивирующую энергию, чтобы вырасти в своей цельности, и тогда мы имеем возможность стать
● ● ●
Теперь, немного подробнее, чтобы вышесказанное о семи основных общечеловеческих ценностях воспринималось более доступно.
Несомненно, каждый согласится, и это является истиной, что все люди являются
Каковы ваши предпочтения в жизни? Сколько из опрошенных людей предпочли бы отказаться от своей собственности, жить под мостом и искать случайное пропитание? Никто не захочет этого сделать. А с другой стороны: “Сколько из вас хотели бы улучшить
Все склонны считать себя молодыми и устремлёнными в будущее людьми, которые имеют огромную жизнеспособность, огромное любопытство, и огромный поиск, чтобы обрести более лучшую жизнь, чем ту, которую дали их родители. Что для этого нужно сделать ― это дать возможность вырасти в своём потенциале. Многие родители, которые имеют возможность, стремятся отправить своих детей в хорошие школы, чтобы они могли поступить в престижные институты, которые обучают их навыкам, как использовать свои врождённые предпочтения и пристрастия, чтобы они могли вырасти в своём потенциале. Имея хорошее образование, развитые умения, такие люди добиваются больших высот, и большого качества жизни.
И здесь опять, нужно вернуться к понятию равенства, чтобы, даже имея хорошее образование, нужно найти
Эти три главные ценности ― Качество жизни, Рост и Равенство - поддержали наш человеческий вид в его выживании на протяжении всей истории человека, будучи встроенными в ДНК каждого, и находятся в ответе за социальный прогресс, технический прогресс, и все другие формы прогресса, которые произошли в нашем обществе, и нашем виде Гомо Сапиенс, и нашей цивилизации. Также эти человеческие ценности, будучи общими для всех людей, они нейтральны, и поэтому не являются политическими, религиозными и не принадлежат какой-либо этнической культуре.
● ● ●
Говоря о трёх вторичных ценностях рода человеческого, это наше сочувствие, сострадание, и обобщённая “Любовь” к человечеству, то они исходят из базовой ценности равенства. В нашем сравнительном процессе, мы видим, что поскольку мы сравниваем себя с другими, которые имеют больше, то мы стремимся иметь то же, что имеют они. А некоторые имеют меньше, и у нас к ним есть
Мы видим, что те люди, которые имеют всё, что им дано с ранних лет их жизни, и которые имеют неподходящее чувство права, практически лишены сочувствия. Они не имеют проблем жизни, чтобы развивать свои вторичные ценности, которые определяют их, как быть человеком и как быть человечным. Поэтому важно, чтобы человек видел самого себя, чтобы он был самонаблюдающим — являешься ли ты сочувствующим человеком? Когда ты видишь кого-то, кто имеет меньше, кого-то, кто, возможно, находится в некотором тяжелом положении после войны, где были люди, которые не имели ног, и кто сидел бы в коляске, и с трудом шёл по улице, прося милостыню, чтобы пройти свой путь по жизни, то тогда твоё сердце от души сочувствует этому человеку, в его тяжёлом положении, то это и есть сочувствие.
И когда вы чувствуете любовь младенца, который воркует, и улыбается, и хихикает, и играет, то это есть сочувствие. Вы тянетесь к этому ребенку, и вы понимаете, на что это похоже, чтобы быть ребенком, чтобы быть счастливым, удовлетворенным, ребёнком, о котором заботятся, и, таким образом, это есть сочувствие. В своём сострадании к себе, вы хотите буквально дотянуться, и взять на руки этого ребёнка, и прижать его к себе, и посмотреть на его сияющее лицо, его улыбающиеся глаза, и быть единым в этой радости. Поэтому, когда вы видите человека в тяжелых условиях, вы хотите протянуть ему руку в сострадании, и оказать ему помощь некоторым существенным образом, чтобы улучшить качество его жизни. Это истинное сострадание; это подлинная человечность, это то, как ты являешься человеком. Быть гуманным, это часть того, чем мы и являемся.
Любовь, сострадание и сочувствие являются
Социальная устойчивость будет развиваться на уровне простых людей, и она не будет иерархией, которая принесёт социальную устойчивость в организации, а затем в города и государства; она начнётся сначала у местных жителей, которые знают правоту этих критериев.
● ● ●
Деятельность автономных эко-поселений, его образа жизни, направлена на обеспечение качества жизни, которое совершенствуется и улучшается на основе роста, при котором каждый получает равные возможности для раскрытия своего внутреннего потенциала.
Характеристики семи основных ценностей:
Качество жизни, Рост, Равенство, и объединяющая ценность – Жизнь, они имеют свои характеристики, о которых нужно сказать.
Универсальные — Эти четыре основные ценности универсальны для всех народов, всех рас, культур, этнической принадлежности и полов. Вы можете спросить любого человека, в Швейцарии или Сомали, в Индии или Канаде, будь он миллионер или малоимущий, руководитель крупной корпорации или простой офисный служащий, хочет ли он развивать свой врождённый потенциал, чтобы улучшить
Неуменьшаемые — Это высшие ценности для человеческого вида, и не подчиняются никаким другим ценностям. Стремление к улучшению качества жизни, росту и равенству создаёт основу для человеческой мотивации (см. раздел «
Органические / Врождённые - Эти четыре ценности являются органическими для нашего вида и встроены в нашу ДНК с самых ранних времён, как часть нашей наследственности. Они побудили всех нас стремиться к улучшению нашего качества жизни материально и социально, и это проявляется вне зависимости от возраста, с самого нашего рождения, действуя в нас неосознанно и инстинктивно. Мы можем с уверенностью предсказать, что эти же ценности будут продолжать мотивировать человечество наслаждаться постоянно улучшающимся качеством жизни и расти в нашем врождённом потенциале в будущих столетиях и тысячелетиях.
Вневременные / Вечные - Похоже, что эти ценности, присутствовали в нас с самого начала для нашего вида, даже до первобытных времён. Стремление к
Человеческая мотивация
Что движет людьми? Человеческую мотивацию, пожалуй, следует рассмотреть в отдельном параграфе, более подробно, чтобы понимать фундамент принятия наших решений. Именно на основе
Три базовые вечные ценности: "Качество жизни", "Рост" и "Равенство" являются врождёнными для человеческого вида и универсальными ― в каждом человеке, в каждой нации. Мы уже обсудили, как эти ценности побуждают нас индивидуально, чтобы улучшить
Каждый человек эти три ценности может истолковать и применить в своей жизни, по крайней мере, тремя путями:
• негативно,
• нейтрально и
• позитивно.
Если интерпретация этих ценностей выражается негативно и разрушительно, то она представляется в виде семи убийственных эмоций, которые включают в себя гнев и агрессию, жадность, лень, гордость, похоть, зависть и накопление (накопление большего, чем необходимо для жизни человека и обстоятельств). Они являются свидетельством врождённой корысти и эгоцентризма. Эти негативные эмоции являются дегенеративными по природе, и снижают эффективность человека в своей собственной жизни, и являются разъедающими в отношениях с другими людьми. Когда они исходят от организаций и корпораций, то они могут иметь кумулятивное, негативное влияние на целые сообщества и общества, что создаёт социальную и экономическую нестабильность. Такое узкое, эгоистичное и эгоцентричное сознание является движущей причиной социального разделения и социальной дезинтеграции, полной противоположности социальной устойчивости.
Внутренними движущими
Люди являются врождённо хорошими. Точно так же, как три основополагающие ценности социальной устойчивости (качество жизни, рост и равенство) являются неотъемлемыми для каждого человека любой расы, культуры, национальности, гражданства и пола, так и
Эти три основные ценности-эмоции чётко идентифицируют нас, как социальных личностей, а не асоциальных или антисоциальных существ. Их выражение является свидетельством социализированности — заботиться об окружающих в равной степени, как мы это делаем для самого себя, ― чтобы быть гуманным. Исключениями являются те, кто получил плохую социализацию, и обучился хищным ценностям, в которых они воспитались; те, кто развил негативные интерпретации себя и других; те, кто выбрали быть другим, чем врождённо хорошим; или являются психически неполноценными.
● ● ●
Единая Теория Человеческой Мотивации. Вместе эти семь ценностей, или более детальней ― единство первичной и вторичной систем ценностей дают нам полную картину человеческой мотивации и точное отражение нас, как личностей ― мыслящих и сострадательных. Три первичные ценности и три вторичные ценности-эмоции завершают полный круг, чтобы обеспечить основу для единой теории человеческой мотивации, которую обосновал доктор философии Даниэль Рафаэль, вовлекая
Мы мотивированы нашей
В дальнейшем эти ценности дают нам возможность улучшать качество наших жизней через наше межличностное отношение с нашей собственной личностью; и через межличностное отношение с другими. Это момент, когда объединение этих двух систем ценностей становится чрезвычайно важным, чтобы мотивировать каждого из нас исследовать свой врождённый потенциал и найти смысл в своей жизни, уверенно раскрыть свой потенциал и помочь другим раскрыть их собственный. Три второстепенные ценности связывают нас с другими через наше сочувствие действовать в сострадании, чтобы помочь тем, кто в беде. При этом эти ценности отражают то, что мы являемся полностью людьми. Мир никогда не станет возможным до тех пор, пока мы не станем полностью человечными в наших внутри- и межличностных отношениях.
Путь выживания
Семь общечеловеческих ценностей послужили стимулом для сохранения нашего вида на протяжении приблизительно 8’000 поколений и характеризуют наш вид, как человеческий, гуманный. Другими словами, три первичные ценности (Качество жизни, Рост и Равенство) дают нам единую систему
Адаптация к изменяющимся условиям. Тогда как три первичные ценности поддерживают наш вид, три вторичные ценности дают нам осознанную способность мирно адаптироваться к миру, который становится всё более и более заселённым. Ключевые слова здесь ― "осознавать" и "адаптироваться". Как вид, мы
По мере того, как наши общества становятся всё более и более сложными и населёнными, тем больше и больше нам нужно будет более
Для обществ это осознание равенства должно пробудиться, с тем, чтобы отдельные граждане и все граждане коллективно приняли решение активизировать свое сострадание и “Любовь” к человечеству, чтобы помочь другим адаптироваться к более тесной
● ● ●
Чтобы увидеть путь выживания, сначала нужно увидеть в семи ценностях систему, которая работает как единое целое. Замечательный и весьма умный писатель, философ и инженер, Ричард Бакминстер Фуллер много говорил о Космическом корабле Планета Земля ― мы не можем убежать отсюда; мы здесь живём; мы должны научиться хорошо взаимодействовать с другими, научиться хорошо работать с другими, и не проявлять тех вопиюще аморальных привычек, которые подрывают цивилизованность социальной жизни на планете. Наша планета очень перенаселена, и поэтому способность и умение жить в гармонии с другими, имеет в высшей степени жизненное значение. При этом важно, чтобы планетная цивилизация стала самоподдерживающейся без роста населения, что всегда дестабилизирует усилия материальной и социальной устойчивости. Должно быть осознанное управление народонаселением, где оцениваются последствия, и социальная устойчивость не может быть достигнута до тех пор, пока население не будет сбалансировано с ресурсами планеты. Такой безудержный рост населения, наблюдаемый сегодня, является только одним из неизбежных факторов краха цивилизации, будем надеяться не полного, но крайне тяжёлого. Важно найти путь восстановления, после этого падения ― эры самоуничтожения.
Развивающийся сейчас катаклизм погодных аномалий станет величайшим модификатором человеческой цивилизации. Он является продуктом человеческого воспроизводства, который намного превышает способность океанов поглощать дополнительное тепло от повышенного использования углеводородов, что является причиной повышения температуры в атмосфере. Последующие аномалии будут включать в себя подъём океана, и он будет превышать любые текущие научные прогнозы, что потребует перемещения буквально миллиардов людей на безопасное расстояние по высоте от старой береговой линии. Здесь нетрудно предвидеть сопутствующие последствия от этих событий, речь сейчас не о них, вся эта картина является сложносоставной. То, чего не хватает в концептуальном различении от учёных, так это целостности, которая существует в этих катаклизмах. Они не происходят поодиночке как изолированные события, но они существуют вместе как целостность, и только
Таким образом, нет ни малейшего здравого смысла искать путь выживания от этих катаклизмов во внешнем мире (климатических, и как следствие социальных), чтобы иметь больше денег, больше территории, больше различных ресурсов или больше энергии для своего выживания. Каким бы вы ни были богатым, умным, сильным и властным, и находясь в, казалось бы «защищённом» месте, всегда найдутся более смекалистые, сильные и умелые, чтобы будут действовать в собственных интересах, отличающихся от ваших, а глобальные и долговременные катаклизмы поставят всех на один уровень.
Выражение сопереживания, сострадания и “Любви” поддерживает развитие более
В основе всего процесса принятия решений лежат ценности, и из этих семи ценностей исходит мораль, которая из них развивается, и этим не является «должны делать это и не должны делать то», но что мы должны делать, чтобы стать устойчивыми, как личность, и как семья, и как общество и цивилизация. Эта мораль является упреждающей; и из этой нравственности развиваются этические утверждения, те вещи, которые говорят людям «как» выполнять интерпретации моральной упреждающей ценности.
Ценности ► Мораль ► Этика
• Ценности лежат в основе решений, ответственных за выживание нашего вида;
• Мораль ― это совокупность правил, которыми человек руководствуется при принятии решений и действий, направленных на предотвращение разрушительного, изменяющего жизнь поведения человека;
• Этика даёт объяснения, «как» выполнять правила морали.
Да, это кажется ужасно простым, не так ли? Но, это и есть та самая формула выживания, как «нить Ариадны», держась за которую можно выйти из лабиринта противоречий сегодняшнего общества, которое наугад двигается от одного тупика к другому. Примеры упреждающий морали и этики таковы, что
Поэтому то, что нужно сейчас, это женское влияние сочувствия, сострадания и любви ко всему человечеству. Они должны быть сбалансированы с четырьмя основными ценностями, чтобы цивилизация, нация, культура и политическое образование росли, процветали и выживали.
● ● ●
Только благодаря принятию человеческих решений в организациях и власти организаций можно поддерживать организованное социальное существование сообществ, наций и международного сообщества наций и их обществ. И только с помощью трёх вторичных ценностей мы сможем сотрудничать и предвидеть, что нам нужно делать, как работать вместе, чтобы помочь нам выжить как обществу, так и сообществу. Только через организации, только через организационные структуры обществ и решения индивидуумов и семей социальное существование всего человечества способно развиваться и выживать с четырьмя основными ценностями.
Только через выживание морально-этического общественного организованного существования мы сможем создать социально продвинутое общество, где наша враждебность должна исчезнуть; наша состязательная природа должна быть смягчена ― в значительной степени ― и наше соперничество должно уступить место сотрудничеству, взаимодополняющим отношениям, приветливым отношениям, добрым отношениям и щедрым отношениям, поскольку, как вы даёте, так вы и будете получать. И тогда, этническая вражда должна исчезнуть; расовая вражда должна исчезнуть. О чём здесь говориться? Речь идёт о равенстве.
Необходимо научить людей тому, как принимать решения, которые являются социально устойчивыми, решения, учитывающие жизнь, равенство, и рост, и качество жизни, сочувствие, сострадание и любовь всего человечества сбалансированным образом, так, чтобы решения принимались не из собственных интересов, а из
Как это делать практически, о системе принятия решений, логике морали и этики, работающих подобно математическим уравнениям, будет дано детальное описание в последующих главах.
● ● ●
Большое племя «выживальщиков» возможно будет сильно разочаровано этой главой, ожидая из её названия другие, более привычные им приёмы выживания, но в действительности, глава посвящена не им, а «поколению выживших», тех немногих, оставшихся после глобальных катаклизмов, «Великой Децимации 21-го века», которая будет являться результатом перенаселения и глобальных климатических катаклизмов, а не преднамеренных социальных, политических или финансово-экономических революций. То, что должно прийти, является настолько огромным, настолько массовым и опасным, что не существует ни одного решения, ни одного средства, профилактической процедуры, социальной политики или экономической власти, чтобы остановить то, что должно произойти. Главным вопросом «поколения выживших» будет: «Что мы должны сделать, чтобы оправиться от этой глобальной катастрофы? Восстанавливать ли предыдущую социальную организацию общества, погубившую мир, или следует изобрести что-то новое»? К тому времени, когда катаклизмы завершат свой смертельный цикл, люди будут в большом дефиците, «коридоры власти» пусты, а правительства и силовые структуры будут просто нигде. Вы будете одни, и при таком сокращении населения вам потребуется сотрудничество между сторонами, которые ранее имели разногласия, и общие инвестиции или интерес к совместному ведению бизнеса, не как отдельных людей, а как
Теперь перейдём к рассмотрению существования организаций.
Выживание организаций
Именно семь ценностей способствовали и поддерживали выживание человеческого вида Гомо Сапиенс в течение примерно четверти миллионов лет: Они двигали и толкали нас вперёд, в нашем стремлении улучшить
Вместе с тем, глядя на многовековую историю, мы можем увидеть один очень очевидный и удивительный факт: Да, мы выжили как человеческий вид, но ни одна из человеческих организаций не смогла выжить! НИ ОДНА! Все организации, все общества, администрации, империи, королевства, династии, правительства, нации, государства и цивилизации потерпели полный провал на протяжении всей истории человечества. Когда дело доходит до
Они потерпели провал просто потому, что принимали плохие решения; они принимали решения, которые не поддерживали то общество, ту организацию, ту администрацию, то правительство, ту нацию двигаться в будущее. Эти причины складываются из двух частей ― прежде всего, общества и организации, правительства и империи, возникли без осознанного намерения для их долгосрочного существования и адаптации к изменяющимся условиям. Просто считалось, что если они делают то, что они делают успешно один день, и один год, и одно десятилетие, то это будет продолжаться в течение десятилетий будущего. Как мы знаем, они с треском провалились — все они потерпели неудачу,— и общества, администрации, компании, корпорации, правительства, нации и так далее, и в этом столетии также потерпят крах, если только они не включат в свои решения те ценности, которые помогают их поддерживать и адаптироваться к будущему, и к обстоятельствам, которые возникают.
Чтобы поддержать организации в том, чтобы они могли бы стать социально устойчивыми организациями, им необходимо пересмотреть своё намерение в отношении своего существования и сделать этот процесс весьма осознанным. Просто продолжать вести бизнес, как это делают организации, правительства и корпорации, это не даёт какой-либо надежды за пределами очень ошибочного понимания будущего. Будущее ― это есть то, что постоянно меняется. Единственное, что организации в значительной степени не умеют делать, это
● ● ●
Давайте ещё раз выделим причины провала всех организаций, которые не выжили на протяжении всей истории:
• Ни одна из организаций не была основана на намерении стать устойчивой, как материально, так и социально.
• Все организации потерпели неудачу потому, что семь ценностей социальной устойчивости не были встроены в их учредительные документы и рабочие процессы по принятию решений.
• Они потерпели неудачу потому, что они не были задуманы как «обучающиеся организации". Обучение является результатом нашего желания расти, чтобы улучшить качество нашей жизни, индивидуально и коллективно.
• Они потерпели неудачу оттого, что не учились на своём опыте, и не содержали функциональные
Таким образом, распознавайте это внимательно: Не изменяющиеся условия вызывают гибель обществ и организаций, а их отказ
● ● ●
В создании и развитии эко-сообществ необходимо перейти в своём мышлении от личного выживания к выживанию всего сообщества, как целого. Это совершенно новый уровень осознания, где забота этой «Концепции», этой работы, состоит не только в выживании сегодняшнего поколения, но и всех будущих поколений.
Старый афоризм: “Мне прежде всего”, мне-изм, играет первостепенную роль в мире, и сейчас существует огромное множество людей, пытающихся “получить для себя первым”, то, что чего-то не хватает, даже любви или сострадания повсюду, вместо того, чтобы поделиться и научиться от этого.
Общества и организации не выживут, если эти ценности не будут оплодотворены внутри них. Они должны быть буквально оплодотворены внутри организаций; они должны быть помещены в самую ДНК, организационные конструкции организаций, учредительные документы, так, чтобы, когда люди говорят за организацию из 5’000 сотрудников, которым нужно принять решение(!), то они пойдут к этим политикам и процедурам, и получат
Должен быть, конечно, разработан новый набор концепций и идей, которые были бы представлены тем группам, чтобы помочь им принять решение. Для коммерческих организаций, это будет выбор между огромным ростом и огромными потерями, ― или ― постоянным ростом при низких процентах прибыли, но которые будут не только на одно или два десятилетия, а на века и многие тысячелетия. Появление организационной живучести на протяжении десятилетий и столетий, с движением к тысячелетиям, безусловно, должна уверенно начаться в каком-то призыве для индивидуумов и организаций. Жертвой будет мега-эго, которое развивается из организаций, которые наказывают и шагают по плечам тех, которые не столь опытны или конкурентоспособны.
В создании эко-сообществ, или любой другой организации, которые хотят стать устойчивыми, должны быть выражены намерения для существования, чтобы включить выживание и устойчивость в свои организационные документы, что позволит им выжить и стать устойчивыми в перспективе веков и тысячелетий. Любые организации, чтобы им стать гибкими, они также должны стать "обучающимися организациями", способными распознавать, что вызывает сбои, которые следует избегать, и что вызывает успехи, которые должны быть примером для подражания.
● ● ●
А пока, в это время, причины разделения доминируют в умах, мышлении, усилиях и мотивации людей в различных группах, будь то политические, экономические или иные, что вызывает огромную политику. Политика — это выражение разделения. Исцеление политики и разделения — это включение. Включение, без политики, требует усилий обеих сторон, чтобы найти общность, чтобы существование сводилось к общему выживанию. Как мы можем выжить как вид с нашими разными политическими взглядами??
На сегодняшний момент, нет оснований утверждать, что данная «Концепция» найдет широкий отклик среди людей, за исключением немногих ищущих, которые пытаются найти ответы на обсуждаемые здесь вопросы. Этот интерес, и возросшая духовность, необходимая для более полного понимания, произойдёт
Интерпретации ценностей
Ценности и развитие интерпретаций ценностей. Какова “изначальная причина” социальных изменений, которые повсюду вокруг нас? Движущей силой СОЦИАЛЬНЫХ изменений являются наши изменяющиеся личные
Социальные изменения ― это коллективное движение огромного количества людей, которые стремятся удовлетворить свои эволюционирующие личные интерпретации ценностей, которые поддерживали наш вид. Эти лично интерпретированные ценности обеспечивают основу для развивающейся иерархии потребностей, которую описал доктор Абрахам Маслоу.
Доктор Маслоу заявил, что по мере удовлетворения основных человеческих потребностей становятся очевидными более развитые потребности, формирующие иерархию потребностей. То, что движет эволюцией потребностей, описанных доктором Маслоу, ― это ценности, присущие нашему виду.
Причина социальной нестабильности или «всё в порядке». Таким образом, возникающий «спрос» на растущие потребности среди огромного числа людей обеспечивает медленные, продолжающиеся тенденции, которые с течением времени стабилизируют движение общества, в то время как индивидуальные интерпретации трёх основных ценностей могут сильно варьироваться от одного человека к другому. На протяжении тысячелетий у человека всегда были одни и те же ценности, как заложенные в ДНК, но то, что в нас менялось ― это интерпретация этих ценностей.
Медленно растущее, неосознанное стремление к повышению качества жизни создаёт скрытые, и пока незаметные напряжения в обществе, в то время, как большинство людей практически во всех развитых странах мира считают, что «всё в порядке». По многим причинам современное устройство общества хронически отстаёт за этими социальными изменениями. "Все хорошо" ― здесь предполагается, что большинство людей почти не замечают скрытую медленную ползучесть социальных изменений, и которые легко отвлекаются на непосредственные заботы в своей личной жизни. Тем не менее, с течением времени кривая «спроса» на качество жизни растёт, социальные изменения неуклонно нарастают. Это похоже на раскрывающиеся «ножницы»: Величина разницы ожидаемого качества жизни и неудовлетворённого «спроса» большей части общества. Когда массовое сознание людей просыпается и видит, что не всё в порядке, то социальная, политическая и экономическая паника может вызвать быстрые, масштабные перебои.
Когда на всех уровнях организаций предполагают, что "всё в порядке", то это худшее предположение, которое кто-либо может сделать, потому, что когда вы предполагаете, что всё в порядке, то вы совершенно слепы к меняющимся условиям. И поэтому, вы думаете: "Ну, мы просто должны исправить старый процесс, чтобы он работал лучше", вместо того, чтобы поставить под сомнение решение задачи. Для организации это означает потерю к адаптации. Когда у вас дела идут гладко, то понять практически невозможно, что что-то идёт не так, у вас нет возможности увидеть, что происходит, поскольку вы не можете обратить внимание на то, что находится за пределами вашего представления. Прозрение наступает только тогда, когда наступили изменения и проблемы, ведущие к краху. Всё это время вы
Что из этого следует? Это даёт основу для объяснения, как происходит процесс принятия решений, который лежит между семью ценностями и желаемыми результатами, того, что мы хотим. Здесь есть логическая последовательность, проясняющая мыслительные процессы, какие происходят во время принятия решений, а это значит, что мы можем не только находить объективно правильные решения, но и проверять существующие политики и законы. Как с этим работать, есть методика разработанная Даниэлем Рафаэлем, доктором философии: «СХЕМА для проверки Социальной Устойчивости», на основе его богатой практики, о которой мы будем говорить далее.
● ● ●
Таким образом, семь общечеловеческих ценностей также предоставляют критерии для проверки любой существующей социальной программы, повестки дня общественного деятеля, и любой законодательной деятельности. Автономные эко-сообщества, содержащие в своём фундаменте семь основных ценностей, представляют собой средство и социальную структуру для разрешения социальных противоречий, и способны сомкнуть социальные «ножницы» в их безопасное положение.
Традиционная мораль принятия решений
Здесь многие могут задать такой вопрос: «Ну, хорошо, а как на практике принимать решения, используя эти семь основных ценностей для разработки социальной устойчивости»? Что и как это делать? Конечно, этому выделен практический раздел, но чтобы лучше понять эту практику, сначала нужно кое-что объяснить. Всё познаётся в сравнении. Поэтому, мы вначале рассмотрим традиционные пути принятия решений, активно действующие в наше время, а потом взглянем на новые, и тогда будет лучше понятна та практика, которую мы будем рассматривать.
Как вы знаете, в основе принятия решений, в которые включены
Теория естественной справедливости изобретена человеком; она не имеет отношения к реальности. Справедливость в природе носит чисто гипотетический характер, и является полным вымыслом. Природа знает только один вид справедливости:
Истоки современной морали по принятию решений восходят к шумерскому царю Ур-Намму (2112-2095 до н.э.), из города-государства Ура в южной Вавилонии, который написал множество законов регулирующих взаимоотношения, и за прошедшие 4’000 лет моральный кодекс западной цивилизации мало чем изменился. Они были разработаны в качестве
В самом тексте Законов нет ничего интересного, но он примечателен тем, что Законы Ур-Намму впервые установили
Впоследствии они были унаследованы в кодексе законов Хаммурапи, царя Вавилона, которые на протяжении столетий оставались основой древневосточного права, оказали значительное влияние на библейское законодательство, греческое право, римское право и так далее. Содержание текста законов, конечно же, менялось на протяжении истории, но эта унаследованная логика принятия решений, образ мышления и мораль дошли до современных дней: «
Сейчас, у нас есть установленные законы, которые нам сообщают не совершать каких-то поступков. Так моральный кодекс, который мы имеем сегодня, является почти ироническим моральным кодексом, где мы можем делать всё, что мы хотим, до тех пор, пока вас никто не поймал, и вы не будете наказаны, если вас не поймали. А так же: Если в законе не написано определённое ограничение, то вы имеете моральное право выполнить это действие. Таким образом, изобретаются всё новые и новые способы обхода законов, и соответственно разрабатываются бесконечные тома новых законов, представляющие собой уже целые библиотеки. Для того, чтобы уметь использовать эти законы, уже не всегда достаточно знаний юристов из-за колоссального их объёма, поскольку человеческий мозг не справляется с таким объёмом, и сейчас начали применять искусственный интеллект, который показывает более лучшие результаты.
Суть проблемы состоит в том, что отсутствует мораль, которая бы направляла
● ● ●
Традиционный моральный кодекс является реагирующим, а не упреждающим. Он основан на применении наказания. Одно из его предположений состоит в том, что наказание за аморальное поведение якобы вызовет у гражданина желание стать нравственным, чтобы избежать последующего наказания. Мы слишком хорошо знаем из истории четырёх тысячелетий, что наказание не является эффективным сдерживающим фактором для аморального поведения. Трагически, он напротив предполагает, что "права заблуждаются". Заблуждающиеся права,
Традиционный моральный кодекс ничего не говорит о том, чем должен руководствоваться в будущем один человек, или семь миллиардов. Здесь не займет много проницательности, чтобы увидеть, что мораль западной цивилизации, используемая уже более 4’000 лет, не делает ничего, чтобы выявить и указать путь к общей социальной цели, которую
Пожалуй, один из
Отметим кратко основные особенности старого морального кодекса:
• Традиционная мораль не назначает какой-либо ценности человеку.
• Эта мораль не воспитывает личную ответственность.
• Традиционная мораль не является упреждающей, она всегда обращается к прошлому.
• Она утверждает: Если тебя не поймали, то ты не виноват.
• Традиционная мораль не способна внести вклад в стратегическое планирование или даже в краткосрочное планирование.
• Старый моральный кодекс не применим к любым организациям, таким, как компании, корпорации или же это правительства.
Моральный компас
Очевидно, что многие из социальных процессов, в которых мы участвуем сейчас, либо в управлении, или в торговле, или в образовании, или где-то либо ещё ― являются непродуктивными. То, что отсутствует, это модель для принятия решений, модель морали, которая повела бы нас в создании этих решений. Если мы продолжим принимать те же самые решения, какие у нас были в прошлом, то не будет никакого отличия от того, что имеется сегодня.
Мир полон индивидуумов, участвующих в принятии решений без
● ● ●
За принятие решений, в которые включены
Социально устойчивый моральный кодекс активно оценивает варианты, выбор, решения и действия в трех направлениях:
[+] Действия, которые способствуют устойчивости другого человека, семьи или сообщества, чтобы оказать
[ᴓ] Действия, которые как не способствуют, так и не вредят другой возможности, чтобы внести свой вклад в устойчивость их общества - имеют
[-] Действия, которые умаляют социальную устойчивость какой-либо личности, семьи, сообщества или общества - оказывают
Чтобы чётко определить безнравственность ― это поведение, которое:
• Уничтожает
• Уменьшает
• Разбазаривает, уменьшает
• Требует обществу прийти на помощь потерпевшему гражданину, чтобы он
Таким образом, можно вывести Три Моральных Императива
• Ни одна личность не должна уменьшать или препятствовать социальной устойчивости другой личности, общественного субъекта или глобального субъекта без морального оправдания.
• Ни один общественный субъект не должен ограничивать или препятствовать социальной устойчивости другого общественного субъекта, личности или глобального субъекта без морального оправдания.
• Ни один глобальный субъект не должен ограничивать или препятствовать социальной устойчивости другого глобального субъекта, общественного субъекта или личности без морального оправдания.
где:
"
"
"
Когда эти Три Моральных Императива окружаются тремя ценностями, которые поддерживали наши виды, то они становятся вечными и универсальными направляющими, которые указывают на "общее благо", приносящее «социальную справедливость» в область наших ежедневных решений.
Когда мы применяем эти Три Моральных Императива социальной стабильности в нашей повседневной повестке дня при принятии решений, то наши социальные обязательства становятся намного яснее.
Пример «А»,
Пример «Б»,
Пример «В»,
Личный уровень:
Личная мораль социальной устойчивости задаёт девять вопросов:
• Улучшает или уменьшает моё решение
• Улучшает ли моё решение или уменьшает
• Демонстрирует ли моё решение
Когда мы повторяем этот процесс для социального существования и глобального существования, то мораль социальной устойчивости оставляет очень мало исключений.
Устойчивая, гуманная мораль.
Но это ещё не всё. Иронично, но варианты, решения и действия, которые являются моральными, и способствуют социальной устойчивости, могут быть
Сочетание этих шести ценностей предоставляют средства для определения “общего блага”, “что является справедливым”, “социальной справедливости” и “социальное правосудие”, которые побуждают нас действовать с сочувствием, состраданием и гуманной заботой — индивидуально, социально, политически, и экономически.
Таким образом, три основные ценности,
Новые принципы принятия решений
Сейчас мы подошли к ключевому моменту, описанию исполнительного
Вы можете создать очень успешное автономное эко-поселение, сообщество единомышленников, материально богатое, хорошо отстроенное, где у вас есть много опытных специалистов в различных областях жизнедеятельности, в благоприятной местности и с достаточными природными ресурсами. Но, если вы будете руководствоваться традиционными принципами принятия решений, то существующего «запаса» устойчивости вам может хватить только на ограниченный период времени, и, в конечном итоге, это сообщество придёт к финальному упадку. Тогда, с чем и как будут жить ваши выросшие дети и внуки? Что вы им оставите? Если вы не продумаете, как эффективно решать все вопросы, то тогда свои проблемы вы просто передадите следующему поколению, как своё наследство. Это неприемлемо.
Сейчас, мы здесь разберём на составляющие все элементы механизма принятия решений, рассмотрим каждый, и проверим в работе, как действует этот механизм. Кому-то это может показаться сложным, но в действительности, достаточно лишь понять его суть, и тогда всё станет очевидным.
Говоря обзорно, сначала мы рассмотрим как определять приоритеты в принятии решений, являющиеся фундаментом в этом процессе, а затем изучим инструменты для принятия решений:
• Схема разработки и проверки социальной устойчивости
• Моральный Компас
• Проектные Команды, или Проектные Группы
Действующими элементами механизма принятия решений являются семь ценностей социальной устойчивости, которые приводят его в действие. Без этих семи ценностей данный механизм будет неработоспособным, а какие-либо практические действия без их рассмотрения, объективно бессмысленными.
Определение приоритетов в принятии решений
Должен быть руководящий принцип, чтобы определять приоритеты для принятия всех решений жизни сообществ и обществ. Иллюстрация ниже представляет Основополагающее Дерево Принятия Решений, основанное на использовании семи ценностей для принятия решений, которые поддерживают социальную устойчивость. Иллюстрация ясно показывает, что между индивидуумом/семьей и организациями существуют взаимные и симбиотические отношения, чтобы совместно поддерживать устойчивость сообществ и обществ, в которых они оба существуют.
Выживание сообществ и обществ зависит от того, насколько
► Первым Приоритетом всегда является поддержание вида, потому что он содержит генетическую программу нашего вида.
Например, такими политиками являются управление численностью населения, обязательное генетическое тестирование репродуктивных пар, экология и культура питания. В отношении численности населения нужно понимать, что точно так же, как и в живой природе, когда один вид становится слишком доминирующим, и слишком распространившимся, то он доминируют в своей среде, и он убивает самого себя из-за слишком большого количества. Подробнее об этих политиках, мы поговорим далее.
Для организаций, чтобы поддерживать виды, это означает, что они не должны загрязнять или подвергать опасности виды каким-либо образом, который может нанести ущерб генетической программе, например, это относится к производству чистой и здоровой еды. Для семей это означает обучение детей тому, как жить в функциональной любящей семье и как мирно жить в обществе и в более крупном обществе. Возможно, сказанное выше кому-то покажется слишком банальным, но воспитание детей без какого-либо направления для создания собственной функциональной семьи, и без воспитания того, как жить мирно в своём сообществе, является началом распада семей, сообществ и обществ.
► Вторым приоритетом является поддержание индивидуумов/семей, той социальной структуры, которая удерживает сообщества и общества вместе. Семьи являются основой и фундаментом для всех цивилизаций и всех обществ, и хорошо работающей системой всех сообществ. Именно семья приобщает к культуре, социализирует и воспитывает ребёнка, который представляет следующее поколение.
Что является наиболее важным для стабильности общества? Конечно, это устойчивость индивидуумов и семей индивидуумов, так, чтобы сообщество могло воспроизводиться, и сохранять себя, и поддерживать себя. Индивидуум должен обрести устойчивость через образование и личный
► Общество, с другой стороны, имеет обязательства в этих отношениях делать всё возможное, чтобы раскрыть и развить потенциал в каждом человеке, без того, чтобы не тратить столько много ресурсов, настолько, что оно становится ослабленным и неспособным эффективно участвовать в этих отношениях. Со своей стороны общество должно предоставить каждому индивидууму
► Лица, принимающие решения во всех организациях должны понимать иерархию принятия решений, которая поддерживает социальную трансцендентность принимающих их обществ, как показано на рисунке. Организации становятся устойчивыми только тогда, когда они добровольно принимают семь основных ценностей для поддержания социальной устойчивости в
Основа устойчивости организаций возникает из симбиотических отношений между организацией и индивидуумами/семьями и сообществами, в их симбиозе, когда индивидуумы и семьи также принимают решения и совершают действия, которые поддерживают социальную устойчивость в организациях, и их сообществах, и обществах. Источником всех будущих поколений директоров, управленцев, руководителей, управляющих и огромного количества сотрудников является семья. Если качество подготовки ребёнка к трудоустройству, будь то в качестве работника или руководителя высокого уровня является высоким, тогда эта организация получает выгоду от хорошей работы, которую родители проделали, воспитывая этого ребенка. Если семьи будут воспитывать детей хорошо, тогда организации будут хорошо управляться. Если нет, то организации будут делать много ошибок. Организации ― это изобретение людей, и поэтому они зависят от качества решений, принимаемых теми, кто выполняет решения для своей организации.
● ● ●
Обратите особое внимание на иллюстрации выше, что если блок «Индивидуум / Семья» связан
Теперь вы понимаете, почему каждое создаваемое ЭКО-СООБЩЕСТВО должно быть ОРГАНИЗАЦИЕЙ ― то есть юридическим лицом, компанией, со всеми следующими из этого взаимными обязательствами? Если у вас создаётся стихийная агрегация людей, со слабо выраженным намерением, непонятными целями, без взаимных обязательств, без выработанного устава и правил, организованного единства и единой морали, то это даже не корабль, а группа плотов, которые двигаются не сами, а плывут по течению, непонятно куда, без управления и маршрута.
Таким образом, организации ― это средства, с помощью которых мы можем работать над развитием своих сообществ и обществ. В организации каждый зарегистрирован, имеет свои функции, имеет социальную, моральную и физическую защиту и имеет постоянную занятость, постоянную востребованность и будущее на всю свою жизнь.
Вклад организаций для индивидуумов/семей и сообществ имеет три симбиотические функции:
• Способствовать устойчивости вида;
• Способствовать устойчивости индивидуума/семьи и сообщества;
• Вдохновлять индивидуумов, семьи и сообщества, чтобы те отвечали взаимностью в этом симбиозе, вкладывая свою энергию для сохранения их взаимного общества.
Без осознанного целенаправленно работающего симбиоза между индивидуумами, семьями и организациями с их сообществами и обществами, устойчивость всех будет находиться в опасности.
На иллюстрации «Приоритетов...» мы видим, что функциональные общества, имеют три основные поддерживающие опоры:
• Социально/общественную,
• Государственно/политическую, и
• Финансово/экономическую.
В итоге, эти опоры образовывают систему поддержки социально устойчивой нации. Порядок выживания таков, что сначала выживают виды, а затем индивидуумы и семьи. Далее, большие группы людей создают общества; с социальными, политическими и экономическими/финансовыми организациями, оказывающими поддержку выживания общества.
Для того, чтобы наши общества — эти три опоры — развивали холизм, целостный холизм всей социальной, правительственной и экономической деятельности, необходимо, чтобы они имели
● ● ●
Если вы увидели, что целые общества, целые организации вдруг внезапно рухнули изнутри, то это потому, что они не смогли выдержать динамику изменения организаций, и социальных структур, и социальных изменений среди индивидуумов и групп индивидуумов. Для своей устойчивости организации, правительства, корпорации должны стать адаптирующимися и гибкими, чтобы учитывать органический характер социальных изменений в индивидуумах, поскольку они
Принятие решений всегда должно подтверждаться ценностями; ценности всегда должны лежать в основе всех решений.
Что такое устойчивость?
Понимание устойчивости начинается с признания её двух отдельных подкатегорий ― материальной устойчивости и социальной устойчивости. Формулирование социальной политики будет запутанным процессом для людей прогрессивного мышления и всех остальных людей, пока это различие не будет ясно понято. Обратите внимание, как каждая устойчивость чётко обоснована на приведенной ниже иллюстрации.
Устойчивость
Материальная Устойчивость
Социальная Устойчивость
Количественно-Обьектная
Основа
Качественно-Ценностная
Основа
Ресурсы:
Материальная окружающая среда - природные ресурсы оцениваются как материальные активы.
Ресурсы:
Социальная окружающая среда - индивидуумы оцениваются как социальные активы.
Устойчивость достигается путём:
▪ Увеличением доступного количества
▪ Уменьшением использования
▪ Повторным использованием
▪ Переработкой
▪ Переопределением назначения
▪ Комбинированием функций
Устойчивость достигается путём:
• Симбиотическими отношениями между людьми и обществом.
Общество улучшает качество способности индивида, чтобы он эффективно участвовал в обществе, которое повышает его социальную ценность для общества.
• Индивидуумы затем становятся «социальными активами», чьи врождённые способности должны быть развиты и полноценны.
Не следует путать
Зарождение стабильной экономики, потребует культурного мышления «устойчивых рынков», что соответствует стабильной и устойчивой низкой доходности инвестиций. Это будет означать, что материальная устойчивость станет нормой, идеалом, где вся продукция становится вкладом для другой отрасли: нет отходов, нет свалок.
Концепция устойчивой экономики и устойчивого рынка состоит в том, что производство удовлетворяет не спрос, а потребности. В чём выражаются потребности? Первое, это выживание, и следом идёт повышение качества жизни. Это значит, что произвёденная в машиностроении продукция будет надёжно работать многие и многие десятилетия, а продукты питания ориентированы на поддержание здорового образа жизни и так далее. Такая экономика заботится в первую очередь не о значительной прибыли, а о том, чтобы обеспечить устойчивое выживание общества, производя полезную для жизни продукцию, и повышая качество жизни общества на материальном уровне. В этом случае, экономика работает для поддержания здорового и стабильного общества, и взаимно ― стабильное общество поддерживает собою стабильную экономику.
Инструменты принятия решений
Выработка прогрессивных решений является комплексным взаимодействием различных компонентов, работающих вместе слаженно, как детали хорошо отрегулированного механизма, о котором будет сказано далее, а не только от одного фактора, как например, когда все решения ожидаются только от избранного лидера, а потом люди начинает ждать от него какого-то чуда в улучшении качества своей жизни. Поэтому, давно уже настало время уйти от этих наивных представлений в выработке решений, которые потом ведут к непрогнозируемым результатам в социальных процессах.
Фундамент для выработки прогрессивных решений, какие будут приниматься в тысячах и сотнях тысяч местных эко-сообществ, включает в себя следующие компоненты:
● Семь основных человеческих ценностей для социальной устойчивости. Образно говоря, они являются логическими чипами, как в компьютере, обрабатывающие поступающие команды.
● Эти ценности устанавливаются в процедурную Схему, которая называется «
● Используются Группы Социального Проектирования (Проектные Команды) для развития устойчивости в местном сообществе. Структура Проектной Команды и принцип её работы является наиболее оптимальным вариантом действий, который приводит в движение весь процесс. Процесс Проектной Команды собирает интеллект 5-11 человек, работающих в команде, чтобы создать решения практически для любой темы материальной или социальной устойчивости.
Как уже говорилось, все эти компоненты работают вместе, одновременно и взаимосвязано. Центральный стержень здесь, это
СХЕМА разработки и проверки социальной устойчивости
СХЕМА обеспечивает методологию для разработки доказательства (подтверждения) создаваемых новых и существующих социальных процессов, организаций, учреждений, социальных политик и правил, которые поддерживает социальную устойчивость. Проверка идёт через прозрачный процесс изучения и перекрестной проверки всех убеждений (и предположений), ожиданий и измеримого поведения напротив каждой основной ценности.
Использование СХЕМЫ даёт возможность заранее находить варианты, она ориентирует в принятии решений и действий, которые поддерживают социальную устойчивость людей. Методология СХЕМЫ очень похожа на использование строительных норм, которые могут использоваться для проверки устойчивости существующих структур и их модернизации, чтобы они стали совместимыми с установленными нормами, а также для разработки новых строений в соответствии с нормами.
Полезность СХЕМЫ состоит в её способности развивать ясность в фундаментальных убеждениях и лежащих в их основе предположений, особенно когда могут буйствовать разные мнения. С её помощью метод «проб и ошибок» быстро становится наблюдаемым при разработке проекта или социальных процессов.
Прежде, чем мы начнём изучать методику работы со СХЕМОЙ, нам нужно понять, КАК мы приходим к чувству удовлетворения из-за реализации наших желаний. Мы ведь всегда чего-то хотим, строим планы, чего-то ожидаем от их осуществления, и в итоге получаем чувство удовлетворения или разочарования. Нам нужно разобрать на составляющие этот процесс, чтобы грамотно им управлять, а иначе мы будем всегда промахиваться в итоговых результатах, что выражается знаменитой фразой: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».
С каким чувством мы хорошо знакомы с детства? Да, это чувство разочарования. РАЗОЧАРОВАНИЕ! Основной причиной нашего разочарования является неосуществление наших ОЖИДАНИЙ. А когда ожидания оправдываются, то мы счастливы.
Тогда, давайте нарисуем на листке бумаги четыре колонки. Сделайте это прямо сейчас, пожалуйста, чтобы таблица была перед вашими глазами, и тогда вам всё станет наглядно и понятно. В нашем анализе составных частей в ходе исполнении желания мы будем двигаться в правую сторону, от первой колонки к четвёртой, и которую назовём «4. Критерии выполнения». Эти критерии измеряемые. Здесь выражаются наши эмоциональные чувства, разочарования или счастья, которые отражают
Откуда возникают наши ожидания? Это просто ― от наших предположений и убеждений. Мы считаем, что «должны» получить что-то, по каким-то причинам, любым, ― где мы убеждены(!), в своей правоте, в каких-то правилах, в законах юридических или природных. Это область нашего верования, в любых вещах, от чего и появляются ожидания. Тогда, вторую колонку мы назовём «2. Убеждения/Верования».
Наши убеждения исходят из наших
Ценности выражают себя как убеждения, которые питают ожидания, а они заставляют нас действовать и получать результаты:
1. Ценности ► 2. Убеждения ► 3. Ожидания ► 4. Измеримое поведение (результат)
Сказанное выше можно проиллюстрировать в таблице, как взаимоотношения ребёнка и родителей:
1
2
3
4
ЦЕННОСТИ
УБЕЖДЕНИЯ ВЕРОВАНИЯ
ОЖИДАНИЯ
КРИТЕРИЙ ВЫПОЛНЕНИЯ
[Мы ценим…]
[Мы верим…]
[Мы ожидаем…]
[Мы наблюдаем…]
Ребёнок очень ценит горный велосипед, и он
Личные ценности управляют всем, что находится
Ребёнок
Но, вопрос здесь в том:
Поэтому он
В этой колонке устанавливается детализация для выполнения, и это то, что даёт четвертой колонке способность быть
Ребёнок ожидает получить не самокат, и не обычный дорожный велосипед, а именно горный велосипед
Он измеримый ― это велосипед, который или есть в руках, или его нет.
Здесь находятся наши эмоции, чувства разочарования или счастья, которые отражают результаты.
Причина разногласий при обсуждении
Механизм таблицы из четырёх колонок, очень простой, но здесь есть одна особенность, которую нужно просто знать.
Очень часто возникают
Просто утверждать, что вы правы, а другой человек не прав в своих убеждениях, это не является продуктивным. Но, исследуя, как и когда вы узнали предполагаемые (скрытые) убеждения, а затем, сравнив эти предположения, ― это поможет вам прояснить убеждения друг друга. Из-за того, что фрагментация может произойти очень легко, методология работы по СХЕМЕ требует от Проектных Команд старательно изучить свои убеждения и скрытые предположения.
Причина, почему насилие и война существует, это из-за того, КАК люди интерпретируют ценности социальной устойчивости.
Таблица 1
СХЕМА для проверки
Социальной Устойчивости: ___________________
Проект: ___________
Стр.: ____
1. ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ПРОЕКТА ________________________________________________ __________________________________________________________________________
2. ЗАЯВЛЕНИЕ О НАМЕРЕНИИ (кратко) __________________________________________ ___________________________________________________________________________
3. СФЕРА УСТОЙЧИВОСТИ :
а. Социальная или б. Материальная (Обвести)
4. Укажите сферу исследования для социальной устойчивости (например, семья, воспитание детей, сообщество, образование, здоровье, экономика, коммерция и торговля, управление или напишите иное): _______________________________________________________________
или
Укажите вопрос/проблему, касающуюся материальной устойчивости: ________________________________________________________________________
5. МЕСТО ДЛЯ ПРИМЕНЕНИЯ (
10.
ОСНОВНЫЕ
ЦЕННОСТИ
9.
ИНТЕРПРЕТИ-
РОВАННЫЕ
ЦЕННОСТИ
8.
УБЕЖДЕНИЯ
(и Предполо-жения)
7.
ОЖИДАНИЯ
(Это предполагает планирование)
6.
КРИТЕРИИ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ
(Это должно быть измеряемым)
[Мы
ценим …]
[Мы
полагаем …]
[Мы
ожидаем …]
[Мы
наблюдаем …]
ЖИЗНЬ
КАЧЕСТВО
ЖИЗНИ -
РОСТ -
РАВЕНСТВО -
● СОЧУВСТВИЕ
● СОСТРАДАНИЕ
● “ЛЮБОВЬ”
Таблица 2
Изложение Выводов
Проект {обвести}: (Разработка) (Подтверждение) или (Мораль)
Страниц:
Контактное лицо:
Эл. Почта/ Тел.:
Дата:
Этот проект:
а. УТВЕРЖДЁН или б. НЕСОСТОЯТЕЛЕН (Обвести)
11. Изложение Выводов:
Методология работы со СХЕМОЙ, пример
(СХЕМА на предыдущей странице (Таблица 1), где номера ячеек проставлены для навигации.) Для дальнейшего чтения настоятельно рекомендуется иметь в руках распечатанную СХЕМУ или нарисовать её от руки, чтобы следить за её логикой действий.
Проект: Тема проекта, напишем «Рождение детей». Последовательно пронумеруйте страницы.
С чего начать работу со СХЕМОЙ. Решить, с чего начать заполнять СХЕМУ, стоит ли начать со столбца Ожиданий или столбца Убеждений, ― это то, что Проектная Команда должна будет обсудить и выяснить. Например, вы
Социальная устойчивость является конечной точкой для выживания, поэтому, только то, что поддерживает
1. ГЛОБАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ПРОЕКТА: Суть проекта, который вы планируете разработать. Для этого экспериментального упражнения мы напишем: «Уменьшение подростковых беременностей, в возрасте от 12 до 19 лет».
2. ЗАЯВЛЕНИЕ О НАМЕРЕНИИ: Это напрямую связано с (1.) «Глобальное заявление проекта». Для нашего примера, мы пишем «Уменьшить аборты». Наш
3. СФЕРА УСТОЙЧИВОСТИ: Для этого упражнения обведите пункт: «a. Социальная".
4. Укажите сферу исследования для социальной устойчивости:
Напишем: Рождение детей
5. МЕСТО ДЛЯ ПРИМЕНЕНИЯ: В этом примере легче указать:
6. КРИТЕРИИ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ:
(Столбцы 6 и 7 напрямую связаны друг с другом.) Для каждого ожидания существует множество критериев, поведения или результатов, которые соответствуют этому ожиданию. Если мы ожидаем снижения подростковой беременности, тогда у нас должны быть критерии для измерения прогресса программ, которые мы используем для этого сокращения. Чтобы проверить правильность критерия, измерьте его по семи ценностям устойчивости в столбце № 10. Чтобы социальная устойчивость стала частью сообщества или общества, должны существовать измеримые поведения или результаты, которые демонстрируют, как выполняются ожидания.
Столбец 6 ― это список
В нашем примере имеются следующие данные:
а. Меньшее число случаев беременности у девочек 12-19 лет.
б. Снижение уровня учащихся бросающих школу / Больше учеников заканчивают учёбу.
в. Меньшее число абортов для этой группы.
г. Меньше мероприятий по материальной помощи.
д. Меньше сообщений о брошенных младенцах.
е. Меньше детей отдают на усыновление
ж-я. При необходимости добавьте другой критерий для измерения
вашего проекта.
Предоставьте подробную информацию для каждого пункта, чтобы дать читателю знать, как будет измеряться каждый критерий; и другие детали при необходимости.
Столбец 7, ОЖИДАНИЯ: Этот столбец связан с программой (программами) действий, которая, как мы
● Образовательные программы по деторождению были бы давно предоставлены родителям подростка, и задолго до того, как подросток станет сексуально активным. Это подготавливает родителей к социализации, наставлению и приобщению к культуре их будущего подростка с пониманием семи ценностей, убеждений и ожиданий, поэтому ребенок готов принимать ответственные решения относительно своей сексуальности и произведения своего потомства. Крайне важно, чтобы сексуально развитый ребёнок полностью оценил последствия своего решения в отношении социальной устойчивости своей собственной жизни, своих собственных возможных детей, а также устойчивости эко-сообщества.
Для родителей или опекунов малолетнего ребёнка, который станет подростком, будь то мужчина или женщина, предоставляются учебные материалы, учитывающие возрастные особенности и особенности развития. Это может быть сделано достаточно рано в жизни этого ребенка, чтобы ответить на его естественные вопросы о размножении, почему есть мальчики и девочки, и на другие темы.
Этот столбец можно расширить, чтобы предоставлять программы по мере необходимости для каждого критерия. Например:
● Начиная с того момента, когда ребенок становится способным к воспроизводству, ребёнок узнаёт о человеческой сексуальности способами, подходящими для его возраста и сексуального развития. Это может включать полный спектр методов предохранения рождения от воздержания до стерилизации. Те, кто способен к воспроизводству, получают свободный доступ к противозачаточным средствам и лекарствам без чувства вины; и для тех, кто ещё не способен к воспроизводству дают информацию об этих ресурсах.
Помимо деторождения, этот метод информации, образования и обучения может быть легко использован
● Основная направленность программ в разделе «Ожидания» состоит в том, чтобы возложить ответственность за практику социальной устойчивости на тех лиц, которые оказывают наибольшее влияние на достижение устойчивого результата.
Столбец 8, УБЕЖДЕНИЯ (и Предположения). Элементы с буквами в этом столбце соответствуют надписям в столбцах Ожидания и Критерии. Например, запись: Убеждение а), соответствует Ожиданию а) и Критерию для выполнения а), и так далее.
Когда мы начинаем работать над колонкой «Убеждения», пришло время спросить: Какие основные предположения сделаны в отношении воспитания деторождению в социально устойчивом обществе? Тогда ―
●
● Мы считаем важным, чтобы дети, становящиеся взрослыми, были полностью информированы о своей сексуальности, чтобы принимать зрелые, ответственные и социально устойчивые моральные решения относительно своего воспроизводства. Повышение осведомлённости должно идти в ногу с их физическим развитием ― необходимы учебные материалы, ориентированные на физическое, сексуальное, эмоциональное и социальное развитие ребенка.
Столбец 9, ИНТЕРПРЕТИРОВАННЫЕ ЦЕННОСТИ. В этом столбце нужно записать те интерпретированные ценности (чьи-то личные), которые выражены в решаемой проблеме. Следует проанализировать: Какие ценности лежат в основе его/её убеждений?
Ценности поддерживают наш образ жизни и наше существование, и они основаны на наших личных
Довольно часто те, кто не знает об этих семи универсальных и вневременных ценностях, что они присущи нашему виду и каждому человеку, считают, что их убеждения поддерживаются их собственным,
10. Столбец: ОСНОВНЫЕ ЦЕННОСТИ. Теперь пришло время выполнить перекрёстную проверку или проверку элементов в столбцах 8. Убеждения, 7. Ожидания и 6. Критерии на соответствие семи ценностям в столбце
11. Столбец: Изложение Выводов: Форма «Изложение Выводов» предназначена для написания повествовательных выводов, которые подробно излагают подтверждение по каждому из трёх основных ценностей для каждого убеждения, предположения и критериев, которые были рассмотрены. Это важный исторический отчёт о том, нашла ли Команда элементы, поддерживающие эту тему, как устойчивые или неустойчивые. В окончательном проекте устойчивости используются только те темы, которые проверены.
Пример: Поскольку все люди сексуальны из-за пола и сексуальны в зависимости от их физической зрелости; все люди
Как вы можете видеть, в «Изложении Выводов» показана взаимосвязь различных столбцов информации в краткой описательной форме.
СХЕМА позволяет пользователям разрабатывать социально устойчивую этическую и моральную социальную политику для самих себя, своей собственной семьи и своего сообщества. Работа со СХЕМОЙ даёт синергетический эффект, который обеспечивает просвещение и понимание того, как социальная устойчивость способствует устойчивости личности, семьи и сообщества.
Провал проверки. Иногда социальная проблема не поддерживается тремя основными ценностями. Если невозможно ратифицировать исследуемую тему, тогда необходимо написать Заявление о Несостоятельности, которое также публикуется, чтобы избежать дублирования такой работы другими командами. Однако команды обнаружат, что некоторые аспекты их проектов могут ратифицироваться только частично. Они также должны быть опубликованы.
Таблица 3
МОРАЛЬНЫЙ КОМПАС Социальной Устойчивости
Моральная проблема: _____________________________
Стр. _____
1. МОРАЛЬНЫЙ ВОПРОС: __________________________________________________________________________
2. ОБЛАСТЬ
УСТОЙЧИВОСТИ?:
а. Социальная или б. Материальная (Обвести)
3. Сформулируйте социально-нравственную проблему (например, деторождение, семья, воспитание детей, сообщество, образование, здравоохранение, экономика, торговля и коммерция, управление или другое): _________________________________________________________________________
ИЛИ
Констатируйте обоснованность материального морального вопроса: _________________________________________________________________________
4. МЕСТО ПРИМЕНЕНИЯ (Обвести): » Индивидуум/Семья » Сообщество » Область » Государство »
Регион Планеты » Глобально
5. ЗАЯВЛЕНИЕ О НАМЕРЕНИИ (кратко): _________________________________________________________________________
10.
ОСНОВНЫЕ
ЦЕННОСТИ
9.
ИССКУСТВЕН-
НЫЕ
ЦЕННОСТИ
8.
УБЕЖДЕНИЯ
(и Предполо-
жения)
7.
ОЖИДАНИЯ
(Это
предполагает
планирование)
6.
КРИТЕРИИ
ДЛЯ
ВЫПОЛНЕНИЯ
(Это должно
быть
измеряемым)
[Мы
ценим …]
[Мы
полагаем …]
[Мы
ожидаем …]
[Мы
наблюдаем …]
ЖИЗНЬ
КАЧЕСТВО
ЖИЗНИ -
РОСТ -
РАВЕНСТВО -
● СОЧУВСТВИЕ
● СОСТРАДАНИЕ
● “ЛЮБОВЬ”
Таблица 4
Заявление о результатах Социально Устойчивых Нравственных Выводов
Моральная проблема: ___________________________________
Стр. _____
МОРАЛЬНЫЙ ВОПРОС:
Команда:
Город/ Страна:
Контактное лицо:
Эл. Почта/ Тел:
Дата:
Этот проект:
а. УТВЕРЖДЁН или б. НЕСОСТОЯТЕЛЕН (Обвести)
Выводы:
Методология Морального Компаса, пример
(Таблицы №3 и №4)
Моральный Компас Социальной Устойчивости имеет три основные функции:
• Перекрёстную проверку социально устойчивой моральной ценности этих проектов и других работ, которые производятся Группами социальной устойчивости; и,
• Проверку социально устойчивой моральной обоснованности существующих политик, правил и положений, например, для частных организаций, корпораций, учреждений или некоммерческих организаций любого размера.
• Чтобы руководствоваться при разработке новой социальной политики и законов.
Экспериментальное упражнение, которое даётся далее, использует Таблицу 3: Моральный Компас Социальной Устойчивости, чтобы дать ответ на моральные вопросы.
В этом случае, цель упражнения ― Предоставить доказательство того, что решения, предусмотренные СХЕМОЙ, морально согласуются с семью ценностями социальной устойчивости.
Разработка социальных программ для выполнения морального ответа:
Это упражнение завершает нижнюю часть «Морального Компаса для социальной устойчивости», разработав примерные программы «Сокращение беременности среди подростков / Сокращение абортов».
В верхней части «Морального компаса» содержится окончательная и описательная информация о моральном вопросе.
1. Моральный Вопрос: «Поддерживает ли мораль социальной устойчивости
2. Область Устойчивости: Для этого упражнения обведите «a. Социальное".
3. Сформулируйте моральный вопрос, подтверждаемый социальной устойчивостью. Для этого упражнения проблема состоит в следующем: «Свободная пресса, Деторождение». Также напишите это как «Моральный вопрос» в верхней строке таблицы Компаса. Он дублируется здесь для дальнейшего использования, поскольку вы, например, накапливаете страницы Компаса в «Библиотеке мудрости устойчивости». Последовательно пронумеруйте страницы.
4. Место применения: Обведите:
5. Заявление о намерении? Это напрямую связано с «1. Моральный вопрос». Согласно нашему примеру, мы пишем «Сокращение подростковой беременности».
На этом этапе верхняя часть Компаса завершена.
Теперь мы перейдем непосредственно к «
Моральный вопрос: «Поддерживает ли мораль социальной устойчивости обеспечение образования и воспитания в отношении деторождения для лиц в возрасте 20 лет и ниже, чтобы уменьшить подростковые беременности в возрасте от 12 до 19 лет?»
Качество жизни: Качество жизни обеспечивается более полно, когда информированное, сознательное и преднамеренное деторождение происходит в оптимальный момент жизни будущей матери, отца и ребенка. Ответ: ДА.
Рост: Рост и созревание индивидуума (матери, отца и ребенка) более полно гарантируется, когда информированное, сознательное и преднамеренное деторождение происходит в оптимальный момент жизни будущей матери, отца и ребенка. Ответ: ДА.
Равенство: Ценность каждого члена потенциального деторождения равна, когда деторождение происходит, когда ему предшествуют осознанное, сознательное и преднамеренное принятие решений в оптимальный момент жизни будущей матери, отца и ребенка. Ответ: ДА.
Поскольку предоставление информации и воспитание по вопросам деторождения охватывает сферу семьи, то соображения по обмену информацией и проведению обучения охватывают самые ранние эпохи непрерывности социальной устойчивости. Она начинается конкретно с парами до зачатия, которые решили завести детей. Что им нужно знать, чтобы обеспечить существование здорового устойчивого ребёнка? Какую информацию пара должна знать об информировании и инструктировании своего ребёнка с информацией об устойчивости, связанной с размножением? На каких этапах развития ребенку нужна эта информация? Каковы обычные этапы развития для обмена конкретной информацией на этих этапах с детьми, которые не способны к размножению? И так далее.
В социально устойчивом обществе процесс воспитания детей в первую очередь включает в себя изучение и знание того, как отложить деторождение до оптимального времени в их жизни, чтобы привести детей к существованию. Во-вторых, процесс воспитания детей предполагает совместное использование той же самой информации с их ребёнком по мере того, как он или она вырастает, давая информацию о возрасте, которую должен знать ребёнок. Таким образом, моральные решения и практика социальной устойчивости становятся ответственностью каждого человека. Родители становятся ответственными за воспитание своих детей в обязанностях и искусстве жизни в социально устойчивом обществе, и отвечают за обучение своих детей знаниям для выполнения этих культурных норм в их собственной жизни и в их собственных детях.
Методы работы по СХЕМЕ и Моральный Компас
Так как СХЕМА и Компас являются гибкими, вы можете начать практически с любого места, а не в Глобальном Заявлении Проекта, хотя все пункты должны быть, в конечном итоге, заполнены для дальнейших ссылок.
Убеждения. Начните с убеждения, что вы хотите проверить её устойчивость и написать её в колонке «
Ожидания. Это другое место, где вы можете начать проверку. Введите какое-то ожидание. Посмотрите налево на колонку «
Проект по проверке существующей политики или устойчивого развития. Начните с политики, любой политики, будь то семейная, общественная, социальная, корпоративная, национальная, международная внутренняя или внешняя политика. Или вы можете начать с функции
Примерами могут служить требование о том, что планы здравоохранения предусматривают бесплатную контрацепцию
Посмотрите направо:
1. Какие Критерии Выполнения вы бы использовали для определения того, работает ли функция политики или проекта так, как предполагалось? Напишите
2. Если политика уже существует в течение некоторого времени, то данные для «
Посмотрите налево:
Убеждения имеют моральные и этические подразумеваемые смыслы. Это идеи о том, как человек или общество должны вести себя, которые многократно не признаются, потому, что они существуют в форме
1. Начните с определения сторон в пользу или против целевой политики или функции Проектирования Устойчивости. В приведённом выше примере о том, что связанные с религией планы в области здравоохранения предусматривали бесплатную контрацепцию, мы могли бы определить религиозные учреждения и федеральное правительство в качестве сторон, имеющих противоположные мнения по этому вопросу.
2. Для каждой стороны попытайтесь определить, какие основополагающие
Оцените каждое убеждение в отношении ценностей, содержащихся в Колонке 9. Если это не решит проблему, используйте Врождённые Ценности в столбце № 10. Этот процесс требует опытного суждения для эффективного использования, и не все согласятся с социально устойчивыми выводами. Однако, даже если не будет получен чёткий ответ, с которым все согласны, использование СХЕМЫ сыграет важную роль в фокусировке дискуссий на тему социальной и материальной устойчивости, так что конструктивный диалог будет развиваться. Использование трёх вторичных Ценностей-Эмоций для оценки эмоционального содержания темы должно внести окончательную ясность в диалог.
Ценности, убеждения и предположения в деталях
Важно отметить, что диалог как процесс, сильно отличается от разговора и обсуждения. Диалог в этом смысле состоит в
Ценности формируют основу нашего поведения, речи и мышления, которые мы выражаем в нашей жизни и как мы живём ими. Они имеют фундаментальное значение для того, кто мы.
Раскрытие предположений и убеждений. Чтобы сказать «ценности», нужно также сказать «убеждения», потому что, если мы что-то ценим, то тогда мы
Проверка наших убеждений. Внимание — Не увлекайтесь вопросом «как» или «почему». Например, «Как вы могли,...» или «Почему вы ...? пришли к этому убеждению из этой ценности?» приведёт вас к многочисленным кроличьим норам предположений. Вопросы «почему» и «как» не очень полезны. Скорее, более полезно работать через каждое верование, обсуждая «что» привело вас к этому верованию. Изучите эти верования, не оценивая их как хорошие или плохие, или обратитесь к человеку, от которого они пришли. Кроме того, это можно легко сделать в команде, где вы чувствуете себя в безопасности эмоционально и социально, чтобы задавать вопросы, которые помогут выявить предположения. Например, «Когда вы впервые начали придерживаться этого убеждения / мнения / предположения? От кого вы услышали это убеждение / мнение / предположение? И так далее.
В рамках Команды, когда обнаруживаются различия в убеждениях, для её хорошего рабочего порядка будет необходимо изучить эти убеждения, чтобы определить, как они способствуют устойчивости нашей цивилизации, национальных обществ, сообществ, семьи и, в конечном счете, индивидуума — не только на этот год, но и как они способствуют развитию устойчивости на 50-250 и на 1000 лет вперёд. Да, 1000 лет не слишком много для размышлений. Вот почему, когда вы думаете об устойчивости,
• об идеальном ожидаемом будущем исходе, и
• о шагах развития, которые должны быть реализованы для достижения этого идеального результата.
Проверка предположений. Неспособность выявить и подтвердить
Мы стремимся жить своей жизнью минута за минутой, и изо дня в день с невероятными списками убеждений, никогда не думая о невысказанных предположениях, которые поддерживают эти убеждения. Большинство из нас просто согласны с предположениями и ожиданиями, которые были молчаливо связаны с этими убеждениями, когда они были даны нам как детям. Когда вы с кем-то о чём-то договаривались, и в итоге возникло недоразумение, то это всегда выглядит примерно так: «Но я думал (верил, был убеждён, предполагал), что из этого я получу... то-то и то-то, а это совсем не то, что я ожидал». Тогда, вы были должны в самом начале высказать свои убеждения и что вы ожидаете. Для развития устойчивых общественных организаций важно, чтобы их основополагающие убеждения и допущения были подвергнуты проверке и подтверждены.
«Всё в порядке». Развитие сотен местных Проектных Команд позволит изучить фундаментальные предположения, лежащие в основе социальных систем нашего общества. Предположения ― это мягкий песок, который быстро размывается, когда трагедии омывают сообщества и нации. Дэвид Бом [Bohm, David On Dialogue, (2004)] говорит нам:
«Когда всё идет гладко, то нет никакого способа узнать, что что-то идёт не так, — мы уже сделали предположение, что происходящее не зависит от мысли. Когда вещи представлены, а затем представлены таким образом, вы не можете видеть, что происходит — это уже исключено. Вы не можете обратить внимание на то, что находится вне представления. Существует огромное давление; чтобы не делать этого; это очень сложно. Единственный раз, когда вы можете обратить на это внимание, это когда вы видите, что есть проблемы — когда приходит сюрприз, когда есть противоречие, когда всё не так. Однако мы не хотим рассматривать этот процесс как «проблему», потому, что мы не знаем, как её решить ― мы не можем разработать решение».
Самое большое предположение, которое составляет великую общественную ложь, состоит в том, что «всё в порядке».
● ● ●
Хотя большинство граждан согласятся с семью ценностями социальной устойчивости, то, что исходит от них в форме
Полагаться на традиционную нисходящую сверху социальную политику и практику управления, уже недостаточно для решения социальных проблем. Этого уже недостаточно, чтобы перевести наши сообщества и нации в русло социальной устойчивости.
В современное время интернет является прекрасной образовательной средой доступной одновременно для миллионов. Необходим интернет-портал для преподавания концепции Социальной Устойчивости основанной на семи базовых ценностях, куда также должны стекаться результаты работы сотен и тысяч Проектных Команд. Поскольку эти семь базовых ценностей универсальны для всех людей всех культур, наций, этнических групп и расового состава, то синергизм этих ценностей и СХЕМЫ могут дать возможность местным Проектным Командам в любой точке мира подтвердить вклад их проектов. Для начала ― не требуется никакой центральной власти или контроля.
Саморегулирующиеся и самоорганизованные общества
Итак, у нас есть в руках методика для решения самых сложных задач, чтобы находить правильные решения для нужд регулирования общества. Но, кто будет заниматься со СХЕМОЙ, и каким путём использовать эту методику? Разве она только для управленцев, чиновников и крупных руководителей, тех, которые добросовестно хотели бы найти путь к правильным решениям на благо народа? В действительности, эта методика для всех, и в первую очередь она предназначена для самого низшего звена в цепочке управления, то есть для широких масс народа. Но, поймите меня правильно, это сказано не из популистских соображений, как когда-то говорили, что «рабочий класс является гегемоном» или «каждая кухарка должна научиться управлять государством», а из логических. Речь идёт о принципиально новом подходе: Организационном саморегулировании, адаптационном самоуправлении. Вспомните ещё раз о работе организма человека, где его каждая клетка имеет свой круг задач, хорошо знает текущую ситуацию на месте, и своевременно посылает сигналы о своём состоянии.
Вы когда-нибудь видели координированное облако птиц, например, огромные стаи скворцов в период осенней миграции? Сделайте поиск в интернете по запросу «облако птиц», и взгляните на картинки или видео. Это удивительное зрелище ― динамичная, координированная симфония единства в движении групп птиц, которые кружатся и вращаются в небе как единое целое, управляемые коллективным, распределённым разумом, и если хищный стервятник врезается в это облако, то мгновенно он оказывается в пустоте, окружённый птицами. Природа предлагает нам наглядный пример, чтобы человек мог его использовать для выживания обществ, которые стали адаптивными, реагирующими на изменяющиеся обстоятельства. Разрушение человеческих обществ вызывается не изменением условий, которые причиняют их гибель, а неспособностью обществ к адаптации к этим изменяющимся условиям. Выживание любых видов в природе зависит от их способности адаптироваться к этим меняющимся условиям. До сегодняшнего момента у нас не было средств, чтобы подключиться к коллективной осведомлённости, опыту и интеллекту индивидуумов в наших обществах, так, как это делают другие виды. Также, чего не хватает, это методологии для обмена информированностью теми немногими людьми, которые первыми предостережены и затем информируют бòльшее население; и средств сбора результатов коллективного разума общества, и распределения его со всеми, чтобы внести исправление в ходе управления жизнью общества.
В живой среде, будь то муравьи, которые ведут разведку леса в поисках пищи, или медоносные пчелы, вернувшиеся в улей, или межклеточная связь, происходящая в многоклеточных организмах, ― каждый индивидуум готов предоставить "первую осведомлённость" в общении с большим организмом, чтобы его предупредить об изобилии или потенциальной опасности. Чем лучше организована система оповещения, обработки информации об окружающей ситуации, будь то среди крупных животных или целой колонии пчел, тем больше имеется шансов выжить в изменяющихся условиях, когда небольшая группа клеток первой ощущает это изменение и сигнализирует тревогу остальной части тела. Это является сердцем приспособляемости, что повышает выживаемость.
Поэтому, если мы хотим создать общество, которое будет самоорганизованным и саморегулирующимся, то мы должны его
В чём идея «облака птиц»? Речь идёт о
В этом месте, многие могут задаться вопросом: «А как же лидер, руководство? Какова роль лидера эко-сообщества?». Теме лидерства будет отведён довольно большой раздел.
Теперь, далее вам будет более понятна идея Проектных Команд, небольших инициативных групп.
Команда Проектирования Социальной Устойчивости — как инструмент решения проблемных задач
Ценное свойство местных эко-сообществ состоит в том, что они являются “обучающимися организациями”, которые постоянно следят за текущей ситуацией, прогнозируют наступающую и учитывают прошлые ситуации. Они принимают в свой актив то, что работает, и отбрасывают то, что не работает. Это означает, что эко-сообщество, как организация должна всё время расти внутренне, как социальный организм, в котором учредительные документы не являются закристаллизованными, привязывающие граждан к своей старой форме ведения дел. Они должны позволить гражданам внести коррективы в демократические процессы, так, чтобы сообщество могло эволюционировать к более эффективным уровням управления. В городской среде, с её формализованными отношениями, люди могут лишь обращаться с заявлениями, чтобы кто-то решил их проблему. Это не жизнеспособно, ведь жизнь очень изменчива и динамична. Поэтому, инициатива и поиск решения должны работать на местном уровне.
В процессе разрешения своих проблем, накал страстей в коллективном обсуждении может быть очень большим, особенно когда социальная справедливость ищет своего выхода. Тогда, если граждане не прибегают к насилию, то, как они должны поступить? Это вопрос о том, КАК(!) находить эффективные, долгосрочные решения, социально устойчивые на много веков вперёд.
Проблема с корпорациями, компаниями и другими организациями состоит в том, что когда краткосрочные цели и краткосрочные процессы принятия решений пренебрегают долгосрочными и желаемыми результатами, то тогда краткосрочные цели и решения приведут к упадку этой организации.
Другая проблема состоит в том,
● ● ●
Существующие командные методы работы, как например мозговой штурм, имеют свои недостатки и не учитывают скрытые мыслительные процессы, которые влияют на принятие решений. Поэтому, предлагается новый формат совместного решения проблем – Проектные Команды. По сути, это мощный инструмент, ввиду его структуры и методологии работы, который имеет удивительную ловкость предоставлять возможности даже неподготовленным людям успешно находить решения в самых сложных проблемах. Это инициативная добровольная группа из наиболее заинтересованных людей, составленная для исследования конкретного вопроса, решение которого потом становится эталоном. Функционально они являются
Проектная Команда представляет собой коллективную среду, которая в некотором смысле представляет собой микро-изображение нашего общества с его убеждениями и предположениями, многие из которых не поддерживают социальную устойчивость. В этой среде совместной работы, члены команды получают возможность исследовать свои роли и развить синергизм, по мере того, как они работают со СХЕМОЙ для Проверки Социальной Устойчивости.
Члены Проектных Команд имеют специфические роли и функции для выполнения всей процедуры поиска правильного решения. Сочетание этих заданных ролей и методологии СХЕМЫ обеспечивает процедуру запроса и разработки, и эти два фактора двигают Команду вперёд, чтобы избежать ссор, создания клик и антагонистических поляризованных позиций по различным темам.
Таким образом, для разработки устойчивого развития и стратегии, которая будет разворачиваться в сотнях и тысячах местных эко-сообществ, имеется крепкий фундамент, включающий в себя три основных компонента:
1. Семь основных ценностей социальной устойчивости, ― как критерии оценки
2. Эти ценности, установленные в процедурную СХЕМУ, ― как процедура работы
3. Использование Проектных Команд. ― как исполнительный механизм
С чего начинается Проектная Команда? Она начинается с мотивации, инициированная нашим стремлением к
Состав Команды может быть из 5...11 человек, с оптимальным числом в 7...9 человек. Это не комитет или дискуссионная группа, а скорее исследовательская команда. Члены Команды имеют свои определённые роли и функции. Все члены Команды имеют равные права.
Командные роли поддерживают синергизм, который развивается в Процессе Команды, по мере того, как её члены работают по СХЕМЕ.
Организатор Прогресса ― в обстановке эко-сообщества, этот человек представляет такой уникальный 1% в сообществе, который видит, что что-то должно быть сделано, и инициирует и организует друзей и соседей, чтобы выполнить эту работу.
После инициации Команды и организации её участников, следующей задачей является начало “Развития Связей Команды”, чтобы укрепить доверие в сердцах членов команды. Огромный опыт доктора философии Даниэля Рафаэля, показывает, что команды должны выделить время для каждой недели, и выделить место встречи для их работы. Встреча через интернет или через системы связи, НЕ зарекомендовала себя как эффективный способ совместной работы. Есть слишком много невербальных, социальных и культурных сигналов, которые будут отсутствовать при таких межличностных обменах.
Ведущий, или Посредник (тот, кто содействует осуществлению связи, общению между кем-либо) ― это следующая роль в Команде, человек, который способствует рабочему процессу и социальному потоку команды. Он/она НЕ является лидером или "руководителем команды", но равноправным членом команды. Это двигатель Команды, который приводит её в поступательное движение.
Секретарь, или Протоколист ― это человек, который ведёт НЕ дословные записи, но самую суть, который отслеживает прогресс развития мысли и моменты озарения, понимание того, что является общим. Он записывает разъяснения предположений и отмечает изменение темы, когда обсуждение вдруг меняется. Это позволяет команде уловить “потерянную линию поиска” из предыдущего обсуждения. Было бы полезным записывать процесс на аудио- или видео- носители, чтобы не упустить интересные моменты и ценные детали.
Исследователи, задающие вопросы ― эти люди имеют самую важную роль в Команде, задавая проницательные, связующие вопросы, которые раскрывают тему обсуждения. Понимание "искусства задавания вопросов" имеет огромное значение для развития темы. Известен такой афоризм: «Нет вопросов ― нет ответов». Интеллектуальные и интуитивно понятные вопросы приводят к интеллектуальным ответам. Компетентные, талантливые и интуитивные вопросы необходимы, чтобы "видеть насквозь" этот процесс, который приведёт к эффективному и продуктивному результату. Разработка таких вопросов не так проста, как может показаться. Возможно, это начинается с простого, врождённого любопытства с помощью предположения, что даёт нам возможность видеть "за пределами наших привычных рамок культуры". Каждый в команде является Исследователем, задающим вопросы, и во многих отношениях каждый помогает другим во всех ролевых функциях.
Консультант ― также является добровольцем в Команде, человек, который будет "провидцем" (как смотрящий далеко вперёд), предлагая Команде стратегическую перспективу в соответствии с первоначальным намерением, чтобы поддержать работу Ведущего и помочь Команде увидеть, как их проект вписывается в их эко-сообщество для его прогресса в направлении к социальной устойчивости на протяжении веков.
Преимущество командной тактики перед индивидуальной работой имеет два аргумента:
Во-первых, Проектные Команды обеспечивают средства доступа к индивидуальному и коллективному интеллекту, мудрости и творчеству нескольких людей. Творческий синергизм, который развивается в команде может привести к результатам, которые являются намного более творческими и более полными, чем работа в одиночку. По сравнению с индивидуумами, работающими в одиночку, команды могут:
• Генерировать много новых идей и инновационных разработок;
• Мотивировать друг друга, подбрасывая идеи друг другу;
• Обеспечить метод работы «мозгового штурма»;
• Больше рисковать в своей инновационной деятельности;
• Развить всесторонне образованную “индивидуальность” команды, которая более точно отражает социальную “персону” общества;
• Более легко придерживаться курса задачи ― поддерживать процесс группы как социально, так и плодотворно, имея под рукой намеченные цели; и
• Создать синергизм личности, навыки, стиль работы и командно-ролевое взаимодействие, недоступное для индивидуумов, работающих в одиночку.
Во-вторых, основной целью группы является разработка устойчивых социальных процессов, организационных структур, и, например, политики в какой-либо деятельности. Для того, чтобы создать устойчивые социальные конструкции, которые имеют потенциал продолжительности в 50...1000 лет, должны быть выявлены, определены и проверены лежащие в основе недостатки, присущие мышлению общества, подрывающие его долговечность, чтобы определить, могут ли они быть обоснованы тремя основными ценностями (Качество Жизни, Рост и Равенство). Когда есть процедура диалога, которая генерирует этот результат, то проектный замысел команды будет иметь намного бóльшую гарантию устойчивости в долгосрочной перспективе.
Недостатки, присущие мышлению общества происходят от убеждений и лежащих в основе допущений, которые были усвоены, когда исследователь был ещё ребёнком, когда для него они стали непроверенными допущениями обо всём внешнем. Бывает очень редко, когда человек имеет навыки, которые позволяют ему изолировать и определять предположения, лежащие в основе его убеждений или мышления. Команда индивидуумов сможет лучше раскрыть эти предположения, потому, что члены находятся “вне” системы верований и предположений другого участника. Требуется любознательное трудолюбие команды индивидуумов, чтобы опрашивать, тестировать и проверять убеждения и предположения тех предложений, генерируемых в Команде, чтобы создать социальные проекты, которые являются устойчивыми.
● ● ●
И ещё одна мысль о преимуществе командной тактики перед индивидуальной работой. В современном обществе, во всех странах, избиратели всегда связывают свои надежды с поиском наиболее «правильного» кандидата в органы власти, наивно полагая, что «власть наверху» может решить все их проблемы «прислушиваясь» к гласу народа, что соответствует стереотипу мышления: «Ну, мы тебя избрали, а теперь давай, сделай так, чтобы все были довольны», и затем все возвращаются к своей ежедневной рутине, примерно так, как по отношению к стиральной машине ― включил и забыл, а она сама проделает весь цикл стирки. Опыт многих десятилетий и веков показывает, что это не работает, чтобы ожидать чего-то лучшего от одного человека. Хотите лучшей жизни? Тогда все и вместе будьте активными, как групповой интеллект «стаи птиц», и включите СВОЮ сообразительность, не полагаясь на кого-то.
Процесс Проектной Команды
Процесс Проектной Команды очень похож на процесс разработки доказательств в классе средней школы на уроке геометрии, за исключением того, что там работают вместе несколько человек. Доказательством является письменный отчёт о завершённых мыслительных процессах, которые использовались, чтобы прийти к выводу. Каждый шаг процесса поддержан ранее проверенными аксиомами, постулатами, теоремами, следствиями, гипотезами, теориями, и определениями, или доказательствами социальной устойчивости. В том случае, если нет более ранних доказательств, то команде придётся их разрабатывать в первую очередь.
Лучший способ узнать, как работает Процесс Проектной Команды, познаётся на опыте. Процесс Проектной Команды является чрезвычайно образовательной средой, где участники больше обучаются в том, КАК мыслить, а не в том, О ЧЁМ думать. Участники, которые прошли подготовку для работы в Проектной Команде отмечали, что их умение слушать стало более восприимчивым, а их мышление стало более проницательным и распознающим. Лучшим результатом является то, что члены команды обучаются задавать убедительные, даже интуитивно острые вопросы, которые приводят к ясности в дискуссиях, в Команде или за её пределами.
“Поток” Процесса Команды. Когда команда находится в “потоке” своей работы, то это как будто время останавливается. Поток процесса команды принимает значение некоего характера, и “сияет” сам по себе, так, что интуитивная прозорливость в схватывании сути проблемной ситуации у членов команды возникает тогда, когда это необходимо. Есть подразумеваемое понимание среди членов команды, что они “знают” далеко наперёд, и свою работу, которая нацелена, полезна и эффективна.
Желательно всем участникам иметь перед собой СХЕМУ, на портативных компьютерах или бумаге, и чтобы она у всех заполнялась актуальными данными, что поможет команде предвидеть то, что нужно добавить или изменить СХЕМУ по мере разработки новых входных данных. Тогда другие участники могут изменить своё собственное мышление, видя новые данные для рассмотрения.
Кроме того, полезно иметь дополнения и видимые изменения, когда другие члены работают параллельно в других местах, что поддерживает членов Команды «быть в курсе», или когда они участвуют в исследованиях через интернет. Для этого должен быть общий интернет-портал для приёма итоговых результатов исследований от сотен тысяч Проектных Команд со всего мира, как классифицированная база знаний.
Источники знания и мудрости
Источники знания и мудрости, используемые Проектной Командой включают в себя:
• Использование того, что членам Команды известно;
• Изучение исторических и современных социальных исследований;
• Поиск в архивах мудрости в интернете и в библиотеках;
• Погружение в глубокое размышление, когда каждый должен достичь внутри и найти Источник, чтобы Он направлял их к тем гениальным, счастливым выводам, которые не существовали раньше.
Работа сотен Проектных Команд по всему миру, когда они будут присылать свои проверенные доказательства социальной устойчивости в Библиотеку Мудрости на общий интернет-портал, то эти доказательства будут иметь кумулятивный эффект, чтобы построить базу проверенной мудрости для социальной устойчивости для всех рас, культур, этнических групп и полов.
О методе хранения и подачи информации
Библиотеку Мудрости, чтобы она была эффективной в использовании, необходимо создать таким образом, чтобы информация, хранящаяся в ней, находилась бы не в пассивном виде, как хранилище файлов текстовой информации, а в активном состоянии, программном.
Пассивное состояние информации, это когда вы заходите в обычную библиотеку с десятками стеллажей бумажных книг, и видите, что информации здесь много, но она не станет активной до тех пор, пока вы не прочитаете то, что вам нужно. На процесс чтения уходит очень много времени и требует трудолюбия, настойчивости, которую часто не всем хватает, ведь не все по своей натуре являются исследователями-мыслителями, а простыми людьми, которым нужно быстро найти ответ на насущную проблему.
Изучая книгу за книгой или учебники по выбранной теме, у вас в голове идёт процесс обработки информации, и со временем вы фактически устанавливаете
Поэтому, простое накапливание и складирование информации с сотнями тысяч разработанных карточек по социальной устойчивости не является достаточным, и необходим продуманный шаблон для ввода информации, поступающей от многих Проектных Команд, и форма вывода для простого потребителя. Форма ввода должна иметь разделы и классификаторы для начальной сортировки карточек и, например, большой словарь таксономии. Необходимо создать поисковый механизм для вывода запроса с максимально релевантным выводом. Итоговым результатом всей этой большой работы должно быть создание базы знаний, работающей как экспертная система. Экспертная система должна предложить неопытному пользователю ряд вопросов, отвечая на которые он может прийти к нужной группе информации и сделать в ней поиск (как пример, поскольку методы вывода информации активно совершенствуются).
Вывод результатов хранящихся разработок от многих Проектных Команд должен быть легко доступным для массового использования через интернет, с интуитивно понятным интерфейсом и наглядным для анализа, сопоставления, вывода диаграмм, статистики и так далее ― это главная итоговая часть всей проделанной работы Проектных Команд. Ещё раз: Банальное складирование информации является профанацией всей суммарной работы ― здесь должна быть активная база мудрости.
Эти предложения по обработке информации являются лишь толчком для размышления, чтобы талантливым умам разработать именно интеллектуальную базу мудрости (а не склад с текстами, чем является интернет), к которой будут обращаться простые люди со всего мира всякий раз, когда потребуется рассмотреть любое социальное изменение или развитие, от кого бы оно ни исходило.
В завершение этого раздела можно сказать, что принятие решений с использованием семи основных ценностей будет медленным процессом,
Антимир
Как вы знаете, многие вещи имеют лицевую и оборотную стороны, светлую и тёмную, видимое и скрытое, инь и янь, как наибольшее разделение двух противоположных свойств или бесконечная энергия движения, перехода одного в другое. Поэтому, прочитав и узнав многое о семи основных человеческих ценностях, многие читатели могут задать вполне очевидный вопрос:
«Хорошо, если эти семь ценностей встроены в структуру ДНК человека, то тогда почему у нас такой несправедливый мир? Почему мы видим в мире столько насилия, столько много коррупции, распространяющейся как эпидемия? Почему всё больше и больше людей стараются обмануть друг друга, чтобы улучшить личное качество жизни? В чём причина? Разве эти ценности не действуют положительным образом?».
Прежде всего, для того, чтобы семь ценностей эффективно работали на благо мира и социальной устойчивости, люди должны о них знать. А когда они вам известны, тогда вы можете осмысленно их использовать как инструменты для регулирования социальной жизни. Это сознательный процесс. Во-вторых, семь ценностей конечно же действуют, действуют постоянно, ежесекундно, и в каждом человеке для его блага. Вопрос только в том, КАК они действуют, если их влияние на нас является подсознательным? Ответ следующий: Насилие и коррупция в мире произошла в результате негармоничного, разрозненного воздействия семи ценностей, их злоупотребления, что произошло от ошибочной и неразвитой общественной морали и этики. Давайте рассмотрим это подробней:
1. Жизнь ― ценность, когда действует без остальных шести ценностей, то работает только для биологического поддержания тела, без смысла и цели в жизни. Такое проявляется у людей «потерявших» себя в своём мировоззрении, бродяг, бездомных и отшельников. Это также «философия» уголовного правосудия, чтобы содержать людей в тюрьмах, просто как дышащие организмы, без возможности внутреннего роста личности.
2. Жизнь и Качество жизни ― действующие без остальных пяти ценностей, становятся идеологией праздных людей, которые хотят лишь много денег и много удовольствий. Это «прожигатели жизни», которые хотят «взять от жизни всё», ведь «жизнь даётся только один раз». Это богатые нувориши, посвятившие своё жизненное существование удовольствиям своего тела.
3. Жизнь, Качество жизни и Рост ― действующие без остальных четырёх ценностей, становятся идеологией криминалитета, применения военных действий, чтобы достичь качества жизни и её роста за счет других людей. Это выживание любой ценой, без оглядки на то, чтобы быть гуманным.
4. Жизнь, Качество жизни, Рост и Равенство ― действующие без остальных трёх ценностей, становятся идеологией сегодняшнего капитализма: Это современный бизнес, в любой сфере, который формально демонстрирует равенство в распределении доходов ― но в своей сути, это аморальная конкуренция, которая движется по головам других. Это производство фальсифицированных продуктов, наносящих вред здоровью, это коммерческая медицина, зарабатывающая на страданиях людей, это машиностроение, которое создаёт одноразовые кофемолки или миксеры, и так далее.
5. Жизнь, Качество жизни, Рост, Равенство и Сочувствие ― действующие без остальных двух ценностей-эмоций, становятся психологией прохожего, который может посочувствовать человеку в беде, но пройти мимо. В лучшем случае, он остановится, чтобы записать «любопытное» видео на свой смартфон, и поделиться своим «сочувствием» в интернете.
6. Жизнь, Качество жизни, Рост, Равенство, Сочувствие и Сострадание ― действующие без обобщенной «Любви», действительно пробуждают наши чувства и заставляют глубоко задуматься о судьбе человека, попавшего в беду, незнакомого человека, здесь эмоций действительно много, но
● ● ●
Почему коррупция настолько неистребима, обман в торговле стабильно расширяется, становясь более изощрённым, и так далее в других областях современной жизни? Почему, каким бы ни был человек богатым, ему денег всё равно мало, и игнорирует благотворительность? Ответ всё тот же: Ценность «Качество жизни» доминирует в поведении человека на уровне ДНК, генерируя чувство скупости, которое постоянно его душит изнутри.
Для справки: Учёные видят ДНК как закрученную спираль молекул, но в действительности это энерго-информационная матрица связанная с сознанием человека. Многие уже знают, что ДНК является чувствительной к мысли, чувствительной к шаблонам поведения, и ДНК постоянно находится под коррекцией в течение нашей жизни. Она также находится в коррекции на квантовом уровне, а также через мысли и энергии других, где мы живём, и в нашем окружении. Сознание расы человечества влияет на индивидуума, как и индивидуум имеет влияние на сознание человечества через это квантовое взаимодействие на уровне ДНК. Известно, что атрибуты одного поколения могут перейти к следующему, и, как правило, появляются у внуков, и так далее. Чтобы улучшить своё здоровье, это делается через позитивное мышление, думая без страха, смело и будучи уверенным в себе, внушая себе позитивные мысли, которые вытесняют негативные.
Существует двухуровневый эпигенетический процесс, где основная цель первого прочтения ДНК состоит в том, чтобы вырастить из нас зрелого человека, способного производить потомство. Второй эпигенетический процесс состоит в том, чтобы записать в нашу ДНК те необыкновенные переживания, которые являются значительными, которые поглощают жизнь, или разрушают жизнь, или спасают жизнь, которые мы никогда не забудем в своей жизни, и таким образом записываются во временный кэш памяти, который затем передаётся нашему потомству. Затем наш потомок получает копии двух наборов информации: Один ― это ДНК нашего вида, а другой ― запись ДНК-кеша опыта этого человека, который был значительным. Например, если вы однажды обожглись пламенем огня, то вы, вероятно, никогда не сделаете этого снова, и это напоминание о некоторых прошлых переживаниях, которые узнали наши предки, что огонь может вас уничтожить. Это быстрое обновление прошлого опыта. У животных происходит тот же процесс.
Теперь, нетрудно понять, что в эпигенетике человека на протяжении истории унаследовано много дефектных влияний, передающихся из поколение в поколение, записанные посредством культуры, той, которая была в прошлом, и которая углубляется сегодня, ― через фильмы-ужасы и насилие компьютерных игр. Это искажает ДНК, и беспорядочное соединение индивидуумов, которые имеют дефектные гены, воспроизводят это в своих детях. Тогда, в этих семьях можно найти детей, имеющих элементы шизофрении, имеющих болезнь Шарко, синдром Туретта, психоз, биполярное расстройство и многое другие. Это порождает ненормальных людей, которые имеют различные пороки характера в их физиологии, и в их умственных способностях, эмоциональных способностях и их общительности. Поэтому, потребуется самодисциплина у миллионов людей, чтобы определить их генетические дефекты, а затем воздержаться от воспроизводства своих детей, или изменить половую клетку ДНК таким образом, чтобы они стали здоровы.
● ● ●
Мы являемся частью живой природы, и поэтому имеем те же главные унаследованные черты: Сохранять жизнь, стремиться к качеству жизни и её росту. Эти черты даны нам Создателем, через единую матрицу гармонии Вселенной, которую мы можем частично наблюдать как «золотое сечение» или «золотые пропорции», пронизывающие всё живое. Создатель дал нам эти черты для нашего стремления к самосовершенствованию, внутреннему развитию и способности к сохранению своего вида. Без них мы бы не выжили на протяжении тысячелетий. Но, мы также должны знать, что три вторичные ценности определяют вашу человечность.
Наблюдая за животным миром, неосознанным поведением новорожденных, мы видим те же три основные ценности, но именно гармония всех семи общечеловеческих ценностей даёт способность социальному миру стать миролюбивым, милосердным, сотрудничающим и поддерживающим друг друга. А пока мы живем в его противоположности ― антимире, с обществом, которое балансирует на краю пропасти, делая резкие движения, ― общество гигантских контрастов, противоречий и воинственности. Это мир самоуничтожения.
Произойдут ли быстрые перемены в мышлении людей, когда все узнают о семи ценностях и станут ли сразу другими, более гуманными и человечными друг к другу? Конечно же, на следующее утро люди не проснутся преобразованными, ведь стереотип поведения, ставший
Глава 3
Жизнь эко-сообщества
О принципах организации жизни эко-сообщества
Принцип равенства и сотрудничества
Каждый человек эко-сообщества имеет равные права. В то же время, ценность отдельного индивидуума для сообщества является различной, которая зависит от личных способностей самого индивидуума и их востребованности в текущий момент. Это создаёт мотивацию для внутреннего роста, обучения и максимально полезного применения своих способностей на благо всех.
Есть ценность человека, который выполняет добровольно взятые на себя функциональные обязанности, необходимые для жизни всего сообщества. Данный человек может являться рабочим, техническим специалистом или организатором какого-то процесса, который принял на себя ответственность в лично выбранной сфере деятельности для нужд сообщества. Каждый человек в эко-сообществе имеет пожизненную занятость, потребную для жизнедеятельности всего эко-сообщества, как организации. Может ли отдельная клетка организма быть более важной, чем соседняя? Может ли одна нога быть более ценной, чем другая для полноценного функционирования всего организма? Каждая клетка большого организма обретает свою ценность только в единстве целого, ничем особенным не выделяясь и не требуя к себе большего внимания, чем к соседним. Поэтому, главенствующим принципом организации работы является принцип сотрудничества и взаимопомощи, что соответствует третьему Базовому Принципу жизни эко-сообщества ― функционированию эко-сообщества как единого организма.
Почести, награды и звания в эко-поселениях должны отсутствовать полностью, так же, как и какие-либо соревнования и конкурсы в трудовой активности, с присуждением званий «Самый...», «Лучший...» и так далее. Имеют ли смысл какие-либо ордена, награды и почётные звания, например, внутри семьи, где все хорошо знают друг друга и просто ценят взаимоотношения? Возникала ли у какого-нибудь мужа наградить свою супругу почетной грамотой «Самая выдающаяся кухарка»? Такое может восприниматься лишь как неудачный юмор, ведь она ожидает искренние чувства, а не формальные награды. Для эко-сообщества бòльшее значение имеет
● ● ●
Почему так важно равноправие членов эко-сообщества? Помимо того, что чувство равенства встроено в ДНК человека, которое является внутренней движущей силой, также важно дать возможность каждому человеку максимально реализовать свой внутренний потенциал, в той же
Может ли конкуренция иметь место между специалистами, предлагающими похожие услуги? С точки зрения потребителя, обычно предпочитается тот специалист, который выполняет работу лучше (оплата работы и услуг внутри эко-сообщества отсутствует). Но с точки зрения самих специалистов, лучше всего им сотрудничать, чтобы наиболее полно и качественно удовлетворять потребности эко-поселения для своей сферы деятельности, неизменно растущие, из-за потребности в росте
Изменение рабочего отношения от состязательности к совместной деятельности и дополнению друг друга, повышает
Каждый член эко-сообщества предоставляет какие-то свои услуги для всеобщей пользы. Эта услуга, как
Мультифункциональность, взаимозаменяемость, обмен знаниями и обучение новому ― является главной тенденцией в профессиональном/функциональном росте членов эко-сообщества. Нет смысла утаивать какие-то свои профессиональные секреты, ибо твоя жизнедеятельность подчинена общей задаче
Принцип выбора приоритетов в принятии решений
О выборе при принятии решений мы уже говорили выше. Этот принцип определения приоритетов довольно прост и представлен на иллюстрации ниже.
Устойчивость видов всегда превыше всего. Какой инструмент наиболее эффективно влияет на практику устойчивости видов? Конечно же, это культура ― как набор
Тогда, что именно, какие элементы, должна включать в себя эта культура для поддержания устойчивости видов?
• Первое, это генетика, усилия которой направлены на выявление дефектных генов у репродуктивных пар, задолго до зачатия. В эко-сообществе должны рождаться только наиболее здоровые дети со здоровой ДНК. Если этого не соблюдать, то происходит постепенное вырождение сообщества, и народа в целом, начиная с ослабления его способности к выживанию как целого.
Генетический отбор должен начинаться со времени отбора людей для приёма в члены эко-поселения. Некоторые люди имеют наследственные заболевания, кто-то тяготеет к пагубным привычкам, и так далее, словом, здесь должен быть вдумчивый подход, поскольку именно люди являются фундаментом эко-сообщества, на котором строится будущее. Необходимо очень хорошо осознавать, что люди будут сменяться другими людьми из поколения в поколение, но унаследованная генетика будет оставаться. Тогда, какой вы хотите видеть эту генетику? Этот вопрос нужно учитывать с первых шагов, и это вопрос выживания и вашего качества жизни.
• Управление рождаемостью, которая определяется из числа заданной/рассчитанной численности населения эко-поселения, где учитываются многие факторы, являющиеся балансом между опасностью перенаселения и имеющихся в распоряжении материальных ресурсов (и других факторов). В живой природе, когда какой-либо вид становится слишком доминирующим и распространившимся, то он доминируют в своей среде, и убивает самого себя из-за слишком большого количества.
Общая численность людей также влияет на установление межличностных связей. Члены эко-сообщества должны хорошо знать друг друга(!), или по крайней мере иметь сформированное мнение ― кто есть кто, и кто чего стóит. Для установления этих межличностных связей, помимо рабочих отношений, хорошо проводить культурные и спортивные мероприятия, которые сближают людей. Поэтому, как вариант, оптимальная численность эко-поселения может быть в пределах 500...800 человек, учитывая возрастной баланс.
• Здоровый образ жизни. Какие-либо пагубные пристрастия, как например, алкоголь, любые наркотики или табак, должны быть исключены из жизни эко-сообщества полностью и категорически. Воспитание здоровому образу жизни должно начинаться с раннего детства, чтобы внутренняя культура подрастающего человека препятствовала отравлению самого себя.
• Воспитание высоких моральных ценностей и духовного уровня. Духовный рост может происходить только за счет служения другим. Духовность воспитывает лучшие качества человека и делает сообщество крепким и цельным. Поскольку ДНК человека напрямую связано с сознанием человека, то оно отвечает внутренними изменениями согласно настрою и мировоззрению, которое стремиться к Создателю всего творения ― ДНК программируется сознанием. Воспитанию духовности и её значению для выживания посвящена отдельная глава «Духовный рост и нравственность».
● ● ●
На следующем примере можно пояснить выбор приоритетов. Каким должно быть здравоохранение в эко-поселении? Нужно ли строить традиционную поликлинику или, может быть, использовать другую форму поддержания здоровья, определить, какие должны быть направления лечения, и по какому принципу следует работать своим врачам? Здесь нужно спросить самих себя: «Какими мы хотим быть: предрасположенными к заболеваниям, имея нездоровые привычки, передавая болезни своим детям через гены и личный пагубный пример, употребляя табак и алкоголь, или нужно создать
Какова ответственность указанного выше «конкретного человека», которому предписан заданный здоровый образ жизни? Да, ему будет оказана всесторонняя помощь для его здоровья абсолютно бесплатно, НО(!), здесь есть большое «но»,― его здоровье принадлежит не ему лично, а всему эко-сообществу. Этот человек не может сказать: «Что хочу, то и буду делать со своим здоровьем, оно моё личное», то есть беспечно относиться к своему здоровью, не следовать предписанным оздоровительным процедурам. Такое отношение
Тогда, чем на более высоком уровне внедрена культура здорового образа жизни, тем меньше будут нужны лекарства, больничные палаты и необходимые расходы, а сами врачи будут постепенно становиться специалистами по здоровью, а не врачами по каким-то заболеваниям. Когда следующее поколение будет полностью воспитано на здоровой культуре и на здоровых генах, то болезнь станет крайне редким явлением, а врачебные специалисты эко-поселения, ввиду почти полного отсутствия больных, будут постоянно повышать свой уровень в продвижении практик здоровья.
Приоритет семьи в развитии эко-сообщества
Глядя на рисунок «Приоритеты в принятии решений...» видно, что от индивидуума приоритет переходит на уровень семьи. Устойчивость индивидуумов порождает устойчивые семьи, а эко-сообщество опирается на устойчивые индивидуумы и семьи, задача которого гармонично интегрировать интересы входящих в него семей в виде единого устойчивого и здорового организма эко-сообщества. В принципе, конечно, в масштабных катаклизмах мы можем выжить как биологический вид, просто путём размножения, без семьи или с семьёй, однако семья является основой для социальной эволюции сообществ, государств и всей цивилизации; и семья обеспечивает социальную основу для развития общества, она обеспечивает среду для роста всех индивидуумов. Если личности не растут, то и ваше эко-сообщество не будет расти, и в итоге завянет и погибнет.
При развитии эко-сообщества важно хорошо понимать, какие приоритеты способствуют движению в будущее, которое стабильно и устойчиво. В этом,
Центральным стержнем, вокруг которого вращается вся активность эко-сообщества, являются
Будущее эко-сообществ, их всесторонний прогресс, полностью зависит от его следующего поколения, того, какие
Воспитание детей является совместным предприятием, чтобы дети получали максимальную мудрость для раскрытия своего внутреннего потенциала, на основе лучших мировых методик воспитания. Молодые родители, как правило, не имеют практического опыта воспитания детей и зачастую имеют об этом мало знаний и ещё меньше практики, а с другой стороны, люди после 55-60 лет имеют уже
Воспитание детей в эко-сообществе ― это забота старшего поколения, достигших возраста 55 и более лет, которые имеют к этому склонность, образование и навыки. Само по себе воспитание в эко-сообществе является намного более требовательным и ответственным процессом, чем обычно, где требуется получить предсказуемый и нацеленный результат. Поэтому, этот процесс должен идти на профессиональной основе, где имеются должности педагогов-воспитателей в деятельности эко-сообщества, как предприятия/компании.
Процесс воспитания ребёнка начинается ещё до его зачатия репродуктивной парой, и будущие родители должны получить всю необходимую информацию, строго выполнить необходимые предписания, чтобы ребёнок в итоге родился полностью полноценным и здоровым. Каковы могут быть основные предписания?
Этим является обязательная проверка пары на дефектные гены, весьма полезная в консультировании пары, могут ли они иметь детей или нет. Такое консультирование имеет смысл даже в самом начале взаимоотношений молодых людей. Генетический анализ должен быть полностью свободным для доступа, строго обязательным перед зачатием, и храниться в информационной базе данных эко-сообщества.
Полезно делать преднамеренный генетический анализ и оценку, чтобы найти те пары, которые способны иметь оптимальные генные структуры, и наиболее лучшие. Генетический поток эко-сообщества должен улучшаться осознанным воспроизводством, через образовательные процессы и обучение социальной устойчивости. Члены эко-сообщества, имеющие эти дремлющие рецессивные гены, которые когда сочетаются, приводят к искажению ребенка, будут иметь это понимание заранее.
Родители, как источники будущих поколений, несут огромную ответственность перед своими детьми и за устойчивость всего эко-сообщества, его
Если имеются социально неадекватные индивидуумы, которые воспроизводятся, и сами воспроизводят ещё более социально неадекватных детей, то такое общество, и как культура, просто совершает медленное самоубийство. Поэтому, вопросы, связанные с воспроизводством детей должны решаться экспертной группой (Проектной Командой), которая оценивает и учитывает все факторы, влияющие на эко-поселение как целого организма. Важно, чтобы те, кто вступают в брак, принимали гораздо более преднамеренные и сознательные усилия, те, которые собрались вместе, чтобы произвести детей, чтобы они сделали бы это с мыслью о совершенствовании человеческого вида.
Необходим образовательный процесс пары задолго до зачатия ребёнка, с использованием лучших мировых практик, чтобы ребенок был максимально здоровым ― это включает в себя здоровое питание, физическую культуру, духовную практику, консультирование молодой пары по различным вопросам со своими будущими воспитателями, которые будут заниматься их ребёнком, когда родители на работе. Важно, чтобы индивидуумы эко-сообщества, все дети, которые приходят к репродуктивному возрасту, были обучены о выборе, который они делают в отношении партнёра, и с кем они спариваются, чтобы этим создать огромное положительное влияние на своё сообщество, и должны иметь анализ своей генетики, и быть полностью осведомлёнными о доминантных и рецессивных генах, которые могут вызвать проблемы в следующем поколении.
Дети являются чистым листом бумаги, на котором родители могут написать всё то, что пожелают. Именно предыдущее поколение ответственно за то, каким именно становится последующее поколение. Эко-сообщество является благоприятной средой для взращивания более прогрессивного, всесторонне развитого поколения, чем их родители.
Известно, что весь окружающий мир есть колебания, ― как энергия, материя и дух. Младенцу нужны колебания любви, а не только материнская пища, поэтому его нужно постоянно питать этими колебаниями ― общаться, играть и разговаривать с ним как с равным, без искажения вашей нормальной речи. Ребенок должен
Поэтому, никогда не следует ломать свободную волю у своего любимого ребёнка, а воспитывать его как сына или дочь Отца-Создателя, развивать его не корыстный, но альтруистский характер, общаясь с ним как
В умах многих родителей бытует мнение, что рождение большого количества детей является замечательной вещью и это благо для будущих детей и самих их родителей. Давайте рассмотрим факторы, влияющие на это мнение, но только в отношении практики жизни в эко-сообществе.
•
Эко-сообщество есть следующая ступенька в развитии семейных отношений, где должна выработаться культура всеобщего единства, как единого организма, что создаёт его выживание. Это есть ваша расширенная семья, не формально на словах, а функционально, практически. Здесь отсутствуют «скрытые» привилегии, все имеют равные возможности в раскрытии своего внутреннего потенциала, и поэтому эта культура даёт стимул к повышению своего качества жизни, а не какие-либо обходные манёвры.
•
•
•
● ● ●
Влияют ли межрасовые браки на генетическое развитие и прогресс сообщества? Нетрудно предвидеть, что многие основатели будущих эко-сообществ будут придерживаться «чистоты нации», доминированию своей национальности и культуры. На это можно сказать следующее: Влияние оказывают не смешение рас, а дегенеративные гены, имеющиеся в каждой нации. Все индивидуумы любой расы руководствуются теми же семью ценностями, как в любой другой. Являются ли они желтой расой, черной расой, белой расой или другой расой, нет никакой разницы в этом смысле.
Если взять детей, которые только что появились на свет, и поместить их в безопасную среду, то они начнут доверять, и они начнут развивать свои врождённые качества
Что касается сохранения национальной культуры, то следует сохранять только те черты, присущие какой-либо нации, которые поддерживают
Все те вышеуказанные принципы и постулаты, такие, как семь основных ценностей, Проектные Команды, выбор приоритетов при принятии решений, Моральный Компас устойчивости, три Базовых Принципа жизни эко-сообщества, генетические и остальные правила, все их усилия сводятся только к одному и единственному вектору – выработке КУЛЬТУРЫ. Должна вырасти и сформироваться новая, жизнеутверждающая, объединяющая всех, единая культура эко-сообщества, ― культура социальной устойчивости. Это КУЛЬТУРА, как образ мышления, мировоззрение, общепринятые стандарты поведения, и принятия решений, и выполнения своих обязанностей, и отношение друг к другу. Она должна стать стилем жизни, который прочно укоренился в крови каждого члена эко-сообщества.
Для такой КУЛЬТУРЫ становятся излишними какие-либо ограничительные законы, искусственные правила, принуждающие директивы и любые наказания. Чем больше развита культура какого-либо сообщества, присутствующая внутри людей, тем меньше требуются внешние ограничения поведения.
Принципы просвещённого образования
Образование ― это тот рабочий механизм, который прокладывает дорогу в будущее, от которого зависит качество этой дороги, и по которой потом будут двигаться другие социальные механизмы. Все знают, что образование играет важную роль, но не все могут сформулировать сам вопрос - «почему». "Почему" обучение нужно и является насущным? Каково видение/намерение образования от уровня раннего детского возраста до после-докторского обучения, и, в особенности, до периода окончания средней и технических школ? Без этого ответа невозможно нацеленно сформировать учебные программы и планы.
Для этого необходимо снова обратиться к схеме выбора приоритетов, которая показывает, что все усилия семей, сообществ, обществ, экономик направлены на обеспечение устойчивости видов, где воспроизводство и приобщение к
Намерение образования должно быть сфокусированным на обучении личностей и семей, в том, как социализировать детей и приобщить их к
Намерение образования должно учитывать потенциал, который человек воплощает в жизнь, и свои предпочтения о том, как он находит смысл и цель в его жизни. Намерение образования должно состоять в том, чтобы подготовить людей к выживанию, а затем к существованию, и затем к поддержанию их существования, и к становлению быть самодостаточными, социально стабильными и мирными — в таком порядке. Цель образования должна быть непосредственно связана с
Целью образования также является улучшение качества жизни людей, и, делая так, это коллективно улучшает качество жизни эко-сообщества в целом, а затем, делая так, оно даёт людям возможность исследовать тот потенциал, который есть в них, который помогает им улучшить их качество жизни, а также природные ресурсы, хорошее благосостояние и рост человеческого общества. Это может произойти только через развитие врождённого потенциала человека, посредством которого у нас есть социальный прогресс, технический прогресс, промышленный прогресс, и коммерческий успех.
Образование является общественной ответственностью; оно не может быть отменено, делегировано, переложено, или заменено на что-нибудь другое.
Целью любого вида образования является улучшение и обеспечение подготовки подрастающего человека к жизни в обществе, и приобщение к культуре тех навыков и знаний, которые нужны людям, чтобы функционировать в сложном обществе. Подрастающий человек должен обрести навыки социализации, которые, как правило, неизвестны членам семьи, чтобы так воспитывать своих детей, поэтому, это требует отдельных усилий эко-сообщества. Дети должны приобщаться к культуре так, чтобы быть способными выйти из семейной культуры и войти в социальную культуру, и действовать, и функционировать продуктивным образом.
Поэтому, должны быть намеренные учебные программы, которые сознательно применяют
Семь основных ценностей являются фундаментом всех вещей, и они должны быть поняты, должны быть изучены до поступления в первый класс школы. Они должны преподаваться дома; они должны изучаться в дошкольных учреждениях и быть вложенными в материалы для чтения детей. Система просвещения должна развивать детей на благо совокупности, а не индивида. Это соответствует третьему Базовому Принципу жизни эко-сообщества ― функционированию сообщества как единого организма, что в свою очередь обеспечивает выживание, как первый принцип.
Поэтому
Образование является высоко ориентированной ценностью и ему нужны устойчивые, непоколебимые ценности, которые являются врождёнными для человеческого вида. Прежде не было никаких организационных критериев, которые могли бы помочь сообществу стать целенаправленным в своих усилиях и энергиях для поддержки себя, и обеспечению себя, и поколений в будущем. Именно семь ценностей дают эти ответы "
Выработка правил и культуры внутри эко-сообщества
Важной задачей эко-сообщества является выработка и закрепление внутренней культуры, которая принимается всеми. Какая это культура? Это
Чтобы разработать простые законы для продвинутого в развитии общества, необходимо опираться на факторы, которые являются общими для всех людей. Какие они, которые так долго поддерживали человеческий вид? Они такие, которые очень прочные и последовательные, являющиеся универсальными, и вневременными, и они неуменьшаемыми среди всех людей, и которые являются общностью среди всех рас, культур, всех этнических групп, наций и полов. Когда законы разрабатываются от
Тогда, в этом свете, внимание уделяется поведению индивидуумов, в отношении того, нарушает ли их поведение
В настоящее время (2019 год), современные правила и различные законы исходят из предположения, вынесенного заранее, что человек нарушит установленные правила, и поэтому они строятся на запретительной основе. Но в эко-сообществе они должны быть стимулирующими. В чём?
• В социализации людей, эко-сообщество не должно быть излишне большим, чтобы все знали и часто видели друг друга.
• Иметь мотивацию у людей в создании устойчивой среды жизни.
• Должно быть духовное воспитание с детства (не следует путать с религиозным, где выросший человек должен сам сделать выбор).
• Отсутствие вредных привычек, что достигается через культурное воспитание.
• Отсутствие нищеты, на что направлена внутренняя политика эко-сообщества.
Основа социального развития людей ― это их приобщение к КУЛЬТУРЕ, создаваемой внутри эко-сообщества, которая является образом мышления у каждого человека, мировоззрением, набором правил, действующим внутри личности, отношением к поступкам, способом выполнения работы, отношением к происходящему, мотивацией своей активности. Эта культура вырабатывается посредством социальной политики эко-сообщества, найденных правил и принятых внутренних законов, основанных на семи общечеловеческих ценностях. В такой культуре наказания не нужны.
Наказание является антикварным способом принуждения, уговаривания, убеждения и урезонивания индивидуумов к следованию хорошего социального поведения. Вся известная человеческая история показывает, что карательные меры не гарантируют послушания, не гарантируют нравственное поведение. Поэтому, в эко-сообществе принципиально не должно существовать какого-либо наказания. Лишение свободы отнимает ресурсы общества, чтобы поддерживать людей, которые отказываются соответствовать морали этого общества.
Тогда возникает вопрос: "С чего начать, чтобы эко-сообщество могло приступить к ликвидации наказания, как необходимости?" Прежде всего, это начинается с ответственного воспитания индивидуумов. Это требует полного изменения парадигмы культуры, которая должна стать продвинутой парадигмой социального поведения. Она начинается с индивидуумов; она начинается с информирования потенциальных родителей; она начинается с периода половой зрелости, когда индивидуумы являются детьми, приобщёнными к культуре морали их передового общества. Самым
Каждому члену эко-сообщества необходимо научиться управлять собой, чтобы стать ответственным за своё поведение, и действовать соответственно, и научить своих детей, как жить в социально устойчивом обществе. Придётся отказаться от многих свобод, и они больше не будут существовать, потому что люди захотят от их отказаться. Что будет взамен в течение этой переходной эпохи становления новой культуры? Это будет то, в чём люди увидят надежду в постоянно улучшающемся
Это будет означать, что люди эко-сообщества, в конечном итоге, будут иметь своё собственное место жительства, которое подходит для своих нужд. Это также будет означать, что у каждого есть возможность расти, в бесконечном потенциале своего ума, в течение всей своей жизни; что образовательное саморазвитие продолжается от поколения к поколению, означая, что когда индивидуум начинает учиться, то он будет иметь возможность учиться и расти в течение всей своей жизни. Эко-сообщество будет предлагать, чтобы люди росли в таком потенциале, которым они "хотят" стать. Нужно понимать, что наш потенциал не заканчивает своё выражение с окончанием средней школы или колледжа, или в возрасте 55 или 65 лет. Благодаря постоянному расширению своего внутреннего потенциала, мы можем переделывать себя снова и снова, в положительных и конструктивных способах, и, делая так, мы будем вносить всё больший и больший положительный вклад в своё сообщество. Наконец, мы будем иметь
Такое понятие как «наказание», обычно связано с концепцией возмездия, мести и расплаты. Наказание и месть не способствуют выживанию и социальной устойчивости, так же как и качеству жизни тех, кто наказывает.
Нужно понять, что люди бывают не столько злыми, сколько боящимися, и этот страх может привести людей к большому гневу. В основном это происходит потому, что они хотят, чтобы их страх изменился, даже если они могут изменить страх в гневе, так как, по крайней мере, он не испытывается как голый страх. Очень часто люди бегут от самих себя, и при этом они принимают отношение, которое временно избавляет их от страха. Но фактически это фальшь, и это не является истинным избавлением. Единственное убежище, где люди могут найти избавление от страха, это только там, где есть
Зло нельзя искоренить при помощи зла, ненависти, мести и нетерпимости. Чтобы перестать творить зло, нужно научиться творить добро. Добро начинается с прощения, и людям нужно научиться прощать, чтобы разорвать этот порочный круг ненависти, и выйти из него в своём мышлении. Более важно разобраться в причинах пагубного поведения, чем дать какое-то наказание, и потом позаботиться о предотвращении подобных действий, когда оступившийся человек осознал свои ошибки и их признал. Это процесс установления и укрепления нравственной культуры, где происходит совместный анализ проступка и его последствий, которые нравственные, этические, материальные, как они влияют на выживание и качество жизни всего эко-сообщества, после которого индивидуум должен очень ясно увидеть, понять и
Каждый человек обычно имеет свою внутреннюю систему ценностей, которую он принимает как правильную, и поэтому он её придерживается, и он ею руководствуется при принятии решений. Поэтому, совместный анализ проступка направлен именно на
Что заставило человека так поступить? Понимание мотивов есть главное, с чем нужно разбираться. Материальный ли это фактор обладания какими-то вещами, эмоциональный от взаимоотношений с кем-то, или это нравственный, основанный на внутренней системе взглядов? Или же это психические отклонения и какая-то болезнь? Необходимо разобраться в этих мотивах и предложить человеку путь реабилитации, дать кредит доверия, если он осознаёт и принимает доводы объективного исследования.
Далее, если этот человек признался в своём проступке, то он прощён, и поэтому его совесть всегда должна оставаться чистой.
Полное личное прощение происходит тогда, когда нет больше негодования или враждебности против этого индивида, что есть полное принятие, что он дитя Бога, который сделал неправильные решения в своих отношениях с Богом, даже если эти решения, возможно, имели вредное или отрицательное воздействие на других людей. Это просто принятие другого, как самого себя, но не будучи возмущённым к тем действиям, которые индивид принимал в прошлом.
Крайняя мера, которая может быть применена, это выдворение данного индивидуума за пределы эко-поселения, чтобы он мог жить в соответствии со своими представлениями о жизни и со своей жизненной философией.
Путь к социальной устойчивости эко-сообщества лежит через личные решения всех его членов, чтобы принять терпеливость, толерантность, прощение, любовь и другие позитивные взаимоотношения. Выражение всеми этих замечательных ценностей приводит к личному миру, семейному миру, миру сообщества, как и к глобальному миру.
Мы можем увидеть, что будет формироваться внутренняя социальная среда эко-сообщества, необходимая для создания
В каких вопросах? Суть состоит в том, любой человек, живущий в эко-сообществе не должен в одиночку решать свои проблемы на «большой земле», затрачивать личное время и силы, а иметь полнофункциональную социально-правовую защиту в лице эко-сообщества, как организации. Конкретные вопросы, которые будут решаться, должны определить сами члены эко-сообщества, в зависимости от потребностей, текущей ситуации и возможностей. Прежде всего, должно быть общее решение по существующим пенсионным выплатам, поскольку эко-сообщество берёт на себя всю социальную заботу о своих членах, от рождения до окончания жизни. Очевидно, что будет пошаговое делегирование своих прав эко-сообществу, по мене того, как будет расти доверие, устойчивость жизнеобеспечения и социальное внутреннее доверие друг к другу, к организаторам и лидеру эко-сообщества.
Можно предположить, что в решении индивидуальных социально-правовых вопросов членов эко-сообщества, будут обнаруживаться общие интересы для целого кластера эко-сообществ, которые будут поддерживать друг друга, для укрепления совместного потенциала выживания.
Система управления эко-сообществом
Лидерство
Лидерство необходимо для обществ, чтобы выжить. Лидерство является важной гранью постоянства нашего мира. Поэтому, тему лидерства здесь необходимо исследовать более подробно. Многие нации, большие общества и сообщества возникали и уходили бесследно со сцены истории. Почему? Если рассмотреть ошибки и проблемы тех обществ, которые разрушились, то было ли это вследствие недостатка пищи? Или из-за отсутствия жилья? Было ли это из-за отсутствия занятости, образования или религии? Нет, не по этим причинам, они являются лишь наименьшей частью самодостаточного общества. Многие исследователи заметили, что одна из главных причин распада обществ в прошлом, была вызвана провалом руководства. А те общества, где есть хорошее руководство, продолжили своё существование.
Руководство крайне важно для прогресса. Мудрость, проницательность и предвидение необходимы для устойчивого существования наций, обществ и сообществ. Настоящая опасность нависает над обществом только тогда, когда начинают исчезать способные лидеры. Доля таких мудрых руководителей никогда не превышала одного процента от численности населения.
В первую очередь требуется самоотверженная преданность бóльшим заботам для группы, минуя индивидуальные эгоистические потребности лидера. Вторичная причина распада сообществ из-за неадекватного руководства существует тогда, когда отсутствует контроль над руководством. Это означает, что в таком сообществе нет процесса самоконтроля для постоянного мониторинга руководства или отсутствует процесс получения жалоб от членов сообщества на ухудшающееся руководство. Поэтому, система управления должна быть с обратной связью, и тогда, такая система становится самообучающейся и совершенствующейся.
Нужно хорошо понимать, что намерение создания эко-сообщества состоит в том, чтобы оно было стабильным и устойчивым при любых внешних и внутренних влияниях на протяжении многих тысяч лет. Значит, здесь должна быть объективная и устойчивая система управления, независимая от субъективности человека, лидера эко-сообщества. Это важно, поскольку эко-сообществ может быть сотни тысяч, соответственно и их лидеров будет столько же, но все они должны
Вы можете иметь лидера, который создал сообщество, с его благими намерениями, которое стало хорошим; и часто бывает так, когда что-то происходит в голове этого лидера, что отклоняет его от первоначального самоотверженного посвящения. Наверное, он потерял мотивацию, ему стало скучно, и он поставил себя на программу самоуничтожения, либо из-за власти, возвеличивания, сексуальных расстройств, которые нарушают границы семьи и взаимоотношений, собирает нечто материальное за счет других, установил различия в прерогативах между лидером и членами сообщества, такие, что устанавливается кастовая система между лидером, его/её семьёй и остальной частью населения.
Если изучить систему убеждений этих людей, которые когда-то были хорошими лидерами, то можно обнаружить, что они стали коррумпированными, ленивыми и потеряли самоотверженность и приверженность. Поэтому, важно знать, что успешное сообщество не зависит в полной мере от продовольствия, жилья, занятости, местоположения, географии и так далее, а оно поддерживается чем-то неизмеримым и нематериальным. Речь идёт о более высоких ценностях, которые всегда должны быть движущей силой.
Если взять другую крайность, где сообщество имеет очень высокие идеалы, то тогда они становятся драконовскими, они становятся очень строгими, и душа и дух личностей усыхает, а также творчество и изменение среди людей. В этом тоже нет ничего хорошего. Это не даёт возможности для самовыражения личности в вариативности его роста и развития личности. Поэтому, успешное сообщество должно включать в себя широкий спектр всех позитивных поведений, мыслей, верований, практик личностей и семей. Большая свобода в сообществе даёт большую возможность раскрыть свою душу и способности. Лучшим является такой лидер, который больше координирует и меньше управляет.
Всегда следует различать направление, куда вас ведут. Если лидер ведёт вас в темноту, то вы уверенно увидите эти знаки заранее. Если он самовозвеличивает себя, тогда вы также это увидите. Нужно различать, что является злом, и что является светом. Вместе с тем, мир не выживет без лидерства, и, несомненно, потерпит неудачу. Арена лидерства тернистая, и здесь требуются личности, которые бы шагнули вперёд. Идеальное управление является такой системой представительной власти, в которой лидерство основывается на способностях.
Это сообщество можно представить как океанский корабль, это армада кораблей многих сообществ, которая двигается в заданном направлении, имея общий курс. На каждом корабле имеется команда, в которой каждый знает круг своих обязанностей и отвечает за них. И каждый корабль имеет различные отделы/секции и рабочие области, и в каждой из них имеется лидер, который знает, что они должны делать в своей соответствующей области.
В лучших армадах, каждый матрос знает путь, функцию, миссию и пункт назначения своего корабля, и его флота и армады. Все имеют одинаковое видение или понимание ситуации. И если что-то случится с начальником секции того моряка, то он мог бы взять на себя его функции. И если старший помощник капитана или первый помощник капитана обнаружили, что капитан корабля по каким-то причинам не может выполнять свои обязанности, то они могут продолжить курс этого корабля. Каждый корабль ― это эко-сообщество, а каждое эко-сообщество ― это корабль, которому требуется капитан, иначе, корабль может сбиться с курса, разбиться на невидимых подводных камнях, а его неуправляемость во время шторма быстро приведёт к гибели.
Все хорошо знают форму политического руководства, но это только одна форма, и наиболее сложная форма руководства. Также известно о военном руководстве, как понятие руководства, которое имеет свои собственные трудности. Но военное руководство предлагает нам много параллелей для руководства эко-сообществом:
• Это необходимость делиться всеми целями лидера с каждым членом сообщества,
• Это хорошо установленные линии власти или через делегирование, и все это знают, все по ним следуют.
• Это сквозная информированность и налаженные каналы связи, все обучены их использованию; и это хорошо работает.
С другой стороны, в военной организации есть цепочка полномочий, которая требует подчинения, подчинения
Бизнес модель также даёт прекрасную возможность изучить процессы лидерства, и, что немаловажно, участия. Военные организации добиваются успеха потому, что цели известны, линии власти чётко установлены, делегирование полномочий беспрекословны и являются чёткими. Они не подходят к своим миссиям с точки зрения правления или комитета, а с точки зрения совместной работы, где линии власти и коммуникации предоставляют всем возможность участвовать. В бизнес сообществе, его успех состоит в том, что самый низший член имеет возможность и способность обмениваться мыслями, чтобы предоставить идеи, которые дополняют и расширяют продукт или сферу услуг бизнеса. И поэтому каждому участнику предоставляется больше признания, поскольку они обеспечивают больше возможностей для выполнения бизнеса.
Тем не менее, в бизнес модели тоже много чего не хватает. Личная жизнь её лидеров часто отделена и отличается от бизнеса. И то, что человек делает в свободное время, может быть полностью несовместимо с тем, что он делает в своей деловой жизни, и всё же он может добиться успеха в бизнесе. В намеренном сообществе, духовно развитом эко-сообществе, в котором преследуются духовные цели и результаты, и которое стремится к их достижению, где люди стремятся помогать себе и помогать сообществу для всех, предоставляются совершенно другие возможности для руководства.
И ответственность за руководство является такой же весомой, как на рядовой личности, так и на лидере, будь это руководитель эко-сообщества действующий политически, экономически, религиозно, социально — на любом уровне — каждый индивид в сообществе несёт ответственность за руководство в этом сообществе. В этих эко-сообществах все стремятся к последовательности, согласованности и логичности. Здесь нет места бездарности, но есть единообразие высших результатов морально-этических норм, в которых уважаются лидеры, поскольку они являются последовательными и дают мудрость в руководстве на всех этапах своей жизни.
Это достигается не из-за присяги или клятвы, не из-за служебных обязанностей, а благодаря посвящению своему намерению служить Высшему Источнику вселенной, Богу-Создателю, и благу всех, кого это касается. Это не взятые на себя обязательства, а возможности для служения, возможности для роста на этом уровне.
● ● ●
Лидерство, о котором идёт речь, противоречит тому лидерству, которое мы видим в последнее время в нашей экономике, в политике и в наших церквях. Эти эко-сообщества требуют такое руководство, которое тянет, и тянет, и тянет, и тянет, и тянет его в будущее, безопасно, надёжно, уверенно. Это невозможно сделать, когда у руководителей есть своя повестка дня для своей позиции власти, своей позиции уважения. Их повестка дня всегда должна быть для выживания, для роста, для поддержания и приумножения более высоких ценностей и убеждений, которые служат другим людям одинаково, как они служат и им. Своекорыстие, эгоизм, обособленность, высокомерие, чувство "лучший, чем" другие, "нуждающийся" больше, чем другие люди разными материальными способами, больше влияния, больше власти, больше контроля, больше самовлюблённости — всё это временные вещи, это не устойчиво, как для целого эко-сообщества, так и для личной жизни такого лидера.
В устойчивом эко-сообществе не должна быть потеря индивидуальности в группе. Это не идея улья или колониального менталитета, где среди многих теряется уникальная ценность личности. Эко-сообщество предназначено для развития именно ценности, уникальности каждого человека, которая даёт преднамеренному эко-сообществу свою наибольшую и величайшую поддержку.
Такого рода сообщество довольно трудно представить в современном обществе, и в нашем мире, тем не менее, оно предлагается не как идеал, а как нечто, к чему мы можем стремиться, и это то, как наше руководство будет развиваться. Оно будет развиваться через участие индивидуумов, которые имеют подобные, или похожие намерения и желания. Оно не требует жертвы своей жизни, но готовности, чтобы участвовать со своими силами и способностями в более высокой социальной среде. В этой среде вы нигде не увидите бездушную узурпацию власти или власть индивида, но всегда возможности для роста, всегда возможности принимать индивидуальные решения.
Система управления, которая требуется внутри каждого эко-сообщества ― это такое лидерство, которое самоотверженно. В этой модели руководства лидер ведёт себя не будучи авторитарным, и даёт каждому человеку индивидуальную возможность для принятия решений, для роста души, для участия или нет. Это значит руководить без откровенной власти, но полномочиями, которые даются индивидуумам, чтобы участвовать или нет. И в этом подчинении, каждый человек будет предлагать помощь, руководство и лидерство в тех областях, где он думает, что группа может пойти в неправильном направлении. Поэтому, лидерство должно начинаться с личности — каждого отдельного человека — и лидерство должно начинаться с лидера. Круг руководства является таким, где каждый человек принимает участие в круге власти. Учитывается каждый голос. Было бы большой ошибкой, если бы индивидуум не поделился своими мыслями, мнением и своей мудростью со своим руководством.
Такое отношение, где каждый человек делится своими идеями и мудростью способствует росту его души. Известно, что возможность для роста души исходит из принятия нравственных и этических решений. И также известно, что
Большинство не всегда право, когда временами кажется, что решение очевидно. Один человек
Система управления с момента начала строительства эко-сообщества должна основываться на
Эта система ценностей, встроенная в ДНК каждого человека, является последовательной, и содержит в себе все решения, большие и маленькие, сделанные ли отдельными людьми, семьями, общественными организациями и крупными международными корпорациями и ассоциациями ассоциаций на планетарном и глобальном уровне. Без такой стабильной и последовательной базы ценностей по принятию решений, будет продолжаться социальный сдвиг, который возвеличивает меньшую природу человека, и тогда те люди, которые агрессивны, становятся влиятельными, и деформируют социальные институты и систему ценностей в своих собственных целях, что в итоге приводит к разрушению обществ, на которых они стали паразитировать. Таким образом, система управления должна опираться на объективных ценностях, а не субъективных оценках по принятию решений.
Прежде всего, становление лидером начинается в семье. Когда лидер выходит вперёд, то его следует поддержать, а не предлагать циничный совет о его потенциале управлять людьми в какой-либо области. Самая худшая вещь, которую можно сделать, это поделиться своими циничными перспективами с молодыми взрослыми людьми. Лидерство ― это товар, который всегда нужен, всегда востребован, который всегда присутствует, и всегда очень индивидуальный для сообщества и общества, которое его ищет. Если говорить своим детям, что невозможно стать великим руководителем, то они не выйдут вперёд и не воспользуются возможностями, которые предлагает жизнь. Более полезно ободрять их, давать надежду и понимание механизма, когда требуются лидеры.
Возможности для лидерства часто приходят трагическими путями, когда обстоятельства диктуют и требуют, и тогда возникает призыв к руководству высшего калибра. История показывает, что руководство более низкого качества терпит неудачу в долгосрочной перспективе, это путь самоуничтожения. И хотя лидер может успешно завершить свой срок, но результаты его форм и стилей руководства, которые не способствуют постоянству, а самовозвеличиванию, жадности и защите своих интересов и властных групп, приводят к упадку и окончательному социальному провалу. Тогда должны выйти вперёд люди высокой морально-этической перспективы, те, кто готов служить на благо всех.
Необходимо развивать лидерство в сознательном сообществе с первых лет жизни человека. Дети должны знать, что существует способ стать лидером, что должна существовать возможность или цепочка восхождения, цепочка достижений или развития, которая ведёт к более высоким и высшим уровням ответственности. Лидеры в этих преднамеренных эко-сообществах, также являются духовными лидерами.
● ● ●
Когда у вас соберётся инициативная группа по организации нового эко-сообщества, то вы будете озадаченно крутить головой, глядя на своих друзей и думать, кто же лучше всего соответствует роли лидера. В этом случае не нужно искать совершенный идеал, а обратите внимание на тех, кто умеет ставить скромные, но достижимые задачи, и их реализовывать. Большой дом строится кирпич за кирпичом, это последовательный процесс, где требуется мастерство, чтобы стена была ровной и прочной, а не демонстрация уверенно себя вести, и очаровывать своим красноречием. Работайте сообща, приходите к консенсусу, а практика работы сама выявит, кто в данный момент является лидером.
Надо также сказать, что лидерство невозможно без последователей. Только последователи делают лидерство возможным, которые являются добросовестными, вдумчивыми и способствующими последователями, и которые имеют ответственность под этим лидерством, чтобы двигать общество или свою группу вперёд, чтобы решить актуальные проблемы.
Это не лидерство путём силы или принуждения, но руководство как куратора; лидерство является мощным, которое способствует ресурсам людей и факторам, в которых они живут. Речь не идёт о подлом диктаторском руководстве, а о гуманном совместно-ответственном отношении между лидерами и последователями, чтобы поддерживать благо каждого. Выдвигать для лидерства нужно таких, кто не тщеславен, кто не ищет украшения для собственного эго, или самовосхваления, или особых привилегий, которые может обеспечить власть.
Очевидно, что помимо лидера, должны быть очень способные и компетентные последователи, которые имеют мужество выйти вперёд с этим лидером, чтобы помочь в этом процессе.
Идеальное управление является такой системой представительной власти, в которой лидерство основывается на способностях. Какими чертами личности должен обладать лидер эко-сообщества? Несомненно, что не каждый член эко-сообщества может мыслить стратегически, продумывать наперёд все варианты развития, составлять планы и настойчиво проводить внутреннюю политику подчинённую заданным критериям, объединять и вести людей вперёд. Способного человека нужно суметь увидеть.
Есть некоторые различия между теми, кто является лидером современного общества в политике, религии, экономики и так далее, и того лидера, который необходим для руководства эко-сообществом. В современном обществе, как правило, на сцену руководства выходят люди при следующих условиях:
• Это известный человек (из мира спорта, кино, бизнеса и так далее),
• Имеет ораторские способности, или способен долго произносить шаблонные речи,
• Даёт много обещаний для решения различных проблем,
• Имеет финансовое обеспечение при выдвижении, имеет протекцию сверху.
Могут ли все эти условия выдвижения на должность руководителя помочь выживанию автономного эко-сообщества и его долговременной социальной устойчивости? Вывод сделайте сами.
Лидером эко-сообщества или его подразделениями может стать любой житель эко-поселения. Его духовные качества являются главным
Его сознание не дуалистическое: Те, кто склонен к социальной устойчивости, не будут думать в терминах или/или, положительного или отрицательного, черного или белого, действующего или не действующего. Есть градиенты среди всех этих вариантов, и настоящий лидерский ум открыт для тех градиентов.
Внутренними характеристиками истины и великого лидерства является вѝдение. Лидер имеет вѝдение будущего, путь организации текущей деятельности, так, чтобы это вносило вклад в будущие достижения этого видения. Настоящий лидер увлечён видением миссии, которая превышает способность индивидуумов к достижению. Но, как группа индивидуумов, ведомая личностью, которая имеет настойчивость, терпение, толерантность, и навыки убеждения, во многом могут быть завершены индивидуумами и группами. Лидер ― это тот, кто способен видеть общность всех людей в группе, которая способствует будущему.
Также, мы говорим о
С включением, в командной работе процесс преемственности уже существует, так как члены команды становятся всё более и более опытными в различных ролях в команде. Участвуя, они учатся навыкам других членов и, в конечном итоге, будут двигаться вверх в ситуации, чтобы взять на себя роли других позиций. Однако, с исключающим лидером эти процессы последовательности часто заканчиваются очень резко и травматично, и являются по своей сути разрушительными. Такой лидер ориентирован на своё эго, а не на участие; вместо того, чтобы быть одним из многих, он один сам по себе. Модель, которая изображается исключающим лидером, приводит к всё большему и большему исключению, а затем к большему количеству внутренних конфликтов.
Семь основных ценностей имеют двучастный аспект и движение от индивидуализированной исключительности к включению и участию. Первые четыре ценности:
Пагубная индивидуальность, пристрастие к уникальному личному доминированию в той полной мере, которое демонстрируют большинство мужчин, исходит из первых четырёх ценностей; они вызывают отделение от других, и это более не полезно для поддержания общества и взаимодействия для выживания народов. Три вторичные эмоции мотивируют нас к интеграции, и включению, и обеспечивают возможность социального существования.
Потенциал лидерства находится во многих людях, которые никогда не станут явными лидерами. Что необходимо в лидере, состоит в том, что они видят нечто, что должно быть сделано, и они инициируют действия, чтобы это сделать. Однако, лидерство, это гораздо больше, чем инициирование действий. В основе этого, есть уверенность внутри личности, которая независима от внешних обстоятельств, как они могут влиять на все те обстоятельства внешней среды, будь то социальная, экономическая или финансовая. Они продолжают в любом случае. Они оценивают, и распознают ситуации, чтобы оказывать помощь другим видеть их точку зрения. Так начинается лидерство, когда больше чем один человек присоединяется к личности, которая инициирует действие.
Основная задача управления ― определение надлежащего, законного и справедливого урегулирования классовых различий, а также создание
● ● ●
В вопросе лидерства среди эко-сообществ большая надежда объективно возложена на женщин. К настоящему времени развития человеческого общества границы нашего мира уже покорены. Мужчины агрессивного склада ума, сильной воли и сильного тела должны были преодолеть сложные задачи для покорения этих границ; они возделывали землю, рубили деревья и проделали тяжелую работу. Сейчас социальная внутренняя работа семей и сообществ должна быть перенесена на женщин — женщин более мягкого характера, более общительных и социально интегрированных, а не на разобщённых и индивидуализированных мужчин.
Лучше всего, конечно, это союз двух характеров, и их способности к самоуправлению, и их объединения на благо каждого человека, поскольку для каждого общества есть потребность обоих качеств, и возможностей обоих полов. Интуитивность женщины, способной тонко чувствовать текущую ситуацию и предвидеть последствия в будущем, могла бы дополняться логикой мужчины, способного просчитывать множество возможных вариантов. Это было бы идеальной ситуацией для руководства и управления, где в этом союзе было бы полное единство, взаимопонимание, согласованность мнений и взаимное доверие, где каждый мог бы говорить от имени обоих.
Тем не менее, традиционно, мужчины доминируют только потому, что они могут показать великий гнев, повысить свой голос, и стукнуть по столу, и так далее, чтобы двигаться своим путём. Это создает разделение и страх у других людей, который иногда полезен, но не полезен в развитом обществе.
В управлении эко-сообществом необходимо больше вторичных качеств социальной устойчивости ― это чувство и ощущение сопереживания к другим людям, и их ситуации, и затем желание держать с ними связь, и заботиться о других людях, так, как хотели бы вы, чтобы к вам относились окружающие, которые видят вашу ситуацию через их собственное сочувствие, и обратились бы из сострадания к вам. Это есть атрибуты хорошо сбалансированной женской личности. Женщины выдвинут ценности, которые будут поддерживать семьи, и помогут всему сообществу расти в своей полноте с прозрачностью, следуя эффективным критериям устойчивости. Эти ценностные эмоции являются врождёнными в человеческом виде, и теперь настало время вывести их вперёд.
● ● ●
Интеграция двух лидеров, мужчины и женщины заложена
1. Три основные ценности, это поиск улучшения качества жизни, роста и равенства ― являются теми основными аспектами, которые помогут нам иметь справедливое общество, такое, которое способно иметь
2. Вторичные ценности сочувствия, сострадания, и “любви” обеспечивают сердечно-связанные ценности, которые содействуют эко-сообществу иметь милосердие в принятии закона о справедливости, наряду с линейным, логическим процессом и обосновании развивающихся социальных программ. Должна быть глубоко личная,
Таким образом, мы видим с этими шестью ценностями, которых объединяет ценность «
Нужны лидеры-женщины, которые являются откровенными, которые добросовестны, способны, и которые являются рациональными, этическими, моральными, и сердечно ориентированными. Женская связь с семьёй имеет важное значение в часы заботы, и вскармливания наших обществ, начиная с личности, которая только что пришла в мир, как новорождённое дитя, и так далее, имея семьи, сообщества и общества. Женская нежность, мягкость, и убедительность, имеют важное значение для устойчивого развития продвинутого общества, сейчас и в будущем.
Диада между женским и мужским обеспечивает естественное рассмотрение того, что логично и рационально, и что сочувствующе и сострадающе.
Понятие срока нахождения на этой должности теряет свой смысл, если, во-первых, управление весьма успешно и плодотворно, и, во-вторых, если лидерство не сопровождается какими-то привилегиями, приоритетом «мне первому» и приукрашиванием своего эго, а быть одним из многих, кто ответственно выполняет свою работу. Таким образом, полномочия лидера могут продолжаться неограниченно, пока он/она добиваются положительных результатов, ведь конечная цель ― это
Вместе с тем, должна быть процедура смены лидера, если становится понятно, что руководство теряет свою эффективность и происходит потеря качества жизни и далее выживаемости. Как правило, борьба за власть становится острой тогда, когда лидер имеет излишние привилегии и неограниченную власть. Механизм лидерства должен опираться не на формальные законы, а признание людьми его авторитета и очевидности его мудрости, подкрепленной позитивными результатами. Формальные законы не догма, они не могут жить сами по себе, а подчинены трём Базовым Принципам жизни эко-сообщества, под которыми находится фундамент семи ценностей социальной устойчивости, встроенные в человеческую ДНК.
Помимо лидера эко-сообщества, должны быть руководители различных рабочих подразделений (строительство, производство, агрокультура, образование, медицина и так далее), которые избираются для лучшего управления этих подразделений. Придётся честно выбирать из простых людей, и выбирать тех, кто сможет добиваться наилучших результатов. У них будет ограниченный срок полномочий, и очень часто будут проводиться выборы для замены отдельных руководителей. В прикладных областях должна присутствовать динамика, чтобы развитие шло энергично. Необходима ротация: Если руководитель хорошо проявил себя в одной области хозяйствования и получил устойчивые положительные результаты, то было бы полезным перевести его в другую область деятельности. Такая ротация избираемых руководителей позволяет им набрать опыт работы во всех хозяйственный областях, что даст им лучшее понимание проблем/задач в других подразделениях, а это обеспечивает лучшую интеграцию всего хозяйства эко-сообщества.
Работа лидера должна быть прозрачной для всех и иметь открытую обратную связь.
Наиболее эффективное управление возможно при наличии обратной связи. Точно так же, как в живом организме имеется нервная система, которая сигнализирует о локальном или общем неблагополучии, посылая болевые сигналы, так и в эко-поселении должна быть система сбора и анализа сообщений от всех членов сообщества. Она является жизненно важной, поскольку без неё, без налаженного потока информации, выживание стало бы крайне затруднительным. Что немаловажно, этот поток сообщений должен функционировать вне цензуры руководителей, как открытый для всех источник информации и полностью независимый.
Какого рода эти сообщения? Они могут быть обо всём, что происходит внутри эко-поселения и в его окрестностях: Предложения по улучшению в какой-то области, открытое обсуждение взаимоотношений и спорных ситуаций, заметки о работе какой-либо службы, планируемые работы и другое ― всё то, что считается существенным, привлекает внимание и требует общественного внимания. Должна быть какая-то информационная система эко-сообщества, от простейшей из возможных до наиболее технически продвинутой. Члены эко-сообщества должны стать «глазами и ушами» своего организационного организма, чтобы он объективно реагировал на различные внутренние и внешние влияния.
В этом, особое внимание следует уделить анализу работы лидера эко-сообщества, поскольку от эффективности его работы зависит судьба всех членов сообщества. Эта информация должна быть свободно доступной всем, приходящая от всех, лучше всего по внутренней компьютерной сети, быть объективной и беспристрастной, выше каких-либо эмоций и обид. Цель состоит в совершенствовании системы управления, где все члены эко-сообщества разделяют ответственность за результаты управления. Лидер обязан знать всю объективную информацию о результатах своих действий, иметь «социальный отклик» о своей работе, чтобы постоянно учиться и развивать свой потенциал руководителя.
Очень часто люди эмоционально воспринимают информацию, которая описывает результаты работы своей личности, это задевает самолюбие и заставляет переживать. Такое обидчивое восприятие характерно для благоприятных жизненных ситуаций, когда тебе ничто не угрожает, но основная задача эко-сообщества ― это выживание, а оно
Организация обработки сообщений. На начальном этапе создания всего хозяйства, можно проводить регулярные собрания, на которых выявлять, какие вопросы требуют особого внимания, а потом завести письменный журнал заметок и предложений, разделённый по различным темам, куда любой человек мог бы сделать запись в любое время. Более развитым вариантом могла бы стать внутренняя компьютерная информационная система, адаптированная под внутренние потребности или создать форум во внутренней информационной сети. Важно, чтобы вся информация была открыта для всех и классифицирована по разделам, а результаты улучшений, применённых технологий и выполненных работ хранились бы как база знаний.
● ● ●
Завершая тему лидерства, можно добавить такую мысль. Если у кого-то возникнет вопрос: «А как насчёт других форм управления, представительской власти в эко-сообществе, как например Координационный Совет, собрания, голосования, комитеты для решения многих организационных вопросов»? Ответ мог бы примерно следующим: Возможны различные формы управления, в зависимости от ваших потребностей, но главная суть не в формах, а в содержании, в понимании процессов эффективного управления. Для этого у вас есть раскрытая тема лидерства, приоритеты принятия решений, базирующиеся на семи основных ценностях, куда входит СХЕМА, Моральный Компас и Проектные Команды. Вы должны обрести свой опыт в управлении, который нельзя заменить письменным описанием.
Духовный рост и нравственность
Думаю, каждый согласится с тем, что человек не является нравственно бесчувственным биологическим роботом, способным удовлетворять только потребности своего тела. Духовная составляющая человека является такой же действующей, постоянно активной энергией, как и его умственные способности.
Развитие возможно, только когда часть нас не удовлетворена жизнью. Эволюция возможна только тогда, когда вы стремитесь служить тому, что выше ваших мыслей, выше ваших эмоций, выше вашего тела. Необходимо быть связанным с чем-то высшим. Если это не так, то вы автоматически служите чему-то низшему.
Если общество социально неразвито, то оно имеет в своей среде коррупцию, бюрократизм, высокий уровень преступности и социальную разобщённость, а значит отсутствие способности выживать. Поэтому, именно моральный и духовный импульс нации или сообщества в значительной мере определяет темпы развития культуры этого общества, его социальный прогресс, экономический прогресс и политическое благополучие.
Идеалы расы ― суть главная опора и гарантия в критический период перехода цивилизации с одного уровня на другой.
Наше намерение, как прогрессивно настроенных людей, состоит в создании социально устойчивого общества, а значит стремящегося стать высокоразвитым обществом. Это высокая цель. Но, чтобы стать высокоразвитым обществом, крайне важно развить в своей среде нравственные идеалы и иметь прогресс в духовном росте, всем сообществом. Тогда, откуда черпать духовные идеалы, которые бы объединяли и сплачивали все слои общества, вне зависимости от уровня образования, национальности и различия культуры? Выше мы уже говорили о трёх вспомогательных ценностях-эмоциях в составе семи ценностей социальной устойчивости: Сострадании, Сопереживании и обобщённой «Любви», которые играют решающую роль в
Таким образом, мы подошли к самому важному и фундаментальному ― религиозно/духовному аспекту, который фактически является одним из ключевых вопросов для поддержания или уничтожения, или, в конечном итоге, кончины сообщества, поскольку в этом вопросе некоторые люди думают, что это «должно» быть таким образом, или «должно» быть этим образом. Поэтому, нужно найти ответы на вопросы: Как будет развиваться религия в этом намеренно созданном сообществе? Какое место будет иметь религия? Какие межконфессиональные требования потребуются для поддержания автономного, самодостаточного и преднамеренного сообщества? Проигнорировать духовный аспект невозможно, даже если вы решите создать полностью светское сообщество, намеренно исключив религиозные вопросы из его жизнедеятельности.
Многие церковные организации имеют внутренние доктрины и убеждения, которые противоположны для общества способного
● ● ●
Сначала нужно разобраться ― чем является религия в современное время, и, что это такое в объективной реальности?
На протяжении всей истории человечества, люди всегда задумывались, что какая-то огромная сила существует в космосе, что имеется какой-то бòльший разум-энергия, которая создаёт гармонию среди звёзд и в земной природе, и так формировалось некоторое представление о Творце и невидимом духовном мире, которое присутствовало в той или иной форме для каждого народа, в виде культуры, и общество постепенно двигалось по пути всё большего понимания своего существования, в терминах Бог-Отец ― для верующих, Создатель, как непреложные космические законы вселенной ― для науки, и изначальная Первопричина ― в философии. Но, когда дело доходит до церквей, как организаций, говорящих о самом высшем и предельном, то этот путь был потерян. Церкви потеряли свой путь, и вся современная установленная религия, это архивный сборник религиозной мысли прошлого, которая окостенела и превратилась в ритуалы, обряды, церемонии, торжественные процессии, и так далее. Всё это не имеет никакого смысла и не создаёт какого-либо вклада для людей. Да, для некоторых людей это поднимает их состояние благоговения, которое очень замечательное, состояние огромного поклонения. Но для подавляющего большинства людей, которые приходят в церковь, у них вызывает внутреннее отвращение от этого представления. Это просто «слишком вычурно», чтобы верить Богу, заключённого здесь в тюрьму, и тогда они представляют простое присутствие Бога в их жизни.
Существующие религии не нужно путать с духовностью, они редко выращивают мудрецов и людей, называемых впоследствии святыми, но чаще являются причиной большинства войн и ненависти на нашей планете. Человеческие взаимоотношения, основанные на насилии и ущемлении других, приводят к терроризму и порабощению людей, так же как и отождествление себя с расой, религией и национальностью. Религии давно уже потеряли всякую связь с реальностью и большинством форм духовности. Духовность ― это живая связь с Богом-Создателем в своей душе, когда вы мысленно общаетесь с Ним через сердце, Источником реальности, высшей морали и безусловной любви. Без контакта с тем, что реально, мы – ничто, наша жизнь не имеет ни смысла, ни фундамента к существованию. Необходимо быть связанным с кем-то или чем-то, что действительно реально.
В историческом и культурном аспекте такие смысловые понятия, как «Бог», «религия» и «церковь» в сознании людей стали глубоко взаимосвязанными, настолько, что когда кто-то начинает в беседе упоминать слово «Бог», то его непременно спросят, к какому вероисповедованию или религиозной конфессии он принадлежит. Тем не менее, Бог и человеческие религии, это две совсем противоположные вещи, как небо и земля, где с одной стороны ― это вселенская, объективная
В результате, мораль и нравственность общества неуклонно падает, и оно стало сильно отличаться от нравственности даже в сравнении 50-70 годами ранее, а насилие, убийства, воровство, коррупция и даже локальные войны стали обыденным явлением, уже вошедшее в жизнь как бытовой фон.
Внутренние противоречия организованной религии, которые буквально раздробили её на многие тысячи вероучений, привели к противостоянию с наукой, и, вместе с ней ― наиболее образованной частью населения. Говоря о науке, то даже
Современные научные знания о Творении очень расходятся с истиной. Наука лишь тогда приобретает вес, когда учёный опирается на Бога-Создателя, как Источника и Причину всех явлений выражения энергии. Когда учёный исследует любые выражения энергетических колебаний, которые он может называть биологией, химией, физикой и астрономией, но игнорирует причину и самого источника ― Бога-Создателя ― тогда такая наука никогда не сможет привести человека к свету истинной науки, чтобы человек понял и Причину-Источник и Последствие, и всё это объединил бы в систему. Даже когда учёные хвалятся своими достижениями в «покорении» природы, как выдающимися плодами человеческого разума, то даже в этом, человек не является владельцем своего разума, поскольку его мозг работает подобно радиоприёмнику, лишь используя для своей жизнедеятельности вселенские контуры разума, создаваемого Божественным Духом. Поскольку учёные ничего не знают о воздействии Космического Разума на наш разум, то они думают, что способности нашего мозга являются той единственной причиной, которая развивает нашу цивилизацию. Такая наивность не даёт способности ответить на самый существенный вопрос – А кто мы такие вообще? Что такое эта наша жизнь и для чего мы живём? Не ответив на этот вопрос, невозможно стать мудрыми, а это значит, что (пока) нет способности принимать мудрые решения и жить мудрой жизнью. И, в итоге ― выживать, как сообщество и общество, в течение многих поколений.
● ● ●
Мы далеко не одиноки во вселенной, и в историческом прошлом были откровения свыше, были получены священные учения, с целью дать эталоны нравственности и морального поведения, воспитать человека добрым, великодушным, сострадательным и любящим ближнего, как самого себя, которые сформировались в священные книги, но люди, церковная иерархия, стали ими манипулировать в своих политических целях, и, с течением долгого времени, в этих текстах мало что осталось от первоначальных учений. Кроме того, огромная слабость поклонения предкам состоит в том, что оно способствует развитию философии, обращенной в прошлое. При всей мудрости, которую можно извлечь из прошлого, ошибочно считать его
Разве могут книги, называемые священными писаниями, которые были написаны людьми многие столетия в прошлом, соответствовать душе сегодняшнего творческого и ищущего человека? И, может ли какая-либо книга оставаться вечно распространяющей Божью Истину, если человек сам видит вокруг всё новые и новые её аспекты? Бог-Создатель, Первопричина творения, который необозрим и чьи проявления бесконечны ― это нечто абсолютно сложное для понимания человеческим разумом, что вообще существует в нашей земной жизни и во вселенной. Это то, что является до конца непостижимым на протяжении всей вечности, но, как ни парадоксально, в современном обществе, в установленных религиях, понятие о Боге-Создателе застыло на многие века.
Какие бы представления о мироздании ни преобладали у подавляющего большинства населения нашей планеты, одной из триллионов среди других обитаемых планет, вселенская реальность, несмотря на это, существует сама по себе, она просто ЕСТЬ, которую мы наблюдаем в ночном небе как неизмеримо огромный космос, где существует смысл, предназначение и план, вне зависимости то того, верим ли мы в это или нет. Также, существуют вселенские правила и законы, работающие в каждое мгновение, действующие безошибочно и безотказно, даже если мы о них ничего не знаем.
Бе доказать существование Бога, как и не можем его опровергнуть. В науке известен факт ― находясь внутри системы, невозможно определить параметры и влияние на систему того, что находится вне системы.
Таким образом, мы подходим к прагматическому действию духовности, как источнику нравственности в эволюционирующем обществе, означающее, что наша духовность, наши духовные практики не находятся отдельно от социальных, политических или экономических практик.
Человек с момента рождения имеет все качества доброты, благожелательности и позитивного отношения к окружающему миру, которые при правильном воспитании перерастают в человеколюбивую нравственность, гуманность и мораль ― всё это вложено в ДНК человека. И это не случайность в истории происхождения человека: Жизнь происходит только от жизни, высшие идеалы происходят от высшего, а источником прирождённой любви является Создатель, который наделяет любовью всё живое.
•
•
•
•
Факт того, что Бог ― есть любовь, нужно тщательно осмыслить, полностью понять, детально в этом разобраться и иметь об этом полное и исчерпывающее представление, иначе невозможно усвоить и воплотить базовые принципы выживания, как личности, как сообщества, и как общества в целом. Духовная составляющая человека есть фундамент его выживания, поэтому здесь будет предпринята попытка раскрыть только о то, что Бог ― есть любовь. При этом следует помнить, что определение любви ― это желание делать добро для других.
Существование Бога-Создателя не может быть доказано научным экспериментом или логическим умозаключением. В науке известен такой факт, что находясь внутри системы, невозможно определить параметры и влияние на систему того, что находится
Тем не менее, существует величайшая истина на все времена, что Создатель может быть осмыслен только в сфере человеческого опыта, при соприкосновении человеческого разума и богоприсутствия поселившейся в смертном интеллекте Частицы Бога — посвящённого человеку дара Создателя. Именно в этом и состоит великий парадокс нашей жизни, в котором люди пытаются найти Бога какими-то «научными» доказательствами, в то время как Он уже находится в каждом нормальном разуме человека, дав ему часть самого Себя. Через частицы Своего Духа Отец-Создатель поддерживает прямую связь со Своими детьми ― созданиями и созданными вселенными.
Вера ― это то, что не может быть доказано. Мы не можем доказать, что Бог существует, и никто не может доказать, что Бог не существует. Только вы можете знать, верите ли вы в Бога. Если вы верите, что Бог существует, тогда думайте о Боге как об идее. И, если кто-то говорит, что Бога не существует, это похоже на то, когда они говорят, что у тебя нет идеи в твоей голове, когда ты знаешь, что она у тебя есть! Любая вещь, которая у вас есть дома, как и сам дом, когда-то была идеей, даже вы сами.
Бог подобен нашим идеям. Вы не можете измерить свою идею или увидеть её, но вы знаете, что она есть, и вы можете создать множество вещей своими идеями. Поэтому, можно сказать, что Бог существует, вероятно, так же, как наши идеи. Идеи обладают потенциалом, который раскрывается через действие. Потенциал вечности, является нераскрытой тайной.
● ● ●
Первое, что важно понять в формуле «Бог есть любовь», это то, что Бог-Создатель всего один — это единственный Бог. Если бы было два, три или более богов, то, кто их создал? У них есть мать и отец? Тогда кто привёл бы к существованию эту мать и отца? Это не имеет никакого смысла. Бог существовал всегда во всей вечности, и нам, как созданиям, имеющим конечное происхождение, это довольно трудно представить. Бог-Создатель не мужчина или женщина — Бог, это не человек, это не «он» или «она», а действительно «Оно». На самом деле, у Бога нет тела. Также Бог не является живым, в том смысле, как живём мы. И, не будучи живым, Бог также не мёртв. Понятия «живой/мёртвый», связано с человеческим представлением о жизнедеятельности, а Оно просто ЕСТЬ.
Любовь Бога-Отца, не является эмоциональной любовью, потому, что Бог не человек. Не будучи человеком, Бог не имеет человеческих эмоций. Мы просто интерпретируем Божью любовь к нам с точки зрения добра, единства, честности, правдивости, уважения, верности, признания, одобрения, терпения, прощения, искренности, поддержки, заботы, нежности и многого другого. Эти качества иллюстрируют лучшее из прочной любви одного человека к другому.
По своей природе, Бог совершенен во всём, Оно ЕСТЬ само совершенство. Понятие совершенства, предполагает развитие, а не застой, поэтому в нём всегда присутствует динамика, а она возникает из любопытства, работающего как двигатель. Богу
Подобно идее, Бог есть чистая энергия, которую мы называем Духом. Бог есть Дух. Бог существовал до времени и до сотворения Вселенной и пространства. И однажды в вечности у Оно возникла идея познать самого Себя на практике, через
Но, создав бесконечную материальную вселенную времени и пространства, Богу нужен был непрерывный,
Таким образом, мы подошли к моменту, почему мы
Чтобы это осуществилось, Бог дал вселенский наказ: «Будьте совершенны, как совершенен Я». Он дал каждому разумному созданию свободу воли. Этот закон свободы воли означает, что мы должны
Дух никогда не подталкивает, а только ведёт и указывает путь. Для этого Бог-Отец дал каждому разумному созданию Частицу Себя, поселяющейся в человеческом разуме, Настройщика Мышления, вечного космического Проводника и Наставника на долгом пути восхождения в духе к Создателю.
Все действия Бога в сотворении вселенной и личностей исходят из большой любви ― такова природа Бога. Любовь является доминирующим свойством всех личностных отношений Бога-Отца со Своими созданиями, поскольку они истинно отцовские, а настоящий отец, истинный отец, всегда любит своих детей, так и Всеобщий Отец любит Cвоих созданных сынов и дочерей и неустанно печётся об их благополучии. Он дал нам саму жизнь и Частицу самого Себя ― Настройщика Мышления, чтобы смертный мог в будущем слиться с Ним, и обрести возможность вечного существования, восходя в своей духовной карьере. Настройщик Мышления подчинён воле смертного, и является для него духовным Наставником, терпеливым Учителем, неизменно побуждающим Своего подопечного идти вперёд, ко всё большему совершенству.
Коротко можно ещё добавить, что любовь Бога-Создателя, это ещё и реальная вселенская сила-энергия, которая запечатлелась во вселенной как гармония, реагирующая на воздействие разума. Опытные экстрасенсы-практики хорошо знают этот факт, что нужно ощутить внутри себя любовь, чтобы реализовывать многие практические действия при манипуляции с материей.
Чтобы стать продвинутым обществом, или двигаться в своём развитии к этому высокому типу общества, оно должно иметь в себе хорошо развитую культуру нравственности, морали и гуманных взаимоотношений. За исключением родительского инстинкта, бескорыстие — не вполне естественное чувство; любовь к ближнему или дружеское служение ему не являются естественными проявлениями. Для создания бескорыстного и альтруистического общественного порядка необходимы просвещение, мораль и религиозное побуждение,
При этом, говоря об
Каждое новое поколение не рождается «верующими» или «неверующими», а начинает познание окружающего мира из того, что ему оставило предыдущее, и формировать своё представление о нравственности. Можно ли малым детям объяснять о любви Бога-Отца, и испытать её, когда Иисуса демонстрируют страдающим на кресте, окровавленного и изможденного? Тогда в детском сердечке рождается чувство страха. Ребёнок не видит любви там, где другой страдает и проливает кровь. Он может видеть любовь лишь там, где имеется объятие матери или отца от чистого чувства и ласки, где есть укрепляющее слово и помощь. Такое висение на кресте вызывает страх, и уже с самых юных дней приучает ребёнка как-нибудь спрятаться от такого Бога, чтобы и ему не пришлось так страдать, и тогда он начинает всё больше и больше Бога
Какие-либо объяснения об «искуплении грехов» не могут служить для малыша аргументом, поскольку он своим сердцем чувствует боль страдающего человека. Иисус принёс человечеству понятие любящего Бога-Отца, а не пугающего и наказывающего Бога. Учение Иисуса было полностью искажено, а Его Самого превратили в символ страдания для всего человечества. Даже в так называемом Святом Писании нет ни одного намёка, чтобы выставлять Иисуса висящим на кресте в общественных местах и показывать Его как Он страдает. Этому Иисус никогда не учил. Также Иисус не учил восславлять Его и поклоняться Ему. Все Его учения были сосредоточены на Боге-Отце, и Иисус призывал славить
Две тысячи лет назад Иисус распространял очень и очень простую истину, ― евангелие всему миру, об отцовстве Бога и братстве всех людей планеты. Бог-Создатель есть Всеобщий Отец, а это значит, что всё человечество является единой семьёй. Путь к Отцу, спасающий каждого, есть всего единственный ― это путь внутреннего уверования. Не ритуальная вера, не обрядовые церемонии, а живое уверование, в
● ● ●
Высокоразвитое общество внутри себя имеет гармоничную взаимосвязь в решении всех вопросов общества, а эта гармония возникает от отсутствия внутренних конфликтов человека. Любые конфликты, которые мы видим в нашей жизни, между людьми или между народами, зарождаются на внутреннем уровне, морально-нравственном, из-за того, что имеется данная Создателем свободная воля. В этом процессе свободная воля выступает катализатором активности, в том вопросе, который решает личность. Свободная воля предоставляет внутренние условия для свободного волеизъявления, чтобы человек сам решил, как ему поступить. Поэтому, выполнив действие и увидев последствия своего действия, он может своё решение изменить, чтобы добиться других последствий. Несмотря на то, что человек, как правило, мало задумывается, что он пользуется свободной волей, якобы действуя механически, или по привычке, или в силу характера, тем не менее, каждое своё решение мы обосновываем свободной волей.
В чём причина внутренних конфликтов человека? Почему, увидев последствия своего действия, человек начинает о них задумываться и принимает решение его изменить? Причина кроется в присутствии человеческого животного эго, главным для которого является оно само, и присутствия эго своей души, которое есть божественное эго, или наше
Этих внутренних противоречий не бывает только в разуме самого примитивного человека, так как он полностью отдаётся инстинктам сохранения своей жизни и совсем не задумывается над последствиями, которые он создаёт для окружающих его своих соплеменников. Точно так же, эти конфликты внутри человека не возникают в духовно развитой цивилизации, поскольку такой человек имеет гармоничную взаимосвязь и внутреннюю преданность найденному в себе Отцу, и эта взаимосвязь уничтожает любые условия для проявления потрясений и конфликтов. Поэтому, когда человек имеет в себе внутреннюю гармонию, то она проявляется и в его окружающей жизни, где исчезают внешние конфликты, как отражение внутренних. Тогда, в жизни высокоразвитого общества исчезают напряжение и стресс, вся жизнь людей наполняется колебаниями благожелательности и взаимоподдержки, так как собственное эго больше не стремится к личной выгоде за счёт других, а старается своё я использовать на благо удовлетворения всеобщих интересов. Как результат, растёт материальное благосостояние самого общества, развивается наука и экономика, которая учитывает всеобщую потребность, а не потребность интересов в прибыли отдельных личностей и групп.
Со временем, такое духовное развитие общества позволяет любую конкуренцию заменить на сотрудничество от всего сердца, руководствуясь водительством Отца изнутри. И когда таким обществом руководят самые духовные члены общества, то это общество становится настоящим претворением свободного волеизъявления в любви к Отцу и друг другу, как единая семья. Это становится жизнью намного более высокого уровня в обществе. Например, если создать группу таких людей, которые уже
В сегодняшнюю эпоху материалистического мышления, поиска личной выгоды, конкуренции, и стремления по возможности одурачить ближнего, для многих это покажется невероятной фантастикой, тем не менее, в это можно проверить, при условии, что все члены этой группы уже уверовали бы, и свою свободную волю посвятили бы выполнению Воли Отца. Это не означает, что все они должны стать священниками или духовными учителями, а просто, чтобы они верили в Бога
Прочитав сказанное выше, организатор(ы) местного эко-сообщества может сказать, что такой расширенный взгляд на духовное образование, сегодня более всего применим для подрастающего поколения, а в его создаваемое большое эко-сообщество уже пришли люди с различным вероисповеданием, которые уже имеют свои устоявшиеся взгляды, и для данного поколения они вряд ли поменяются. В этой ситуации можно сказать следующее, что когда в эко-сообществе люди будут группироваться и держаться обособленно по различным религиозным взглядам, то несомненно, это не будет способствовать единству сообщества. В особенности это происходит тогда, когда консервативные религиозные практики предписывают строго выполнять свои вычурные ритуалы и правила. Разделение может возникнуть не только между различными группами верующих, но и верующих с теми, кто находится в стороне от религиозных практик.
Надо также сказать, что без духовного единства, не религиозного, но духовного, люди в эко-сообществе являются лишь суммой отдельных и чужих друг для друга индивидов, не имеющих никакого соединяющего и живого звена, который превратил бы всех в единую, крепкую семью.
В решении этой задачи, наиболее объединяющей целью, над которой могли бы работать религиозные люди многих религий, является природа Бога. Хорошо понимая, что Бог-Создатель
Различным религиозным группам традиционных религий следовало бы больше общаться между собой, не с целью переубедить друг друга, но от своего сердца поделиться лучшим из своих религий, что раскрывает любовь Бога-Создателя. Совместное общение укрепляет межрелигиозные связи, а найденные общие взгляды будут создавать взаимное доверие.
Для циников и скептиков, такое совместное межрелигиозное общение может показаться философской уловкой, неким искусственным ходом, процессом, который якобы будет держаться лишь за счет энтузиазма отдельных людей. Но, давайте мы обратим свой взор к той космической реальности, которая всегда даёт
Фактически, самым важным делом в жизни каждого человека, как вершина его личного роста, является установление живого общения с Богом-Отцом. Поклонение Отцу является выражением любви человеческой души к Отцу, и ко всему творению, где душа испытывает ту живую и всё более и более тесную связь с самим Отцом, а высокочастотные колебания сознания души всё время растут и стремятся к ощущению колебаний ещё высшей частоты. Душа абсолютно ничего не просит. Она просто всё более и более сливается с сознанием Отца, через свой дух, своего Настройщика Мышления, самыми высокими и чистыми колебаниями любви.
Поклонение Отцу является
Именно это и нужно сделать группам верующих традиционных религий в эко-сообществе, собраться вместе, на природе или в помещении, и провести совместный молебен, где слова молитвы шли бы не по написанному молитвеннику, а от души, от своего сердца. Тогда эти искренние высокочастотные колебания будут резонировать в сердцах всех других присутствующих людей, любых религий, и сольются с высокими колебаниями Отца-Создателя. Хотя в таком молебне число приходящих участников может увеличиваться в линейной прогрессии, то результирующий энергетически духовный эффект будет увеличиваться по экспоненте. Этот духовный эффект помогает
Можно понаблюдать за собой после каждого молебна, становишься ли ты добрее, милосерднее, больше любящим других людей, не только членов своей материальной семьи, но и всех остальных членов своего эко-сообщества. И если таких изменений ты не чувствуешь в своём сердце, то это означает, что ты лишь выполняешь неживой ритуал, который не может обеспечить живую связь с Отцом, того реального и живого опыта, который почувствовала бы твоя душа. Также это означает, что такой человек сам себя лишает своего большего внутреннего роста.
А когда такая практика совместного поклонения Богу-Отцу верующими различных религий укоренится, получая живой отклик Отца, чьи души пробудились к живой связи с Ним, то грани различий между религиями будут стираться, поскольку все люди будут чувствовать
● ● ●
Тогда, если практика совместного молебна групп различного вероисповедания станет обычной практикой, то, что делать дальше? Здесь нужно ещё раз сказать, что суть совместного молебна в поклонении
Обособленность, закрытость любой религиозной группы, это плохой путь духовного развития сообщества. Взаимное доверие и укрепление внутренних связей возникает в открытости, в общении и искреннем отношении друг к другу.
В отношении подрастающего поколения, когда в семье верующих ребёнок будет познавать лучшее от разных религий, как например, в семье представителей двух различных религий, то для него эти две религии уже не будут такими одна для другой отталкивающими, как было бы, если бы он родился в семье представителей одной религии. Общий молебный дом решал бы вопросы универсального духовного образования.
● ● ●
На этом, тему духовного развития эко-сообщества можно завершить, хотя она далеко не исчерпана. Можно предвидеть вопрос организаторов эко-поселений: «А что если создать эко-сообщество, в члены которого будут намеренно набираться только неверующие, или вообще проигнорировать «религиозный вопрос» сообщества, или же оставить религиозную сторону вопроса такой, какой она будет развиваться сама по себе, по волею случая»?
Выбор всегда за вами, который принадлежит вам, но также это ответственность за судьбы сотен и тысяч людей своего сообщества, в том, чтобы во-первых, выжить как сообщество, и во-вторых, иметь социальную устойчивость на века. Вы можете позаботиться о себе в данный момент, обойдя острые углы и проигнорировав духовную реальность Создателя, предоставив следующему поколению решать накопившиеся проблемы, или считать, что их не существует, и строить эко-сообщество без крепкого духовного фундамента. Вы можете изобрести и построить свою философскую концепцию светской справедливости, написать свои правила и законы морали, но нужно понимать, что жить по ним вы будете сами, и на себе испытаете их правоту и заблуждения. Только в этом процессе, как уже говорилось выше, важно записывать получаемый опыт, положительный и отрицательный, и поделиться им через интернет, дополняя базу знаний эко-сообществ.
Рассказав о духовности, нельзя не упомянуть о том, как она ежесекундно влияет на нашу жизнь. Сейчас речь совсем не о религии, а о невидимых законах Вселенной, которые проявляются в ежедневных событиях, и почему они происходят.
В изначальной реальности, если разобрать всё мироздание до самой основы внутреннего содержания, какая-либо материя и любая энергия, в традиционном понимании,
Наши мысли, которые у каждого ежесекундно прокручиваются в голове, это тоже частоты, вибрации и энергия, излучаемая вокруг себя. Только это энергия более мягкая по влиянию, но имеет огромную силу, когда она движется в определённом направлении. Эти мысли во многом напоминают обычный ветер, который слабо ощутим и невидим, а если его и можно увидеть, то только по результатам воздействия, например, колыханиям листьев на деревьях. В то же время, этот слабый ветер наполняет паруса больших фрегатов и бригантин, приводя их в стабильное, мощное движение. Это и есть действие мыслей, постоянно направленных в каком-то направлении. Куда движется корабль размышлений? Само направление может быть различным, прямо в шторм или в спокойные воды, или на подводные камни. Тогда, что именно задаёт это направление? Это определяется тем, как человек смотрит на окружающую его жизнь,― это принятая им философия жизни, личные взгляды, сложившееся мировоззрение и моральное отношение, ― в первую очередь к окружающим людям. Двигаясь дальше по этой цепочке причины и следствия, нужно спросить: Откуда возникает эта философия и эти взгляды? Они возникают, рождаются и формируются из духовных качеств конкретного человека ― кем, по сути, он является. Эти качества либо растут как нежные прекрасные цветы, либо это только ещё ростки, либо эти цветы растоптаны, ― это всё то, что произрастает глубоко в душе человека. Чтобы росли и благоухали цветы духовных ароматов человека, должна быть возделанная почва духовности, о которой мы говорили чуть выше и довольно подробно.
Таким образом, мысли имеют определённую частоту, излучаемые мозгом, которые уходят во Вселенную, где они резонируют и вступают во взаимодействие с аналогичной частотой, других вещей, людей, событий и невидимых сил, а поэтому, работая как магниты, притягивают их к источнику. Это может кому-то показаться невероятным, но мир так и работает ― как гравитация и другие законы природы. Этот закон беспристрастен и не различает добра и зла, он просто принимает наши мысли и возвращает их в виде переживаний и жизненных событий. Вибрации мысленных сил имеют самую тонкую природу, это сверхчастоты, а потому они самые могущественные во Вселенной ― они способны ею управлять.
Кстати, есть один практический приём, позволяющий реально изменить последствия прошлого в позитивную сторону. Очень часто многие люди вспоминают своё прошлое, и особенно то время, где у них были сильные негативные эмоции, заново переживая эти события и придумывая сцены «возмездия». Но, сделайте другое: Проиграйте в своём мышлении данный эпизод прошлого с самого начала, но завершите его в позитивном, добром и взаимовыгодным образом для всех сторон, и больше к нему в мыслях не возвращайтесь. Просто помните, что в этом эпизоде всё было хорошо, и вы разошлись по-доброму.
Этим, вы отправите во Вселенную вибрации гармонии, более высоких частот, которые со временем вернуться к вам в виде позитивных событий и случайностей.
Когда этот закон природы начинают понимать, то нередко люди пугаются своих негативных мыслей, но в реальности, позитивные мысли намного сильнее. В данном случае, нужно для себя решить, что вы думаете только позитивно, и заявить Вселенной, что все ваши позитивные мысли могущественны, а все негативные слабы. Тема влияния мышления на свою жизнь хорошо изучена, достаточно прочитать замечательную книгу Ронды Бёрн – Секрет (Тайна), или просмотреть одноимённый фильм. Для нас, в практическом плане важно обратить внимание на следующее:
• Помните, что вы должны собрать команду единомышленников, не только в отношении к концепции социально устойчивого эко-сообщества, но и людей мыслящих так же позитивно, настроенных на успех, оптимистичных и настойчивых в осуществлении своей работы. Должно быть
Например, в гонках Формулы 1 соревнуются высокотехнологичные команды, состоящие из нескольких тысяч человек, работающие на пределе технического творчества, где пилот болида находится на самой вершине этой пирамиды. Великие чемпионы этих гонок, как правило, личности верящие в успех и оптимисты, даже демонстративно целующие и ласкающие свои машины после финиша. Удивительно, но машины отвечают взаимностью! Да, машины не живые и не обладают разумом, но они наполняются вибрациями мышления гонщика, которые либо приводят к поломкам, отказам и столкновениям, либо ― даже со значительными повреждениями она привозит гонщика к победе. Когда команда меняет гонщика на оптимиста, то, как правило, вся команда резко продвигается выше в результатах.
• Другой момент внимания состоит в том, что вы должны крепко держать в своём эко-сообществе заданную, установленную
Пусть это не покажется идеалистическим, но когда приходят трудные времена, и стоит вопрос о реальном
Объединяющий замысел при создании эко-сообщества
Создание эко-сообщества начинается с поиска единомышленников, среди которых вы имеете абсолютное единодушие во взглядах и они разделяют заявленную концепцию сообщества. Тогда, это сообщество будет функционировать как единый организм. В чём же состоит ваше единодушие?
Первое, это твёрдое намерение создать принципиально новый образ жизни, который материально и социально устойчивый, независимый от внешних обстоятельств, и для этого образовать самодостаточное и автономно жизнеспособное эко-сообщество. Если снова обратиться к иллюстрации иерархии потребностей, по описанию доктора Абрахама Маслоу, то мы видим, что физиологические потребности находятся в фундаменте этой пирамиды: Обеспечение пищи и воды, иметь здоровый организм, снабжение энергией.
Список этих базовых потребностей может быть расширен по общему согласию членов сообщества. Несомненно, вы найдёте всеобщее единодушие и объединение усилий на этом уровне.
Следующий уровень «Безопасность», также будет поддержан всеми. Он начинается с выбора географического места проживания. Здесь нужна достаточная доля дальновидности, чтобы просчитать все последствия, и далеко не каждый может видеть полный спектр возможных влияний: удалённость, грунт, высота, вода, климат, растительность, почва, ветры и так далее. Также есть вопросы социальной безопасности, которые следует рассмотреть. Организаторы эко-поселения должны иметь продуманные решения на эти вопросы, чтобы данный уровень потребностей
Уровень выше ― это взаимоотношения, какие вы будете выстраивать между собой. На чём они основаны? Конечно же, на семи базовых ценностях социальной устойчивости. Но все ли разделяют эту философию, все ли её понимают, и все ли готовы строить свои отношения согласно ней? Чтобы добиться этого взаимопонимания, сначала необходимо ознакомиться и полностью понять принципы семи базовых ценностей ― только после этого у вас появятся её сторонники. Да, эти семь общечеловеческих ценностей встроены в нашу ДНК, но чтобы
Уровень «Самоуважение» связан с прогрессом, это качественное (а не количественное) развитие, когда вы достигаете успехов в (правильно) поставленных целях. Это ваша прикладываемая энергия, общий вектор усилий, состоящий из множества отдельных векторов, в одном направлении. Самоуважение ― это уверенность в своих силах, когда возникает чувство удовлетворения от результатов, что вы едины, как цельный организм. Каков настрой у кандидатов в члены эко-сообщества, чтобы быть едиными со всеми, объединить усилия для достижения всеобщего прогресса?
Вершина этой пирамиды потребностей, ― «Самореализация» ― это есть раскрытие внутреннего потенциала каждого члена эко-сообщества. В этом состоит вся суть и нацеленность его жизнедеятельности: Образование, воспитание детей, распределение ответственности, система управления и
Уровень «Самореализация» может задавать специализацию (или несколько) конкретного эко-сообщества, которая может быть связана с некоторой найденной идеей, под которую будут приглашаться специалисты: это может быть техническая идея, прикладная информационная, сельскохозяйственная, инженерная и так далее. Она может быть базовой для формирования эко-сообщества или выявится спустя некоторое время, после нескольких лет творческого поиска. Какая бы ни была идея, должны быть единомышленники, чтобы добиться успеха через совместные усилия.
● ● ●
Каждое эко-сообщество может быть «типовым» или иметь какую-то свою специализацию в деятельности, свою идею для объединения, свою любую специфику, каким его видят организаторы. Для этого, основателю, инициатору или инициативной группе следует вначале написать свою концепцию, которая определит особенность, или её отсутствие, эко-сообщества и связанную с ней линию развития. Замысел может охватывать широкую сферу интересов, которая объединяет единомышленников.
Во многом, создание эко-сообщества аналогично созданию новой компании или набора команды большого корабля для длительного плавания, где нужно заполнить обозначенные вакансии сотрудниками все области жизнедеятельности компании. Если представленные выше принципы функционирования эко-сообществ, принципы организации и семь основных ценностей социальной устойчивости отвечают на вопрос «КАК?», то замысел при создании нового эко-сообщества, это ― «ЧТО?». Это ваша специализация, чем вы будете заниматься, чтобы иметь либо универсальную форму жизнедеятельности, либо какую-то разработанную специализацию. Тем не менее, это всего лишь опция, вариант свободного выбора, если есть какие-то продуктивные идеи. Замысел можно рассматривать как вариант преимущества или же риска, который часто бывает при создании новой компании. Специализация отдельного эко-сообщества может возникнуть из-за найденной идеи, имеющихся специалистов, коллективного опыта или природных ресурсов:
• Разработка и создание систем автономного энергоснабжения (ветровые, солнечные, тепловые),
• Создание производственно-технологической базы для активности в одной из технических областей,
• Разработки в области связи и интернета,
• Практики лечения в какой-то области здравоохранения,
• Программирование и информационные технологии, конструкторское проектировании с 3D моделированием,
• Сельскохозяйственное производство по инновационным технологиям,
любые другие направления.
Говоря о специализации, нужно помнить, что основная ваша задача, это не производство товаров или услуг на продажу за пределы эко-поселения с целью заработать, а автономное выживание. Вы можете предлагать какие-то свои товары/услуги только для того, чтобы взамен получить что-то, в чём вы испытываете потребность. С этого начинается взаимодействие и создание кластеров эко-сообществ.
Специфика эко-сообщества может относиться не только к экономическому вопросу, но и к любым другим сторонам жизнедеятельности, например, к здоровому образу жизни, где люди живут без вредных привычек. Здоровый образ жизни соотносится с выживанием, чем является первый Базовый Принцип жизни эко-сообщества. Эти условия отбора людей в своё эко-сообщество можно задать заранее, что в нём формируется здоровая среда, такая культура, где полностью исключается употребление алкоголя, даже слабые алкогольные напитки и пиво, курение табака и электронных сигарет. Это всеобщее соглашение в отношении пагубных привычек, где формируется менталитет, образ мышления, здоровый взгляд на жизнь, где ты не накладываешь на себя ограничения, а просто живёшь в здоровой среде, в которой здоровый образ жизни является общепринятым и естественным. Это объединение тех людей, которые разделяют эти взгляды. Ограничение требуется для искажённого характера, где уже сформировались пагубные привычки. В здоровой среде обычно формируются здоровые привычки, что актуально для воспитания подрастающего поколения.
Таким образом, на этапе составления концепции эко-сообщества можно отсеять немало потенциальных проблем и получить выигрыш в качестве. Подумайте заранее, хотите ли вы бороться с последствиями алкоголизма и курения? Это снижение уровня здоровья родителей и их детей, снижение умственных и физических способностей, это конфликты, несчастные случаи, дополнительные затраты усилий и ресурсов на лечение и восстановление здоровья. Выживание ― вопрос очень серьёзный. Нужны ли вам потенциально больные люди? Если нет, то определите заранее, какая среда должна быть в вашем эко-сообществе. Вы либо выживаете и поднимаете своё качество жизни, либо боретесь с последствиями своих принятых решений.
Никто никому ничего не навязывает, а требуется лишь собраться вместе только
● ● ●
Особенность создаваемого эко-сообщества также может быть выражена в том, что организатор/инициативная группа будут набирать людей только по родственным связям исходя из своих жизненных представлений. Несомненно, это право личного выбора, а правоту такого решения определит главный критерий ― выживание. Всё ли родственники являются единомышленниками, трудолюбивыми, специалистами высокого уровня в заданных областях деятельности? Это уравнение довольно сложное для решения. Кроме того, новые семьи по большей части будут создаваться среди жителей своего эко-поселения, так что, через пару десятилетий большинство жителей станут близкими родственниками.
Ограничения по возрасту при отборе людей не имеет каких-либо рамок и смысла, так как нужны знания, опыт, мудрость и практические способности в широком спектре вопросов, а это значительно важнее, чем выдающиеся физические способности. Необходимо распределить весь диапазон обязанностей для жизнедеятельности эко-поселения, которые должны выполняться, а возрастной состав должен быть гармоничным, без перекосов в любую сторону. Если организаторы не знают, как эффективно задействовать людей после 60...70 лет, то тогда они плохо понимают суть эффективной организации эко-сообщества для его выживания и основы социальной устойчивости.
Необходимо проводить отбор людей по здоровью, и прежде всего на отсутствие хронических заболеваний, особенно связанных с ДНК ― это наиболее важный момент, ведь здесь происходит передача свойств организма следующему поколению. Поскольку брачные связи, в основном, будут возникать внутри эко-сообщества, то со временем какие-то черты ДНК станут доминировать. Будет ли новое поколение постепенно вырождаться, снижать общий уровень здоровья, или процветать? Являетесь ли вы единомышленниками в этом вопросе?
Ограничения при отборе людей нельзя считать каким-то ущемлением прав людей, поскольку заданные параметры отбора выражают сущность специализации, функционирования и характерную черту конкретного эко-сообщества, где все люди нацелены на выживание и стремление к качеству жизни совместно, как единый организм. Если кто-то набирает в штат людей только непьющих и некурящих, то с тем же успехом, другое сообщество может создаваться без этих ограничений, где «умеренно пьющие» могут считаться нормой, а с проявлениями алкоголизма будут потом бороться путём запретов и каких-то внутренних правил. Это просто свобода выбора. Вопрос лишь в том, как долго такое сообщество сможет просуществовать и какой потенциал выживаемости оно приобретёт, чтобы передать своему молодому поколению. Поэтому, очень многое зависит от начального замысла, ЧТО вы хотите видеть в своём сообществе. Идеи замысла могут быть самыми разнообразными.
● ● ●
Нельзя допускать разногласий в среде эко-сообщества, которые создают внутренний разрыв, отсутствие единства. Если образуется группа внутри коллектива, живущая по иным принципам, обособленным правилам, то это будет аналогично появлению ракового новообразования, которое со временем ослабит и погубит весь организм. Именно поэтому каждому эко-поселению нужна предварительно написанная концепция, которая определяет селективный состав его членов, и единодушие.
Если со временем человек или группа людей перестают разделять те намерения и цели, ради которых создавалось данное намеренно созданное эко-сообщество, и происходит разделение мнений в развитии, то этот человек или группа должны
Если выявились разногласия и назревает конфликт, то нельзя допускать накал страстей каждым участником обсуждения. Выживание не терпит конфликтов, и должна быть только и исключительно взаимоподдержка, сотрудничество и сострадательное понимание. Мы все ошибаемся, в тех или иных решениях, и это нормально, поскольку это есть жизнь, где мы набираемся опыта. Категоричность и резкость суждений говорит только об отсутствии способности к выживанию у этой личности.
Как предотвратить разногласия на самой ранней стадии, особенно при наборе людей в новое эко-сообщество? Этот вопрос подробно обсуждался выше в главах о работе в среде Проектной Команды. Коротко говоря, разногласия возникают тогда, когда люди не раскрывают свои убеждения и предположения. Они должны быть искренне и открыто высказаны каждым человеком, и было бы полезно их записать в письменном виде. Это поможет всегда их знать, учитывать, объединять и помогать их реализовывать. Как уже было сказано:
Система жизнедеятельности автономного эко-сообщества
Основная жизнедеятельность эко-сообщества руководствуется тремя Базовыми Принципами жизни, о которых уже было сказано выше:
• Обеспечение выживания,
• Стремление к качеству жизни, и при этом
• Функционируя как единый организм, поддерживая себя семью основными ценностями социальной устойчивости.
Выживание состоит из следующих частей:
• Культурной, как набор устойчивых, усвоенных всеми практик, действий и норм поведения, морали и нравственности, установленных в жизнедеятельности эко-сообщества, способствующих выживанию в широком смысле. Это также духовное единство среди всех людей и внутренний духовный рост каждого.
• Материальной, состоящей из экономики, для предоставления услуг друг другу внутри эко-сообщества или получения услуг извне, своего производства, обеспечения питания, здравоохранения, строительства и решения других материальных задач.
• Интеллектуальной, что включает в себя целенаправленное накопление мудрости жизни, того, что работает, и учёта того, что не работает. Должен проводиться целенаправленный поиск лучших мировых практик в воспитании детей, в здравоохранении, обучения в различных прикладных областях. Накопленные знания, проверенные практикой являются активом эко-сообщества, а люди, умело применяющие знания составляют основную ценность, которая намного выше, чем деньги. Поэтому, например, общеобразовательная школа эко-сообщества является
Предусматривается постоянное изучение, разработка и развитие новых технологий и исследований в строительстве, экологии, агрокультуре, инженерии и других прикладных областях в применении как к локальному эко-сообществу, так и в интеграции с кластером эко-сообществ.
Выживание напрямую связано с выбором правильного места для строительства жилья, эффективности обрабатываемых земель, количества людей в отдельном эко-сообществе, материальных и интеллектуальных ресурсов, имеющихся технологий, уровня знаний, уровня культуры и других факторов ― это многозадачное и взаимосвязанное уравнение.
Численность людей в одном эко-сообществе
Имеется определённая зависимость между количеством людей в одном эко-сообществе и такими показателями, как размер площади для обитания, которая способна обеспечить ресурсами для некоторого уровня качества жизни, потребными услугами внутри эко-сообщества, мобильностью и скоростью реагирования на изменения внешней ситуации, и некоторыми другими условиями выживания. Для создания эко-сообществ, как и целой нации или государства нужны люди. При прочих равных условиях, народ с большей численностью всегда будет преобладать над цивилизацией малого народа. Поэтому, если численность населения не достигает определённого уровня, то это препятствует его полному и всестороннему самоутверждению, тем не менее, существует определённый предел, с превышением которого его рост становится губительным. Увеличение численности населения, превышающее оптимальный уровень обеспеченности землей, влечёт за собой снижение уровня
Словом, численность населения должна быть оптимальной, не выше, но и не ниже, и всегда поддерживаться в заданных рамках, поэтому рождаемость в эко-сообществе является строго регулируемой. Каждый новый член сообщества, свыше установленного уровня численности, пропорционально отбирает имеющиеся ресурсы у всего сообщества.
Что определяет численность населения эко-сообщества? Она определяется по двум Базовым Принципам жизни эко-сообщества:
• Обеспечение выживания.
• Обеспечение качества жизни.
Если исследовать крайние варианты численности эко-сообщества, например, в три-пять семей, которые организовались вместе, то возможности такого небольшого коллектива весьма ограничены, с большим дефицитом специалистов, где на одного человека приходится большой объем разнообразных работ, большой временной цикл выполнения работ и ограниченный набор имеющихся технологий (возможностей). Соответственно, степень выживания будет иметь небольшой буферный запас при экстремальных ситуациях, а качество жизни ― довольно невысокой.
Во втором случае, если численность людей составляет, например, свыше 1500 человек, при оптимальной численности в 800 человек, то соответственно возрастает потребная площадь обитания, требуются более значительные материальные ресурсы, возрастают транспортные затраты, возрастает агро-нагрузка на окружающую землю для получения урожая, снижается оперативность и гибкость в управлении по различным вопросам при обратной связи от членов сообщества, а всё это влияет на выживаемость. Оптимальные соотношения различных факторов жизни эко-сообщества могут быть получены только опытным путём для конкретного места обитания.
Есть предположение, что при численности эко-сообщества в пределах 500…800 человек, могут установиться наиболее оптимальные внутренние связи, взаимоотношения между людьми, с учетом того, что все люди имеют свои выбранные функциональные обязанности, которые разнообразны и предназначены для удовлетворения потребностей всего сообщества. В данном случае, люди будут хорошо знать друг друга, и в то же время будет большой охват по разнообразным профессиям, чтобы закрыть все потребности в жизнеобеспечении эко-поселения. Не следует забывать, что владение развитыми технологиями, или их отсутствие, также оказывает влияние на численность людей.
Управление численностью населения - ответственность общества. В обществе, которое движется к социальной стабильности, а затем в социальную устойчивость, управление численностью населения является моральной ответственностью каждого. Из всех факторов, которые приводят к увеличению благосостояния нации, а также к его последующему упадку и краху, является рост населения, как главный фактор.
Контроль ДНК. Решение обрести ребёнка в семье сопутствует тому, что принимается во внимание качество жизни ребёнка, которое будет испытываться на всём протяжении его жизни. Когда дети рождаются с врожденными дефектами в ДНК, то качество жизни ребёнка, а также их родителей, никогда не будет таким качеством, которое вырастет в потенциал с равными возможностями как у родителей с детьми без этого генетического дефекта. Такое качество жизни семьи ухудшается.
Дефектные ДНК родителей влияют не только на качество жизни будущего ребенка, но и выживаемость всего сообщества, а значит, затрагивает интересы каждого. Поэтому практика сканирования и консультирования по вопросам ДНК для каждого человека эко-сообщества является обязательной и свободно предоставляемой, чтобы каждый человек имел эту информацию. Тогда, пожелает ли воспроизводящая пара охотно заводить ребенка, если они будут знать, что их ребёнок может умереть от врождённого дефекта связанного с ДНК, в возрасте 22 лет? Здесь эмоциональные, социальные и материальные издержки весьма огромны. Родить ребёнка, который имеет очень высокую вероятность жить с самыми лучшими вариантами для его развития, становится привилегией, которую хотел бы иметь каждый родитель, зная, что его ребёнок будет принят обществом, и он получит право развить свой потенциал.
Специализация и рабочая активность эко-поселения
Точно так же, как в обычной семье, где каждый берётся за какие-то семейные обязанности, необходимые для поддержания качества жизни ― уборка квартиры, приготовление обеда, стирка белья, бытовой ремонт дома или вещей, уход и воспитание ребенка, и многое другое, ― точно также и в эко-сообществе каждый человек имеет свою функциональную роль в жизнеобеспечении всего сообщества, чтобы способствовать в первую очередь выживанию и далее ― развитию своего и всеобщего качества жизни. Такую рабочую активность, ― а точнее взятую на себя ответственность, ― имеют абсолютно все члены эко-сообщества в любом возрасте, и как пример, рассмотрим следующие две крайние амплитуды по возрасту:
• Дети, обретя какую-то способность (двигательную, интеллектуальную), начинают приобщаться к каким-то обязанностям, которые являются частью их воспитательного процесса;
• Люди преклонного возраста имеют свой круг обязанностей, где преобладает передача опыта, контроль над качеством, обучение людей, аналитическая работа в ведении хозяйства эко-поселения, уход за детьми и их воспитание, садоводство и многие другие посильные задачи, всё то, что они желают и умеют ― чем являются передача рабочего опыта, культуры выживания и применение жизненной мудрости на практике.
Суть деловой активности эко-поселения состоит в том, что в идеале эко-сообщество должно стремиться удовлетворить на 100% все свои потребности, как автономное эко-поселение на основе трёх Базовых Принципов жизни и их развития:
• Какая требуется общая численность людей для обеспечения выживания эко-поселения, и как умело распорядиться имеющимися ресурсами ― природными, технологическими, интеллектуальными?
• Какие требуются «рабочие вакансии» и другие ресурсы, чтобы обеспечить качество жизни и развитие эко-сообщества?
• Какая необходима организационная структура, чтобы сообщество функционировало как единый организм?
Эти «вакансии» не являются строго фиксированными и постоянными, поскольку требуемые задачи могут заканчиваться или меняться с течением времени, обстоятельств и полноты удовлетворения текущих потребностей. Тем не менее, каждый член локального сообщества выбирает свои функциональные обязанности, которые он берёт под свою личную ответственность на постоянной основе. Фактически, это как работа в крупной компании, где для её успешной работы и существования требуется широкий спектр специалистов, только в данном случае, это
Таким образом, в отношении занятости, эко-сообщества предоставляют широкие возможности для людей, чтобы жить совершенно новым культурным образом, в котором распределены
Работа, которую выполняет каждый человек, измеряется не в человеко-часах, не количеством произведённой продукции, не в денежном выражении ― она не измеряется вообще, сколько ты сделал, а вся рабочая активность заменяется ответственностью, результатом и выполнением своих обязательств. Здесь нет таких понятий, как «прийти на работу» или «уйти с работы», «рабочее время» или «время отдыха» ― человек просто живёт своей жизнью, взаимодействует со всеми в своей среде, организовывает и оптимизирует свои действия, обдумывает будущее и развивает свой внутренний потенциал ―
Распределение ответственности среди всех членов эко-сообщества по всем вопросам жизнедеятельности, положительно решает вопрос управления. Бюрократия, это истинно пустая трата ресурсов, и функции управления равномерно распределены индивидуально, с каждым гражданином, где каждый отвечает за ту деятельность, которую он избрал сам, в соответствии со своими способностями. Оптимальный баланс власти, и распределения власти, и сопутствующей ей ответственности находится на индивидуальном и семейном уровне. Здесь важно то, что в итоге устанавливается и развивается, как симбиоз обязанностей, обязательств и выгод, между членами эко-сообщества, его руководством, и личностью, и семьёй. Все участники этого уравнения симбиоза и руководства знают эти факторы, означая такое принятие решений и разработку политики, где используются
В сравнительно небольшой среде эко-сообщества все его обитатели видны друг для друга, вся их активность прозрачна, где хорошо виден вклад каждого. Свободный обмен мнениями, открытость информации, позволит лучше понимать друг друга, корректировать свои действия, регулировать взятые на себя обязательства, чтобы от них возвращалась бòльшая польза на благо всех, и, таким образом, будет происходить самонастройка всего механизма активности эко-сообщества для получения наилучших результатов.
Организация жизни эко-сообщества в примерах
Добровольно взятые на себя обязанности являются как широкими, так и творческими. В качестве примера, можно рассмотреть такую, казалось бы, простую обязанность, как уборка территории от мусора, бытовых отходов и строительных работ связанной с поддержанием чистоты и гигиены.
• Обеспечивает ли уборка мусора
• Обеспечивает ли уборка мусора
• Способствует ли уборка мусора функционированию сообщества как
Для начала, человек взявшийся за эту работу как организатор, должен оценить её задачи, объем и количество требуемых людей для бесперебойного обеспечения этих работ при любых обстоятельствах. Это значит, что все работы должны выполняться постоянно 365 дней в году, 24 часа в сутки. Спектр задач должен быть самым широким, чтобы бороться не с последствиями неправильных действий в жизни эко-сообщества, а чтобы мусор или отходы не создавались вообще, а если этого пока избежать нельзя, то они входили бы в замкнутый цикл, и даже для получения энергии, и так далее. Поэтому, этот специалист или группа должны провести аналитическую работу, чтобы наметить план действий, как организовать жизненный цикл эко-поселения, чтобы свести к нулю все внешние выбросы, даже тепло. Например, временно ненужные материалы следует классифицировать и хранить по категориям; дать свои предложения в любую активность эко-сообщества, например, в технологию строительства, чтобы утилизировать производственные отходы для повторного использования, чтобы отходы одного производства стали бы исходным материалом для другого (полиэтилен высокой плотности HDPE (маркер 2), может быть порезан на маленькие кусочки для последующей переплавки и изготовления новых предметов или ремонтных работ, как пример).
Автономность существования означает, что отходов не должно существовать в принципе, всё перерабатывается и используется заново, всегда есть идеи для повторного использования. Даже отходы жизнедеятельности человеческого организма являются ценным материалом, если вы знаете, как это использовать с пользой. Если у вас возникают какие-либо отходы, это значит, что у вас пока нет хороших идей для хороших технологий, для грамотной организации жизни эко-сообщества и культуры, которая цивилизованна. Любая выпускаемая продукция изначально должна проектироваться с максимальной длительностью эксплуатации, с возможностью замены изнашиваемых частей. Сейчас нет необходимости углубляться в детали, поскольку эта тема широко развивается, ― речь идёт о понимании принципов.
Чем выше степень автономности эко-поселения в отношении потерь и отходов, тем выше степень его выживаемости, что и является его первоочередной целью ― это максимальная рециркуляция энергии и материалов. Поэтому, даже в такой «простой» обязанности, как уборка мусора, активность данного специалиста является в высшей степени широкой и творческой.
● ● ●
Образовательно-производственный Центр. Рассмотрим практический вопрос: Как можно было бы комплексно решить вопрос с организацией образования детей и подростков в эко-сообществе, чтобы они изучали научные дисциплины и получали практический опыт, работая руками и головой? Такое образование должно плавно интегрировать подрастающее поколение к задачам эко-сообщества и определить личные пристрастия в общем спектре его деятельности.
Одной из первоочередных задач строительства, может быть возведение здания учебного заведения, сначала как Образовательного Центра, для детей всех возрастов, который выполнял бы функции детского сада, школы и производственного Центра. В этом Центре дети группировались бы по возрасту, были бы под одной крышей, и получали бы соответствующее образование, сначала как самые маленькие дети, затем как школьники, и потом как ученики в производственных цехах, которые изготавливали бы предметы, необходимые для потребностей эко-сообщества. В этом Центре опытные взрослые должны выполнять роль в большей степени наставников, а в меньшей ― как преподавателей. Обучающий процесс строился бы таким образом, что старшие дети становились бы учителями для более младших, обучая их тому, чему они научились сами от взрослых преподавателей. Такое взаимодействие создавало бы прочные связи между всеми детьми, чтобы им лучше узнать друг друга, где они получали бы навыки работы в коллективе, умели общаться и находить контакт с разными людьми, приобретали навыки руководства, развивали чувство ответственности, где любая теория сразу проверяется на практике. Предпочтительный возраст преподавателей ― от 55-60 лет, то есть это те люди, которые постигли мудрость жизни, чья задача направлять процесс обучения и добиваться реальных, практических результатов.
В таком Центре нет разделения на «детский сад», «школа» и «производственная мастерская», и в нём все учатся друг у друга, и во всех вопросах помогают друг другу. Это не формальное посещение учебного заведения, а место раскрытия творческих способностей, как у детей, так и у преподавателей. Здесь нет каких-либо оценок, домашних заданий, контрольных заданий, экзаменов и дипломов окончания учебного заведения. Здесь подрастающее поколение проводит бòльшую часть своего времени, пока родители заняты своими обязанностями, изучают науку и практику, чтобы максимально раскрыть и исследовать свой внутренний потенциал. Здесь важна не формальная оценка, сколько баллов набрал ребёнок в изучении предмета, а его практические навыки в умении решать любые задачи, которые ставит сама жизнь, навыки социализации в обществе, обучиться нравственному поведению, умению помочь более слабому, и обрести твёрдую уверенность в себе, что он способен справляться с трудными задачами.
Какие дисциплины следовало бы изучать в Центре? Самое главное и основное ― это умение управлять собою; без этого умения, дальнейшее обучение становится бессмысленным. Родители должны перестать быть «исполнителями всех желаний» своих детей, а с первых месяцев приучать их к самодисциплине. Далее, нет необходимости в глубокой специализации по предметам, как например, физике, химии или математике, поскольку, если у подрастающего человека есть раскрытые способности и намерения, то он может в сжатые сроки изучить любые науки до необходимого уровня, ведь в современное время любая информация широко доступна. С другой стороны, взрослые преподаватели должны заложить базовый фундамент по всем дисциплинам, основы, которые бы использовались на практике. Для этого им следует тщательно обдумать все сферы жизни эко-сообщества, чтобы их уроки приносили практическую пользу и не забывались от неприменения. Непродуманное обучение, со стороны преподавателей, ведёт к потери времени, растрате потенциальных ресурсов и снижению способностей эко-сообщества в выживании. Люди являются самым ценным ресурсом в развитии эко-сообщества, а особенно этим является подрастающее поколение. Поэтому, преподаватели должны тщательно отбираться, должны проводиться совместные семинары по планированию обучения ― это один из самых главных приоритетов в жизни эко-сообщества, который должен быть в центре внимания у каждого. Нет обучения ― нет будущего.
Рассмотрим практические области, на которые могло бы быть ориентировано обучение, как пример:
• Умение работать с холодным и горячим металлом. Гибка, ковка, литьё, резка, пайка и сварка металлов.
• Обработка дерева. Умение различать и получать требуемые свойства древесины, способы соединения, обработка поверхности.
• Работа с пластиком, знание их видов и свойств. Плавление в формах и сварка.
• Технология получения стекла, выдувка из стекла.
• Формообразование из природных материалов: глина, цемент, солома, песок и так далее.
• Получение резины, ремонт резиновых изделий, изучение её свойств и технологии обработки.
• Получение возобновляемой энергии: солнце, ветер, вода, перепад температур.
• Теория и практика строительства домов, плотин, бассейнов, мостов.
• Очистка воды в различных условиях применения, её рекуперация.
• Механизация, механизмы, машины, инструменты, приспособления. Теория и проектирование механизмов, изготовление прототипов.
• Термодинамика, конденсация, термальные аккумуляторы ― сохранение тепла и холода. Теория и практика применения.
• Биология, растениеводство, выращивание культур.
• Ирригация, схемы и приёмы орошения.
• Электродинамика, электромоторы, аккумуляторы, изучение и работа с электричеством.
• Отопление, виды печей, теория горения.
• Шитьё различной одежды, изготовление обуви.
• Кулинария, умение готовить здоровую пищу, которая поддерживает силу организма.
• Изучение приёмов здоровья: самомассаж До-Ин, йога, биоэнергетика, специальные виды гимнастики, и так далее.
• Изучение приёмов изобретательства, ТРИЗ-технологии, золотое сечение, и так далее.
Этот список может быть расширен во многие десятки раз, здесь только важно понять, что вы должны быть способными думать практически, иметь умелые руки и реальную практику с какими-то результатами, положительными или отрицательными. Если этого нет, то о каком выживании можно говорить, кроме теоретического? Задумайтесь о том, сколько городских жителей из 1000 человек имеют самостоятельный и практический опыт в любых их трёх дисциплин указанных выше? Вы удивитесь, но может оказаться, что их будет не более пяти, а у остальных весь опыт будет состоять из посещения магазинов и супермаркетов.
Обучение подрастающего поколения должно быть не абстрактным, а приносить реальную пользу всему эко-сообществу. Поэтому, в Образовательно-производственном Центре студенты могут изготавливать необходимые изделия для потребления: домашнюю утварь, мебель, бытовые приборы, вспомогательные механизмы, выполнять усовершенствования для дома и так далее. Если изучается кулинария, то это не развлечение для экспериментов с экзотическими блюдами, а принятие обязанностей, чтобы ежедневно накормить весь Обучающий Центр, так, чтобы еда была здоровой и поддерживающей на протяжении дня. Если на практических уроках делается изготовление и обжиг глиняной или фарфоровой посуды, то эта посуда должна быть востребованной и практичной. Это значит, что предварительно необходимо выяснить потребности в эко-сообществе и спроектировать изделие. Для этого может использоваться 3D моделирование в CAD/CAM системах, а также конечно-элементный анализ на прочность, термодинамику и аэродинамику.
Процесс обучения подрастающего поколения должен сводиться не столько к изучению каких-то навыков и приобретению мастерства, сколько к выработке способности
Фактически Обучающий Центр должен стать вторым домом для детей и подростков всего эко-поселения, их социальной средой, крýгом ежедневного общения, труда и интересной учёбы, которая перемежается игровой активностью и отдыхом ― учёба, практика, игры, отдых и снова учёба, практика и развивающие игры. В работе Обучающего Центра
В развитом обществе досуг должен не только потреблять, но и производить, в котором высшая форма досуга ― это свободное творчество, где ты выражаешь свой творческий потенциал, получая от этого огромное удовольствие.
● ● ●
Работа всех членов эко-сообщества происходит не в строгих рамках служебных обязанностей, ― работы «от и до» ― а она многосторонне интегрирована с другими, поскольку цель и намерения эко-сообщества у всех общие, единые, на «одном поле». Должны сформулированы стратегические и оперативные планы для развития эко-поселения. На основе этих планов определяются его общие потребности, требуемые специализации и технологии (машиностроительной, агрокультуры, деревообработки и так далее), объём работ, оцениваются ресурсы и взаимные сроки работ. Определяются координаторы, планировщики оперативных работ и требуемые специалисты.
Таким образом, эко-сообщество ― это единая команда, работающая как цельный механизм выживания, где нет ни лишних деталей, ни болтающихся, слабо прикрученных элементов.
Возможно, что некоторые люди, читающие эти страницы, представили себе фольклорную картинку, где в чистом поле водят хороводы в национальных одеждах, проводят песнопения, отправляют старинные обряды, а зерновые собирают ручным инструментом ― «так, как жили наши предки». Такого рода поселения существуют, которые пытаются воссоздать старинный уклад жизни, ссылаясь на устойчивую жизнь своих предков, где фактически воспроизводится лишь внешняя оболочка этой культуры, но мы рассматриваем более продвинутый образ жизни, даже от сегодняшнего уровня, обращённый не в прошлое, а в будущее, более эволюционно развитый, который включает в себя передовые научно-технические и технологические достижения, влияющие на все стороны материальной и социальной жизнедеятельности, нацеленный на высокий уровень жизни. Только здесь новые технологии вы покупаете не в магазине, а разрабатываете и внедряете своими руками.
Но, главный смысл эко-сообществ не в современных технологиях, а в социальной инновации.
Это не крестьянско-фермерское хозяйство, хотя многие начнут именно с этого, чтобы создать крепкий фундамент для своих потребностей. В эко-сообществах могут и будут развиваться различные отрасли экономики, информационные технологии, проводиться научные исследования и разработки, всё то, что способствует развитию самого эко-сообщества для его выживания и дальнейшего развития. Каковы особенности этой экономики, отличающейся от той, какая существует сегодня, мы рассмотрим в другом разделе Концепции.
Кластеры эко-поселений
Отдельные эко-поселения, построенные как намеренные социально-устойчивые сообщества, должны стремиться стать полностью автономными, во всех вопросах, и закрыть основные потребности жизнеобеспечения. Поскольку главной ценностью эко-сообществ являются сами люди, их творческие качества, то неизбежно в каждом эко-поселении будут появляться свои таланты, которые создадут свою специализацию, и она станет преобладать и развиваться, на основе творческого замысла, какой-то персональной идеи, имеющихся ресурсов или новой технологии, которая будет принята всем сообществом как приоритетное развитие. Эта услуга или конечный продукт будет поставляться в соседние эко-поселения в виде обмена услугами, и в таком взаимообмене возникнет
Повышение уровня выживания и качества жизни есть та причина, по которой будет происходить обмен услугами и предметами потребления между различными эко-поселениями.
Базовые потребности для автономного выживания, это еда, энергия и жилище ― нижний уровень рассмотренной выше пирамиды потребностей. Обеспечив этот уровень, далее будет развиваться потребность в повышении
Поначалу такое обсуждение будет в рамках группы соседних сообществ, чтобы найти внутреннюю гармонию, логику взаимодействия и интеграции, а затем этим функциональным идеологам будет предложено искать партнёрство с другими разнородными системами, чтобы увидеть, как они могут развиваться в своих взаимосвязанных системах. У людей уже будет фундаментальное понимание того, что нет атомистической независимости, отношения идти в одиночку, что отношения будут самоподдерживающимися, что есть взаимность связности, которая стремится найти общие черты всех систем, чтобы каждая становилась связанной. Взаимозависимость будет считаться неизбежной, а так же необходимой и взаимной, а не средством, позволяющим другим конкурировать и наживаться на чей-то уязвимости. Хотя эта взаимозависимость может поначалу казаться уязвимостью, она сыграет решающую роль в установлении и укреплении третьего Базового Принципа социальной жизни –
Организация жизнеобеспечения эко-сообществ будет стремиться к объединению и интеграции, как естественное развитие, чтобы от индивидуального взаимодействия, между отдельными эко-сообществами перейти к ещё большей системе:
• Социальное объединение между индивидуумами ― создание эко-сообщества;
• Функциональное объединение нескольких эко-сообществ ― создание кластера эко-сообществ;
• Социально-экономическая интеграция нескольких кластеров ― создание расширенной системы жизнеобеспечения и повышения качества жизни среди объединившихся кластеров эко-сообществ.
Находясь внутри кластера, каждое эко-сообщество, численностью примерно в 500...700 человек, продолжает оставаться автономным и независимым в жизнеобеспечении, являясь организацией, компанией, но имея свою какую-то развитую специализацию, и компания будет предлагать другим эко-сообществам свою продукцию и услуги, для того, чтобы в обмен на это получить другие изделия и услуги, для повышения своего уровня качества жизни. Только в нашем случае, это будет не привычный (на 2019 год) всем рынок товаров и услуг, а функциональное объединение для повышения выживаемости и качества жизни. Принцип социального выживания остаётся одним и тем же: Социальный организм отдельного эко-сообщества, являясь автономно жизнеустойчивым, переходит на новый, более высокий уровень своего выживания, образуя функциональное объединение нескольких эко-сообществ, в котором распределены функции: медицина, образование, машиностроение, транспорт, утилизация и так далее. Все эти функции предназначены для
В кластерном организме каждое эко-сообщество будет иметь своё место и роль, будет находить поддержку от других эко-сообществ, будучи не конкурентами, а союзниками, чтобы организм кластера работал бесперебойно и надёжно. С другой стороны, если какое-то отдельное эко-сообщество не будет справляться со своими функциями, предоставляемые кластеру, то кластер вправе отказаться от его услуг, для сохранения своей жизнеспособности. Конечно, вначале должна быть поддержка, чтобы преодолеть временные неудачи, затем должен быть анализ: В чём причина сбоев, и, если уроки не усвоены, то далее будет искаться альтернатива.
Причинами дисфункциональности отдельного эко-сообщества могут быть:
• Неконтролируемая рождаемость, перенаселение (как наиболее весомая причина среди других);
• Отсутствие контроля ДНК, при котором воспроизводятся дефективные гены, порождающие неполноценных индивидуумов;
• Недостаточно продуманное образование, которое не взращивает творчески одарённых людей;
• Недостаточная подготовка молодых родителей, которые делают ошибки в воспитании своих детей, не позволяющими им раскрыть свой внутренний потенциал и стать социализированными в бòльшем обществе.
• Неадекватное лидерство и руководство в эко-сообществе;
а также ряд других причин, ответы на которые должны решаться Проектными Командами.
В работе кластера, как интегратора всех систем, будет проявляться закономерность: Чем больше будет продуманным взаимодействие всех систем, как
● ● ●
В чём причина объединения кластеров эко-сообществ в социально-экономическую интеграцию ― группу кластеров? Аналогия та же самая: Как и любой ребёнок, он должен сначала научиться самостоятельно ходить, уметь пользоваться ложкой и вилкой за столом ― самому съесть еду, уметь одеваться, убирать за собой и так далее. Затем ребёнок взрослеет, и он учится выращивать еду и её готовить для себя, начинает владеть рабочими инструментами, а затем обретает навыки какого-то прикладного мастерства. С каждым разом его потенциал растёт, и изготовляемые им продукты и изделия становятся всё более сложными. Поскольку стремление человека к росту качества жизни является постоянно растущей величиной, то требуется объединение усилий, оригинальных идей, практических умений и ресурсов для производства более совершенных, более технически продвинутых изделий.
В то же время, этот союз не будет просто количественным объединением, ради того, чтобы стать крупнее, а это будет функциональное объединение, чтобы образовать согласованный организм, как систему взаимосвязанных систем. Такая система высокого уровня является изначально глубоко продуманной, спроектированной, имеющая замысел, как часовой механизм, где нет лишних деталей. Направление её развития, всё то же самое:
• Обеспечение выживания.
• Развитие качества жизни.
• Функционирование группы кластеров как единого организма.
Намерения могут быть следующими:
• Повысить свою безопасность, основанную на подготовленности,
• Иметь уверенность в обеспечении пищей,
• Поддержание внутреннего мира,
• Создание более лучших условий для образования и воспитания молодежи,
• Индустриальное развитие,
• Улучшение трудовых условий.
Может показаться, что цель социально-экономической интеграции среди группы кластеров это ради каких-то материальных ценностей, но не так. Конечно, необходимо укрепление материальной и социальной устойчивости, на более высоком уровне, это то, что для всех очевидно и понятно, куда входит экономика, производство, развитие науки и исследований, технических разработок, агрономии, медицины, и так далее, но основным влияющим фактором здесь будет не какая-нибудь материальная сторона, а достаточная степень
После создания своего эко-поселения люди вскоре увидят, в чём их уязвимость, в каких областях она будет проявляться, и тогда они начнут работать над её преодолением. Свою уязвимость необходимо просчитать на этапе разработки замысла эко-сообщества, до его создания. Далее идёт процесс приспособления
Именно поэтому отдельные эко-сообщества будут стараться встроить себя в систему эко-сообществ, и они будут искать
Это жизненно важно для повышения уровня выживания? Это повышает качество жизни? Это способствует социальной устойчивости? Это ведёт к внутреннему единству, функционированию как единого организма? На все вопросы, ответ ― Да! Это формирование нового сознания, стать чем-то другим, тем, что устойчиво.
Экономика эко-сообществ
Для установления материальной устойчивости, возникает вопрос огромной важности: На каких принципах должна быть основана экономика эко-сообществ, чтобы она была устойчивой? Что здесь должно быть главным для долговременного прогресса и устойчивого экономического развития? Следует ли это искать в природных ресурсах, технологических и интеллектуальных ресурсах, или широко развивать внешние экономические связи? Где та формула, использование которой принесло бы устойчивое материальное процветание?
В сознании большинства идеологов современных эко-поселений присутствует одна и та же мысль: Какие товары нужно бы производить, чтобы они пользовались спросом на внешнем рынке? Это означает, что есть стремление выручить деньги и затем на них что-то купить для поддержания своей жизнеспособности. В данной «Концепции...» идея материальной устойчивости диаметрально отличается, имея в корне иной подход.
● ● ●
История показывает, что экономика прибыли стала самым большим тормозом для дальнейшего экономического развития мира. Ни золото, ни нефть, никакое сырьё не изменилось ни на йоту ― каким золото было, таким оно и осталось, какой была нефть, такой она и осталась, но вся мировая экономическая структура, различные компании, когда не имеют возможности выжить, то поднимают цены своих услуг, своих продуктов, объединяются в различные транснациональные объединения из-за своего страха. Один только этот страх и боязнь диктует принятие решений, которые в итоге приводят к хаосу в мировой экономике, где уже никто не понимает, что в ней происходит.
Десять лет процветания не является показателем того, что будут другие сто лет процветания. На самом деле, история экономики показывает, что десять лет ― это почти самая длинная эпоха, в которой страны могут поддерживать свой рост. Но рост потребления вовсе не означает прогресс в экономике, где многие люди стремятся купить дом стоимостью в пять раз больше, чем предыдущий, или купить более дорогой автомобиль взамен подержанного. Всё это воспитано в культуре, в которой люди крайне настойчивы, чтобы двигаться вперёд с предположением, что прогресс всегда будет очевидным. Этих ошибок было много, но они не замечаются, а вместо этого выдвигаются различные теории о цикличности развития в экономике.
Таким образом,
Экономика эко-сообществ должна быть такой, которая предоставляет то, что необходимо для каждого человека, чтобы он вырос в своём потенциале. Эко-сообщество должно знать, что является лучшим, чтобы вырастить это выражение потенциала людей. Это отличается от того, когда люди используют экономику для развития того, что они выбирают. Сегодняшняя мировая экономика является такой, когда “хвост виляет собакой”, но высокоразвитая экономика находится там, чтобы помочь раскрытию потенциала индивидуумов. Развитое общество полностью понимает, что улучшая и выражая потенциал, изобретательный и творческий потенциал, который заложен от природы в каждом индивидууме, то будет улучшено всё общество.
Эко-сообщество должно стремиться к раскрытию творческого потенциала каждого его члена, и этот процесс должен начинаться от подготовки будущих родителей к планированию ребёнка и продолжаться до окончания жизни в предельном возрасте. Каждый человек, будучи пожизненным сотрудником компании, чем, по сути, и является эко-сообщество, выбирает работу по своему выбору и согласно своим способностям, которые он постоянно развивает. Это и есть тот общий вектор усилий эко-сообщества, на чём основана вся его экономика.
● ● ●
В отношении производства какой-либо продукции ― пищевой, технической, бытовой ― необходимо понять такую фундаментальную вещь, что вы будете производить конечный продукт и предлагать услуги не как товар(!) для продажи, а как ваш вклад во благо совокупности, во благо целого, для покрытия потребностей в выживании своего эко-сообщества и своей системы, а не ради личной выгоды. Это исключительно важный психологический момент в понимании своего существования, как эко-сообщества ―
Скорее всего, здесь имеется определённая вычисляемая закономерность, ― чем больше проявляется эгоизма и обособленности, тем меньше будет уровень выживаемости, меньше продолжительность жизнеобеспечения, где оно, к тому же, требует заимствования ресурсов от других источников (в скобках можно заметить, что это дорога преступной деятельности). А мы ведём речь о выживании организованной совокупности и социальной устойчивости не на десятилетия, а на многие сотни тысячелетий.
Обобщённо говоря, деньги являются той разделительной границей между личностью и обществом, между личными интересами и интересами общества. Фактически вы оплачиваете то, что вы хотите получить, а что находится за этой границей, вас уже не интересует. С одной стороны ― у вас есть финансовая система, а с другой ― ваш товар (или услуги), и вы хотите, чтобы эта система поглотила ваш товар, в обмен на деньги. В кратковременном товаро-денежном взаимодействии, при получении желаемого, эти отношения очень привлекательны, но в долговременной перспективе ― они становятся патологическим заболеванием общества. Негативные последствия накапливаются (например, производство и экспорт оружия, рабский труд детей, химические отравления в производстве еды и бытовых товаров, токсичные отходы так далее), набирают кумулятивный эффект и возвращаются бумерангом к каждому индивидууму. Ведь тут: Главное ― это продать(!), ...или изготовить, или перевезти, или разрекламировать, или продлить срок годности, и так далее, любыми способами, невзирая на этику и мораль, хотя и соблюдая ограничивающие законы, при этом игнорируя последствия. В таких товаро-денежных отношениях разговоры о здоровых потребностях общества, для многих становятся лишь назойливым шумом на фоне деловой активности.
Тем не менее, сами деньги не являются добром или злом современного общества, поскольку это лишь измерительный инструмент, как обыкновенная измерительная линейка, и об этом инструменте, о роли и функции денег в среде эко-сообществ мы поговорим в отдельной главе, чтобы лучше понимать роль денег для социального выживания.
● ● ●
Финансовый обмен и финансовые взаимоотношения
Внутри эко-сообщества все люди напрямую
Если какое-то эко-сообщество будет строить свою экономическую интеграцию на традиционный внешний товаро-денежный рынок, за пределами сети эко-сообществ, то оно должно быть готово к тому, что когда внешняя экономика рухнет, а это неизбежно, как смена дня и ночи, то материальная устойчивость этого эко-сообщества тоже подвергнется падению. Конечно, это всегда личный выбор, интегрироваться ли в экономику эко-сообществ или во внешнюю экономику, но традиционная современная экономика никогда не создавалась с
Во взаимодействии между кластерами, деньги будут играть незначительную роль в экономике эко-сообществ, только лишь для взаиморасчетов поставок товаров и услуг. Деньги не будут играть накопительную роль, и они будут «стариться» точно так же, как и сами товары. Поэтому они займут очень скромное положение, чья ценность станет довольно малозначительной, как часть инструмента в учёте взаимообмена между кластерами, и на этапе недостаточно развитой интеграции. Сейчас, отсутствие роли денег для роста благосостояния, многим будет трудно понять, поскольку они стали подавляющей частью культуры, но время больших планетарных перемен потребует культуру социального выживания, где роль денег будет далеко на заднем плане.
● ● ●
Говоря обобщённо о социальном выживании, интересен следующий вопрос: Могут ли финансовые взаимоотношения между соседними эко-поселениями повысить взаимное выживание? Принцип выживания основан на здравом смысле и непосредственной реакции на происходящее. Например, будете ли вы договариваться о цене возмещения усилий с тонущим человеком, или при горящем доме соседа? Обычно об этом не задумываются и действуют по велению сердца, из сострадания. Это чрезвычайные и сравнительно редкие события при обычной, размеренной жизни, где нужно срочно помочь кому-то
В «Концепции...» социально-устойчивого эко-сообщества самый первый Базовый Принцип ― это
В каждом эко-сообществе, как социальной организации, и также в кластере эко-сообществ, как корпорации эко-сообществ, семь основных ценностей должны перейти от идеала к практическому и прагматическому, путём установления этих ценностей в учредительных документах и в руководящих документах. Это означает, что они становятся частью институционализированного организма группы людей, каждого сообщества, кластера, всего социального института и так далее. Тогда эти ценности гарантируют выживание организации/компании, как социального организма, который
Во всём будет присутствовать здравый смысл. Как уже здесь говорилось, нет смысла иметь огромный дом с большой площадью, который станет почти непригодным для жизни; нет смысла приобретать дорогой автомобиль, когда можно иметь практичный, неприхотливый и экономичный в использовании. Нет необходимости в жизненном уровне, основанном на всё бòльшем, или большòм, или многом, а скорее потребуется то, что необходимо для разумного проживания и достаточного качества жизни. Хорошее качество жизни не связано с более крупными домами; не связано с более дорогими автомобилями или одеждой, или отпусками и так далее. Для выживания повышенные стандарты жизни становятся ненужными и обременительными. Всё, что необходимо для социального развития, как личности и как общества, ― это разумное качество жизни в личной жизненной ситуации, в семейной ситуации, и в сообществе.
Деньги не играют решающей роли для устойчивого проживания людей в сообществе, чтобы оно имело устойчивое выживание, а затем и качество жизни, поэтому они займут очень скромное положение, чья ценность станет довольно малозначительной, как часть инструмента в учёте взаимообмена между эко-сообществами, и пока ещё недостаточно развитой интеграции.
Денежная система
Для современного общества деньги являются главной движущей силой, осью вращения мира, и стимулом для инициации любых действий: логичных или нет, нравственных или аморальных. Все взаимоотношения в мире вращаются только вокруг денег. Поэтому, многие испытают культурный шок, узнав о концепции эко-сообщества, которое не имеет внутренней циркуляции денег. Как такое вообще возможно?
Этот раздел посвящён только ключевым моментам денежных отношений, чтобы понимать этот вопрос в жизни эко-сообщества нового типа. Для более глубокого изучения, следует обратить внимание на книгу «Деньги без процентов и инфляции» (1987), которую написала Маргрит Кеннеди (1939-2013), немецкий архитектор, профессор, автор и мировой авторитет в области комплементарных валют и экономики, свободной от процентов и инфляции. В своей работе она взяла за основу труды Сильвио Гезе́лля (нем. Johann Silvio Gesell) (1862-1930), немецкого предпринимателя, экономиста, где в числе основных была его книга «Естественный экономический порядок» (1916).
Давайте рассмотрим, что такое деньги, как они появились, но не с точки зрения истории, а логики их работы. Земледельцу, который вырастил урожай зерна, необходимо было приобрети много других вещей, чтобы подготовится к выращиванию следующего урожая. Бартер, или обмен товара на товар, довольно сложная вещь, чтобы где-то найти подходящий обмен, ведь не всегда владельцу, который имеет нужный для тебя товар, потребуется твой вид товара. Поэтому, земледелец отправлялся в местный храм, и сдавал на хранение какую-то часть зерна, получая взамен расписку, что столько-то зерна находится на складе храма. Имея на руках такую расписку, земледельцу было намного легче приобрести нужный ему товар, поскольку расписку мог взять любой торговец на рынке, которая была поддержана обозначенной
Какая была форма денег на протяжении истории, уже не имеет значения ― золотые, бумажные, простые металлические или электронные ― это лишь внешняя оболочка, но значение имеет реальная внутренняя
Но, в товаро-денежных отношениях мы видим следующее неравенство: Любой товар всегда портится со временем, теряет свою ценность, в то время как деньги вечны, даже бумажные, которые могут быть заменены на новые. Золото, как деньги, может ждать сколь угодно долго, а товары ждать не могут. Другое неравенство состоит в том, что деньги стали жить своей жизнью, отдельной от товаров, по своим придуманным правилам, где они могут многократно увеличиваться безо всяких товаров. В настоящее время, сумма денежных операций в мировом масштабе в несколько десятков раз превышает ту сумму, которая практически необходима для ведения торговли.
Самая главная проблема сегодняшних денег состоит в том, что им присвоена функция, которая не является для них естественной ― они стали средством накопления. Деньги существуют только для того, чтобы происходили обмены товарами, это их изначальная функция. Кредиты, проценты и сложные проценты являются инструментами ростовщиков, чтобы делать деньги, даже не из воздуха, а из пустоты. Сами по себе деньги не могут быть ценностью, так как они лишь
1. Во всём мире принято считать, что в наших экономических показателях, финансовой сфере, производстве товаров и других сферах должна происходить только одна разновидность роста, обязательно растущая и обычно линейная. В реальности, есть другие кривые, менее известные. В живой природе наблюдается такой рост, который обозначен на рисунке кривой «А». В начале нашей жизни мы растём довольно быстро, затем рост замедляется, и к 21-25 годам он прекращается, где кривая роста становится горизонтальной. Этот пологий участок кривой продолжается бòльшую часть нашей жизни, который можно назвать качественным ростом, при котором количественного роста нет.
Кривая «В» демонстрирует линейный рост, который широко представлен в нашей жизни: Больше угля, больше электроэнергии, бòльшая интенсификация производства, больше товаров, больше продаж и так далее. Каждый год эти показатели увеличиваются, а в планы закладываются всё более возрастающие цифры. Если в годовом отчёте любой компании отсутствуют показатели роста, то её деятельность оценивается негативно.
Есть также кривая «С», называемая экспоненциальным ростом, которая полностью противоположна кривой «А». Для кривой «С» вначале рост очень незначителен за долгий период времени, затем он начинает неуклонно расти, и наконец, устремляется почти вертикально вверх. В живом мире такой рост наблюдается там, где происходят болезни и смерть, как например, при онкологии, или развитии вирусных инфекций, приводящих к пандемии, или это резкое размножение какого-то вида, как например саранчи, после чего происходим массовое вымирание.
В финансовой сфере, за счет взимания процентов и сложных процентов денежные состояния
На рисунке кривых экспоненциального роста показан период времени, необходимый для удвоения размера вложенной суммы денег: При 3% годовых удвоение происходит за 24 года, при 6% — 12 лет, при 12% — 6 лет. Даже при 1% годовых, проценты и сложные проценты обусловливают экспоненциальную динамику роста с удвоением примерно через 70 лет. Многие не понимают силу воздействия экспоненциального роста в денежной сфере. Например, если бы кто-то вложил капитал в размере 1 пенни с 4% годовых в год рождения Христа, то в 1750 году на вырученные деньги он смог бы купить золотой шар весом с планету Земля, а в 1990 году он имел бы уже эквивалент 8190 таких шаров. Здесь становится понятно, что в длительной перспективе выплата процентов как математически, так и практически — невозможна. Экономическая необходимость и математическая невозможность находятся здесь в неразрешимом противоречии. Именно этот процентный механизм является главной причиной необходимости патологического роста экономики, который приводит к отравлению окружающей среды.
2. Сказанное выше также помогает понять, как процентный механизм замаскировано воздействует на нашу денежную систему. Большинство людей думают, что они не платят по процентам, так как не берут денег в кредит. Но это не так, поскольку цена каждого товара, который мы оплачиваем, включает в себя эту процентную часть. Эта доля колеблется для товаров и услуг, приобретаемых нами в соответствии с величиной затраченного капитала при производстве товаров. Например, доля издержек оплаты процентов по кредитам (капитальных затрат) в плате за вывоз мусора составляет около 12%. В данном случае доля процентов относительно невысока, так как преобладающими являются расходы по заработной плате. Но, для цены за питьевую воду и канализацию, для которых доля издержек оплаты процентов составляет уже 38 и 47%. Для платы за пользование квартирами жилищно-коммунального хозяйства эта доля составляет уже 77%. В среднем доля процентов или капитальных затрат составляет для цен на товары и услуги повседневного спроса около 50%. В зависимости от страны, эти цифры могут меняться, но описываемая картина ― нет.
3. Сейчас всё большее число людей уже знают, что современная денежная система устроена таким образом, что она служит сверхбогатым, отбирая деньги у всех остальных. На следующем рисунке вы видите экспоненциальную кривую, где представлено сопоставление потерь и прибыли от процентов для 10 групп населения, с различными уровнями их семейных бюджетов, по 2.5 миллиона семей в каждой группе (из книги Маргрит Кеннеди «Деньги без процентов и инфляции»).
Здесь видно, что первые 80% населения больше платят по процентам, чем получают, следующие 10% получают немного больше, чем платят, а последние 10% населения получают в два раза больше, чем платят, но откуда они получают такую прибыль? Эта прибыль приходит от взимания процентов с 80% населения, которые они потеряли в совокупности. Это тонкий и изощрённый математический метод обкрадывания бòльшей части населения для обогащения немногих. А если рассмотреть более детально последнюю 10-ю группу с 10% населения, то внутри этого диапазона для последнего 1% населения, столбец доходов от процентов следует увеличить в 10 раз, а для последних 0,1% — более чем в 100 раз.
Эта процентная система является средством скрытого перераспределения денег, которая основана не на трудовых усилиях, а на вознаграждении того, кто придержал деньги от обращения их на рынке. Таким образом, происходит отток денег от тех, кто имеет их меньше, чем ему нужно, к тем, у кого денег больше, чем им нужно. В итоге это приводит к тому, что всё бòльшие суммы перетекают в руки всё более меньшего числа людей, и к обнищанию всё бòльшего населения. А это означает нарастание напряжения в обществе, которое неизменно приведёт к социальным потрясениям.
4. В отношении инфляции, большинство людей убеждены, что она является почти естественной, из-за того, что в мире нет таких стран, не подверженных влиянию инфляционных процессов. Если посмотреть на динамику развития различных экономических показателей в любой стране, то долги и проценты по кредитам в народном хозяйстве, процентное бремя, растёт быстрее, чем доходы. Это значит, что промышленное производство движется по кривой «В» линейного роста, в то время как долги по процентам этих предприятий ― по экспоненциальной кривой «С». Такая замаскированная кража доходов предприятий рано или поздно приводит к неминуемому коллапсу в экономике, с периодичностью в 12-15 лет. Промышленность в погоне за прибылью увеличивает свои объемы производства свыше всех разумных пределов, что в свою очередь сильно отражается на разрушении экологии:
• Широкое применение химикатов в выращивании урожая, потому что земля не способна выдерживать такую интенсивную её эксплуатацию; и химикаты в производстве продуктов питания для увеличения сроков хранения.
• Увеличение выпуска личных автомобилей, свыше пропускной способности дорог.
• Истощение природных ресурсов планеты нещадной добычей, её отравление огромными объемами мусора, отходами производства, в том числе радиоактивными;
Загрязнение воздуха из-за интенсификации производства;
и так далее, поскольку проценты и сложные проценты фактически работают как невидимая машина разрушения, которая сейчас действует особенно усердно.
Более того, немногие сознают, что инфляция действует как другая форма налогообложения, применяя которую, правительство имеет возможность справляться с самыми сложными проблемами растущей задолженности. Правительство может снижать свою задолженность, разрешая эмиссионным банкам печатать деньги. Происходит порочный круг, который вращается всё быстрее и быстрее: Больше кредитов, больше инфляции, больше социального неравенства и всё более разрушительное воздействие на окружающую среду.
● ● ●
Конечно же, описываемая картина более сложная, где участвуют другие факторы, поэтому интересующиеся могут прочитать книгу «Четвёртое превращение» (The Fourth Turning, 1997, by authors William Strauss and Neil Howe), где авторы Штраус и Хау описывают смену социальных эпох и настроений поколений, состоящих из четырёх ступеней (превращений). Тогда вы сможете понять, мы сейчас находимся. Кроме того, те, кто обладают аналитическим умом и следят за сводками погоды по всему миру в течение долгого времени, могут понять развивающуюся динамику ситуации в мире. Также имеются некоторые другие пророческие материалы из прошлого. В интернете можно найти информацию о Римском Клубе, организации, которая спонсировала исследовательский проект названный «Пределы роста». Спустя 30 лет, в начале 2000-х годов, данные были обновлены, где были рассмотрены те же материалы, и был сделан тот же вывод. Результаты изложены к книге «Пределы роста. 30 лет спустя», авторы Донелла Медоуз, Йорген Рандерс, Деннис Медоуз и Уильям У. Беренс III. Организация Объединенных Наций также пришла к такому же выводу, по своей собственной инициативе в исследовании аналогичного характера. Этот вывод не отличается от того, что Томас Мальтус [Thomas Malthus] открыл столетия назад. Он разглядел, что там был предел роста. Теперь человеческая цивилизация живет за пределами этого лимита. Также были и Альберт B. Бартлетт [Albert B. Bartlett], заслуженный профессор в отставке университета Колорадо, который говорил о пределах роста за последние 30-40 лет, и он был абсолютно точен и верен, что существуют пределы роста. Так что, в этом нет ничего нового.
Восходящая кривая роста и развития общества очень медленная, в течение жизни многих людей, и многие стали благодушными о росте и видимости стабильности, но нисходящая кривая является очень быстрой и может свершиться в течение недель и месяцев. С таким большим человеческим населением, какое есть сейчас, которое так заполнило планету, упадок наших обществ и их стабильности будет наиболее быстрым. В прошлом тоже были падения обществ, но ритм жизни был намного медленнее, и не было такого перенаселения планеты, где требовались многие годы, чтобы произошёл упадок, тем не менее, по-прежнему была перспектива в благоприятном увеличении роста, сравнительно очень быстром. Поэтому, мы можем увидеть много лет спада, и за какие-то три месяца у всего человечества появится очевидное отчаяние. Эти указанные несколько месяцев отражают динамику начала упадка.
Ещё более века назад Сильвио Гезẻлль сформулировал идею “естественного экономического порядка”, где используются так называемые «свободные деньги», то есть свободные от процентов. По мнению Гезẻлля, традиционные формы денег предельно неэффективны, так как «
Чтобы выразить мысль Сильвио Гезẻлля более понятно, можно сравнить деньги с арендованным железнодорожным вагоном, который доставляет вам необходимые вам товары. Когда вы получили товары, то вы стараетесь побыстрее разгрузить вагон и вернуть его обратно в систему железнодорожных дорог, чтобы им могли воспользоваться другие. Минимальный срок возврата ― это одна неделя, и если вы вовремя не вернули вагон, то должны заплатить 5% годовых за простой, что соответствует среднему проценту обесценивания товаров. Таким образом, чтобы вернуть передержанные деньги (вагон) в оборот, вы должны заплатить налог. Это в принципе всё, что нам следовало бы сделать с деньгами, чтобы исключить негативное воздействие процентов.
● ● ●
Предлагаемые здесь идеи не являются какой-либо догмой, а исследованием для обеспечения социального выживания и последующей социальной устойчивости, где все люди стремятся к качеству жизни, на равноправной основе. Поэтому, каждое эко-сообщество должно самостоятельно выбрать или выработать ту форму обмена результатами своего труда.
Тогда, какие товаро-денежные отношения могли бы быть наиболее эффективными для эко-сообществ? Но этот вопрос, кажущийся очевидным, поставлен совершенно неправильно, потому что он смотрит на деньги, тогда как смотреть следует в противоположную сторону, а именно: Каковы ваши потребности? Какие желания вы хотите удовлетворить? Данный вопрос относится в большей степени к культуре человека, его внутреннему содержанию, кто он есть на самом деле. Большинство людей стремятся дать хорошее воспитание своим детям, иметь благоустроенный дом для проживания, иметь возможность заниматься своим любимым занятием, быть здоровыми, питаться здоровой и полноценной пищей, а также иметь качественное медицинское обслуживание, хорошо одеваться, иметь время для творческого досуга и своего развития, и, говоря в целом: Иметь материальную и социальную устойчивость, которая даёт уверенность в будущем, для себя и своих детей. Всё это есть то, ради чего создаются эко-сообщества, кластеры и корпорации эко-сообществ, в которых вы
Для достижения этих результатов жизнедеятельность автономного эко-сообщества базируется на трёх Базовых Принципах жизни (что уже обсуждалось выше):
• Обеспечение выживания, что является главным приоритетом; устойчиво опираясь на этот фундамент эко-сообщество далее стремиться к –
• Росту качества жизни, как мотивирующего фактора, и при этом –
• Функционируя всем эко-сообществом как единый организм, руководствуясь
Оценивая свои потребности, нужно самим ответить на вопросы: Способствует ли выживанию, росту качества жизни и единой социальной функциональности употребление алкоголя, табака, праздного времяпровождения, неумеренной еды и другое для развлечения своего тела, как и следуя низкопробным привычкам? Если вы исключаете это из своих потребностей, то всё остальное вы можете добиться сообща. Как вы этого добиваетесь? Ответ:
Могут ли деньги, как социально-экономический механизм, обеспечить
Социальное выживание ― это
Социальная устойчивость состоит не в минимумах и максимумах при развитии экономики, не в стремлении произвести всё бóльший и бóльший валовой внутренний продукт; речь идёт о нормальном диапазоне, который приводит социальную стабильность и мир. Необходима стабильность и устойчивость во всех областях, которая идёт не рывками, с замедлением или ускорением, а размеренным шагом, как верблюд в караване, идущий монотонной поступью через бескрайние просторы пустыни. Практически все правительства не знают, как действовать в позитивной ситуации денежных потоков; они снова будут видеть этот положительный денежный поток как средство для расширения, и так далее, причиняя больше трудностей. Это создаёт качания маятника, которые состоят из социальных, экономических и, как следствие, политических изменений, и когда маятник доходит до крайнего положения, то он скоро начнёт качение обратно к центру, и далее мимо центра к другому крайнему положению.
То, что необходимо добиться в жизни эко-сообществ, это приведение маятника до точки его стояния в нижнем положении. Что характерно для нижней точки ― это мир, социальная стабильность, экономическая и политическая стабильность, и невозмутимость во всех социальных вещах. Это даёт
Что необходимо, чтобы привести маятник к его полной остановке, это представить в жизнь семь основных ценностей, которые существуют столько времени, сколько существует человеческий вид, которые мотивируют поведение человека и принятие решений, поддерживающих наш вид, и, по сути, они подстёгивали человеческий вид “прогрессировать” до точки, где в мире наблюдается значительное технологическое улучшение, и, в какой-то степени, социальное. Только система ценностей, которая встроена в процессы принятия решений социальных, политических и экономических институтов и организаций будет способна остановить маятник от раскачивания, и никакая ими выбранная позиция не поможет в прогрессивной социальной эволюции обществ. Эта система ценностей является последовательной, и содержит в себе все решения, большие и маленькие, сделанные ли индивидуумами, семьями, общественными организациями, и крупными международными корпорациями, и ассоциациями ассоциаций на глобальном уровне.
Таким образом, мы видим, что семь основных ценностей более надёжно заменяют денежную систему, чтобы добиться
Именно поэтому, «денежная система» эко-поселений строится на базе семи основных общечеловеческих ценностей, на которых основаны наши три Базовых Принципа жизни эко-сообщества. Автономное эко-сообщество является самостоятельным сообществом единомышленников, которые объединились в пожизненном союзе, преследуя свои Базовые Принципы жизни:
• Обеспечить своей деятельностью всеобщее выживание, как вида и как сообщества,
• Обеспечить качество жизни, имея равные возможности для его роста посредством раскрытия своих творческих способностей, делая это так, как мог бы любой другой человек. Качество жизни достигается не случайными и благоприятными обстоятельствами, доступными лишь для некоторых в силу каких-то причин, а это есть результат последовательных, суммарных усилий всего эко-сообщества.
• Функционировать всем сообществом единым, цельным организмом, поскольку сила любого коллектива сосредоточена в его единстве и целеустремлённости. И, более того, эко-сообщество является следующей ступенью развития общества после семьи. Фактически, эта совместная жизнедеятельность в рамках эко-сообщества позволит вам почувствовать и быть единой семьёй. Слова и благие призывы в этом бесполезны, так как это должно прийти через получаемый опыт и культуру.
Как уже ранее говорилось, внутренняя денежная система отсутствует ― каждый член сообщества работает для себя посредством единого сообщества, реализуя принцип служения людям ― служа и отдавая другим, ты даёшь самому себе. Духовный рост, как внутреннее развитие личности, возможен только через служение. «Денежная система», которая, как правило, предназначена работать для качества жизни, фактически встроена в саму функциональную структуру эко-сообщества, где все его члены экономически взаимосвязаны и взаимозависимы.
Для взаимообмена продуктами потребления между эко-сообществами потребуются «свободные деньги», о которых говорил Сильвио Гезе́лль, но только в безналичной форме. Также будет бартер, по заранее оговоренным поставкам на местном уровне, а также хорошие товарищеские отношения и справедливость, которые устранят необходимость чеканки любого рода. Это то, что можно назвать как экономика дарения, работающая намного лучше, чем когда-либо могли работать деньги.
В идеале должна быть единая мировая валюта, которая не принадлежит какой-либо нации, и местная безналичная денежная система, если говорить в большем масштабе. Когда эта «Концепция...» будет широко известной, то численность населения планеты уже значительно уменьшится, мир будет перестраиваться, где не будет профессионального политического класса, посвященного тому, чтобы снять с вас ответственность, и вам придётся управлять самостоятельно ― во всех вопросах потребуется большая тяжёлая работа.
В рыночных отношениях будущего, руководители и маркетологи будут принимать решения касающиеся притягательности обращения к другому аспекту человечества, а не к их материальности и эгоизму, а также обладанием самыми дорогими, мощными и так далее, и так далее, качествами их продукта, что они будут стремиться создавать продукты, которые улучшают образ жизни и выражают потенциал каждого человека.
Ресурсы эко-сообщества
Для правильного понимания принципов работы материальной устойчивости эко-сообщества, важно иметь ясное представление о том, что является ресурсами. Если иметь в виду физические ресурсы, такие как продовольствие, вода, пахотные земли, деревья, бумага и так далее, то эта мысль будет мимо цели. Ресурсы, которые есть в наличии, конечно же, существуют, чтобы превратить все эко-сообщества в высокоразвитые социальные образования, с высочайшей экономикой, имеющие продвинутые технологии и развитую прикладную науку, которые пребывают в мирном состоянии. Однако эти ресурсы в современном обществе пока не используются, и многие забыли, что они есть в наличии. Предположение состоит в том, что они якобы не существуют.
Один из основных ресурсов, который необходим для создания устойчивой экономики ― это отношение человека к материальности, и к приобретению тех материальных благ, которые зачастую представлены сейчас в терминах денег и цифр на банковских счетах, которые всего лишь ряды чисел, являющиеся условностью, всеобщим соглашением. Устойчивая экономика, чтобы иметь устойчивый прогресс, должна быть основана на чём-то другом, чем материальные блага и монетизация этих товаров.
Ресурсы, которые доступны, не являются материалом; они не являются товарами; не являются едой или водой; и это не пахотные земли. Это в прямом смысле отношение и определения, которые должны быть изменены в умах людей, о том, что является ресурсами. Когда у вас есть золото, например, то вы видите его как дефицитный товар, и оно имеет высокую цену. Точно так же, когда мы увидим способных индивидуумов как дефицитный товар, то тогда они будут высоко оценены.
Вектор развития этой новой культуры направлен на формирование отношения в умах людей, что они сами высоко ценимы, их творческий потенциал, который неустанно развивается и применяется на практике. На это нацелена философия семи основных ценностей, в которой это творчество не является соперничающим, конкурирующим, а совместно-творческим. По сути, социально устойчивое общество не является конкурирующим.
Концепция денег уже разработана до такой степени, что она стала чем-то, за что конкурируют, что должно быть сложено, даже после того, как все потребности личности, семьи или сообщества были выполнены и удовлетворены. Это очень враждебная среда для устойчивости эко-сообществ.
Оценка и учёт труда
Вместо денег, результат труда индивидуума оценивается и координируется семью основными ценностями, где принимается во внимание улучшение
• Способствует ли эта работа выживанию сообщества?
• Поддерживают ли результаты данной работы качество жизни всего сообщества?
• Учитываются ли в этой работе запросы членов сообщества?
• Встроена ли эта активность в единую систему жизни сообщества?
• Способствуют ли твои усилия раскрытию внутреннего потенциала другого человека? И так далее.
Оцениваются не объёмы, вес, количество или затраченное время работы, а выполнение взятых на себя обязательств, которые являются конечным результатом, выполненным в жизненно необходимые сроки. Если какая-то работа не выполняется, или выполняется недостаточно для заданных требований, то эта проблема становится проблемой всех, поскольку весь организм, вся система должна работать гарантированно без сбоев. Например, если электрик не вовремя справился с неисправностью печей хлебопекарни, то утром не будет свежего хлеба в сообществе. Что здесь можно сделать? Прежде всего, проблема должны быть известна всем, через постоянный информационный мониторинг внутри эко-сообщества, а это позволяет вовремя принять решение ― координаторам или индивидуально. Если приоритет требуемой работы резко возрастает, то должно быть
Акты сопереживания, дают проницательность к этому вычислительному процессу. Любовь к людям допустит, что этот учетный процесс должен продолжаться без ожидания личной выгоды, просто потому, что будет забота от окружающих с полным выражением сочувствия и сострадания. В выполнении своих обязанностей, взятой на себя работы, каждого человека рассматривают как равного среди других. Тогда качество нашей жизни улучшится, а наш внутренний потенциал начнёт разрабатываться.
Здесь имеется довольно тонкий момент, который отделяет традиционные методы учёта труда от целей существования эко-сообщества. Наивысший приоритет отдаётся раскрытию внутреннего творческого потенциала каждого, какие бы задачи он ни выполнял. А для развития внутреннего потенциала необходим досуг. Культура никогда не развивается в условиях бедности; для прогресса сообщества, как и всей цивилизации необходим досуг. Да, в отсутствие материального богатства отдельный человек способен выработать характер, обладающий нравственной и духовной ценностью, тем не менее, культурная цивилизация формируется только в таких условиях материального процветания, которые благоприятствуют досугу, объединенному с честолюбием.
Источником социального прогресса всегда были помыслы и планы тех народов,
Каждый член эко-сообщества безусловно (то есть безо всяких условий) получает базовые услуги, необходимые для обеспечения его
• Питание,
• Жилое помещение со средствами жизнеобеспечения: вода, отопление и эл.энергия,
• Медицинское обслуживание,
• Связь (мобильная, интернет),
• Уход за детьми и образование,
• Другие услуги, относящиеся к жизнеобеспечению индивидуума.
Список может быть дополнен в зависимости от уровня развития эко-сообщества и его полученного опыта. Может показаться, что эти услуги предоставляются бесплатно, но в действительности это не так. Точно так же, как в живом организме, где каждой клетке для жизнедеятельности и выживания всего организма нужно питание, благополучие её существования, поддержание её в здоровом состоянии, требуется коммуникация с другими, контролируемое воспроизводство, благополучие роста новых клеток и так далее, так и каждый человек эко-сообщества имеет свои функциональные обязанности, свою работу, встроенную в насущные потребности всего эко-поселения, в котором из суммы всех усилий и работ складывается всеобщее благосостояние. Благосостояние каждого члена, как живой клетки цельного организма, необходимо для нормального
Поэтому очевидно, что элементарные, базовые услуги для своего бытия все члены эко-поселения должны получать на безусловной основе.
Материальное и финансовое различие людей эко-сообщества
Будет ли в эко-сообществе проявляться
Какое может быть вознаграждение за результаты труда, как часть стимулирования в повышении способностей людей, их профессионализма и трудолюбия? Это всегда вопрос личного выбора специалиста, внутреннего соглашения, и наличия того, что может предложить эко-сообщество. Это уравнение можно решить, опять же, через семь базовых ценностей:
• повысить
• предоставить больше возможностей в
Понимание вознаграждения является переменной величиной: Для каждого времени и текущей ситуации форма вознаграждения будет изменяться как потребность личности в развитом и зрелом обществе. В целом, можно сказать так: «Что самое ценное, что может
Равенство всех, которые имеют такой же доход, несомненно, создало бы очень нестабильный тип экономики и социальную структуру. Тогда, в этом сценарии, это была бы поддержка людей, которые не хотят работать, которые не желают достигать, которые решили не быть конкурентоспособными, или улучшить их статус жизни. Есть также другие люди, которые имеют посредственный интеллект и умения, но кто хочет жить умеренно и умело в пределах тех средств, которые им были даны при рождении. Для успешной жизни эко-сообщества имеется настоятельная потребность в том, чтобы люди могли расти в своём потенциале и достигли такого качества жизни, которое соразмерно этой способности и потенциалу, и делать это так, как и другие, при тех же средствах интеллектуальной компетентности.
Независимо от того, насколько гуманными могут быть принципы социальной устойчивости, и насколько они рациональны, и насколько хороши они будут для всех, тем не менее, по-прежнему будут те люди, которые просто некомпетентны и не способны подняться до уровня даже умеренных или посредственных доходов, и качества жизни, и образа жизни; всегда будут те люди, которые будут хотеть оставаться в стороне и сдержанно, или же быть хорошо видимыми с их богатством, по сравнению со всеми остальными, из-за их склонности выбора для своего эго.
Да, в эко-сообществе будут богатые и относительно них «бедные», тем не менее, всегда должно присутствовать более высокое, более развитое сознание внутри основной группы лидеров ― руководства основной группы ― которое будет объединять всех вместе. Это не означает, что эко-сообщество разорится, делая это; а просто предлагается возможность для людей, чтобы они приняли участие. Несомненно, будет скептицизм, и даже цинизм со стороны тех, кто находится в нижних экономических диапазонах создаваемого сообщества. Они не поверят, что кто-то имеет искреннюю заинтересованность в их благополучии без взаимной выгоды. Единственная компенсация, которую можно от них потребовать, состоит в том, чтобы они
Всё это означает, что в эко-сообществе принципиально нет разделения по социальным слоям, нет районов населённых бедными, и нет районов населенных только богатыми ― социальной иерархии нет. Но есть обмен, социальное взаимодействие мыслей и действий между всеми группами ― все живут вместе, работают вместе, и обсуждают насущные задачи вместе.
Намеренное создание социальных слоев, получение закрытого сообщества, и так далее, это начало уединения и изоляции. Большие социальные диспропорции создают преступность, и что ещё хуже ― внутреннее негативное напряжение между социальными слоями. Чтобы этого избежать, должна быть общая позиция среди тех, кто богат, которые бы имели такое отношение, как часто говорят ― положение обязывает. Таким было отношение французского и английского дворянства, а также в австро-германских княжествах, где они знали, что необходимо делиться между теми, кто имеет, и теми, кто не имеет. Если этого не делать, тогда будет, так сказать, своё собственное гетто или баррио, и тогда будут богатые, которые живут на полуострове в своей изоляции. Тогда, о социальной устойчивости на многие века, о социальном благополучии и выживании можно распрощаться.
Концепция эко-сообществ предназначена для всех людей, в которых объединяются
Для того, чтобы “неимущие могли иметь”, они должны стать частью ответственности и частью работы по корпоративному совместному использованию ресурсов на уровне работника ― на чём и основана вся рабочая активность эко-поселения. Преобладающей чертой корпоративной и организационной деятельности должно быть только выживание, чтобы существовать или не существовать, и делать всё возможное для продолжения существования. Важно, чтобы эти корпорации двигались от этики основ выживания к этике кооперативного разделения ресурсов, где лучшие хозяева это те, которые делают работу.
● ● ●
В любом обществе всегда будут богатые, и всегда будут относительно бедные, но в эко-сообществе не будет людей, которые вынуждены жить на грани выживания, борясь за своё существование ― у всего эко-сообщества будет будущее и его стабильность, ради которого слагаются усилия всех.
Местоположение и его влияние на условия жизни
Географическое положение эко-поселения может быть абсолютно любым, на любых широтах, но его месторасположение на местности играет огромную роль на его функционирование и дальнейшее развитие.
1. Прежде всего, его месторасположение нужно искать вдали от обжитых мест, там, где нет местного населения, которое уже имеет свою культуру и обычаи. В противном случае, придётся адаптироваться под эту культуру или она будет как-то оказывать влияние, что осложнит развитие своей, новой. Местные жители могут быть недовольны изменением их привычного ритма и уклада жизни, опасаться неизвестности, новых людей и так далее. Словом, эко-поселение характеризуется, прежде всего, тем, что это сообщество единомышленников. Но будут ли местные жители являться такими же единомышленниками? Кроме того, когда ты остаёшься один на один с природой, создаётся особая атмосфера, которая поднимает ощущение ответственности за свои решения, внутренне мобилизует и повышает мотивацию добиться необходимого уровня выживания.
Если создавать эко-поселение недалеко от густонаселенных мест, например, менее чем в 300 км, то условия строительства будут достаточно удобными, с хорошей материальной базой. Но, предназначение такого рода эко-сообществ быть особенно устойчивыми и автономными в периоды различного рода катастроф: экономических, климатических и природных. Это то время, когда крупные города становятся местом очень быстрого истощения абсолютно всех ресурсов, откуда можно только бежать и бежать, как можно дальше, и местом социальной катастрофы, где несколько миллионов или сотен тысяч людей одновременно, резко потеряли средства для существования. Поэтому, трудно будет избежать потока беженцев, огромной массы людей или как-то им помочь за короткое время.
Поэтому, начинать на месте придётся с чистого листа, там, где места сравнительно необжитые и отсутствует какая-либо инфраструктура. Вся подготовительная работа должна проводиться заранее, её организационная и материальная часть. Возможно, следует подготовить выезд на место для изучения, как экспедицию, чтобы подготовить всё необходимое.
2. Определив своё примерное географическое положение, следует уточнить ― где вы будете строиться: В низменной долине, на склоне или на вершине возвышенности? Это также самым прямым образом повлияет на выживание. Сейчас климат вошёл в эпоху неустойчивости, которая развивается не линейно, а по экспоненте. Если рассмотреть только фактор осадков, то нужно знать некоторые факты. Белые и пушистые облака, лёгкие на первый взгляд, в реальности содержат огромные объемы воды. Например, 1км3 кучевых облаков весит около 1.1 млн. тонн. А если учесть, что высота кучевых облаков в среднем составляет 5...8 км, а высота дождевых облаков грозового фронта может достигать 16 км, то вы можете сами посчитать этот объем воды, для ширины фронта, например, в 3...4 км, который может на вас оказать влияние. Также, вес тучи при состоянии условий урагана может достигать даже 200 млн. тонн.
Раньше, эти цифры особо никого не волновали, поскольку погодные изменения по температуре проходили плавно, и экстремальные осадки не наблюдались. Но сейчас перемешивание тёплых и холодных масс воздуха стало более интенсивным и быстротечным. А это значит, что если быстро идущий холодный фронт резко сталкивается с насыщенными парами теплых масс воздуха, то все эти сотни миллионов тонн воды просто обрушиваются вниз, и по земле будет идти многометровый вал воды на широкой территории. Эти явления по всему миру начинают становится всё бòльшими по массе выпавшей воды, даже в экваториальных песчаных пустынях, и они будут нарастать, каких никогда не было за всю известную историю. Поэтому, вам следует заранее исследовать территорию, с какой окружающей площади будет собираться дождевая вода, которая может стекать вниз по пологому уклону на ваше местоположение. Это нетрудно сделать, если вы на карте в программе «Google Earth» сделаете поперечное сечение местности, для анализа этих уклонов. [Вы можете выбрать полученное сечение, кликнуть правой кнопкой мышки и выбрать из появившегося меню - «Сечение»].
Учитывая нарастающие погодные катаклизмы, наиболее востребованными местами для переселения станут возвышенности. Низины, и особенно там, где протекают реки, которые сейчас обширно заселены, станут наиболее опасным местом для проживания, откуда будет идти массовая миграция людей на возвышенности по всему миру. В таком случае, как например для жителей Швейцарии, нужно будет срезать верхушки гор, и создавать искусственные плато для жилищного строительства.
3. Природный газ метан содержится в огромных неосвобождённых запасах на заболоченных участках, в районах вечной мерзлоты, под водой, как например, в Чёрном море, и других местах, который может выйти разом в больших объёмах на поверхность из-за потепления. Это очень серьёзная угроза, и облако метана может накрывать целые большие города. Метан тяжелее воздуха, при отсутствии ветра метан будет «ползти» вниз по склону и вдоль низменных складок местности, поэтому это надо учитывать.
4. Более 2/3 населения планеты проживает вдоль береговой линии морей и океанов. Большие тектонические сдвижки произведут мега-цунами, и тогда приливная волна может пройти вглубь территории на 200...300 км, как минимум, в зависимости от рельефа местности и вверх по дельтам рек. Рекомендуется искать места для проживания в глубине материков; особенно это актуально для Австралии.
● ● ●
Выживание ― вещь суровая и объективная, где нет места некомпетентности и предвзятому отношению. Принципы выживания включают в себя, прежде всего предвидение, ― это как в шахматах, где требуется глубокий анализ на десятки ходов вперёд. Выбор местоположения, это только один из многих факторов, данный здесь как пример, которое вы не можете легко поменять, и место будет играть огромную роль для устойчивости эко-сообщество.
Становится очевидным, что размещение эко-поселения на более возвышенных местах является актуальным для выживания. Так же необходимо рядом иметь источник питьевой воды, и лучше всего в виде озера, а не протекающей реки. Наличие реки следует рассматривать как временное явление, которая может иссякнуть или загрязниться в верхнем течении. Если природного озера нет, то необходимо выкопать искусственное с гидроизоляцией дна, для наполнения от осадков. Вокруг озера также потребуется высадить густой лесной массив, который в жаркую погоду создаёт прохладу на почве, а это способствует подъему грунтовых вод. Подробнее об этом, можно ознакомиться с работами Виктора Шаубергера (Viktor Schauberger).
Начальное формирование эко-сообщества
Когда эко-сообщество только начинает формироваться, съезжаются люди из разных регионов, ещё не сформирована необходимая культура взаимоотношений, и люди только начинают присматриваться друг к другу, то в это время вероятно будут присутствовать какие-то денежные взаимоотношения, пока не будет достигнуто единое соглашение. Формирующееся эко-поселение должно набрать материальную базу для строительства, жизнеобеспечения, продовольственного и промышленного производства, чтобы было где жить, производить продовольствие и выпускать какую-то продукцию для укрепления общей материальной базы. Тогда, на этом этапе развития, лучше всего рассматривать совместный вид финансового расчёта с внешним миром для приобретения всего, что требуется, с единым финансовым фондом, прозрачными расчётами, которые доступны для каждого человека, в открытом доступе.
Возможно многие, кто очень хорошо финансово обеспечен, захотят создать для себя наибольшее материальное благополучие, пока внешняя экономическая ситуация остаётся ещё стабильной. К этому нельзя относиться предосудительно другим, кто менее обеспечен, поскольку это вопрос имеющихся возможностей и личный воли. С другой стороны, если будет создана большая диспропорция между личным и общим, где возможности общего будут страдать из-за какой-либо нехватки в жизнеобеспечении, то здесь проляжет большая трещина во взаимоотношениях. Материальное обеспечение, каким бы оно ни было обильным в благоприятный период внешней экономики, становится временным и неустойчивым в кризисный период времени, когда наступает период выживания, а способность к выживанию можно добиться только согласованными, скоординированными, едиными общими усилиями ― это и есть суть социального выживания. Когда на повестке дня остро стоит вопрос социального выживания, как всей группы, то тогда все находятся в равном положении, где каждый зависит от единства целого, за счёт чего он и выживает.
Внутренние денежные расчёты отсутствуют, и они должны отсутствовать после всеобщего соглашения, которые могут быть только для внешних экономических взаимоотношений, для взаиморасчётов между эко-сообществами, для получения/продажи/обмена товаров и услуг, которые перечисляются на общий финансовый счёт эко-поселения. Необходимо всеми силами стремиться избегать денежных взаимоотношений между членами эко-сообщества, особенно в предоставлении услуг друг к другу.
Каждый человек, вступающий в эко-сообщество, фактически вносит какую-то
На начальном этапе создания эко-поселения необходим общий финансовый фонд для развёртывания строительных работ (при внешней стабильной экономике), и поэтому на этот момент деньги имеют большое значение. Но, по мере завершения строительства и успешного развития продовольственного и производственного процесса, значение денег будет резко падать для жизнеобеспечения сообщества ― автономный режим существования набирает силу. Необходимо рассчитать размер потребного финансового фонда для обеспечения начального запуска и дальнейшего процесса жизнеобеспечения. Если он будет полностью профинансирован даже лишь частью участников эко-сообщества, то этого уже достаточно. Но на «недостающие» части вклада в этот фонд должны приходиться наиболее востребованные специалисты, которые вносят свой вклад умелыми руками, идеями, опытом и мудростью в формировании материальной устойчивости, в виде результатов умело проделанной работы. Каждому человеку есть что предложить для сообщества, и каждому человеку найдётся что делать.
Чтобы собрать и запустить двигатель самообеспечения/самовыживания, нужен:
• Финансовый фонд, для создания материальной структуры двигателя, и
• Специалисты, весь штат эко-сообщества ― для обеспечения процесса его работы.
Поэтому, вносит ли какие-либо деньги вступающий в сообщество специалист, это не имеет решающего значения. При вводе новых членов в уже работающее, ещё не сформировавшееся эко-сообщество нужно лишь учитывать «буферную область» производственного и продовольственного самообеспечения, чтобы она была достаточной на текущий момент для обеспечения новых членов.
Далее, следует понимать, что по мере развития материальной устойчивости сообщества ценность денег будет постепенно снижаться, из-за увеличения степени автономности, и при этом будет возрастать ценность умений и опыта личности. Таким образом, ценность вклада денег и ценность квалифицированной работы в какой-то момент времени уравняется, а далее ― ценность личности будет продолжать возрастать, при падении ценности денег для жизнеобеспечения эко-сообщества. Даже если будут построены все необходимые здания и инфраструктура, жизнеспособность эко-поселения, его выживание не улучшится от этого на все 100%. Иначе говоря, понятие автономности включает в себя не только материальную грань, но и социальную, экономическую, управленческую/организационную, нравственную и духовную. Автономность жизни должна развиться, вырасти, это внутреннее качество эко-поселения, которое выражается через
В долгосрочном развитии любого эко-сообщества денежные взаимоотношения будут стремиться к всё более и более ограниченному использованию, поскольку личные потребности будут всё больше и больше становиться общественными. Деньги не являются смыслом существования в эко-сообществе, и фокус усилий здесь находится не на зарабатывании денег, а на улучшении своего
Таким образом, деньги не являются основой/потребностью для физиологического существования каждого человека в эко-сообществе, как единого, целого организма. Существование, как вида, должно иметь безусловное обеспечение, а далее, всё сообщество стремится к повышению
В сегодняшнем обществе деньги нужны, как правило, для удовлетворения личных потребностей. А в чём могут выражаться личные потребности каждого человека, как индивидуальной клетки в жизнедеятельности организма эко-сообщества? Конечно же, в
● ● ●
Для входа в эко-поселение более всего важны не деньги, а внутреннее качество человека, которое он будет вкладывать в развитие эко-поселения, то есть создавать главную ценность эко-сообщества (как целого) ― выживание. Принцип экономики высшего уровня состоит в том, чтобы помочь раскрытию потенциала индивидуумов. Если улучшать и выражать потенциал, изобретательный и творческий потенциал, который заложен от природы в каждом индивидууме, то тогда эко-сообщество, и целое общество и вся планетарная цивилизация будет улучшена.
Если вы посмотрите на протяжённые, многокилометровые кварталы трущоб в Латинской Америке, или огромные мрачные районы гетто в других частях света, то что объединяет все эти трущобы крайней нищеты? Разобщённость. Хотя лачуги теснятся плотно друг к другу, каждый их обитатель борется сам за себя, за своё выживание, будучи рядом с другими людьми, но отдельно. Эти бескрайние трущобы тоже похожи на огромный организм, в котором тысячи людей, но этот организм состоит из отдельных,
Вывод здесь простой: Личные потребности следует разумно удовлетворять через целое, через сообщество. Для чего каждый человек стремится иметь личные деньги? Очевидно, чтобы удовлетворить личные потребности. Тогда, каково КАЧЕСТВО этих личных потребностей? Они для алкогольного опьянения, удовлетворения праздного любопытства, компьютерных игр, пустой траты времени от безделья? Разве они способствуют выживанию, духовному росту, оттачиванию своих прикладных способностей и умений? Словом, потребности личности нужно исследовать ― в чём выражается его качество жизни? Когда вы полностью это понимаете, то удовлетворение личных потребностей через сообщество будет происходить осмысленно, видя, к каким результатам это приводит. Через культуру можно прививать здоровые потребности, способствующие выживанию: Развитие здоровья для тела, рукоделие, познание природы, приготовление пищи, изобретательская активность и любая практика, насущная для жизни в эко-сообществе. На этом фоне нездоровые интересы станут не только абсурдными и неприемлемыми для здорового ума и атмосферы сообщества, но и неинтересными. Нужен баланс между личным качеством жизни и выживаемостью всего сообщества. Ценность любой вещи равна тому, насколько она способствует выживанию. В итоге, общее стремление к выживанию заставит пересмотреть личные потребности, которые должны стать общественными.
● ● ●
Собственность эко-сообщества служит главной цели ― выживанию целого, поэтому, она не может каким-либо образом поделена на отдельные части (например, дома) и принадлежать одному человеку или небольшой, обособленной группе лиц. Автономность эко-поселения необходима для обеспечения выживания (главного условия бытия), как самостоятельной социальной единицы в более крупном обществе, что укрепляет структуру государства. Обеспечив автономность своего выживания, эко-поселение будет развиваться дальше, поскольку требования в качестве жизни растут постоянно.
Вся собственность эко-поселения, в которую входит дома, территория эко-поселения, общие деньги на банковских счетах, полученные от внешнеэкономической деятельности, строительная техника, машины и оборудование, ― принадлежит одновременно всему эко-сообществу, и не может принадлежать отдельной личности в любой её отдельной части. Это должно быть закреплено юридически в учредительных документах эко-сообщества, как организации. В течение десятилетий, столетий и тысячелетий члены эко-сообщества будут сменять друг друга, приходить и уходить, рождаясь и заканчивая свою жизнь, по разным причинам, но собственность всегда остаётся всеобщей.
Смысл состоит в том, что вся эта собственность направлена на обеспечение трёх основных целей эко-сообщества, где первым пунктом стоит ―
Здравый смысл должен подсказать, ЧТО должно поддерживать сообщество, обеспечивая это совместными усилиями, а ЧТО является личным и индивидуальным. Например, дом ― это составная часть эко-поселения, который обеспечивает физиологическую защиту и укрытие его членам, чтобы эко-сообщество могло быть работоспособным. Члены эко-поселения могут меняться, ― рождаться и умирать, менять местожительство, но собственность этого дома общественная, всегда принадлежащая всему совокупному эко-сообществу, состав которого сменяется со временем.
Далее, житель этого дома должен иметь возможность готовить еду, отдыхать, заниматься самообразованием, ухаживать за своей одеждой, делать мелкий ремонт, заниматься физкультурой и так далее. Всё это решение вопросов выживания, или можно сказать ― это базовые потребности жизни. Поэтому, принадлежностью дома (но не его жителя) может являться кухонная утварь, мебель, инструменты, оборудование для доступа в интернет и внутренней сети, и так далее. Это значит, что когда новые люди вселяются в дом, то он должен быть оснащён всем для жизнеобеспечения проживающих.
Во всём следует искать здравый смысл, разрабатывать всесторонние удобства для самих себя, делая это через сообщество. Конечно же, каждое эко-сообщество будет решать имущественные вопросы в соответствии с имеющимися возможностями, но общий принцип должен оставаться неизменным:
• Общественное, это то, что способствует трём Базовым Принципам жизни эко-сообщества,
• Личное, это то, что приобретено лично или предназначено для индивидуальных потребностей.
Известно, что эффективность использования ресурсов повышается при стремлении к совместному их использованию. Рассмотрим это подробно.
Какие-либо улучшения в жизнеобеспечении, практики совместного хозяйствования невозможно внедрить без приобщения к требуемой культуре. Это выработка определённых правил поведения, которые способствуют совместному выживанию и процветанию. Основная трудность здесь, это преодоление первоначального психологического барьера, поскольку человек от природы довольно консервативен, и начальные действия прививаются с большим трудом. Но, пройдя этот психологический барьер, новые привычки для многих становятся уже самим смыслом жизни.
Для разработки продвинутой системы хозяйствования, которая повышает общий уровень выживания, сначала необходимо проанализировать функциональную активность членов всего сообщества, как например, стирка белья, ремонт одежды, приготовление еды, перемещение грузов и так далее, и затем материальные ресурсы для удовлетворения наиболее повторяющихся и часто используемых потребностей постепенно смещать в общественное использование и обслуживание. Таким образом, наиболее востребованные вещи должны стать
Наиболее простой пример, это использование общественного транспорта для движения по согласованным маршрутам и расписанию, или для какой-то цели, вместо того, чтобы каждому владеть личным транспортом или уменьшить количество транспорта, например, иметь такое количество, чтобы в течение дня была оптимальная загрузка порядка 70...80%. В случае местоположения эко-поселения на местности со сложным рельефом, то транспортные расходы могут быть меньше при строительстве надземного транспорта или канатной дороги, чем строить дорогу, мосты и обслуживать дорожную технику. В каждом конкретном случае должен быть разумный расчёт, анализ новаторских предложений и предвидение последствий.
Другой пример, это питание. Если все люди эко-сообщества работают, образно говоря, на «едином трудовом поле», то должен ли каждый из них самостоятельно думать, как ему приготовить еду к обеду или ужину? Это большие затраты целого сообщества в энергии, расходования продуктов, большого количества отходов как суммарного объёма, и конечно же, затрат времени. Представьте в своём воображении, как большое число людей начинает заниматься процессом приготовления еды: вода, энергия, время ожидания, качество, эффективность раходования. Более логичным было бы централизованное питание, куда люди могли бы прийти и быстро поесть, где питание для всех членов эко-сообщества предоставляется свободно. Основная задача здесь, которую нужно учесть, это различие вкусов, личных потребностей и наличия диет. Её можно решить предварительным анализом, где учитываются все данные по людям для суммирования результатов. А при наличии компьютерной локальной сети можно вести индивидуальные записи, которые могли бы быть в любом пищевом заведении. Приготовление еды можно было бы разделить на две категории:
• Основная еда, которая полностью удовлетворяет физиологические потребности тела человека, которая является полностью здоровой, насыщающей, калорийной и полезной. Её ассортимент должен быть проанализирован специалистами по питанию, и выданы рекомендации по здоровому сочетанию блюд, режима приготовления и исключения потребления сверх меры. В большей степени эта категория
• Дополнительная, индивидуальная еда, которая учитывает генетические особенности и вкусовые предпочтения. Поскольку известно, что вкусы определяются индивидуальной генетикой, то это нельзя игнорировать для продвинутого общественного питания, что может сказаться на работоспособности. Эта категория закрывает те причины, по которым многие люди захотели бы питаться отдельно и готовить дома.
В первом случае, основная еда ― это категория отвечающая вопросам
Продовольствие в своём доме ― это отдельная тема. Они должны присутствовать в каждом доме, потому что жилые дома должны быть автономными в жизнеобеспечении: Хранить значительные запасы продовольствия, воды и выполнять функции выращивания живого продовольствия ― овощей, фруктов и злаковых культур. Ожидается, что люди будут выращивать хотя бы часть своей собственной пищи, и это устранит большую часть разобщенности между людьми и источниками пищи, что позволит многим людям впервые в своей жизни исследовать природу выращивания и попробовать по настоящему полезную пищу.
Индивидуальная еда является такой же здоровой, но идея разделения на две категории состоит в том, что современное общество излишне стимулирует и увлекается вкусовыми пристрастиями, которые ведут к тому, что простое физиологическое удовлетворение, требуемое для жизнедеятельности тела, становится образом жизни, искусственным возбуждением вкусов, а это обычно ведёт к нездоровому перееданию, переключению внимания интересов своей жизни на второстепенные вещи. Более всего от этого страдают дети, когда при отсутствии контроля и мудрой родительской опёки они потребляют продукты с гипертрофированным вкусом: чипсы, кока-колу и сладости, а потом в подростковом возрасте имеют уже гормональные нарушения.
Регулирование питания важно для развития культуры выживания, поскольку это самый нижний уровень фундамента пирамиды потребления, устойчивости всего эко-сообщества, и поэтому оно должно быть свободным для всех, иметь социальные механизмы перераспределения и выработанные для всех правила потребления. Культуру здорового питания нужно прививать с детства. При культуре питания, которая отвечает вопросам выживания (равномерное потребление в течение года), довольно точно прогнозируется учёт продовольствия, чтобы иметь уверенное обеспечение для всего эко-сообщества из года в год. Сказанное выше не догма, а лишь идея для размышления в каждом эко-сообществе, как вы будете решать один из базовых вопросов выживания, а конкретное решение придёт из имеющихся условий и опыта.
● ● ●
В отношении еды, хотелось бы поделиться таким многолетним наблюдением. Работая во многих компаниях, у меня иногда возникал выбор, брать ли еду с собой или обедать в столовой. Отношение работников столовой к своей работе всегда было заметно по многим признакам, где они либо любили приготовление пищи, и делали это от души, или у них было халатное отношение. Во втором случае, даже если ты съедал полный комплект обеда со всякими дополнениями, то уже через час-полтора возникало чувство голода. Но, когда я брал из дома с собой два небольших бутерброда и термос с чаем на травах, то чувства голода не было даже до позднего вечера. Удивительно, но это замечалось всегда.
Этот феномен объясняется отношением человека, вкладывает ли он душу в свою работу, где находятся его интересы, о чём он думает, с любовью ли он готовит пищу. Можно добавить, что даже короткая молитва Отцу-Создателю перед едой, наполняет пищу Его энергией, насыщая её высокими энергетическими вибрациями.
● ● ●
Совместное пользование имуществом повышает его эффективность для блага целого сообщества, где многие люди будут делиться своими бытовыми и личными вещами. Во многих семьях часто делятся своей одеждой и обувью, когда кто-то перестаёт её носить по разным причинам.
Если жилой дом, это место уединения и решения сугубо личных задач, то создание Дома Быта эко-сообщества может быть предназначено для выполнения бытовых работ для своей семьи и обучения подрастающего поколения различным прикладным задачам. Здесь возможности Дома Быта будут значительно превосходить прикладные возможности отдельного жилого дома.
В Доме Быта можно выполнять личные работы любого характера, куда мог бы прийти любой желающий, чтобы обучиться какому-нибудь мастерству, общаясь с другими умельцами. Можно установить стиральные машины для стирки своего белья, оборудовать пошивочные комнаты швейными машинками для ремонта и пошива одежды. Если установить токарные и фрезерные станки, небольшой обрабатывающий центр с ЧПУ управлением или 3D принтер, сварочное оборудование, то это значительно расширит творческий потенциал членов сообщества, развитие их способностей.
Посуда всегда является востребованной в любом доме, и был бы здравый смысл оборудовать гончарную мастерскую в Доме Быта, с печами для обжига, где любой человек мог бы воплотить свои идеи. В интернете вы всегда можете найти интересные прикладные идеи, подходящие для своих потребностей. Остальное, что нужно для творчества, это материалы: Дерево, металл, пластик, ткани, электронные комплектующие и так далее, которые можно заранее заготавливать на устроенном для этой цели складе. Там могут храниться предметы бывшие в употреблении, отходы своего производства, местные природные ресурсы и любые другие имеющиеся материалы. Даже гниющие остатки можно использовать для выработки био-газа, чтобы спроектировать и испытать новую техническую установку.
Дом Быта, это также место для установки серверов для обслуживания компьютерной сети эко-сообщества, размещения компьютерных классов для обучения или досуга. Здесь можно было бы установить мощную графическую станцию для выполнения 3D проектировочных работ, или предоставлять компьютерные ресурсы в каждый дом, например, по технологии Nvidia-Grid, где конечному пользователю в каждом доме достаточно иметь только монитор, клавиатуру и мышь, а вычислительные мощности раздаются по сети.
Такой Дом Быта мог бы стать местом совместной взаимопомощи, обучения, обмена опытом, общения в творческом процессе, встреч и лучшего знакомства друг с другом в дружеской обстановке ― для детей, подростков и взрослых.
● ● ●
Внутренняя информационная сеть, куда может входить локальная мобильная связь и компьютерная сеть необходима эко-сообществу, чтобы быть скоординированным, оперативно согласовывающим свои действия и гибко реагирующим на внешние изменения. Она должна быть проведена в каждый дом, и у каждого человека должно быть личное средство связи.
Также информационную сеть важно иметь, потому что Проектные Команды, работающие в каждом эко-поселении, решающие разнообразные задачи в поисках наиболее оптимальных решений, должны сохранять свои ответы в своей единой базе данных и в интернете. Вся внутренняя информация должна быть открытой, которая относится к финансам, хозяйственным ресурсам, статистики расходов питания, энергии, ресурсов питьевой воды и так далее. Каждый член сообщества должен видеть динамику изменения процессов внутри эко-поселения, чтобы лучше понимать своё участие в финансово-хозяйственной активности и быть ответственным за её результаты наравне со всеми.
Нелишне будет сказать, что оперативно-информационное оповещение всего эко-поселения, является жизненно важным, где каждый человек, по сути, является информационным датчиком, внутри и за пределами своей территории. Такая единая служба опвещения позволит людям оперативно реагировать на любые ситуации.
● ● ●
Эти примеры стараются раскрыть идею, что в обществе стремящегося к высокой внутренней культуре и социальной устойчивости на многие годы, доля общественной собственности будет неуклонно увеличиваться, а личной ― уменьшаться, при росте культуры пользования, из-за общности потребностей, которые обходятся всему обществу дешевле и используются эффективней. С ростом культуры сотрудничества, а не конкуренции, бум потребительства уйдёт в историю. Эко-сообщества, живущие компактной группой единомышленников значительно выиграют в качестве жизни от здравомыслия при переосмыслении пользования собственностью.
С течением времени во многих местах планеты возникнет много эко-поселений с социально устойчивой структурой, которые достигнут высокого уровня внутреннего развития, и, нетрудно предположить, что они установят между собой взаимовыгодные экономические взаимоотношения, функционально дополняя друг друга, разделяя между собой специализацию хозяйственной деятельности. Тогда, если достигнута полная интеграция, то «денежные» взаимоотношения станут ещё большей условностью, для оперативного взаиморасчёта, а не долговременного накопления. Эко-сообществам будет выгоднее иметь надёжного, сильного соседа, как связующее звено в цепочке жизненных взаимосвязей, а не должника (если у него что-то случилось) ― ведь более всего важен
Здесь обозначается только общее направление в развитии имущественных вопросов, чтобы увеличить эффективность использования имеющихся ресурсов, что в свою очередь повышает степень выживаемости. А при повышении уровня выживаемости ― повышается качество жизни всего сообщества.
«Бизнес-план» создания эко-сообщества
Этот раздел посвящён практическим шагам, как приблизительный план действий и список рекомендаций, условно говоря ― «бизнес-план» создания эко-сообщества. Поскольку это открытый проект, который должен вобрать в себя опыт многих людей, то должны найтись наиболее успешные шаги действий. Тогда, пожалуйста, поделитесь своим опытом.
Хотелось бы сказать сразу, что здесь нужно мыслить шире собственных представлений о возможностях. Одному мо