Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель

Темы:

1. Конвергенция
2. «Группирование» единомышленников
3. Сегодня присутствует огромный эгоизм
4. Индивидуальность и личное доминирование у мужчин
5. Мужчины и некоторые женщины являются высококонкурентными
6. Являются ли женщины более объединёнными, чем мужчины
7. Может ли «склонность» к индивидуальности измениться в течение одного или двух поколений?
8. Нынешняя система образования ошибочна
9. Нет большой заинтересованности в реформировании системы образования
10. Что не хватает в нашей нынешней учебной программе в наших школах?
11. К какому балансу мы должны стремиться в образовании?
12. Нехватка дисциплины в школах
13. Что можно сделать сегодня, чтобы улучшить нашу систему образования?
14. Вопрос о Жизни, и как это относится к животным
15. Питание с мясом животных и без него
16. Уроки, которые можно извлечь из фильма Аватар
17. Вопрос об Иисусе, как он ел мясо
18. Нужно ли демократиям полагаться на партийную систему?
19. Можно ли развивать все системы в сотрудничестве с духовной эволюцией?
20. В чём причина распространения рака сейчас?
21. Проблема достижения консенсуса в Проектной Команде
22. Завершающие заявления Макивенты

Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Присутствующие члены команды: Роксана Эндрюс, Лиз Гратти, Джефф Катлер, Михаил МакКрей и Стефан Лабонте заочно

13 августа 2018 года

1. Конвергенция

МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Руководитель. Моей непосредственной темой сегодня будет «Конвергенция». Работа Небадонии и её обширного Ангельского Корпуса / Ангелов была эффективной для увеличения «силы тока и напряжения» духовной энергии и сознания на Урантии. Это продолжается уже много лет, и мы начинаем видеть результаты. В этой сходимости происходит поляризация, которая имеет место, когда те, которые от света, соприкасаются с теми, кто от света, точно так же, как и люди, у которых есть доброта в них, собираются вместе. Также есть и негативная сторона; это те, которые в темноте, те, которые являются разного рода хищниками, те люди, которые аморальны и неэтичны, ― и вы знаете их как обидчиков и жестоких людей ― будь то через финансовые уловки или через молоток; тем не менее, люди от них получают ранения.

Мы, от света, обладаем огромным преимуществом над тьмой, потому что мы, Планетарная Команда Управления Урантии, Христос Михаил и его многочисленные команды, организуем усилия тех групп, которые от света и собираются вместе. Эти люди и группы сходятся друг к другу. Они часто не знают друг друга, но оказываются в знакомой компании в соответствии с ценностями, интересами и темами обсуждения. Усилия тех, кто находится в позитивной стороне нашей вселенской реальности на Урантии, состоят в том, что мы добьёмся успеха; неизбежно, что мы добьёмся успеха, потому что у нас есть сознание единства; у нас есть сознание добродетели. У вас, как смертных, есть сознание добродетели, которое глубоко укоренилось в семи ценностях вашей ДНК; у вас есть близость к этим вещам, вопросам, и темам, и людям, которые являются моральными, этическими и которые выражают эти ценности в своей жизни, и в своих действиях, бизнесе и их ассоциациях.

2. «Группирование» единомышленников

Хотя для нас и вас, чтобы совместно-творчески объединить эти группы в более крупные и большие группы, вам, однако, не нужно прилагать больших усилий, чтобы работать над этим. Просто будьте одним из многих, и выскажите своё мнение, и ценности света с другими, и вскоре вы обнаружите, что у вас есть заинтересованная группа вокруг вас. Это то, что происходит во всём мире, не только в этой стране, но и во всех других странах мира. Люди «группируются» вместе, подобно тому, как красныеовяные клетки сливаются вместе, чтобы сформировать исцеляющее вещество в ране, и это довольно хорошая метафора того, что мы делаем с вашим миром в социальной, политической и других сферах человеческого существования. Это процесс заживления ран и последующего перехода к бодрящему организму общественности и всех людей, чтобы двигаться в общем направлении.

3. Сегодня присутствует огромный эгоизм

Что будет катализатором, который работает над тем, чтобы их объединить и понять, кем они являются, кто они, и что они ценят, ― это ценности, которые присущи каждому из вас. Эти ценности, и последующая мораль, и этика, которые эволюционируют или исходят из этих ценностей, станут привлекательными для всех. Речь идёт о миллионах и миллионах людей, которые приходят к пониманию того, что эти ценности являются частью каждого, и что они являются первопричиной человеческой мотивации. Именно в толковании этих семи ценностей человеческая доброта очевидна, когда они выражаются в интересах других. Суть мира в настоящее время состоит в огромных своекорыстных интерпретациях первичной ценности «равенства». Некоторые люди рассматривают равенство как «я хочу быть равным с теми, у кого есть то, что я хочу». Их своекорыстие выражается в их положении, власти и силы, поэтому они говорят с самооправданием: «Я более равный, чем вы, и поэтому я более важен, чем вы, и я должен быть в состоянии взять то, что есть у вас, когда мне это нужно и захочу». Это может показаться серьёзным, но, тем не менее, мы видим, что это происходит у большого числа профессионалов, так же как у обычных воров, грабителей и магазинных воров. Существует огромная потребность в том, чтобы эта общность ценностей вошла в поток человеческого сознания на глобальном уровне. И это работа Небадонии и её ангельского корпуса.

Ваша работа сегодня, и наши публикации с вами, и через вас, делают именно это, чтобы построить всё большее число людей, которые сходятся друг с другом, не зная об их знакомстве и общности.

Я открыт для вопросов, если вы хотите, продолжить обсуждение морали и других связанных и не связанных между собой вопросов.

4. Индивидуальность и личное доминирование у мужчин

Джефф: Если можно, я хотел бы начать. Макивента, на нашей последней встрече, я спрашивал о Золотом Правиле и о том, где оно должно быть, — или, если оно должно быть — частью наших классных упражнений. Ты сказал, что Золотое Правило не было частью нашей ДНК, и тогда ты сказал, что ждёшь моего следующего вопроса, и у меня его не было. (Смех.) Таким образом, ты предложил какую-то «фундаментальную информацию об образовании», чтобы помочь мне в этом, и я над этим поразмышлял. В этих замечаниях ты заявил: «... склонность к индивидуальности и уникальному личностному доминированию, которое проявляет большинство мужчин, больше не является полезным для поддержания вашего общества и взаимодействия ваших народов вместе». Если позволишь, я не могу сформулировать хороший вопрос, то я хотел бы задать несколько более мелких вопросов. (Макивента: Это предпочтительнее.) Спасибо. Первый - это «склонность к индивидуальности», где самцы проявляют естественную черту, или это обученная и сознательно воспитанная черта?

5. Мужчины и некоторые женщины являются высококонкурентными

МАКИВЕНТА: Это и то, и другое. Это то, что естественно для мужчин, поскольку они очень конкурентоспособны. Это также проявляется в женщинах, когда они становятся конкурентоспособными. Мужчины также учатся этому в домашних ситуациях от отцов и других доминирующих мужчин по мере их воспитания. Дело не в том, что это хорошо или плохо, этично или аморально, но это «то, что работает и что не работает», что составляет доминирование, конкуренцию и высокую степень индивидуальности, которая является слоем в вашем обществе, просто не работает, чтобы способствовать социальной стабильности и социальной устойчивости семьи, сообщества, рабочей группы или всего национального общества.

6. Являются ли женщины более объединёнными, чем мужчины

Джефф: Мой следующий вопрос в этой теме: Являются ли женщины по природе более объединёнными, чем мужчины, или если это обученная или преднамеренно воспитанная черта?

МАКИВЕНТА: Опять же, это и то, и другое. Женщины являются по своей природе работающими вместе, и в огромной степени сотрудничающими, из-за того, что такова история женщин на протяжении всей истории человечества. Женщины являются носителями детей; они являются инициаторами создания семьи; они, это те, кто остаётся дома и заботится о детях. В племени или клане, они выходят вместе — одна группа заботится о детях, а остальные выходят и собирают ягоды, и выкапывают корни. Это естественная черта, которая сейчас глубоко укоренилась в ДНК женщин. Таковы женщины, которые держат клан вместе как социально связанную группу; это люди, которые держат группу вместе политически и экономически. Их роли сильно различаются, но благодаря социализации в семейном процессе, все работают вместе. Высокая степень индивидуальности женщин или мужчин наносит ущерб цивилизованности племени, или клана, или общества. Необходимо, чтобы женщины воспитывали детей, мальчиков и девочек, чтобы понимать обе роли; и этим является роль и необходимость мужчин обучать своих детей, мальчиков и девочек, морали лидерства, лидерства, которое не отбрасывает людей, которые не настолько искусны, чтобы быть конкурентоспособными, чтобы добиваться доминирования и контроля.

7. Может ли «склонность» к индивидуальности измениться в течение одного или двух поколений?

Джефф: Может ли «склонность» к индивидуальности, присутствующая почти в половине населения мира, реформироваться и/или измениться в течение одного или двух поколений?

МАКИВЕНТА: Да. Это, безусловно, может быть. Важно иметь эти социальные/ общественные роли и границы, которые признают индивидуальность уникальной, но индивидуальность, которая является изоляционистской и превращается в солипсистскую разновидность индивидуальной философии, она наносит ущерб сплочённости большей группы. Индивидуализм как идеология западной цивилизации, особенно в Соединенных Штатах, сильно наносит ущерб благу многих, что те, которые неконкурентоспособны, являются выброшенными на обочину, в то время как те, кто находится в главном потоке общества, чрезвычайно преуспевают. В развитых культурах и обществах необходимо признать личность в качестве рабочего актива более широкой группы, и что неспособность развивать свой врождённый потенциал препятствует возникновению более крупных благих последствий для общества. Неспособность развивать врождённый потенциал людей препятствует всему обществу продвигать свои устойчивые интересы.

Джефф: Хорошо. Если семь основных ценностей основывают модель принятия решений, которую вы нам представили, являются ключом к изменению «склонности к индивидуальности», то это препятствует социальному прогрессу. Есть ли какие-то другие возможности для нас, чтобы продолжить это представление в этот мир, которые мы ещё не рассматривали?

МАКИВЕНТА: Да, есть много других имеющихся вариантов. Тем не менее, мы —особенно вы, как те люди, заинтересованные в благе мира, — имеете достаточно на вашей тарелке, чтобы работать с тем, что мы вам уже дали. Предоставление вам большего будет только озадачивать или запутывать ситуацию, и ваши философии, и личные миссии в жизни, и ваши групповые миссии. Мы начинаем на индивидуальном уровне для людей в их семьях, чтобы внести существенные изменения в вашу культуру и в ваши общества, и особенно в организации и оперативные документы, на которые они полагаются. Когда эти семь ценностей, и этика, и нравственность начинают внедряться в организации, будь то индивидуальное предприятие или мегакорпорация, то это верный признак того, что вы как общество и цивилизация находитесь на вашем пути, чтобы принять больше ответственности за изменения в вашем мире.

Джефф: Спасибо.

Рокси: Стефан не может быть с нами сегодня, но он отправил нам несколько вопросов по теме образования. Возможно, мы можем дополнить здесь некоторые идеи Джеффа. Его первый вопрос был следующим:

8. Нынешняя система образования ошибочна

Стефан: Нынешняя система образования, похоже, несовершенна. Практика преподавания, практики и тестирования не способствует долгосрочному обучению. Можешь ли ты рассказать, как это можно улучшить для более эффективного обучения?

МАКИВЕНТА: Да, я был бы рад ответить на это. Прежде всего, это не реформирование, или устранение проблем, или восстановление арендной платы в образовании по всему миру, особенно в западном мире в Соединенных Штатах, а создание образовательной системы, которая работает. Когда мы говорим «то, что работает», ответом является всё то, что способствует устойчивости личности и семьи, и выражает личность как равного ко всем остальным, и это ценится, чтобы получить равный доступ к образованию на протяжении всей своей жизни, чтобы они росли в своей врождённой способности к тем способностям, которые они принесли с собой, и могли улучшить своё качество жизни. Качество жизни, рост и равенство имеют важное значение для измерения эффективности того, что работает в сфере образования. Это потребует значительной корректировки видения, намерения, рабочей философии, миссии и целей государственного образования и также частного образования. Они никогда не получали должной оценки или внимания с точки зрения сохранения нации в долгое и отдалённое будущее.

Образование будет сильно трансформироваться, это означает, что оно сильно изменит свою форму и курсы, которые преподаются, и чему обучаются люди и учащиеся, независимо от того, находятся ли они в дошкольных учреждениях, К-12 и проходят через государственное образование на уровнях младшего колледжа и университета. Когда человек видит образование через объектив социальной устойчивости в течение столетий и тысячелетий, тогда это становится лёгким процессом, используя «Схему для Проверки и Проектирования». Она обеспечивает механизм для изучения ценностей, отражающих интерпретируемые ценности, и политики, и учебные программы, в сопоставлении с ценностями и этикой и нравственности образования. Это может показаться утомительным, но помните, что вы планируете образование на следующие 250-500 лет и на протяжении тысячелетий. Это крупномасштабная инициатива, которая требует внимания вдумчивых людей, которые имеют сочувствие к другим, и готовность быть сострадательными, чтобы протянуть руку и помочь огромному числу людей в мире, которые не выражают и не развивают свой врождённый потенциал. Общественное образование несёт огромную ответственность за благосостояние людей как социальных активов своего общества. Образование несёт моральную ответственность и обязательство удовлетворить эти потребности человека в решении социальной устойчивости общества в целом.

9. Нет большой заинтересованности в реформировании системы образования

Джефф: Я думаю, что большинство вдумчивых людей признают, что есть проблемы с механикой и структурой обучения людей, и, похоже, не было большого крестового похода или широкой общественной поддержки на низовом уровне этой страны для реформирования системы образования. Это что-то, что произойдёт только через травмирующий инцидент или бедствие, где придёт осознание того, что система должна измениться, потому что она не может выжить в своей нынешней форме, чтобы быть функциональной для общества? Будет ли это травмой или бедствием, чтобы сделать это? Что, по твоему мнению, будет вносить изменения, которые все могут увидеть, но, похоже, не существует какой-либо инициативы для осуществления этих функциональных изменений. Мы, похоже, позволяем большому проценту нашего населения становиться неэффективными членами общества и просто плавать по жизни, а не вносить свой вклад в общество вообще.

МАКИВЕНТА: Ты прав во всём, что ты сказал. Травма катастроф, которые ты видишь как необходимые, происходит вокруг вас. Вы видите это в людях, которые массово убивают других людей, через их необразованный и неосведомленный баланс с самим собой в их мире. Вы видите эти катастрофы в том, как люди нанимаются, и вы видите их в движении #MeToo, которое вспыхнуло по всему миру и настолько необходимо. Что необходимо, так это организационный катализатор, который влияет на правильный результат, но сам по себе не затрагивается. Грубая метафора будет включать в себя процесс электролиза для извлечения серебра. Старинные предметы антиквариата с серебряным покрытием размещаются в чане с другими посеребренными предметами. Раствор начинает растворять серебряное покрытие, в то время как процесс электролиза перемещает ионы серебра к электрическому полюсу его естественного предпочтения. Тем не менее, ни раствор, ни полюса не затронуты.

Катализатор, который мы используем, чтобы пробудить людей, состоит в том, чтобы они вошли в сознательное осознание организационных факторов семи ценностей, морали и этики. Катализаторы этики и ценностей нравственности являются тонкими; их не нужно вбивать в головы людей посредством правительственных постановлений. Люди будут иметь естественную близость к программам, которые выражают эти ценности, и будучи привлечёнными, они создадут успех для этих программ. Организация ваших обществ и организация социальных институтов станут спонтанными, хотя и довольно медленно, с принятием и применением этих ценностей и этики. В этом наша надежда и план Христа Михаила для Корректирующего Времени. Процесс внедрения этих ценностей в сознание человечества по всему миру уже начался, и будет продолжаться до катаклизмов, через катаклизмы, и особенно в течение Новой Эры. Усилия всего Корректирующего Времени ― это представить все эти факторы миру до катаклизмов, так, чтобы после катаклизмов социальный контекст вашего мира можно было воссоздать таким образом, чтобы поддерживать людей в неограниченном, и мирном, и процветающем будущем.

10. Что не хватает в нашей нынешней учебной программе в наших школах?

Стефан: Что отсутствует в текущей учебной программе с 6-18 лет в наших школах?

МАКИВЕНТА: Мы знали, что, в конце концов, этот вопрос возникнет. Ответ на этот вопрос состоит в том, что существует так много вопросов, которые необходимо изучить, и когда они изучаются и вносятся в список, то должен быть приоритетный порядок тех классов в учебной программе, которые наиболее важны для преподавания в первую очередь в раннем возрасте. Мы бы предложили, чтобы этот проницательный и сортировочный процесс начался задолго до К-12, чтобы быть включённым в дошкольные и детские сады. Это работа, которая полностью находится в сфере человеческой способности различать и сортировать с использованием Схемы. Это полезный инструмент, чтобы это делать. Это становится человеческим различением, чтобы затем придать ценность тому, что является наиболее важным для выживания отдельных лиц, семей и общества в целом.

11. К какому балансу мы должны стремиться в образовании?

Стефан: К какому равновесию мы должны стремиться в учебной программе?

МАКИВЕНТА: Это должно быть так: Один из них является главной заботой о моральном и этическом благосостоянии общества в целом; и, во-вторых, учитывать уникальные способности и возможности людей. Например, люди в возрасте пяти лет не все одинаковы. Некоторым из них, возможно, потребуется продвинуться в некоторых отношениях, в то время как другим, возможно, потребуется получить навыки и знания ранее. Одна оценка не подходит всем; например, необходимо различать подгруппы в группе из тысячи пятилетних детей. Необходимо, чтобы уникальность индивидов развивалась позитивно и конструктивно, что также способствовала бы более широким потребностям социальной устойчивости доминирующего общества. У образования есть моральные обязанности и ответственность за то, чтобы подготовить человека к тому, чтобы он стал более эффективным человеком в семье, как родителям, так и детям. Эти обязанности являются само собой разумеющимся курсом и призваны обеспечить доверие семи ценностям, этике и морали, практическим знаниям в масштабах индивидуумов и в семьях, которые в конечном итоге будут переданы организациям всех размерностей и размеров.

12. Нехватка дисциплины в школах

Стефан: Нехватка дисциплины, похоже, бурно растёт и ухудшается в системе образования. Во имя прав человека, должны ли быть школы и университеты гораздо более дисциплинированными, чем они есть в настоящее время?

МАКИВЕНТА: Ответ ― да, но они не семья, они не родители детей или учеников на любом уровне. Школы являются вспомогательным партнёром с семьями; семьи являются первоначальными дисциплинариями, теми, кто обеспечивает границы в семьях и для личного поведения. Родители ― это те, кто дисциплинирует ребёнка, чтобы обучить его границам и стать самодисциплинированным. Дисциплина в западных обществах, особенно в Соединенных Штатах, является фактором, который практически отсутствует у большого процента людей. Самодисциплина ― это фактор, который координирует прогресс семей и обществ, корпораций и правительства. Когда самодисциплины мало, то это, как будто костяк вырван из вашей нации. Вы, в конечном итоге, получаете людей, которые не могут принимать эффективных решений, которые способствуют благополучию всех людей и связаны с интересами тех, кого они могут убедить.

13. Что можно сделать сегодня, чтобы улучшить нашу систему образования?

Стефан: Что можно сделать сегодня, чтобы улучшить нашу систему образования?

МАКИВЕНТА: Один момент. Из всех имеющихся вариантов, во-первых: Чтобы те люди в сообществе, будь то дедушка и бабушка, родители, дети или местные учителя, начали брать на себя ответственность за свою систему образования и за свою учебную программу. Во-вторых, эта группа людей не должна преклоняться перед высокомерным эгоистичным опытом педагогов на любом уровне, будь то национальный, государственный или местный. Дело не в том, что «мы знаем лучше», поскольку ошибается философия профессиональных педагогов, но что она также должна в себя включать, что “мы, люди”, также хорошо осведомлены о том, что нам нужно. Эта группа и профессионалы должны признать, что у каждого из вас есть семь ценностей и действующая этика внутри вас, которую вы знаете, что есть хорошо, что справедливо, что работает, а что нет. Крайне важно, чтобы сообщество начало формировать свои собственные приоритеты классов и учебную программу в ответ на предыдущий вопрос.

Важно, чтобы родители и участники сообщества не считали себя невежественными по сравнению с профессионалами в области образования. Важно, чтобы эти семь ценностей, и этика, и тема социальной устойчивости в семье и нации стали предметом образования для этой местной группы. Фактически, вы можете начать видеть, как эта локальная группа разделяется на несколько связанных и дополнительных рабочих команд для творческого проектирования новой системы образования, включая предметы обучения, а во-вторых, чтобы проверить существующую учебную программу и стандарты, а также практики и политики. Настало время, чтобы граждане стали более ответственными и дисциплинированными, чтобы стать соавторами высокоразвитой образовательной системы. У лиц, которые знают об этих проблемах, лежит моральная обязанность искать ― не отступать от проблем, ― но они должны искать других, чтобы помогать им, и содействовать им создавать решения там, где сейчас нет решений, или неэффективную систему образования необходимо не только исправить, но и воссоздать.

Рокси: Спасибо. Я уверена, что Стефан будет доволен твоими ответами.

Я также получила вопросы из Украины и России, но если кто-либо из наших членов группы хотел бы присоединиться и задать некоторые вопросы, то вы можете.

14. Вопрос о Жизни, и как это относится к животным

Лиз: У меня вопрос. Я все ещё углубляюсь в идею о том, что Жизнь является первичной ценностью, и ты дал мне много ответов, которые помогли мне понять и точно определить, как мне нужно думать об этой ценности. Мой вопрос сегодня связан с животными; они живут, они отвечают Вспомогательным Духам, и идея фабричного сельского хозяйства настолько отвратительна для меня, поскольку я вегетарианка уже более шести лет, поэтому я отказываюсь участвовать в этой ужасной бездушной индустрии. Мой вопрос: Распространяется ли эта ценность Жизни на всех животных или некоторых животных? Являются ли собаки, например, более ценными, чем коровы? Я думаю, мой вопрос: Является ли ценность жизни, как мы начинаем её определять, мы говорили о начале жизни, мы говорили о конце жизни, мы уже говорили об устранении хищников, я получаю ясность в отношении определения этой ценности, и я хотела бы знать, как думать о том, как определить эту ценность Жизни, как это касается животных? Надеюсь, вы внесёшь ясность.

МАКИВЕНТА: Я был бы рад. И мы тоже ожидали твой вопрос. Вся жизнь ценна, будь то это сверчок, который беспокоит вас ночью, когда вы спите, или это ваши дети, или это ваши коровы, собаки или животные в трущобах какого-то города. Вся жизнь ценна; вся жизнь имеет ценность; вся жизнь заслуживает уважения. Собаки и кошки не оцениваются по нашей оценке больше, чем коровы, слоны или морские свинки - они ценятся одинаково. Они заслуживают вашего уважения и восхищения. Лишение жизни животных ― это то, что рассматривается как событие, которое происходит только тогда, когда необходимо прокормить вас как личность или вашу семью.

Произошло то, что выращивание домашних животных в загонах и так далее, а также их массовое убийство на убой, на продажу их мяса, привело к тому, что проблема стала довольно искажённой. Тем не менее, существует уважение, которое должно иметь место при использовании продуктов этих животных для вашего потребления и для вашего рациона. Это честь, что коренные народы всегда уважали, что животные свободны в мире, чтобы блуждать, как они хотят, и либо быть захваченными или убитыми людьми, чтобы прокормить себя, свою семью и своё племя. Мы обсуждали это несколько раз ранее, как животных предают смерти, это вопрос практики, которая заслуживает уважения. Точно так же, когда вы рассматриваете смертную казнь в том виде, в каком она переживается, используется и применяется, в странах, где имеется высшая мера наказания, имеются законы о смертной казни, то они также заслуживают гуманности. Предание смерти людей жестоким образом, и как зрелищный вид спорта в древнеримскую эпоху, отвратительно, должно быть отвратительным для вас, как и для нас. Человек, какими бы отвратительными ни были его преступления против человечности как хищника, или из-за других насильственных действий, заслуживает уважения мирной смерти. Это легко сделать, учитывая химические вещества и фармацевтические препараты, которые для этого легко доступны. Путаница смертной казни и того, как она применяется, ― действительно, это довольно невежественный процесс для тех, кто должен хорошо знать мирные способы смерти.

15. Питание с мясом животных и без него

Лиз: Спасибо тебе за этот ответ. Я ценю это. Мне кажется, что моё питание просто прекрасное, на самом деле оно лучше, если не есть мясо животных и не потреблять продукты животного происхождения. Правильна ли я в этом?

МАКИВЕНТА: Не обязательно. То, против чего мы также выступаем, это высокомерие тех, кто убивает животных ради спорта, а затем их едят, а также высокомерие людей, которые говорят, что они являются вегетарианцами и порочат этим других людей. Мы действительно уважаем ваше мнение и ваше неприменение плоти животных, это личный выбор, но тот, который многие люди не могут принять по каким-либо причинам. Нет необходимости есть только растительные вещества для хорошего здоровья; вы можете иметь хорошее здоровье и с плотью животных. Это является частью вашей ДНК; это является частью процесса пищеварения, который был разработан в течение сотен тысяч лет вашего вида. Это естественно потреблять плоть животных и не это является презренной привычкой невежественных людей.

Лиз: Большое спасибо.

16. Уроки, которые можно извлечь из фильма Аватар

Джефф: В фильме «Аватар», который стал очень популярным, была сцена, которая, возможно, является подсказкой для уважения коренных народов к жизни либо дичи, на которую они охотятся, либо к стадам, которыми они управляют, где у них была церемония уважения жизни животного, которое забиралось для потребления человеком. Было ли это эффективным подсознательным посланием для населения, чтобы придать некоторое уважение источнику белка, который забирался, или это был просто интересный голливудский трюк, который не должен был идти дальше, чем мнение сценаристов?

МАКИВЕНТА: Это была комбинация всего этого. Это был не трюк; это было написано в сценарий намеренно с подсознательным посланием идеологии продвинутых культур и обществ. Фильм Аватар был выражением будущей ситуации в социальном контексте продвинутой цивилизации. Это был хороший жест, и мы это признали, и это является продуктом ряда духовных существ, имеющих влияние на писателей и тех, кто разработал постановку.

17. Вопрос об Иисусе, как он ел мясо

Джефф: Если возможно, я хотел бы задать следующий вопрос. В Книге Урантии, в которой я не очень хороший учащийся, но я помню, что был разговор о том, что Иисус из Назарета, когда он был на своей миссии, упомянул о том, что, хотя он не подавал мясо за своим столом, а когда он был гостём у других, если подавали животных или рыбу, то он уважал решение хозяина и готов был есть мясо. Это было просто утверждением факта, или это была целенаправленная вставка в Книгу Урантии, чтобы она служила примером для нас?

МАКИВЕНТА: Прежде всего, я бы посоветовал тебе не углубляться в вопросы о том, как писатели Книги Урантии выполняли свою работу, но да, это было осмысленное изложение жизни Христа Михаила как Иисуса, и о уважении культуры, с которой он оставался, и что у него не было проблем с перевариванием мяса. Это то, что вы можете назвать фактором продвинутого буддизма, где жизнь уважается во всех отношениях. Они тоже, как гости чтят своих хозяев подобным образом.

Джефф: Спасибо.

Рокси: Если больше нет вопросов от группы, то я вернусь к вопросам наших читателей. Что касается вопросов читателя на Украине, то её первые три вопроса, я думаю, можно рассматривать скорее к сфере любопытства, поэтому я оставлю их к окончанию, если у нас будет для них время, но я задам её другие.

18. Нужно ли демократиям полагаться на партийную систему?

«Насколько возможно в современных условиях развитие демократий, которые не полагаются на партийные системы?»

МАКИВЕНТА: Это очень возможно, что демократия может развиваться без двухпартийной системы. Для этого требуется согласие социальных, политических, экономических и других лидеров, чтобы это произошло. Это был бы демократический процесс, который бы включал участие широких масс через рабочие группы, чтобы развивать качества или фундаментальные элементы развития государственной политики и системы голосования населения, которое согласно с этой политикой. Тогда, будет работать команда людей, независимо от того, называете ли вы её законодательным органом или нет, чтобы затем разработать законы, которые позволяли бы и включали эти предпочтения общественности. Это была бы гораздо более совершенная система, далеко прошедшая двухпалатный законодательный процесс с двумя партиями и выборами лидеров. Для этого потребуется много образованного населения, чтобы в этом участвовать. Ты видишь свой путь в будущее, в эволюцию демократического процесса. Ты приблизилась и рассмотрела один из последних этапов демократической эволюции в обществе и нации. Это хорошее видение, которое у тебя есть, и мы призываем тебя следовать ему.

19. Можно ли развивать все системы в сотрудничестве с духовной эволюцией?

Рокси: Её следующий вопрос: «Как на практике возможно реализовать единство развития всех систем общества: экономического, финансового, политического и социального в сотрудничестве с духовной эволюцией?»

МАКИВЕНТА: То, о чём ты спросила, сейчас находится в процессе. «Как», это то, что мы делаем, и это то, что должно начаться инвестироваться в ваши общества, и в социальные, политические, экономические и другие процессы семи ценностей, и этики, и морали. Что недостаёт, чтобы делать это совместно-творчески, что представляет собой последнюю часть твоего вопроса, это было бы тем, что также может быть сделано секулярно. Однако, чтобы разработать социально устойчивое общество, которое движется в Дни Света и Жизни без духовного совершенствования, которое доступно через духовно развитых людей, было бы очень, очень сложно, если не невозможно. Развитие общества в Дни Света и Жизни требует людей, которые фактически работают совместно-творчески и лично с небесными существами. В раннюю эпоху этого процесса небесное влияние становится осознанным через проницательность и идеи, а также путём разработки этих идей в фактические документы, и политику, и процедуры, чтобы затем помочь в создании тех секторов, которые поддерживают социальную инфраструктуру и структуры рабочего функционального общества. Как ты видела и изучала в своём собственном сознании в настоящее время, существует огромный разрыв, и разделение, и дезорганизация элементов, которые составляют функциональное общество, и функциональный мир обществ. Необходимо, чтобы мы начали с внедрения системы ценностей, которая является общей для всех людей, и с помощью которой человеческий вид на протяжении более 200’000 лет обеспечивал своё выживание. В настоящее время эти ценности начинают оказывать влияние на сближение для хорошего рабочего порядка ваших обществ, начиная с уровня семьи и заканчивая местным сообществом.

20. В чём причина распространения рака сейчас?

Рокси: Первый вопрос из России: «Известно, что наши чувства, эмоции и моральное отношение к окружающей жизни влияют на возникновение болезни. В 70-х годах прошлого века рак был редким заболеванием. Как ты видишь, с твоей духовной точки зрения, причины широкого распространения рака на нашей планете в настоящее время?»

МАКИВЕНТА: Есть несколько, по крайней мере, два фактора, которые можно рассмотреть. Один из них состоит в том, что заболеваемость раком была распространена на протяжении всей истории всего человечества, в течение всего периода его видов. Он стал более распространённым из-за улучшения методов диагностики и знаний, которые помогли медицинским специалистам идентифицировать клетки, которые размножаются и приводят к гибели людей. Ассоциация с людьми в стрессовых и моральных потрясениях, и этической жизни, является одной из основных причин того, что клетки могут искажаться. Иметь мир в себе, иметь свои мысли организованными, чтобы быть в хороших отношениях или рабочих взаимоотношениях, и чтобы удалить себя от нерабочих отношений, имеет важное значение для поддержания тела, так, чтобы клетки работали в порядке. Ваши тела и энергетическая система, которая их поддерживает, есть холизм; это целостность, на которую влияют внешние факторы, как ты упомянул. Распространённость растущего стресса, и злоупотребления, и дезорганизация, и хаос в жизни человека становится всё более распространенным во всей цивилизации, поэтому вы всё больше и больше встречаетесь с раком. Когда вы практикуете медитацию в единстве со своим Настройщиком Мышления, чтобы быть в единстве с человечеством, которое находится внутри каждого человека, и самому отдалиться от хаоса вокруг себя, то это является важным фактором пребывать в мире физически. Рак не является предпочтительной деятельностью или принятием в вашем теле, когда ум находится в мире, когда энергия находится в мире, и особенно когда в вас есть связь с Божьим Присутствием.

Это не означает, что те люди, которые высоко духовны, не получают рак, потому что вы знаете, и мы знаем, что они получают. И это вовсе не является свидетельством их нарушения их жизни, или принципов нравственности, и этики, и ценностей социальной устойчивости. Иногда это один из тех факторов, которые возникают из-за наследственности, и толерантности, и принятия чужеродных веществ и молекул в организме, что способствует росту клеток, которые идут наперекосяк.

21. Проблема достижения консенсуса в Проектной Команде

Рокси: Последний вопрос из России: «Как может быть достигнут консенсус в местном сообществе, когда есть расхождения во мнении Проектной Команды, которая получила свой результат, и с результатом полученным голосованием, которое составляет большинство членов сообщества?»

МАКИВЕНТА: Даже когда есть большинство голосов, проголосовавших за законопроект или какой-то проект, это не означает, что даже в пределах утвердительных голосов нет несогласных людей. В этом случае это означает, что человек взвесил ситуацию и увидел, что в происходящем есть большее благо. Конечно, это тоже может быть искажено своекорыстием в некоторой степени. Среди голосующего меньшинства может быть много людей, у которых есть другие идеи о том, что должно быть сделано, и они могут иметь свои собственные мнения о том, что должно произойти. Эти лица также составляют всю твою аудиторию и голосующую общественность. Они не исключаются из остальной части работы Команды, которая сотрудничает в соответствии с новой политикой или уставом.

В демократическом процессе крайне важно признавать и допускать несогласие голосов и мнений. В демократических странах, когда голоса и мнения несогласных исключаются просто потому, что они отличаются, то большинство становится большинством невежества, что приведёт к гибели большей группы. У людей придерживающихся другого мнения, могут быть творческие и изобретательные идеи, которые чужды большинству; важно, чтобы эти идеи были выражены таким образом, чтобы ими поделились с другими людьми, у которых могут быть об этом сходные мнения, которые могут возникнуть в подгруппе, становящейся со временем доминирующей группой, и идущей по пути блага для всех. Есть ситуация, где несогласные группы становятся насильственными, и исключают самих себя, и становятся изоляционистами, где общество и сообщество распадается. Это не хороший рабочий демократический процесс, и это говорит об отсутствии у детей хорошего приобщения к культуре, и социализации детей в первые годы, чтобы стать работающими, способствующими членами для функциональной местной демократии.

[Это Даниэль: Мне нужно завершать].

Рокси: Хорошо, я сохраню остальные вопросы до следующего раза.

22. Завершающие заявления Макивенты

МАКИВЕНТА: В равной степени я не только председательствующий член этой команды, этой команды NOCO, но также и других команд по всему миру, которые передают/принимают и передают эти сообщения. Вы понимаете, не так ли, что вы оказываете огромное влияние на нашу работу, точно так же, как мы пытаемся повлиять на вас и на остальное население Земли. Ваш вклад в нас даёт нам реальную проверку того, где мы находимся в отношении нашего прогресса в умах людей, и коллективного человеческого разума, и сознания этого мира. В этой связи я сообщаю, что вы и мы оказываем влияние, хотя и незначительное в настоящее время, на глобальное сознание человечества. Оно начинает меняться, и вы начинаете видеть, что оно находит своё отражение во влиянии Ангельского Корпуса через Небадонию на этой планете. Благодаря координации Ангельского Корпуса, миссий «Корректирующего Времени», и моей работы, и небесных личностей, и всех, кто участвует на этой планете, мы оказываем положительное влияние. То, что вам не сообщается в мире, ― это уменьшение насилия во многих местах, изменение умов тех, кто оскорбителен, тех людей, которые являются хулиганами и так далее. Вы можете видеть это в движении #MeToo, и мы приветствуем это усилие. Это, безусловно, является результатом тщательной работы женщин, особенно Ангельского Корпуса. Женская сторона ангелов оказала весьма позитивное влияние на тех женщин, которые вышли вперёд, даже через их смущение, чтобы показать, что они были жертвами. Мы приветствуем каждого из вас в этой команде, и читателей, и слушателей, и других людей, которые принадлежат свету. Есть сближение, которое продолжается, и это вы. Спасибо вам.

Макивента Мелхиседек - Переход Новой Эры 45 - 13 августа 2018 года - Даниэль Рафаэль, штат Колорадо, США
Принято: Даниэлем Рафаэлем, доктором философии.
Сессия: 13 августа 2018 г.
Перевод с английского: Годвин, 25 августа, 2018 года