Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:
- Приветствие из Эдемии
- Направленные социальные изменения
- Когда вы в мире...
- Нам нужно ваше полное сотрудничество и приверженность вашему высшему «Я»
- Мы вошли в полный поток этой Переходной Эры — перечитайте это
- Эмоциональная энергия и волеизъявления
- Самоубийство
- Молиться за глобальных хищников
- «Выращивание позвоночника» в демократических обществах
- Молитесь о высшем и величайшем благе для ваших врагов
- Нормальное мышление и присутствие Настройщика Мышления
- Продолжение Обучающей Миссии в США и Колумбии
- Молиться за обновление нашей системы образования
- Молитесь за их наивысшее и величайшее благо
- Работа с ненавистью и гневом
- Дайте своему разуму передышку
- Молитесь о своём душевном покое
Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Молитва: Джеймс
04 апреля 2022 г.
1. Приветствие из Эдемии
МАКИВЕНТА: Добрый день, друзья мои. Это Макивента Мелхиседек, и сегодня я говорю с вами из Эдемии. Я не нахожусь в отпуске, но со мной здесь находится моя команда Мелхиседеков, поскольку мы консультируемся с теми, кого вы назвали бы "сильными мира сего", которые управляют в этой области, включая Урантию. Мы проводим совещание относительно огромных изменений, которые должны произойти на Урантии, и как мы можем направить эти события в сторону Дней Света и Жизни. Даже несмотря на то, что для вашей планеты это, возможно, произойдёт через продолжительность многих жизней, тем не менее, частью нашего планирования является привлечение тех факторов, на которые мы можем повлиять сейчас, чтобы получить конечный результат. Те из вас, кто, возможно, читал последнюю публикацию Этого Человека [Джеймс: Нажмите здесь, чтобы загрузить бесплатный PDF-файл], смогут понять, что то, что мы делаем, называется направленным планированием, в отличие от ненаправленного планирования. Ваш мир находился в свободном падении в отношении планирования более 200’000 лет, и только недавно он вышел из карантина. Мы используем направленное планирование для достижения целей на много лет вперёд. Для нас это означает, что мы работаем полностью в социальной сфере вашего мира, чтобы изменить социальные ценности, отношения, мнения и убеждения, для получения конечного результата, который мы планируем.
2. Направленные социальные изменения
Это тот же самый процесс, который мы предсказали в этих последних публикациях Этого Человека и Авалаха. Направленные социальные изменения важны — не в краткосрочной перспективе, а в долгосрочной перспективе — в долгосрочной перспективе, означает в любое время от настоящего момента до будущих столетий. Мы, конечно, планируем на много веков вперёд наступление Дней Света и Жизни. До этого времени вы хотели бы планировать вместе с нами социальную стабильность, социальную устойчивость и мир. Мы ищем «пандемию мира» в вашем мире, когда мир преодолеет всякое сопротивление и исчезнут пути, способствующие хаосу в вашем мире. Для нас важно начать этот процесс. И снова мы говорим, что мы учили вас этим элементарным и простейшим принципам, когда мы впервые вступили на борт с Обучающей Миссией в вашем мире. Это продолжалось, и поскольку Монжоронсон был здесь и оказывал влияние на социальные программы, то началась социальная эволюция вашего мира. Вы и мы работаем вместе. Вы являетесь частью наших планов. Вы со-творяете вместе с нами в осуществлении и выполнении этих планов. Вы ― это те, на кого мы полагаемся, которые бы не принимали на себя ответственность, а следовали нашему руководству — чтобы быть в мире. Чтобы происходил мир внутри каждого человека.
3. Когда вы в мире...
Многие из вас следуют буддийским традициям и практикуют их. Ваша жизнь начинает приобретать характер совместного творчества с нами, когда вы пребываете в мире внутри. Когда вы были в мире, тогда вы могли слышать наши склонности к вашим взглядам и ценностям. Мы не отменяем ни одно из ваших решений; однако, мы можем быть очень убедительными для вас лично, когда вы приглашаете нас, чтобы убедить ваш разум принять новые убеждения — убеждения мира, убеждения согласованности и удовлетворённости. Вы хотите быть в состоянии услышать это со спокойным умом. Вы можете не слышать этого ухом вашего разума, но ваш разум, тем не менее, зарегистрирует наше влияние. Оно неуловимо, и ваш Настройщик Мышления, конечно же, является одним из самых незаметных участников этого процесса восстановления утраченной территории вашего разума. Мы хотим, чтобы вы были в покое, чувствовали радость, чувствовали благодарность и признательность за свою жизнь. Вы можете считать само собой разумеющимся, что в вашем доме есть водопровод, но есть много людей, у которых его нет, и которые были бы очень благодарны за такое развитие событий в их доме. В вашем доме есть и другие удобства, которые необходимы для цивилизованного мира. Однако цивилизация и цивилизованность в нашем образе мышления зависят не от материальных удобств вашей жизни, а от духовного просвещения и состояния мира и благодарности внутри вас.
4. Нам нужно ваше полное сотрудничество и приверженность вашему высшему «Я»
Итак, когда вы слышите эти вещи из моих уст (мой разум через уста Этого Человека), вы можете быть уверены, что мы стремимся быть едиными с вами. Мы хотим, чтобы вы пригласили нас войти. Мы хотим, чтобы вы пригласили своего Опекуна и Настройщика Мышления, чтобы они говорили с вами таким образом, чтобы вас можно было убедить. Вы могли бы даже сказать: «Я открыт для вашего убеждения. Моя воля состоит в том, чтобы исполнять Волю Бога. Я буду исполнять Волю Бога». Это сильные слова. Это очень сильные слова. И поэтому вам нужно будет пересмотреть их и возобновить эти заявления со временем, поскольку многие смертные умы забывают эти заявления, и тогда вы идёте своим путем. Мы просим вас быть внимательными к указаниям вашего Настройщика Мышления о правильном пути — правильном пути вперёд. Это способ, который работает в вечности. Это путь, который поможет вам перейти из моронтийного царства в духовное царство. Вы уже начали его сейчас.
Многие из вас не осознают, что на самом деле вы начали первую ступень своего духовного пути ещё до того, как вступили в моронтийный путь. Сейчас вы принимаете решения, которые будут действовать на протяжении всей вечности, и которые будут подкрепляться вами во времени и обстоятельствах, чтобы вы могли… [Даниэль был прерван.] Мы надеемся, что запечатлеваем в вас потребность - необходимость вашего со-трудничества. Не сопротивляющегося сотрудничества, а вашего полного сотрудничества с Христом Михаилом, с Богом и с вашим Настройщиком Мышления. И не мне вы даёте это полное обязательство, а вашему высшему "Я", вашему Настройщику Мышления, вашей душе, вашему Хранителю и тем, кто окружает вас, кто помогает вам в этом путешествии.
Я надеюсь, что вы приняли близко к сердцу эти рекомендации для ваших личных команд, поскольку они важны для вас в течение всей вашей оставшейся жизни. Возможно, вы захотите написать их на небольшом листке и развесить по дому (или где бы вы ни жили), чтобы вы видели их, повторяли эту команду и вкладывали в неё всю свою энергию всякий раз, когда произносите эти слова.
5. Мы вошли в полный поток этой Переходной Эры — перечитайте это
Я делаю эти важные заявления прямо сейчас, просто потому, что мы вступаем в новую фазу нашей работы на Урантии. Мы вступаем в полный поток Переходной Эры, ― эры, которую многие люди абсолютно не признают как происходящую, но вы знаете, и мы знаем, что она произошла, мы начали, и что мы вошли в полный поток этой Переходной Эры. Наша цель состоит в том, чтобы вы (население Земли) перешли в следующую фазу, которая является предварительной эрой перед Днями Света и Жизни. Эта Переходная Эра и полный поток будут самыми трудными для вашей цивилизации и для большинства людей. Некоторые, однако, с нетерпением ждут этого времени, когда обстоятельства изменятся, и вы действительно сможете влиять командой своего разума на потоки сознания в вашем мире. И именно такова ситуация сейчас. Перечитайте это ещё раз, когда вы читаете это в транскрипте. Вы могли бы захотеть повторить это для себя и закрепить его. Я открыт для вопросов, если они у вас есть.
6. Эмоциональная энергия и волеизъявления
Уолт: Да, большое спасибо. Здравствуй, Макивента. Я был в резонансе с [твоим] заявлением, которое является подкреплением некоторых уроков, которые ты нам дал, но оно требует повторения и напоминания, чтобы сказать команде, особенно Настройщику Мышления и Ангелам-Хранителям: «Я открыт для ваших убеждений, моя воля состоит в том, чтобы исполнять Волю Бога». Я так благодарен за это напоминание и подкрепление.
Я заметил, что ты говоришь о том, что нужно вкладывать всю свою энергию, когда мы произносим слова. Не мог бы ты рассказать о том, как проявление эмоций в заявлении влияет на результат?
МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос/ высказывание. Важно, чтобы вы обратили внимание на слово «эмоция». Так вот, почти у всех смертных есть эмоции, которые разрушают их духовность, их центрированность и искажают намерения вашего высшего разума. Когда вы используете слово «эмоция» (хотя я этого не делал), я хочу, чтобы вы использовали свой мысленный голос или даже вслух с энергией — подчеркивая, — чтобы вы произносили эти замечательные слова так, как вы бы говорили с семейной собакой, которая пришла со своей костью, или змеёй, или мышью и дала вам это своё угощение. И тогда, вы бы очень решительно сказали собаке: «Вон из дома, иди!» Вы бы не стали обзывать собаку, вы не будете говорить это в гневе или с угрозой, но вы скажете это с акцентом. Таким же образом вы хотели бы произнести эти командные слова, которые приказывают вашему собственному разуму подчиниться вашему высшему разуму, вашей воле-разуму исполнить Волю Отца. Вы хотите говорить мощно. Ты понимаешь?
7. Самоубийство
Уолт: Да, понимаю, понимаю, и я принимаю это. Спасибо. Большое спасибо. Второй вопрос касается самоубийства. [Я разговаривал] с кем-то, у кого были суицидальные мысли, кажется, он преодолел их, но недавно я стал свидетелем того, как другой человек совершает самоубийство и испытывает подобные затруднения. Я считаю, что они всё же преодолели суицидальные мысли, но когда я говорил с ними об этом, мне с трудом удалось объяснить им, что самоубийство - это не выход, и я хотел бы, чтобы ты поговорил с нами, объяснив и разъяснив нам, что самоубийство - это не выход.
МАКИВЕНТА: Твой вопрос очень двусмысленный, и твоя просьба ко мне тоже. Самоубийство ― это самоубийство. Это способ закончить свою жизнь. Это способ положить конец чему-то и задействовать новое начало. Тем не менее, независимо от того, совершается ли самоубийство для того, чтобы избежать боли, для того, чтобы избежать травмы собственного разума, или социальной вины и стыда за что-то, что человек сделал, или по любой другой причине, это, так сказать, уход со сцены. Этот человек не продолжает жить дальше. Учения, которые мы вам даём, очень строги, и в них нет места для снисходительности, поскольку смертные склонны неправильно истолковывать то, что затрагивает их лично, способами, которые никогда не предназначены для другого толкования. Да, жизнь на этой планете убога, коротка и уродлива для многих людей. Для многих людей она прекрасна, она радостна, это восторг, несравнимый ни с чем, что они когда-либо испытывали. Это возможность, которая обеспечивает экстаз и контакт с Настройщиком Мышления и глубокую индивидуальную связь с Настройщиком Мышления, Божественным Присутствием внутри вас. Я знаю, что это не удовлетворяет твою просьбу; однако, это то, что я даю вам сегодня. Спасибо.
8. Молиться за глобальных хищников
Уолт: Нет, я очень ценю это. Спасибо. Мой завершающий вопрос: Как и ты, мы, скорее всего, все здесь согласны с тем, что человек, который намеревается принести смерть и страдания миллионам людей, должен быть удалён из общества, и я, таким образом, присоединяюсь к тебе, но не имею ни силы, ни средств, чтобы удалить эту нынешнюю силу бессмысленных смертей и страданий. Как мы можем обратиться к тебе, твоей команде или даже к Иисусу Христу, Михаилу, с просьбой отстранить этого человека подальше от человечества и направить его на моронтийную реабилитацию и прогресс?
МАКИВЕНТА: Конечно. Прежде всего, ты как личность не должен заниматься этим — даже в молитве — поскольку это ставит тебя в сферу прекращения жизни другого человека. Это не твоя сфера деятельности. У тебя также нет на это полномочий, и если ты сделаешь это по собственной инициативе, то это будет неправильным употреблением термина с твоей стороны. Неправильное употребление выражения может быть истолковано по-разному. Тем не менее, мы хотим дать тебе ответ на твой вопрос в твоей ситуации, а именно: Молиться о высшем и величайшем благе этого человека так же усердно и горячо, как ты бы молился о своём собственном высшем и величайшем благе. Ты хотел бы дать ему понимание того, что то, что он делает, неправильно, ошибочно, является нарушением воли других людей и нарушает основные принципы существования Вселенной. Итак, молитесь за него, молитесь за его благо, молитесь за его пробуждение, его просветление. Спасибо.
Уолт: Боже, я чувствую, что... Я полностью удовлетворён ответом. У меня такое чувство, будто я прозрел. Я чувствую, что это и есть решение, правильный путь. Я чувствую, что это резонирует со мной. Я так благодарен за этот ответ. Я готов даже праздновать. Спасибо, и я надеюсь, что многие другие смогут услышать это, почувствовать и резонировать с этим так же, как и я. Я думаю, что если бы мы сделали это, особенно массово, то мы могли бы принести большую пользу всем заинтересованным сторонам. Большое спасибо, Макивента.
МАКИВЕНТА: Пожалуйста.
Рик: Доброе утро, Макивента. Как у тебя успехи сегодня?
МАКИВЕНТА: Прекрасно. Я в радости. Я здесь с теми, кто обладает большей властью, чем я. Я ценю их компанию, их руководство, направление и их наставничество, поскольку они являются помощниками — наставниками — многих тысяч обитаемых планет вместе с Планетарными Князьями. Спасибо.
Рик: Ну, ты работаешь с группой высокопоставленных лиц, не так ли?
МАКИВЕНТА: Мы не занимаемся сравнениями. Спасибо.
9. «Выращивание позвоночника» в демократических обществах
Рик: Хорошо, и я это понимаю. На нашей последней сессии ты [сделал] действительно шокирующее и важное заявление о том, что демократическим странам нашей планеты действительно необходимо отрастить позвоночник. Я согласен, и ты подробно рассказал об этом, но это такая огромная и важная тема, что мне хотелось бы, чтобы ты благословил нас на более подробную информацию о том, как мы можем это сделать.
МАКИВЕНТА: С удовольствием. Это Макивента. Для того чтобы у демократической нации, общества и правительства, как ты говоришь, вырос хребет, должно произойти несколько событий. Первое ― те, кто живёт в демократических странах, должны избавиться от своего самодовольства в отношении того, где они живут, как они живут и какую форму правления они имеют. Второе ― чтобы ваши социологи, политики, представители правительства, политологи, отдельные лица, профессионалы, осознали, что демократия — это всего лишь одна из форм в эволюции правительства. Хотя это очень позитивная и хорошая форма правления, она несовершенна, незрела и, не будучи слишком суровой, она инфантильна во многих отношениях. Она инфантильна в том смысле, что верит, что все люди хорошие, или предполагает, что все люди хорошие, что, как вы теперь знаете, совсем не так.
Демократии проходят через социальную эволюцию, и важно, чтобы ваши социологи признали, что социальная эволюция происходит во всех социальных науках. Даже история, как социальная наука, может дать представление о социальной эволюции, чтобы другие могли учиться на её примере. Во многих случаях мудрость прошлого говорит о будущем, и важно, чтобы толкователи прошлого — эти историки — рассматривали прошлое как эволюционный путь социальной эволюции для типа общества, которое может пересекать многие национальные границы. Это одна из самых важных сторон академической науки, когда наука, наконец, становится более зрелой, чтобы понять, что она не является панацеей для индивидуумов, обществ, этнических групп или культур. Эти два фактора являются основными для роста демократии.
Как этого добиться? Нам трудно спроецировать это на вас. Приведём пример: Предположим, кто-то из наших читателей является мультимиллионером или мультимиллиардером, который хотел бы финансировать исследование каждой социальной науки, чтобы увидеть, насколько она созрела и как она может стать ещё более зрелой, и особенно как продвигается философское исследование эволюции социальных наук. Как вы знаете, есть банальные мудрости прошлого о том, что ничто не остаётся неизменным — изменения неизбежны, перемены постоянны и так далее. Так вот, они должны влиять на умы тех социологов, которые заняты, скажем, изучением эволюции социальных наук во многих отношениях. То, как вы это делаете, «как» то, как они исследуют эволюцию, конечно, должно быть сопоставлено с чем-то постоянным, чем-то неизменным, чем-то неподвижным, чем-то, что даёт социологам константу, по которой они могут оценить прогресс, достигнутый в истории для обществ, для различных социальных наук, включая образование, семью, правосудие, здравоохранение и так далее (без излишней конкретики). Это важный этап в истории, будущем и цивилизации человечества на Земле в настоящее время. Необходимо принять точку зрения Планетарного Управляющего и увидеть, как все грани человечества развиваются, растут, взрослеют и прогрессируют. И теперь у вас есть средство, с помощью которого вы можете определить, что такое прогресс на самом деле, потому что мы дали вам стандарты, константы человеческого поведения через семь ценностей, а также этику и мораль, которые исходят из этих ценностей. Ты понимаешь?
Рик: Ну, я думаю у меня есть некоторое понимание. Я с нетерпением жду возможности прочитать это медленно.
МАКИВЕНТА: Пожалуйста, прочитай.
Рик: Обязательно.
МАКИВЕНТА: Ты, Рик, один из тех любопытных людей, которые задают вопросы. Многие, кто видит необходимость в том, что нужно сделать, не задают вопросов. Ты, однако, являешься родоначальником многих вопросов, и ты, и несколько членов твоей команды на этой конференц-связи - главные вопрошатели, а некоторые из вас делают заявления - без вопросов - и просят разъяснений, что равносильно одному и тому же. Спасибо.
Рик: Спасибо. У меня есть ещё один вопрос. Это довольно сложно, и я надеюсь, что смогу отдать должное. Уолт задал вопрос: «Как нам поступить с тем, кто является инициатором убийства миллионов людей?» И твой краткий ответ, по сути, был таким: "Мы молимся за них". На нашей сессии две недели назад мы говорили о [социальных] хищниках в нашем обществе и о том, как мы в основном решаем запереть их, и, если я правильно тебя интерпретирую, ты заявил: «Ну, это жестоко, и на самом деле то, что мы должны сделать, это отправить их, по крайней мере, это то, что мы используем в военных терминах, - отправить их обратно к Богу, и пусть Он с ними разберётся». Итак, с моей ограниченной точки зрения как человеческого существа, я вижу и этих людей, которые убивают миллионы, — скажем, Путина, — и этих хищников в нашем обществе, я вижу их обоих как зло. И всё же, похоже, нам предлагают разные методологии борьбы со злом. Не мог бы ты, пожалуйста, ответить на этот вопрос?
МАКИВЕНТА: Я постараюсь. Твой вопрос и твоё заявление двусмысленны, и это даёт мне большую свободу действий, не так ли?
Рик: Это так.
10. Молитесь о высшем и величайшем благе для ваших врагов
МАКИВЕНТА: Спасибо тебе за это. Прежде всего, всегда молитесь за своих врагов, хорошо? Молитесь за них. И то, что мы подразумеваем под молитвой за них, - это просьба к Духу, к Настройщикам Мышления (во множественном числе), Хранителям этого человека и другим личностям принять участие в психической реабилитации этого человека. Сейчас, некоторые механизмы разума недоступны для исправления. У него нет механизма ума, чтобы даже сократить и изменить своё мнение и то, что он делает. Другими словами, он действительно потерян, но вы этого не знаете, не так ли? Нет, не знаете. Поэтому, вы бы хотели молиться об его высшем и величайшем благе и оставить это на усмотрение Духа, чтобы он, используя обобщенное слово "Дух", привёл в действие все сущности, вовлечённые в жизнь этого человека, настолько, насколько это возможно. Настройщик Мышления этого человека не остановился и не остановится до тех пор, пока этот человек не станет полностью невосстановимым. Вы этого тоже не знаете. Поэтому лучшее, что вы можете сделать, это молиться о высшем и величайшем благе этого человека, и молиться о том, чтобы он лучше относился к себе, был послушен Божьей Воле и относился бы к другим людям по-доброму, а не сурово и как к жертвам.
Другая сторона этого во многом схожа с тем, что я сказал Уолту, а именно: Молиться об этой отправке или ускорить переход индивидуума из этого царства в другое не входит в вашу компетенцию — это не ваша власть — и просить Духа ускорить его переход противоречит Воле Бога. Вы не хотите этого делать. Вы хотите исполнять Волю Бога, а она состоит в том, чтобы молиться о высшем и величайшем благе этого человека.
Теперь, если у вас есть исправленная судебная система — свод законов, которые касаются хищников, как мы обсуждали две недели назад, — тогда у вас будет группа людей, которые соберутся вместе и, как общественный орган, скажут, что этот человек должен быть удалён из общества. Другими словами, говоря вашим военным языком, он будет немедленно отправлен в моронтийное царство. Теперь это допустимо, потому что группа людей, вынесшая решение по поводу хищника, собралась вместе как представители этого общества. Кто-то должен поддерживать благополучие общества, и это включает в себя удаление хищников и тех индивидуумов, которые невероятно разрушают прогресс, движение и эволюцию общества, и добрую волю всех людей.
Мы признаём, что это является необходимостью на материальных планетах, которые ещё не достигли Дней Света и Жизни. Удаление этих индивидуумов будет оставаться постоянным до позднего этапа развития или наступления Дней Света и Жизни. Это является частью результата мира, который будет пронизывать вашу планету. Спасибо за вопрос.
Джефф: И я хотел бы поблагодарить тебя за твой выдающийся ответ на очень сложную и тонкую тему. Большое спасибо, Макивента.
МАКИВЕНТА: Пожалуйста.
11. Нормальное мышление и присутствие Настройщика Мышления
Джеймс: Твой ответ на его вопрос стал хорошим переходом к вопросу читателя. Дэвид спрашивает: Что значит «отсутствие нормального ума», как в примере с человеком, которому Христос просто подал милостыню и даже не попытался до него достучаться? И он приводит такой контекст: Пожалуйста, убеди, что это не вопрос из любопытства. Я пытался получить хоть малейшее представление о том, как рассматривать заботу об определённых типах людей в растущей и развивающейся манере — таких, каких примерно 1% (80 миллионов по всему миру, 32 миллиона в США, 107 ‘000 в моём штате, более 70’000 только в моём городе), которые классифицируются как полноценные психопаты, или, по оценкам, от 4% до 6% страдают нарциссическим расстройством личности, у которых нет другого выбора, кроме как жестоко обращаться с близкими им людьми. Или для полных 10% с IQ ниже 83, которым даже военная подготовка не может дать функциональных навыков.
Меня пугает серьёзность этой ситуации. Часть работы моей жизни состоит в том, чтобы перепроектировать основы образования, чтобы способствовать индивидуальному совершенству вместо идеологической обработки трудовой эксплуатации, но как вы можете помочь тому, кто даже не может связать две логические мысли вместе, когда они смотрят им прямо в лицо? Даже если предположить, что все 53’000 заключённых в моём штате были психопатами, у нас всё равно была бы только половина из них. Я закончу прежде, чем начну погружаться в экзистенциальный ужас, но, пожалуйста, учти эту глубину, когда будешь задавать мой вопрос. Благодарю тебя, и по нашей воле да свершится Его Воля.
В этом контексте я повторю его вопрос: Что значит «отсутствие нормального ума», как в примере с человеком, которому Христос просто подал милостыню и даже не пытался до него достучаться?
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Определение, которое тебе было бы труднее всего выполнить и полностью понять, — это определение того, есть ли у индивидуума Настройщик Мышления, встроенный в его ум. Некоторые умы неспособны к такому пребыванию. Твой вопрос, твоя ситуация, твоё заявление наиболее трудны для понимания большинством гуманитарных смертных. Во многом ты не можешь ответить на этот вопрос, потому что у тебя ещё нет моронтийного ума, чтобы увидеть, что находится в уме этого человека, а что нет. Тем не менее, у тебя есть один путь, один узкий способ ответить на фундаментальный вопрос: Есть ли у этой личности Настройщик Мышления, и другая сторона вопрос была бы: Есть ли у этой личности разум, который способен иметь Настройщика Мышления, пребывающего в его разуме? И это происходит в ходе твоих дискуссий с твоим Настройщиком Мышления, когда ты спрашиваешь своего Настройщика Мышления, есть ли у индивидуума постоянно проживающий Настройщик Мышления или нет? Мы обнаружили, что многие смертные действительно обладают такой способностью получать от своего Настройщика Мышления ответ относительно пребывания Настройщика Мышления в уме другой личности. Нет ничего плохого в том, чтобы задать этот вопрос, вы просто должны обладать способностью получить ответ.
Ты, конечно же, хотел бы исследовать своё собственное намерение задать вопрос в первую очередь. Каково твоё намерение при определении того, есть ли у индивидуума Настройщик Мышления или нет, или способен ли индивидуум получить Настройщика Мышления? Поскольку большинство людей получают своего Настройщика Мышления во время своего первого морального вопроса — своего первого морального решения (обычно в возрасте около пяти лет для смертных на Урантии), — ты мог бы задать этот вопрос любому человеку в возрасте от пяти лет или старше. Просто для своего собственного размышления, в состоянии ли ты узнать, есть ли у этой личности разум, способный принимать моральные решения. Это помещает вопрос в сферу твоего более близкого понимания этой ситуации. Подход Иисуса к этому человеку был таким, что Он знал, что у этого человека нет Настройщика Мышления, и Он пошёл дальше. Твой вопрос к самому себе был бы следующим: Способен ли этот человек принять моральное решение. Это либо да, либо нет.
Как вы знаете, один из вопросов для обвиняемых в суде по делу об убийстве состоит в том, отличал ли этот человек добро от зла. Способен ли этот человек принять моральное решение, чтобы понять, что его действия были аморальными? Это было компетенцией многих психиатров, которые были консультантами и советниками в судах, и часто их ответы необъяснимы, их понимание морального решения не понятно тем людям, кого вы назвали бы нормальными людьми в вашем понимании. И поэтому, для тебя, ты должен исследовать это своим собственным пониманием того, что является моральным и что является аморальным. Способен ли ты принять моральное решение? Твой ответ определённо будет «да». Ты знаешь, что правильно, ты знаешь, что неправильно, но другие люди могут этого не знать.
Я собираюсь отвести тебя на мгновение в сторону морали вашего вида. Мораль вашего вида, согласно семи ценностям, которые заложены в каждом из вас, состоит в определении того, причиняет ли это вред жизни другого человека. По мере того, как вы (как цивилизация) приближаетесь к фазам наступления и созревания эпохи пришествия перед Днями Света и Жизни, вы начинаете осознавать, что аморальность становится гораздо более конкретной, и гораздо более тонко нацеленной на благо всех заинтересованных сторон. Вы можете подумать, что ваше вмешательство в образ жизни человека или комментирование его образа жизни ― это не ваше дело. Однако в период развития и зрелости, предшествующих Дням Света и Жизни, вы бы сказали, что ваше мнение о чьём-то образе жизни может быть очень острым. Когда другие хотят причинить вред качеству жизни другого человека, вы будете знать, что этот человек совершает аморальное поведение и действия, когда он решил, что человек не должен быть…
Даниэль: Это Даниэль. Ух ты, я топчусь на месте. Один момент…
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Я чувствую, что увёл вас слишком далеко, и поэтому я возвращаюсь к твоим собственным оценкам того, что аморально: Может ли этот человек принять моральное решение. И ты хотел бы протестировать этого человека, если у тебя есть время и его разрешение проверить его на этот счет. Является ли аморальным для человека убирать со стола чаевые для официанта, который он туда не клал? Это было бы неэтично. Аморально ли лишать ребёнка образования, держать его дома под своим замком без всякого образования или без домашнего обучения? Да, это так. Это крайне аморально. И поэтому ты хочешь откорректировать свои вопросы, чтобы определить уровень ответов [возможный у] того человека, который, по твоему мнению, возможно, не обладает нормальным умом. Нормальный ум способен делать такие различия. Теперь, пожалуйста, пойми, что во всём этом есть очень большая оговорка, а именно то, что нравственные родители научили ребенка знать, что нравственно, а что аморально. Спасибо.
12. Продолжение Обучающей Миссии в США и Колумбии
Хуан: Привет всем. Я слышал, что мы подходим к концу Миссии. Если я неправильно понимаю, прошу прощения. Я хочу спросить, какие возможности есть у нас здесь, в Колумбии или в Латинской Америке, чтобы продолжать помогать тебе в достижении целей Арбитражной Миссии? Как мы можем продолжать знать, что делать в наших странах, которые сильно отличаются от США? Спасибо.
МАКИВЕНТА: Уточни, пожалуйста. Что ты подразумеваешь под «концом Миссии»?
Хуан: Не знаю, хорошо ли я понимаю, но в то свободное время, когда ты разговариваешь с нами, мне показалось, я слышал, как ты говоришь, что мы подходим к концу, мы приближаемся к концу ______, или что-то в этом роде. Я хочу спросить, как мы можем помочь в Колумбии и Латинской Америке, потому что здесь, в Колумбии и в Латинской Америке, у нас другой контекст, чем в США. Поэтому, я хочу знать, как мы можем продолжать помогать тебе в достижении целей, какие у нас сейчас есть для Миссии.
МАКИВЕНТА: Конечно, спасибо. Это Макивента Мелхиседек, и добро пожаловать в группу нашего Планетарного Руководителя, Хуан. Пожалуйста, будь здесь, и мы ценим твоё участие. Спасибо.
Прежде всего, нет никакого окончания Миссии, Обучающая Миссия будет продолжаться. Этому не будет конца, поскольку во всём мире есть люди, которые должны быть вовлечены в учения Обучающей Миссии. Она ещё далека от завершения в Соединенных Штатах. Многие аспекты Обучающей Миссии в Соединенных Штатах даже не начались. Нашим первым усилием будет создание действующего Центра Семейного Обучения — клиники, какой ты её знаешь, — в которой преподаются навыки воспитания детей, где преподаются принципы родительского воспитания детей, и где мы можем помочь родителям вырастить детей, чтобы они стали высокоморальными и этичными, и чтобы они сами стали хорошими родителями. Вот такая у нас ситуация.
Что касается Колумбии, то мы также хотим начать с создания Центра Семейного Обучения в Колумбии, возможно, даже раньше, чем в Соединённых Штатах. У нас есть на это свои причины. Мы подробно обсуждали это в моей команде Мелхиседеков Планетарного Руководителя, а также обсуждали это с Всевышними и их советниками. Это может показаться несправедливым по отношению к [другим] американцам, европейцам или кому-либо ещё в любой другой стране. То, что мы увидели, — это очень уступчивое, очень позитивное мышление и готовность части населения страны поддерживать то, что мы делаем. Мы стремимся к наибольшему успеху в наших первоначальных усилиях. Было бы тревожно, если бы мы попробовали наши первые усилия в стране, которая не хотела нас там видеть, не так ли? Это было бы то, что иезуиты, возможно, попытались бы сделать в 16 веке. Спасибо.
Хуан: Спасибо за твой ответ.
Рекка: Доброе утро, Макивента, и приветствую конгрегацию Эдемии —советников и наставников конгрегации, с которыми ты отдыхаешь. Сегодня было так много хороших вопросов. Я хотела бы использовать некоторые из факторов в каждом из вопросов, чтобы задать свой вопрос. Чтобы повысить уровень социальных наук и академической подготовки и обучения нормальных умов любой нации, страны, штата, округа или семьи, не должны ли мы применять к этим учебным группам ту же справедливость и милосердие, которые мы применяем к преступникам, совершающим преступления против человеческого существования, в том, что мы, как люди, решаем молиться о просвещении каждого из людей в нашей стране. Я не очень хорошо это делаю. Для того, чтобы Обучающая Миссия расцвела и отдельные люди, небольшое количество людей или большое количество людей в мире, которые желают, чтобы пришло добро... Извини. Для меня это довольно эмоционально.
МАКИВЕНТА: С чего начать?
13. Молиться за обновление нашей системы образования
Рекка: Да. Как нам начать молиться за улучшение наших собственных образовательных процессов? Мы молимся за наших учителей здесь, дома. Это правильно? Мы встречаемся с каждым человеком и приветствуем его Настройщика Мышления и смотрим на них как на со-творцов вместе с нами в этот момент. Относится ли это к стадиям до Света и Жизни, на которые нацелена Обучающая Миссия?
МАКИВЕНТА: Прежде всего, я и моя команда не в отпуске. Это рабочая встреча, на которую нас пригласили, и поэтому я говорю издалека. Сегодня утром Ангел-Хранитель Этого Человека объявил о моём сегодняшнем отсутствии и сказал, что этим утром я буду говорить с вами на расстоянии. Твоих заявлений много, и я пытаюсь из всех твоих слов разобрать смысл твоих вопросов. Похоже, что твоё намерение состоит в том, чтобы пробудить умы педагогов, разработчиков политики в области образования, тех, кто выбирает учебные программы и устанавливает политику для школьных округов, будь то частные или государственные, чтобы они были открыты для изучения того, что они делают, - не в мелочах образования, а в макро-перспективе образования как науки, которая всё ещё очень незрелая.
Я собираюсь спроецировать себя на тебя, как ты, и предложить тебе молиться об их просветлении — о том, что мир таков, каков он есть, в этом ужасном кризисе, который будет только ухудшаться, и что необходимо провести огромную работу по адаптации или исправлению образования как идеологии, философии, как практики и как неотъемлемой части подготовки каждого поколения к участию в цивилизации, как это делает каждый человек. Это было бы очень полезно. Есть то, что мы предполагаем, и то, что мы знаем, поскольку мы проникли в академические круги. Мы проникли в академические круги в той мере, в какой мы знаем, что в академических кругах есть много младших членов, которые не решаются поднимать вопросы или бросать вызов тем, кто находится у власти — особенно у власти — о направлении образования в стране. И они воздерживаются в ожидании возможности высказаться и выступить вперёд. Эти молодые умы открыты для новых мыслей, новых направлений, новых намерений в отношении образования, и именно так мы читаем академические круги. Мы знаем, что в академических кругах есть много умов, которые не открыты. Это люди, мимо которых мы, как педагоги, прошли бы мимо и не остановились, чтобы поговорить с ними или поделиться с ними своими мыслями, поскольку они не открыты для этого. Мы открыты для любого разума, который частично открыт, даже немного, когда узкий луч солнечного света проникает в их разум, в который мы можем войти с предложениями, чтобы мы могли открыть его ещё больше.
14. Молитесь за их наивысшее и величайшее благо
Как молиться за них? Молитесь об их высшем и величайшем благе. У вас должно быть чёткое намерение о том, почему вы молитесь, прежде чем начать. Вы должны понимать и иметь глубокое представление о том, что вы просите нас сделать, вместе с вами, для них и для вашего населения в целом. Мы ценим, что твой разум присутствует с нами, поскольку тебе есть что предложить. Ты, очевидно, много думала об этом, и мы просим тебя записать свои мысли, прежде чем ты начнёшь снова. Спасибо.
Рекка: Спасибо, Макивента. Конечно, я не хотела проявить неуважение. Я просто шутливый человек.
МАКИВЕНТА: Не обижайся.
15. Работа с ненавистью и гневом
Лиз: Доброе утро, Макивента. Приятно быть с тобой сегодня, и мне доставляет огромную радость думать о тебе в Эдемии на твоей конференции, пытающейся помочь нам на этой планете, так что спасибо тебе и всей твоей команде от нашего имени. Я также благодарю Уолта за его удивительный вопрос и ответ Рика на этот вопрос. Мой вопрос немного более личный, хотя вроде в том же духе. Как ты знаешь, сейчас все имеют своё мнение, и мы глубоко разделённая нация и, возможно, мир в отношении всего. На днях в газете была хорошая статья о недостатке сочувствия, с которым мы все сталкиваемся, и, конечно, я тоже это испытала или заметила. Есть много людей, которые ненавидят и злятся. А некоторые из них находятся совсем рядом с домом. Моя первоначальная реакция на этих людей: Да, молиться за них, в этом нет сомнений, но также отстраниться от них и позволить им решать свои проблемы. Но есть и другие в моём окружении, которые не хотят отстраняться от них и вместо этого вступают с ними в общение, и у них на это есть веские причины. Я думаю, что бесполезно пытаться изменить чьё-то мнение, когда оно так полно ненависти, гнева и дезинформации. И мне интересно, не мог бы ты поговорить об этом на личном уровне, пожалуйста.
МАКИВЕНТА: Ну, конечно, спасибо за твой вопрос/высказывание. Во-первых, в раннем детстве и младенчестве ты усвоила, что отдергиваешь пальцы от пламени свечи, поскольку оно разрушительно и причиняет боль. Это не меняется в жизни. Есть обиды личные, социальные, эмоциональные, ментальные, словесные и так далее. Поэтому, мы советуем тебе отстраниться от тех ситуаций, от тех голосов, от тех слов, которые причиняют тебе вред, которые расстраивают тебя, вызывают бурные эмоции. Для нас не имеет значения, кто они по отношению к тебе, ты должна решить, остаться ли тебе и слушать их извержение насилия, на их языке или их эмоциях, или нет. Мы бы посоветовали тебе подумать о возможности отстраниться. А позже, когда у тебя будет друг, который общался с этим человеком, который спорил с человеком, извергающим насилие, отведи его в сторону и спроси, видит ли он какую-то пользу от общения с этим человеком или нет. Возможно, у тебя не будет для него совета, но ты заставишь его задуматься о том, что он делает.
Мы видели так много раздоров в твоей стране и во всём мире от людей, которые спорят с другими людьми, которые спорят с ними, и поэтому это бесполезно, это бессмысленно, это безнадёжно, это смешно. Это то, чем занимаются только узко мыслящие люди. Широко мыслящие люди подобны открытым парашютам — у них открытый разум, а как вы знаете, если вы собираетесь использовать парашют, то вам нужно раскрыть его, чтобы он был эффективным. То же самое происходит и с открытыми умами: У вас должен быть открытый ум, чтобы вы могли оценить другого человека, а он должен быть открыт к тому, что вы говорите. Согласны вы или нет — это другой вопрос, но яростно спорить с другим человеком, который придерживается такой же твёрдой позиции, как и вы, просто нелепо и это, по сути, попросту отупляет. Помогает ли это?
Лиз: Да, конечно. И я ценю твой ответ. Я молилась за этих близких мне людей, моих духовных братьев и сестёр, и моё сердце болит за них. Я слышала фразу, что в их устах Иисус, а сердце полно ненависти, и это причиняет мне боль — что эти люди, которых я люблю и обожаю, — что я должна любить и обожать их издалека, но я ценю твой вклад в то, что моя идея об отдалении от них - это правильный путь. И Иисус сказал: «Не ссорьтесь с людьми». И я стараюсь принять это близко к сердцу. Так что, большое спасибо и…
МАКИВЕНТА: Я ещё не закончил. У меня есть ещё одно соображение по поводу твоей собственной жизни и твоей ситуации, и оно состоит в том, что ты смешиваешь свою заботу и любовь к другому человеку с тем, что он говорит. Ты должна разделять их, как это делал Иисус. Иисус всегда отделял то, что находится в сердце человека, от того, что он говорит и что он делает. Ты тоже должна быть способна понять себя и свои собственные… Я делаю паузу, чтобы сказать это, поскольку не хочу ранить твои чувства ещё больше, но ты эмоционально незрелая, и ты путаешь свою симпатию и любовь к другим людям с необходимостью принимать то, что они говорят. В своём взрослении как личности ты являешься социальной, эмоциональной и духовной личностью, и ты должна отделить их и держать отдельно от себя в словах, которые они говорят. Я надеюсь, что это не слишком сурово, это просто работа, которую необходимо проделать. Спасибо.
Лиз: Это совсем не резко. Это немного запутанно и сложно, но я отнесусь к этому как к проекту, личному проекту, так что спасибо.
МАКИВЕНТА: Мы с нетерпением ждём твоих отчётов о проделанной работе.
Джеймс: У нас осталось совсем немного времени. Пока мы разговариваем, счёт за дальнюю связь Макивенты становится всё больше, но Уолт снова в очереди, и мы дадим ему возможность задать конкретный вопрос.
Уолт: Большое спасибо. Это касается моих друзей Нью-Эйдж. Некоторые западные духовные учения Нью-Эйдж предполагают, что душа существует до человека и содержит в себе его, а не наоборот. Признавая различия в терминологии, всё равно возникает вопрос: Существует ли сознательная, самоосознающая сущность, отличная от Настройщика Мышления, которая существовала до человека и содержала в себе его? И как мы связаны с ней?
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Я собираюсь обойти этот вопрос. Ключевые слова – предсуществующее существо, которое отделено от человека. Единственное, что является предсуществующим, - это душа с Настройщиком Мышления и личность человека. Эти три вещи дают вам реальность в моронтийном царстве и за его пределами. Спасибо.
Уолт: Спасибо, Макивента.
Джеймс: Это всё, что у нас есть на сегодня. Есть ли у тебя завершение для нас, Макивента?
16. Дайте своему разуму передышку
МАКИВЕНТА: Да. Это Макивента. Если бы это было в моей компетенции как Планетарного Руководителя здесь, на Урантии, я бы с радостью положил конец всем вашим беспорядкам. Однако это десятичная планета, она материальна, она эмпирична, и она является поставщиком огромной, огромной мудрости и опыта, особенно опыта, для тех, кто проживает здесь, кто рождается, и будет рождаться здесь. Обстоятельства вашего мира — это то, что вы испытываете в широком масштабе. Вы можете видеть, как жизнь стала намного проще, когда ваши прадедушки и прабабушки осознали, что им нужно двигаться, или они хотели улучшить качество своей жизни. У них не было мобильных телефонов, у них не было Интернета, у них не было мировых новостей по 15 или 50 различным каналам, они не участвовали в социальных сетях и так далее. Так что вам есть о чём подумать, многое находится за пределами вашей собственной жизни, а для многих людей ― многое из того, о чём они ещё не приняли решения, следует ли включить или даже допустить в своё сознание, что является необходимой перспективой для человека, который хочет становиться всё более и более духовным. Время от времени вашему разуму нужно давать перерыв, чтобы ваш Настройщик Мышления и ваш Опекун могли поговорить с вами. Вашему уму также нужно время, чтобы поразмышлять о своём опыте; и, поскольку сейчас вы испытываете огромную перегрузку опытом в своём мире, вам необходимо упростить свою жизнь.
Многие из вас не могут отделить свою жизнь от культуры, в которой вы родились и в которую погрузились за последние 20 лет, и которая ещё больше усиливается. Размышление о своей жизни в этих обстоятельствах — это глубокий мыслительный процесс, и он сводится к тому, нравится ли мне это, нравятся ли мне некоторые её части, не нравятся ли мне другие части, и поэтому какие другие её части вам не нравятся, которые вы должны отбросить и поставить на расстоянии от себя. Иногда это включает в себя ваших близких друзей, и вы должны отстраниться от них и дать себе передышку от них. Они могут оказать пагубное влияние на вас и ваше душевное спокойствие, поскольку многим из вас есть о чём подумать даже в ваших собственных непосредственных обстоятельствах, в вашей личной жизни и в вашем личном окружении.
17. Молитесь о своём душевном покое
Молитесь о собственном душевном покое. Попросите вашего Настройщика Мышления сотрудничать с вами в достижении мира в вашем разуме, [чтобы] между вашим разумом и вашим Настройщиком Мышления у вас были рабочие отношения. Возможно, вам нужны более тесные рабочие отношения с вашим Настройщиком Мышления. Вы можете усилить это, предоставив своему Настройщику Мышления полномочия вторгаться в ваш разум, в ваши мысли и заявлять о своём присутствии очень мощными и убедительными способами.
Мы благодарим вас за ваше присутствие сегодня, за ваши вопросы, и за ваши мысли, и за ваше присутствие в жизни других людей, которые читают ваши вопросы и читают ответы. Желаем вам хорошего дня и знайте, что Бог с вами каждый день в году, даже каждую минуту и каждую секунду. Спасибо вам и хорошего дня.
Джеймс: Спасибо, Макивента, за то, что нашёл время и необходимые приготовления, чтобы быть с нами сегодня, и спасибо, Даниэль.
Макивента Мелхиседек ― Переходы Новой Эры Группы Планетарного Руководства 28 ― 04 апреля 2022 г. ― Даниэль Рафаэль, г. Колорадо, США ― Группа NOCO
Получил: Даниэль Рафаэль, доктор философии.
Сессия: 04 апреля 2022 г.
Перевод с английского: Годвин, 19 апреля 2022 г.