Maestro: Rayson
1. Apertura
2. Lección
• Comunidad
• Ingeniería Genética
3. Diálogo
• Comunidad
• Educación
• Moralidad, Ética
• Paternidad
• Cambio
4. Clausura
Transmisor/Receptor: Daniel Raphael, PhD
2 de Junio de 2002
1. Apertura
Soy Rayson; Hablaré aquí al principio en lugar de Daniel. Hagan su trabajo habitual de merkaba, su conexión y sus intenciones, sus invocaciones y compromisos. Vean la línea de la mente, y la línea del corazón y todas las líneas de la merkaba. Deseamos que se relajen en este momento, sabemos que estudian el Libro de Urantia durante la mitad de la semana y, a menudo, cada uno de ustedes está muy ocupado durante el resto de los días de la semana y vienen a TM y escuchan atentamente . Hoy nos gustaría darle espacio, un período de tiempo extendido para la tranquilidad, para que reciban su consuelo, orientación e información de sus maestros y de Miguel y Nebadonia. Así que tendremos un descanso prolongado para la meditación, y pueden usar este tiempo para usar la merkaba para enviar energía a otros o para su propio uso. Este es un momento tranquilo para disfrutar, así que prepárense para un tiempo prolongado de tranquilidad.
(Pausa muy larga.) Y ahora, conscientemente, únense al grupo, por favor. Pueden abrir los ojos por unos momentos antes de comenzar.
Cuando entran en meditación, como en estos momentos tranquilos, cuando su mente no está trabajando por sí sola sino bajo la guía de su voluntad, y tienen un trabajo espiritual que hacer, se encontrarán extendiéndose al universo para ayudar a otros, hacer contacto, ser receptivos. Y a veces sienten simultáneamente la "brillante presencia de luz" de su Ajustador del Pensamiento dentro de ustedes. Y a veces sienten el resplandor de todo el amor y la presencia de Dios que los rodea, y esto se acerca bastante a la verdad de su ser en el universo más grande, que está bajo el cuidado de la Primera Fuente y el Centro. Se necesita tiempo para hacer esto, para sentir esto, para reconectarse. No siempre es una búsqueda intelectual de algún objetivo, de algún entrenamiento, sino de practicar la presencia, su presencia se encuentra con la presencia del Creador dentro de ustedes, que es irónicamente infinito y, sin embargo, tan finito. Y esta es la yuxtaposición en la que se encontrarán mientras dure su carrera espiritual, incluso a través de sus experiencias educativas en Uversa. Es bueno saber esto y sentir esto de vez en cuando. Y queremos brindarles estas oportunidades, así como las lecciones.
2. Lección
Continuemos entonces con el desarrollo de la comunidad intencional. La siguiente construcción puede ser un poco difícil de visualizar para algunos de ustedes; para otros de ustedes, será bastante fácil. Pero quiero que visualicen un esquema bidimensional de una comunidad. Ya han hecho esto antes, han visto mapas organizativos, estructuras organizativas en dos dimensiones y, en este caso, la atención se centra en el individuo. La última vez que nos reunimos, hablamos sobre la "intención de la comunidad" es criar y desarrollar y hacer crecer a las personas con capacidad de supervivencia del alma, para integrarse con una comunidad más grande, para hacer una contribución de manera significativa. Entonces este esquema tiene al individuo en un punto o nexo; a partir de esa persona irradiar líneas de conexión a todas las agencias, instalaciones, organizaciones, organismos que ayudan en el crecimiento, apoyo, mantenimiento y desarrollo del individuo.
Como comentario en los organigramas bidimensionales, los diagramas de flujo, son extremadamente inadecuados y realmente dan una perspectiva errónea del curso de los eventos, como en un caso complejo como el apoyo de la comunidad al individuo y, a cambio, el apoyo del individuo al comunidad. Entonces, lo que me gustaría que hicieran con el organigrama es convertirlo en tres dimensiones; ahora tiene profundidad. Y démosle también otra dimensión, del tiempo. Y la forma en que registraría el tiempo en este organigrama tridimensional es desde un flujo, comenzando desde un punto, digamos a su izquierda y fluye a través del tiempo a medida que avanza hacia la derecha, de modo que la longitud de este gráfico sería durante la vida del individuo, una "vida plena". Entonces, lo que terminaría es un tubo bastante grande, un tubo tridimensional, con el flujo del tiempo de izquierda a derecha.
Deben darse cuenta de que el individuo comienza en un punto en el tiempo antes de su llegada al nacer, por lo que las agencias y organizaciones que tienen un afecto, un efecto (ambos) en el individuo, comienzan con los padres procreadores poco antes del momento de su creación en el útero. (Sé que pueden seguir esto, ya que también han visualizado la Merkaba, la línea mental y la línea del corazón). En este caso, lo haremos un poco más complejo porque el organigrama cambiará en cada fase significativa de la carrera del individuo como un mortal en crecimiento. Y cómo lo harían es tener al individuo como centro, en algún momento de esta construcción tridimensional, y luego resaltar los organismos en un color brillante que estarían conectados con el individuo, para que haya una fase abierta antes de la creación del individuo en el útero, y poco después, habrá organismos como "Nutrición Comunitaria", "Salud Emocional Familiar", algún tipo de "Servicios Familiares" y organismos de procreación en la comunidad que ayudarían a la madre y al padre durante las primeras fases. Y como pueden sospechar, a medida que avanza a través de los trimestres del embarazo, los organismos destacados crecerían, el número de ellos se iluminaría a medida que el individuo, aún en el útero, viaja a través del tiempo hasta el punto de nacimiento, etcétera, a través del resto de su vida. Habría "Educación en el hogar", "Nutrición", el "Ambiente en el hogar", en todas sus perspectivas más amplias. El individuo, o los padres al principio de su vida, tendrían acceso a todos los recursos necesarios en esos períodos de tiempo para el desarrollo del individuo, el lactante y el niño que se convierten en adultos a medida que envejecen. Esto puede sonar complejo, pero en realidad no lo es, ya que cada uno de ustedes ya ha tenido estas experiencias. Simplemente se trata de registrar estos organismos, el crecimiento y desarrollo del individuo, y cómo maximizar sus potenciales inherentes dentro de ellos, cuando vienen al mundo y a medida que crecen y se desarrollan a lo largo de su vida.
Y cada uno de ustedes, digamos, por ejemplo, está viviendo en una comunidad intencional, y cada uno de ustedes está trabajando en una de estas agencias. Entonces, ustedes, en su agencia (organismo u organización) respectiva, ya sea "Salud en el hogar", "Nutrición en el hogar", "Educación en el hogar", sea lo que sea, entonces mirarían al individuo, y en este caso al bebé y también a la madre y al padre, como sus clientes. ¿Cómo estructurarían o desarrollarían su agencia para ayudar y apoyar a estas personas en estos momentos? Verían que la misión general de su agencia tendría metas y objetivos diferentes a medida que el individuo madura. Si reflexionan sobre la organización de su estructura gubernamental, ya sea el condado o la ciudad, el estado y el gobierno federal, existe una tremenda fractura y separación entre todas estas agencias.
Pero en las comunidades intencionales que se desarrollarán en este mundo como lo han hecho en otros mundos, todas estarán integradas, todas fluirán juntas. Es como si estuvieran viviendo y trabajando en una corporación muy grande, pero eficiente y efectiva donde siempre están examinando áreas que se ignoran, se pasan por alto o se descuidan. Y le dan la misma importancia a esos problemas que a la estructura tributaria, la generación de ingresos para sus organismos gubernamentales. Este plan es uno para el desarrollo de comunidades cohesionadas y duraderas. Comunidades que no solo engendran individuos con capacidad de supervivencia del alma, sino también en el desarrollo de una comunidad que sea duradera, que funcione.
Ustedes en esta nación que es tan joven, solo han comenzado a ver la unión de los elementos de su sociedad en esfuerzos cohesivos y coordinados. Tomemos por ejemplo la situación de sequía, que se ha desarrollado, en este estado, en esta región de los Estados Unidos. Algunos ciudadanos están reteniendo conscientemente el riego de sus céspedes y el uso del agua de formas diferentes de lo que solían hacerlo. Sin embargo, algunas personas temen que se acerca la sequía y, por lo tanto, usan aún más agua ahora, para que su hierba permanezca verde en caso de que tengan que recortar. Y otros aún, continúan la vida como de costumbre, esperando el mandato de las agencias gubernamentales de decir: "Ahora nos estamos moviendo hacia las restricciones de emergencia del agua". En una comunidad intencional, el agua es un recurso primario, uno del cual ustedes dependen para su supervivencia y calidad de vida, un recurso que no se desperdicia, sino que se usa razonablemente. Cuando las personas se dan cuenta de que hay una sequía, comienzan a eliminar ciertas actividades con agua. Es posible que ya adivinen que dondequiera que esta comunidad intencional se encuentre geográficamente, todo se prepara utilizando especies autóctonas de plantas para que las plantas que se utilizan sobrevivan bastante bien. Sin embargo, incluso en una comunidad árida, puede haber ciertas áreas que se mantienen verdes, para ser utilizadas para la recreación pública, para el uso de todas las personas.
La planificación de comunidades intencionales comienza desde el principio, pero muy pocas comunidades intencionales surgirán únicamente por sí mismas en nuevas áreas geográficas. Las comunidades intencionales que verán en las próximas décadas son aquellas que evolucionan o se desarrollan a partir de áreas geográficas contiguas, ya sean cuatro cuadras cuadradas, una cuadra cuadrada, cuatro millas cuadradas o cuarenta millas cuadradas. Será un compromiso consciente de cada individuo participar. Es muy probable que estas comunidades intencionales surjan simplemente por la necesidad de su existencia para sobrevivir.
¿Qué valores tendría una comunidad intencional? ¿Sobreviviría bien el egoísmo? Probablemente no, sobresaldría mucho como un pulgar dolorido. Sin embargo, si bien cada individuo tiene acceso a todos los recursos, son únicos en sí mismos, una cualidad maravillosa que debe preservarse. Son individuos excepcionales y únicos quienes obtienen resultados excepcionales. Aquellos individuos que tienen menos capacidad que aquellos con habilidades verdaderamente excepcionales, y aquellos con grandes limitaciones debido a sus dificultades congénitas en la vida, requerirán soluciones innovadoras para maximizar sus potenciales. Como dijimos la última vez, todos ustedes llegarán en el futuro. Aquellos individuos que tienen dificultades congénitas, aquellos que tienen comportamientos sociales anormales, también estarán allí. Lo que será diferente es un esfuerzo consciente para minimizar el desarrollo de aquellas características que no contribuyen a la exploración y el desarrollo del individuo del potencial que se encuentra dentro de ellos, y la maximización de sus potenciales latentes.
Como dijimos, las dificultades congénitas se eliminarán en los siglos venideros. No es un tema de eugenesia, mis amigos; se trata simplemente de obtener los mejores resultados de lo que tienen. Cada uno de ustedes ahora estaría dispuesto a renunciar a la miopía congénita, problemas congénitos relacionados con el desarrollo cerebral, dificultades neuronales, problemas musculares y problemas óseos degenerativos. ¿Y no len gustaría fortalecer su sistema inmunológico sin alergias, por ejemplo? Realmente no estamos hablando de desarrollar una "súper raza" o "súper individuol"; simplemente usando la estructura genética individual que tienen ahora, maximizándola, mientras eliminan las cosas que son autodestructivas, autodegenerativas y maximizan las que contribuyen a su bienestar. Ustedes tienen en sus estructuras genéticas cromosómicas, genes que se han cerrado o apagado, que ahora podrían ayudarlos mucho a superar muchas dificultades. No sería maravilloso tenerlos activados, para que estén protegidos, de modo que puedan maximizar, simplemente usar lo que tienen, y no se descuide ni se cuide a través de procesos médicos.
La comunidad intencional es verdaderamente eso en todos los aspectos; es "intencional" y alcanza todos los aspectos de su ser, de su vida y del desarrollo de nuevos individuos. ¿Traerían voluntariamente un niño a su vida, uno que tenga un gran potencial con las oportunidades de maximizar su inteligencia, equilibrio, crecimiento espiritual y desarrollo y luego ser golpeado a los veinte o veintiún años debido a algún problema congénito? ¡Que tragedia! ¿Estarían dispuestos a aceptar eso en nombre de lo que llaman "normalidad"? Lo dudo, si tuvieran una opción. Y no estamos hablando de mediocridad; no estamos hablando de que sean igual que otras personas, que hagan las mismas cosas, que vivan de la misma manera; pero viviendo en formas socialmente ajustadas que maximicen su potencial para expresarse como el individuo único que Dios creó, que podría ser creado a través de la vida consciente.
Me imagino que algunos de ustedes están teniendo dificultades con este diagrama de flujo que les señalé o intenté idear en sus mentes. ¿Tienen preguntas sobre eso ahora? Deseo que esto quede claro, ya que es una construcción importante para el desarrollo de las agencias comunitarias intencionales en todos los aspectos. Ustedes ingenieros-tipo, ¿lo ven?
3. Diálogo
Estudiante: Ciertamente puedo ver un diagrama de flujo de esa naturaleza; Lo usé frecuentemente en proyectos. Mi primera inclinación sería, desde una naturaleza personal, comenzar con el tiempo cero siendo "ahora", mirando todos esos aspectos, pero luego, a partir de sus comentarios adicionales, parece que había un valor real al comenzar con el nacimiento, para que usted Identifique todas las agencias que podría descuidar, comenzando en una fase posterior de la vida. (Sí) Y entonces veo que, obviamente, tiene una relación.
Rayson: El beneficio de comenzar desde el momento inmediato antes de que ocurra la procreación es identificar las agencias que serán necesitadas y necesarias para apoyar la atención y el desarrollo del potencial del individuo a medida que envejece. Al hacerlo, identificarán agencias, organizaciones y organismos de servicio que incluso ahora no existen. Entonces, el siguiente paso es, como pueden ver, comenzar a partir del tiempo cero ahora, identificar aquellas agencias que pueden integrarse de inmediato en una comunidad intencional y luego desarrollar nuevas agencias para llenar los vacíos donde no existen en este momento. ¿Otros comentarios?
Estudiante: Al tratar de visualizar las comunidades, ¿qué tan grandes las ves? Estoy tratando de visualizar si estamos hablando de pequeños vecindarios o si estás hablando de varios municipios. ¿Puedes aclarar eso?
Rayson: Ciertamente. Al principio, necesitarán un prototipo para comenzar y ya existen algunas comunidades prototipo en el mundo. La mayoría no está completa y la mayoría no tiene en existencia el espectro de agencias y servicios necesarios para servir al crecimiento del individuo, lo que también brinda un empleo significativo a quienes viven allí. Al principio, estamos hablando de una comunidad que quizás tenga entre 500 y 1000 individuos. Pero eventualmente, a medida que su sociedad crezca y madure y vea el beneficio de estos, también habrá un tamaño máximo u óptimo de comunidad, que en realidad sería agrupaciones, constelaciones de comunidades dentro de una comunidad más grande, no lo llamaría metropolitana o desarrollo urbano, tanto como una megacomunidad cohesiva, integrada y más grande de quizás medio millón de personas. Este sería el tamaño máximo para dar la calidad de vida que es necesaria, y también proporcionar el espectro completo de servicios que las personas necesitarían, que no se proporcionarían en las comunidades más pequeñas en las que viven. Para las comunidades más pequeñas, no existe un tamaño arbitrario aparte de ser una organización de tamaño funcional y un grupo de familias y vecindarios suficientes para proporcionar los servicios necesarios para cumplir con la filosofía y la misión de la comunidad.
¿Pero se necesitaría una persona por agencia? Quizás. Una persona, que puede trabajar en una oficina satélite, coordinada por una oficina más centralizada. Si estuviera pensando en un dueño de una tienda, supongamos que tiene estaciones de servicio, ¿cuántas estaciones de servicio necesitaría para una comunidad determinada? Depende de la cantidad de automóviles y el flujo de tráfico. ¿Cuántas pequeñas pizzerías del vecindario necesitarían, o tiendas de abarrotes? Por lo tanto, los servicios que se brindan en una comunidad intencional se diseñan y desarrollan de manera muy similar. Depende de la necesidad del servicio. ¿En cuántas escuelas, por ejemplo, podría servir una enfermera comunitaria? Quizás necesite una enfermera por escuela, quizás dos. Quizás tendrían otras capacidades además del bienestar físico, pero también el bienestar emocional, y así sucesivamente.
En las etapas iniciales del desarrollo intencional de la comunidad, se ocupará de las funciones más grandes y gruesas necesarias para ayudar a una comunidad a sobrevivir y mantenerse. Con el tiempo, se volverá más complejo y repleto en sus servicios al individuo y, por lo tanto, se convertirá en un lugar más significativo para vivir. Si piensan en décadas pasadas, verán que a veces las personas se criaron en una comunidad de la que se aventuran pero regresan. En esa comunidad, se les proporciona mucho que les satisfaga y les interese para el desarrollo y la realización de sus vidas. De la misma manera, las comunidades en el futuro no serán lugares aburridos sino interesantes, donde habrá contactos significativos y experiencias significativas por parte de las personas como lo tengan. No estamos hablando de autómatas sociales, autómatas espirituales, sino de individuos que viven en una sociedad dinámica donde pueden moverse e ir de un lugar a otro.
Es posible que sus servicios no sean necesarios en su comunidad inmediata, sino en otra en otro estado o región del país en el que vive, por lo que se mudarían. Y esto sucederá una y otra vez como lo hacen hoy. Pero cada vez más, las personas encontrarán consuelo y continuidad en sus vidas donde viven, e irán a otros lugares sabiendo que sus vidas solo serían ligeramente diferentes de donde vinieron. Pero esto será siglos en el futuro. Ahora, estos planes se les entregan como una plantilla para que la examinen y para una posible y probable implementación en el futuro. Les llevará mucho tiempo desarrollar un esfuerzo consciente y sabrán cuándo hacer esto, ya que habrá una necesidad a su alrededor que requiere que esto ocurra. Mientras les hablo hoy, hay conmigo una contingencia de desarrolladores de la comunidad que me respaldan, brindándome información mientras se la doy a través de esta persona. Estas personas son Maestros Celestiales que han venido y tienen sus orígenes y existencia mortal en planetas que tenían comunidades intencionales. Tienen una gran experiencia y a través de su capacitación en las esferas celestiales, tienen una comprensión mucho más completa del desarrollo de la comunidad, y particularmente a través del Tiempo de Corrección y el esfuerzo de la Misión de la Comunidad, su capacitación es específica para su planeta en este momento, ya que es específico para los otros planetas que salieron de la cuarentena. Hay mucho que hacer en todos estos planetas, y hay mucho que hacer en los suyos. Aunque su nación es próspera, ha llevado el espíritu del individuo rudo a los extremos más lejanos, donde el individuo se queda solo para estar de pie y sobrevivir solo sin el apoyo de la comunidad. También proporciona una perspectiva muy distorsionada de integración en su sociedad, ya que existe un egoísmo endémico que no debe admirarse ni fomentarse. Sin embargo, no alentamos a las personas a depender de las agencias sociales para su apoyo, sino a contribuir de manera significativa a su propia vida, a la vida, a la función y a la supervivencia de los demás, convirtiéndose en una influencia sustentadora en sus propios derechos individuales. comunidad.
Hay mucho que superar, pero este robusto individualismo también debe ser admirado porque ha creado en muchos de ustedes un sentido de esperanza, de capacidad para avanzar y marcar la diferencia en una tierra de millones de personas. ¿No sería una situación muy dispareja si sintieran que son incapaces y no puedan hacer una contribución? En el futuro en una comunidad intencional, cada uno de ustedes sabrá que tiene el potencial de tener un tremendo impacto en su comunidad, y especialmente en el curso de su vida; que su vida es intencional y su comunidad también, y que no se requiere que haga una contribución a ella, sino que se integre en ella; para el individuo que no lo hace, se mantendrá aparte y estará solo. Y como saben por sus lecturas en El Libro de Urantia, no existe existencia aparte de la entidad social de la que vienen, pues pierden identidad y el significado de su existencia y la forma de maximizar el potencial que hay dentro de ustedes.
Por lo tanto, estas influencias, estas filosofías guiarán sus programas de salud mental, sus programas de desarrollo emocional para el crecimiento correcto de las personas. Así también, las personas deberán saber que tienen una contribución significativa que hacer y participar a través de su empleo. Casi todos sentirán una conexión con todos los demás, incluso cuando están en un tractor en medio de un campo muy grande, que están haciendo una contribución ese día para el sustento y el mantenimiento de su comunidad y del estado en general. No necesitan ser médico o educador para hacer estas contribuciones o sentir eso, sino saber que está allí. Y mientras que hoy, su significado se mide en términos monetarios, en el futuro, sus contribuciones serán medibles no solo en la calidad de su vida, sino en la calidad de sus pensamientos, la calidad de su presencia y la seguridad de su presencia allí. en la comunidad.
Estudiante: Rayson, tengo una pregunta. Usted ha mencionado particularmente en relación con el sistema educativo actual donde los niños son ubicados en clases de acuerdo con su edad en lugar de evaluar sus capacidades y habilidades y colocarlas en consecuencia. Me pregunto cómo podría, en esta situación actual, tener una influencia positiva. Sé que nuestro sistema educativo necesita una renovación considerable, sin embargo, parece que abandonar el sistema de educación pública e ir a las escuelas charter no es realmente la respuesta. Entonces, me pregunto dónde podríamos hacer una contribución más previsora en esta área.
Rayson:Ciertamente. Piensen en sus escuelas como un recurso, en lugar de una estructura que se cristaliza en formalidad y organización. Piensen en esta escuela y los educadores y todos los materiales que están en esa escuela como recursos para el individuo. En lugar de pensar en las aulas como calificadas según la edad, piensen en ellas como calificadas según la función. ¿Cuáles son las principales cosas que se enseñan en sus escuelas, las que ayudan a la supervivencia y la resistencia de sus comunidades? Necesitan tener lectura, por supuesto, y entonces tendrán un aula para leer. En lugar de para el primer grado, tendrían un aula para el primer nivel de capacidad de lectura y los niños vendrían a esa clase y comenzarían a leer. Habría un aula para principiantes en matemáticas, aritmética, etc. Y puede haber niños en la lectura básica que tienen 4 años, pueden tener 5 años, pueden tener 15 años. Proporciona un servicio para su capacidad de lectura en el que pueden recibir orientación y asistencia y apoyo y aliento en su proceso de aprendizaje. Cuando aprenden a leer, "aprueban" esa aula y pasan a la siguiente. Para aquellas personas que son súper exitosas, o que tienen una alta capacidad de aprender rápidamente, pueden moverse a través del sistema de lectura con bastante rapidez. Y la lectura no solo coincidiría con su capacidad de lectura, sino también con su capacidad intelectual para comprender lo que leen. Si hay niños de ocho años que entienden los teoremas filosóficos que ahora se presentan en la universidad, se les debe permitir y animar a participar en la lectura y el descubrimiento intelectual a ese nivel. Sin embargo, hay individuos que tienen ocho años que leen menos que los que tienen cinco o seis años, y deberían estar leyendo en ese nivel anterior. Y así, leer no es solo un medio para comprender letras y palabras, sino también para comprender el contenido. Se relaciona con una función de apoyo del desarrollo de la mente, o el desarrollo intelectual para comprender conceptos superiores, y luego la lectura se convierte en un complemento de ese proceso. Finalmente, la lectura se convierte en un evento o actividad significativa y importante en sus vidas, pero luego se convierte en material que contribuye a su comprensión de su ubicación y su crecimiento en la comunidad y su cultura y su civilización.
Las matemáticas también funcionarían. Empiezan a comprender los números y su función y cómo se relaciona con el universo más grande de física, geometría, trigonometría y con la comprensión de las fuerzas de energía en el universo que provocaron la construcción y creación del universo y su expansión. Hay niños que son bastante jóvenes y tienen la capacidad y la competencia de comprender grandes aspectos de las matemáticas. La matemática se convierte entonces en un lenguaje para entender el universo. Y para sus sociedades, las matemáticas se convierten en un medio para comprender los conceptos sociales, para comprender la información estadística sobre sus sociedades e interpolarla para idear una mayor comprensión del proceso social.
¿Cómo hacen una contribución significativa? Incluso ahora estamos desconcertados al responder esa pregunta, ya que su sociedad está muy estancada y es firme en su comprensión del proceso educativo. Ciertamente, el Sr. Dewey, quien ideó su sistema en los años 20 y 30 e incluso antes, estaría muy sorprendido de ver cómo se ha desarrollado y abusado. Y seguramente no estaría de acuerdo con cómo debe mantenerse. Recordemos que Dewey ideó la "Filosofía del sistema educativo de Dewey" debido a las necesidades de una nación que necesitaba sobrevivir, necesitaba educar a millones y millones de personas capaces de trabajar de manera cohesiva e integrarse en una sociedad más grande. Para educarlos en su historia, la historia de su nación y cultura, aquellas personas que podrían convertirse en dependientes de tiendas, dependientes de almacén y operadores de talleres mecánicos necesitarían comprender los principios y conceptos matemáticos básicos para poder construir el lugar donde todo trae una nación de la era del caballo y el cochecito a la era tecnológica que ven ahora. Ciertamente, este fue un milagro tremendo, pero el milagro ahora es convertir a las personas en personas contribuyentes que participan como parte cohesiva de una sociedad más grande: una nación de comunidades intencionales.Necesitas un inventor de la educación, uno que pueda dar un paso adelante y decir esto. Esto se ha dicho antes. Por el momento no sabemos cómo hacer esta sugerencia nosotros mismos. Hay individuos incluso ahora que están contemplando nuevos sistemas educativos. Si pensaran en la comunidad intencional, pronto aprenderían y comprenderían la necesidad de brindar servicios educativos al nivel de capacidad del individuo a cualquier edad que estén, y ayudar a ese individuo a maximizar su potencial. Sé que lo he dicho muchas veces, y lo escucharán muchas veces más, esto es muy importante.Debes saber que este problema está en tu conciencia, querido hijo, también está en la conciencia de esta raza y esta nación y otras naciones. Es una preocupación de muchos y está siendo resistida por organizaciones, ya sean sindicatos o asociaciones de educadores profesionales. No son necesariamente "tontos asustados", pero se ven dentro de esta caja con tanta seguridad que no pueden ver fuera de la caja de sus filosofías educativas que tienen ahora. Se ven obstaculizados por cómo hacerse cargo o hacer realidad sus deseos y sus propios sueños. Es como si todos estuvieran en un paso cerrado pero retrocediendo o de lado, y están esperando que algún individuo salga de las filas y los guíe en una nueva dirección. ¿Podrías ser tú? Ciertamente, tienes el potencial de influir, tu voz será escuchada. ¿Pero por quien? Con suerte, otros también lo escucharán. Gracias por tu pregunta.
Estudiante: Cuando era niño, se enseñaban cosas como disciplina, ética y moral tanto en el hogar como en las escuelas. Ahora veo que uno de los problemas es que tanto los padres como las escuelas han abdicado de esa responsabilidad; y parte del problema con el aprendizaje de los niños es que son tan indisciplinados y pasan tanto tiempo haciendo que el aula sea caótica que no tienen un ambiente para aprender. ¿Podría abordar esto? En una comunidad, ¿hay una estructura que deberíamos "inventar" que restablecería estas enseñanzas? (Rayson: ¿Estas enseñanzas?) La moral, la ética, los valores y la autodisciplina.
Rayson: Sí definitivamente. Usted ha identificado correctamente el no ético sistema de educación que existe en su nación ahora. Los padres no pueden o son incapaces de enseñar ética y moralidad a sus hijos porque tampoco saben lo que es. Y están aceptando tanto al niño individual como otro agente libre, como si el niño individual fuera un adulto, que tienen miedo de enseñarle al niño lo que "debieron" hacer, lo que "deberían" hacer, lo que deben " "hacer. Y las escuelas realmente no son el lugar para enseñar ética y moral directamente, sino como una actividad de apoyo para la función de enseñar ética y moral en el hogar. El sistema educativo debe reforzar lo que se enseña en el hogar. Cuando ambas instituciones hayan perdido su capacidad de enseñar ética y moral, entrarán en una sociedad que es amoral y poco ética, y tiene la capacidad de convertirse en un comodín en cada individuo, cañones sueltos, cada uno, buscando sus propios fines, y esto es extremadamente peligroso.
Su sociedad está entrando en una era en la que está en proceso de autodestrucción en los niveles más altos, donde las personas que ganan millones de dólares al año como ejecutivos en corporaciones, tienen sus propios valores éticos basados en su propio engrandecimiento personal, riqueza y poder, y utilizan su estructura corporativa y sus accionistas como individuos para proporcionar eso, sin ningún pensamiento consciente de las consecuencias. Las debacles financieras que han visto recientemente en sus grandes instituciones corporativas se repetirán muchas veces. Causará grandes estragos en sus instituciones financieras y el flujo de capacidad financiera en todo el mundo, y esto debe abordarse, no como detalles, sino como procesos, para que estos incidentes no vuelvan a ocurrir.
¿Cómo se cambia el sistema educativo para enseñar ética y moral? Primero, comiencen a ver esto como un factor de supervivencia. No es diferente a enseñar historia; La historia es sobre el pasado. Pueden integrar la educación ética y moral en la enseñanza de la historia, ya que la educación ética y moral tiene que ver con la historia futura de sus comunidades y su nación. El futuro es tan importante como el pasado; el pasado es experiencia y puede actuar como un maestro, una fuente de verificación y validación de la sabiduría que obtienen, que respalda la ética y la moral de una naturaleza positiva y constructiva. Muchas de sus escuelas han olvidado por qué se enseña historia; Enseñan la historia simplemente como una acumulación de fechas significativas de hechos históricos, en lugar de la importancia del valor ético y moral. Sería muy diferente si las lecciones de historia se usaran como interpretaciones de la voluntad humana: expresiones de participación consciente (o no) en la civilización más grande en la que viven. Así, también, se debe enseñar la moral y la ética en una nueva historia, una nueva forma de mirar el futuro. ¡Esto no se trata de religión! No se trata de valores religiosos. Se trata de un mantenimiento social consciente; Es una función que debe existir. No enseñar ética, moral y valores de una sociedad desarrollada, es dejar que el "cuerpo" se deteriore. Es comer palomitas de maíz y algodón de azúcar por el resto de su vida, pensando que esto es todo lo que hay, esto es todo lo que necesitamos.
Estudiante: Tenía otra imagen cuando hablaba usted de niños en las clases de acuerdo con su nivel de lectura, sin importar la edad, recordaba a varios amigos que he tenido a lo largo de los años que hablaron sobre las escuelas de una habitación en las que se criaron, donde los niños mayores ayudaban a los niños más pequeños a aprender a leer y era un esfuerzo muy comunitario que cada uno ayudara a otros junto con sus especialidades. Eso me vino a la mente cuando hablaba de las clases de lectura y matemáticas.
Rayson: Sí, ese es un aspecto muy importante del proceso educativo que también adoctrina a las personas para que brinden servicio a quienes se quedan atrás. Esto es "académico" en nuestras vidas como maestros celestiales. Los que son capaces de enseñar a los que vienen detrás de ellos, y esto proporciona la seguridad de que tú sabes lo que has aprendido, y proporciona la seguridad de que eres capaz de enseñarlo a los demás. También es una prueba de tu capacidad para participar en una comunidad más grande, ya sea que seas un maestro celestial o un mortal. Aprender, y luego enseñar, asegura a quienes son observadores de su vida, como los Ancianos de los Días / Uniones de Días, que sabes lo que estás haciendo y que eres capaz de tomar decisiones conscientes y avanzar o no.
Estudiante: Me parece que también es el punto de partida para la práctica de la ética y la moral para ayudarse mutuamente y trabajar en una capacidad de servicio.
Rayson: Es un area. La prueba más grande está en sus otras relaciones, ya sea que las practique por separado o las integre. Como saben, la vida no es un sistema compartimentado de cajas de actividades, sino que están interrelacionadas e interconectadas, de modo que lo que aprenden en la escuela puede aplicarse en la ética de su negocio, y también en la ética del consumidor / cliente, así como la ética de un proveedor de servicios. Siempre utilizará estas declaraciones y creencias éticas y morales a lo largo de su vida, no aislándolas para áreas particulares y aplicando "otras éticas" en otras áreas, sino que son verdaderamente universales. La dificultad de su sociedad ahora es que no existe la observancia inherente de la ética desde adentro, sino solo aquellas que son "requeridas". Y es por eso que muchas de sus leyes no ayudan a guiar a las personas hacia un "comportamiento correcto". No existe tampoco el "pensamiento correcto de comportamiento" en el individuo.
La siguiente fase de las leyes debe involucrar comités de supervisión o procesos de supervisión, que brinden observación y análisis del comportamiento de aquellas personas e instituciones que tienen discreción para observar la ley o no. Ustedes ven en las recientes debacle financieras que existía la conciencia de la legalidad o no, sino la voluntad de no observar la ley. Y en este caso, tal vez la supervisión habría proporcionado ese cuidado de vigilancia que se necesita para que las personas observen voluntariamente la ley y la ética que se les exige. Las instituciones financieras, como los contables, que utilizan la ética de su comercio como lo desean, no demuestran la forma más positiva de proceder. Debe haber pautas, supervisión y sanciones definitivas involucradas.
El mejor sistema es aquel en el que los individuos tienen una orientación moral y ética en sus propias vidas y saben lo que está mal y lo que está bien. No estamos hablando de conciencia social, sino de un mayor desarrollo ético dentro del individuo. Lo que ven en su sociedad ahora es que la conciencia social de su sociedad ha degenerado hasta el punto en que la conciencia social ya no es suficiente para que el individuo se adhiera voluntariamente a las leyes. Y cuando esto sucede, la sociedad se deteriora y se desmorona por completo. Es solo a través de la participación voluntaria y la observancia de la ética social que sus sociedades permanecen juntas y pueden funcionar en el futuro. Cuando esto no se hace, los bordes irregulares de su sociedad se desmoronarán. Y el borde de la ley que establece la frontera entre lo legal e ilegal, lo ético y lo no ético, lo moral y lo inmoral se rompe, se deshilacha y desaparece.
Estudiante: ¿Hemos provocado este problema nosotros mismos al hacer demasiadas leyes y, por lo tanto, las personas se saturan de leyes y no confían en su propio sentido común?
Rayson: Crear demasiadas leyes es un desarrollo de muchas proporciones, una de las cuales es que siempre está tratando de cubrir las lagunas, que los individuos creativos siempre pueden idear. Crear leyes es una forma de asumir la responsabilidad de los legisladores y de las personas que son responsables de cumplir con esas leyes. Los verdaderos ciudadanos respetuosos de la ley necesitan pocas leyes. Las leyes nunca harán una sociedad legal.
Estudiante: Esto me hace pensar en los jóvenes, en particular los adolescentes, a quienes me parece que no tienen dirección hacia la actividad positiva, por lo que se encuentran buscando diversión o algún tipo de satisfacción en otras actividades como encender incendios o torturar animales o tipo de actividad sin nombre que nos resulta difícil de entender. ¿Por qué deben ir tan lejos para emocionarse? Al mirar hacia atrás en mi vida, parecía que los jóvenes solían sentir una mayor necesidad de contribuir a la sociedad. No veo que eso suceda hoy.
Rayson: Esto continúa volviendo a la familia. Y se remonta aún más a la ética de tener hijos. Las personas que desean procrear y crear nuevos seres, deben hacerse la pregunta "¿Por qué?" "¿Por qué hacer esto?" Si decides tener hijos, entonces hazlo de manera responsable. Los niños son intrínsecamente creativos, curiosos, siempre empujando los bordes de la aceptación social y las concesiones de la sociedad, en la familia y en la comunidad. Esto no es nada nuevo. Sin embargo, lo nuevo es la falta de supervisión, observación y orientación por parte de los padres durante la vida de los niños. Sus padres están más involucrados en su "merecimiento material" que en el "merecimiento ético" de sus hijos, para tener un SUV más grande, una casa más grande, más bienes materiales o una gran jubilación. Están trabajando, se han ido, están ausentes; han abandonado sus responsabilidades como padres y, por lo tanto, causarán, crearán, darán vida a niños que se vuelven desviados o que buscan vías de adaptación social en un ámbito que no apreciarían.
Sin embargo, no todo está perdido, hay muchas influencias positivas en su sociedad, que son amables, benévolas y buenas para la crianza de los niños. Tener hijos se está convirtiendo en un proceso más consciente de adultos que quieren tener hijos y están asumiendo y apreciando las responsabilidades de tener hijos. Si crees que la pérdida de estas personas por una vida inmoral y poco ética es horrible, piensa en la horrible pérdida de la capacidad del alma donde los individuos fueron traídos a una familia numerosa para poder cultivar, para que pudieran servir a una empresa familiar corporativa más grande, y fueron trabajados por muchas horas; aquellos niños que fueron colocados en fábricas por sus familias porque no podían permitirse el lujo de tenerlos en casa. Estos niños también son almas, y es una cuestión de perspectiva que a menudo se pierde en la observación contemporánea, pero cuando miras hacia atrás históricamente a la crianza de los niños, y cómo fueron "utilizados" en el pasado, es igual que el alma entumecida como es ahora. En una comunidad intencional, hay decisiones intencionales para engendrar hijos o no. Y que cuando se crean, se hace con la comprensión y la capacidad de apoyarlos durante sus años de crecimiento y educación, donde se convierten en individuos autosuficientes, no solo contribuyendo a su propio bienestar, sino también al bienestar de La comunidad más grande.
Estudiante: Rayson, me gustaría volver al área intencional de la comunidad. Me pareció en la primera parte de la discusión que cada una de las ciudades es, en efecto, una comunidad intencional de almas. Pensando en Boulder, Colorado y su población aproximada de 100,000 que está dentro de los límites de una comunidad de tamaño máximo. Si se trata de una comunidad intencional con deficiencias, y parece que para abordarla, abordando esas áreas que podría estar analizando personalmente, tendría que comenzar a analizar las deficiencias que son evidentes. Lo primero que viene a la mente son los "desamparados" ... cómo abordarlos mejor para ayudarlos a "querer" entrar en la comunidad.
Rayson: Déjame ayudarte con esto un poco. Cuando hablas de "sin hogar", ¿hablas de adultos o niños? Nuestra preocupación es por los niños, y aunque pueden tener un domicilio o residencia para ir, una dirección en una calle donde descansan la cabeza por la noche, muchos aún podrían ser etiquetados como "sin hogar". Un hogar requiere padres que se preocupan, padres que brindan supervisión. Las personas sin hogar en su sociedad siempre estarán contigo, y esa es una elección personal en muchos casos, ya que hay muchos servicios disponibles para las personas que no eligen tener la responsabilidad del hogar y el hogar. Y en la comunidad en general, te darás cuenta de que hay algunos que no pueden sobrevivir en una sociedad competitiva, pero que deben ser libres de deambular. Y en su deambular, bríndeles ocupaciones significativas que ayuden en su mantenimiento, en su sustento, y bríndeles una contribución positiva para hacer en sus vidas, una empresa significativa, no importa cuán humilde sea eso. Hay quienes tienen deficiencias mentales, que también tienen deficiencias emocionales, quienes atraviesan una era de gran tumulto, que han perdido la capacidad de administrar sus propios asuntos y que deben buscar asilo en un lugar donde no elegirían lo contrario.
Déjame darte una perspectiva de varios siglos del problema aquí. Sus vidas son tan breves que no son capaces de involucrarse efectivamente en la reforma de su sociedad y sus procesos para hacer una contribución significativa que sea efectiva. Que sus vidas son tan breves, como individuos capaces, que no pueden ver un proyecto de principio a fin, sino que deben esperar que haya otros que vean su visión, la recojan y la lleven adelante. Aquí es donde entran en vigencia el Tiempo de Corrección, la Misión de la Comunidad y la Misión de Enseñanza. Estos proyectos proporcionan una perspectiva e influencia de varios siglos que ayuda a guiar a sus agencias sociales, a través de personas como tú, hacia adelante de una manera significativa, a pesar de que sus contribuciones son solo minúsculas, pero no sin sentido. Es a través de esta influencia que su sociedad se reinventará. No es de extrañar que muchos de ustedes sean bastante cínicos acerca de la posibilidad o capacidad de poder influir en sus agencias sociales, su gobierno, el proceso político, para cambiar o generar nuevos procesos que contribuyan positiva y constructivamente a la crianza de niños en adultos significativos que pueden hacer una contribución significativa en sus vidas. La caja es tan fuerte que muchos adentro no pueden ver ni desear. Y aquellos que están fuera de la caja, como ustedes mismos, ven esto, se ven tan impotentes, de un poder político tan pequeño, tan impotentes para influir socialmente en los procesos, que sienten que su capacidad es inexistente. Sin embargo, su participación aquí hoy, nos dice y les dice a sí mismos que tienen la voluntad de participar.
E incluso si es solo a través de su conciencia, su contribución consciente a la conciencia racial, es una influencia significativa y poderosa, en el sentido de que comienza a trabajar a través de sus vidas para hacer algo efectivo en sus organizaciones, para participar en la formación de políticas, y para la planificación de agencias. De alguna manera, participarás en esos lugares; Tu inspiración será de gran influencia. Este mensaje es para este pequeño grupo, pero aún durante décadas y siglos por delante, para miles de personas que buscan una participación significativa en su comunidad y no saben cómo hacerlo, incluso si es simplemente su conciencia, su deseo y su intención (y ustedes deben, por supuesto, declarar su intención) de hacer una influencia. Y si se sientan en una comisión o junta de planificación que tiene influencia, entonces tiene la oportunidad de contribuir de manera significativa, para el desarrollo efectivo de políticas y leyes y reglamentos que ayuden a avanzar su sistema. Actualmente, sus sistemas educativos en todo Estados Unidos están en un estado de confusión y están en un gran desorden, y han demostrado su ineficacia para producir individuos con capacidad ética y moral, ¡excepto cuando un individuo elige asumir esas responsabilidades! No es inútil, de ninguna manera, pero es una tarea desalentadora, y nos hemos propuesto ayudar a corregir esto. Es solo a través de personas como ustedes y aquellos que leen estas transcripciones, esos nuevos cambios pueden tener lugar. Porque cuando co-creativamente e intencionalmente participen con nosotros, para ayudar al desarrollo de sus sociedades, recibirán asistencia, donde sea que estén. Declárenlo y estaremos allí! Ya estamos delante de ustedes, esperándolos.
Student: Estudiante: Rayson, tengo una pregunta que depende de una entrada previa en la comunidad intencional que tiene que ver con la falta de vivienda. Usted mencionó que estas personas sin hogar son en la mayoría de los casos, intencionalmente sin hogar en términos de la estructura física y la responsabilidad que conllevaría eso. En una comunidad intencional, también mencionó que estas personas siempre estarían con nosotros porque han elegido ese camino. Por lo tanto, solo puedo deducir que en una comunidad intencional de la que está hablando, entonces consideraríamos las elecciones de estas personas. Y algo se le ocurrió cuando dijo eso, al igual que cuando las personas entran individualmente a un restaurante y buscan la mesa grande, la mesa de la comunidad o la barra de desayuno, tal vez en una comunidad intencional de la que está hablando, este tipo de la provisión estaría allí para estos individuos, un hogar grupal o un hogar que se proporciona de alguna manera a través de su trabajo, o lo que sea que puedan contribuir, pero en lugar de tener un hogar individual, con una familia y todo el negocio, tal vez proporcionarían una forma de impuestos [?] donde tendrían un lugar para colgar su sombrero en un entorno comunitario con otros de elección similar. ¿Es esto algo que sería parte de una comunidad intencional?
Rayson: Eso es exactamente a lo que me refería, sí. Sería provisto. Sin embargo, en una comunidad intencional, no permitiría "refugios para vagabundos", ya que esto contribuye a su mayor deterioro y vagancia y no es socialmente responsable por la comunidad en general para permitir esto. Esta es la única parte en la que se brindan pocas opciones en una comunidad intencional, es que las personas pueden viajar como quieran, de ciudad en ciudad, de comunidad en comunidad, pero estos servicios siempre se brindan, y en cada comunidad se sabe que No está permitido que las personas puedan acampar debajo de los puentes o detrás de las tiendas.
Estudiante: ¿No hay necesidad de mendigar?
Rayson:No hay necesidad de mendigar, pero siempre la oportunidad de brindar servicio y recibir mantenimiento. Si vas a vivir en una casa grupal, un refugio para personas sin hogar, entonces puedes vivir allí, pero deberás cocinar, limpiar, pintar o mantener, barrer el estacionamiento, estar al servicio de otras agencias en grupos de trabajo. Casi todas las agencias y servicios en los que puedes pensar para la futura comunidad intencional ya existen. Simplemente está pensando en ellos como la prestación de servicios de nuevas maneras, o para clientes en diferentes perspectivas. Es reinventar sus comunidades, o reinventar su sociedad, su proceso social. Sí, habrá menos opciones de vida vagabunda, pero habrá mayores oportunidades para la vida contributiva. Sus libertades no se perderán, pero se puede tener en cuenta cómo afecta a otros.
Deseo que pienses sobre estos temas en las próximas dos semanas, y plantees preguntas en su mente, hables con nosotros durante estas dos semanas, ya que tienes la oportunidad y comparta sus pensamientos con nosotros.
Este es un proyecto grande y solo puede completarse con tu participación y la de otros en el futuro. Seguramente estamos enfocados en nuestro trabajo y estas actividades, ya que sabemos lo que es y llegará a existir eventualmente. No sabemos cuándo, pero sabemos que lo hará, ya que solo hay ciertas construcciones sociales de comunidad que pueden sobrevivir, y otras se autodestruirán. Se trata de encontrar lo que funciona y ayudar a la supervivencia de los individuos y la comunidad, y replicar esos problemas, esos factores y descartar aquellos que no contribuyen a la supervivencia de todos y del individuo. A medida que pasa el tiempo, habrá cada vez menos exploración en nuevas áreas, ya que esas áreas se han explorado y demostrado que funcionan o no. Este no es un problema de décadas, sino un nivel de actividad y trabajo de siglos. Estamos aquí para guiarlo s en esta generación y en todas las generaciones futuras. Su mundo sigue siendo un "mundo fronterizo" en muchos sentidos y tiene tantos bordes ásperos ... que los bordes terminados son pocos y distantes entre sí. Deben comenzar a unirse para que su esfera de humanidad se convierta en una esfera brillante de conciencia, de pensamiento y comportamiento correctos: un lugar maravilloso para vivir, un lugar emocionante para crecer en su alma, un lugar maravilloso para parecerse más a su Creador, Miguel y la maravillosa influencia de su compasiva compañera, Nebadonia.
4. Clausura
Bendiciones para ti este día, me alegra que hayan estado aquí.
Estudiantes: nos has dado mucho en qué pensar. ¡Nos alegra haber estado aquí también! Gracias Rayson.
Rayson: Good day.
Rayson ― Development Of Intentional Communities ―June 2, 2002 ― Daniel Raphael, Colorado, US ― N. Colorado TeaM
Recibido por Daniel Raphael, Ph.D.
Sesión: 2 de Junio de 2002