Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:
- Направленные социальные изменения
- Семена
- Строительная метафора
- Проектируемые общества
- Рождённые в хаосе
- Направленные и ненаправленные социальные изменения
- У нас есть план
- Моральный некроз и групповой психоз
- План Христа Михаила
- Заявления о миссии и ценностях
- Семь основных ценностей лежат в основе социальных конструкций
- Лучшие социальные практики
- Сделать последнюю работу Даниэля более доступной
- Ожидания и разочарования
- Семена для будущего
- Продолжение Пятого Эпохального Откровения
- Распространение учений
- Выживание вашей первой глобальной цивилизации
Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Призыв: Джеймс
10 января 2022 г.
1. Направленные социальные изменения
МАКИВЕНТА: Доброе утро, дорогие друзья. Это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Управляющий. Мне очень приятно быть здесь с вами сегодня, и для нас это благоприятный день. Сегодня мы совершим первый акт направленных социальных изменений, которые повлияют на будущее. Вы прочтёте о направленных социальных изменениях в рукописи, которую Этот Человек разослал вам через Интернет. Важно, чтобы вы начали принимать точку зрения Планетарного Управляющего, а это означает, что время становится не только ценным активом для смертных, но и для нас является процессом развития. Как вы знаете, у нас нет календарей, у нас нет часов. У нас есть расписания. Они личные, они являются частью нашего рабочего распорядка и школьного распорядка, но в остальном у нас нет расписания. И вы также можете заметить, что у нас нет ни дня, ни ночи. Так что для нас это продолжение развития.
2. Семена
Я собираюсь поделиться с вами старой притчей, о которой вы знаете, а затем я объясню вам одну метафору. Притча взята из новозаветной книги от Марка и касается процесса и развития семян. Так вот, этот отрывок у Марка не говорит о семенах [как таковых], но семена очень важны, и поэтому он начинается с этого — начало идёт с семени, затем со стебля, затем с колоса, а затем с семян, которые в конечном итоге заполняют колос. Итак, это процесс роста, и если вы когда-либо занимались садоводством или вообще когда-либо выращивали что-либо, вы понимаете, что начинаете с семени, а затем с ростка, и если вы покупаете его в магазине, то вы пересаживаете рассаду дома. Так что, со временем вы видите, как он растёт, выходит из питательной почвы [и] прорастает как одиночная травинка, пшеница или кукуруза, затем у него в конечном итоге развивается длинный стебель, затем головка стебля, которая как будто выходит из листьев, а затем, в конце концов, наполняется семенами (например, зёрнами кукурузы или пшеницы), а затем растение увядает и готовится к сбору семян — это означает, что всё сохнет, всё лечится, всё вступает в свой возраст. Так и мы взращиваем отдельных людей.
В каждом из вас есть семя Духа, Присутствие Бога внутри вас. И поэтому, вы становитесь садовником этого Присутствия в себе и взращиваете его. Вы развиваете свои отношения с Божественным внутри себя. И мы принимаем это к сведению, даже в самом начале вашей жизни. Мы отмечаем ваш рост, время, в течение которого вы растёте, и то, как вы посвящаете себя этому росту. В раннем возрасте это просто процесс заучивания молитв, обращений, просьб и так далее. Но по мере развития личности мы начинаем видеть, что в конечном итоге это может стать обильным урожаем новых семян для мира. Дело не в том, что вы выращиваете внутри себя множество копий божественного Присутствия, а в том, что вы становитесь семенем среди многих семян. И поэтому, мы следим за этим очень рано в вашей жизни и взращиваем вас как можно лучше. И, конечно же, это основная забота и работа вашего Ангела-Хранителя. В конце концов, по мере того, как вы становитесь более искусными и преданными — более настойчивыми в своей вере — вы переходите от группового Ангела-Хранителя к личному Ангелу-Хранителю. И так, вы растёте и развиваетесь, а мы ухаживаем за вами и помогаем вам найти то место, где вы будете наиболее целеустремлёнными, будете вести осмысленную жизнь и, в конечном итоге, приносить пользу. Это и есть семя. Вы – семена, а мы наблюдаем за вами и видим, как вы растёте. Нам может потребоваться от 20 лет до 80, или 100 лет, чтобы увидеть, как происходит этот рост, и понять, как мы можем помочь вам вырасти в служении. Мы следили за некоторыми из вас на протяжении многих лет в этой практике. Вы должны принять это близко к сердцу как для себя, так и для других людей, которых вы видели в этом мире.
3. Строительная метафора
Теперь давайте перейдём к метафоре. У вас в голове есть идея, что вы хотите построить четырёхэтажное офисное здание — не большое, а маленькое, возможно, общей площадью 10’000 квадратных метров. Вы бы наняли менеджера по строительству, и менеджер по строительству встретится с вами, архитекторами и инженерами, и вы обсудите планы и дальнейшие действия. Вы предоставляете деньги подрядчику для начала работы и дополнительные платежи в будущем по мере выполнения работ. Противоположный способ решения проблемы строительства такого здания — обзвонить всех подрядчиков, всех продавцов и сказать: «Мы собираемся построить здесь здание 1 февраля, и поэтому нам нужно, чтобы вы пришли со своими материалами и рабочими, и мы соберём всё это вместе. Они, вероятно, посмотрели бы на вас с испугом, изумлением и даже отвращением при мысли о том, что все явятся в один день, чтобы построить всё ― кровельщики, электрики, отделочники и все эти подрядчики.
Вы знаете, и мы знаем, что при хорошем управляющем строительством вы начнёте с участка, выкопаете грунт для фундамента, подведёте к зданию инженерные сети и так далее, пока оно не будет завершено через шесть месяцев, девять месяцев, может быть, через год или два года спустя. Теперь держите это в уме, когда будете думать о том, что делает человечество — что делают ваши общества. Вы живёте во времени, и вы живёте с социальными структурами — вы называете их семьями, сообществами, районами, обществами, нациями и так далее. Однако, эти вещи возникают без какой-либо мысли о другом окружении. У вас нет никаких социальных инженеров. Если бы вы собирались изменить или создать новую организацию или новую культуру, как вы это бы сделали? С чего вы бы начали? Именно этим мы сейчас и занимаемся, что объясняется в книге, которая вам была послана. Таковы планы социальной инженерии. Мы ― архитекторы вашего нового общества. Мы не создаём новую культуру, но мы собираемся преобразовать ваши старые культуры в обновлённые и преобразованные культуры вместе с вами. Вы можете рассматривать эту книгу как социальную архитектуру и инженерные планы для создания здорового, социально устойчивого, функционального общества, живущего в мире.
4. Проектируемые общества
Вот это было бы замечательно, не так ли? Мы никогда не видели, чтобы это делалось раньше в земных цивилизациях. Мы никогда не видели, чтобы кто-то, какая-либо группа людей разговаривала между собой и говорила: «Давайте двигаться вперёд и строить общество, и давайте сделаем так, чтобы мы были социально устойчивыми, материально устойчивыми, и чтобы через 30 лет у нас был мир в стране среди людей, и что у нас будут новые поколения детей, которые вырастут во взрослую жизнь и станут нашими проектными руководителями — нашими социальными руководителями различных организаций, ассоциаций и так далее. «Поэтому, когда вы смотрите на эту книгу, мы хотим, чтобы вы приняли её как наш план будущего вашего мира. Это было направлено и организовано Авалой Мелхиседеком, работающим с Этим Человеком, чтобы представить эти планы миру. Это та работа, которую мы будем выполнять в ближайшем и отдалённом будущем. Видите ли, ваша цивилизация сейчас разрушает сама себя. Во многих отношениях она деградирует, и культуры, добившиеся больших успехов в моральном, этическом и социальном плане, теперь откатываются назад. Важно, чтобы в течение этого времени реконструкции — этого времени восстановления — был разработан план для обществ, культур, сообществ и семей будущего, чтобы все они работали вместе. Если бы вы нарисовали на листе бумаги снизу вверх примерно до середины — пять или шесть (сколько угодно линий) по вертикали, а затем просто оставьте их там. Теперь, это представляет ваши культуры, ваши социальные институты, социальные науки, правительства, корпорации, каждый идёт в своём собственном направлении. Все движутся вперёд, и вы называете это прогрессом. Мы так не считаем. Дело просто в том, что каждая организация ведёт свой собственный бизнес в том направлении, которое, по её мнению, является позитивным и конструктивным для неё самой, и для своих дивидендных выплат акционерам, и так далее.
И всё же, если вы посмотрите на это так, как видим мы, то мы увидели бы, что существует огромная независимость, разделение, и отсутствие сотрудничества, и компетентных рабочих отношений. То, как сейчас работают ваши ассоциации, корпорации, правительства и все организации, состоит в том, что все они отделены друг от друга. Единственное время, когда они работают вместе, это чтобы не натыкаться друг на друга. У вас есть Федеральная комиссия по связи, у вас есть Комиссия по ценным бумагам и биржам и другие подобные организации. Кроме того, у вас есть уставы и правила, присущие обществу. Все эти организации занимаются выработкой правил, которые пытаются удержать вас от столкновения друг с другом и возникновения проблем; тем не менее, нет никаких согласованных усилий для совместной работы всех этих организаций, чтобы повысить эффективность их совместной работы.
Это вызовет у вас, возможно, сильный когнитивный диссонанс. Вы скажете: «Хм, а как это работает? Что происходит?" И причина того, что вам будет трудно это понять, состоит в том, что вы родились в этом хаосе, в разделении. Вы научились ориентироваться в лабиринте этих организаций и общества, пытаясь поддерживать свою собственную жизнь без особого сотрудничества с кем-либо ещё. В некоторых семьях есть дети, и когда детям исполняется восемнадцать, они уходят из дома и прощаются, и мы желаем вам удачи. А некоторые семьи обеспечивают своим детям высшее образование, техническую подготовку, обучение навыкам, даже помогают им с трудоустройством, если они не склонны заниматься академической деятельностью, и так далее. Мы говорим о распространении этой концепции на всё общество, и мы особенно заинтересованы в оказании помощи демократическим обществам, потому что демократические общества по своей природе обладают способностью стать социально устойчивыми, используя врождённые ценности, этику и мораль, присущие человеку. Я пытаюсь объяснить это как можно проще — концепции, о которых вы, возможно, никогда раньше не задумывались. Выступая здесь, я также обращаюсь к аудитории, которая может впервые прочитать этот транскрипт. Как мы побуждаем отдельных людей работать вместе? Как побудить организации работать вместе? И для этого должна быть основа.
5. Рождённые в хаосе
Конечно, если говорить коротко, вы всегда хотите работать с общими чертами, а основная общность всех организаций, обществ, правительств, ассоциаций, корпораций и других организаций — это люди. Что общего у всех людей? Что ж, это семь ценностей, которые мы обсуждали много раз в прошлом. Каждый человек рождается с этими семью ценностями, и если вы не считаете, что эти ценности являются для вас врождёнными, то замените слово на «мотиваторы». У вас есть генетически заложенные мотивации для принятия решений и совершения или не совершения действий. Всё сводится к выбору. Многие решения принимаются, не задумываясь о них. О некоторых решениях вы всё же задумываетесь. И поэтому мы знаем, и мы говорили вам об этом раньше, что ценности всегда лежат в основе принятия решений. И поэтому, общность мира состоит в том, чтобы все люди осознавали и использовали ценности, которые являются общими для всех людей.
6. Направленные и ненаправленные социальные изменения
Когда я только начинал своё выступление, я говорил о направленных социальных изменениях. Если посмотреть на это, то что же является противоположностью? Противоположностью этому являются ненаправленные социальные изменения, и это то, с чем ваша цивилизация сталкивалась с незапамятных времён: Люди принимают собственные решения, идут своим путём и имеют очень, очень краткосрочные цели, которых хотят достичь. Теперь, как Планетарному Управляющему, важно помочь людям и населению планеты работать вместе над развитием процесса принятия решений, чтобы они могли выжить. Как мы уже говорили ранее, планеты, населённые разумными существами, такими как вы, и одухотворённые (имеющие в себе Дух), являются инкубаторами для новых душ, и работа Планетарного Управляющего, его команды и Ангела-Хранителя [работа] состоит в том, чтобы помогать наилучшим результатам в жизни человека, так, что он мог бы легко, умело и хорошо подготовиться к своей моронтийной карьере.
Поскольку мы видим, что население вашей планеты значительно превысило допустимую численность, важно, чтобы мы использовали это время сейчас, до грядущего коллапса, для составления планов подготовки к восстановлению. Если вы изучали и читали статьи и книги о грядущем коллапсе (их десятки — некоторые более ужасны, чем другие, а некоторые хорошо продуманы), то ещё в 1970-х годах по земному времени Массачусетский технологический институт сделал несколько прогнозов о том, что этот мир станет неустойчивым, непригодным для жизни и вступит в эпоху коллапса. Некоторые прогнозы за это время (с начала 1970-х годов по настоящее время) были пересмотрены. Коллапс произойдёт в 2025, 2030, 2040 и, конечно, к 2050 году. Что ж, в такие времена, как сейчас, до максимальной даты, когда ваш мир сможет поддерживать себя в том виде, в каком он существует сейчас, остаётся всего 30 лет. Другими словами, даже вдумчивые смертные, которые прогнозировали эти изменения в развитии событий, и они спрогнозировали, что крах вашего мира произойдёт примерно 50 лет назад. Поэтому важно, чтобы мы подумали об этом вместе и составили эти планы.
С чего бы мы начали? Ну, имея неограниченные ресурсы, мы бы начали с преобразования социального института семьи в такой, который успешно производит детей, вырастающих во взрослую жизнь социально компетентными, способными и ответственными. Следующим был бы процесс, помогающий управлять вашими гражданами. Первичным институтом, которое мы начнём развивать, будет Команда по проектированию и проверке [валидации] местного сообщества. Её создание не займёт столько времени и не потребует столько ресурсов, как центры семейного обучения. Третьей частью будет совершенствование демократического процесса. Все эти фундаментальные мысли, концепции и рекомендации включены в рукопись, которую вы получили на свой компьютер или распечатали в виде печатной копии. И если вы хотите, чтобы у вас на руках была печатная копия, вы можете написать Этому Человеку и компенсировать стоимость рукописи и доставки.
7. У нас есть план
Другими словами, мы говорим вам, что у нас есть план, у нас есть конкретика, и с чего начать, чтобы внести изменения. Это преднамеренные, сознательные и направленные социальные изменения, и [они] начинаются с планирования, принятия решений и начала. Мы знаем, что вы будете ждать следующего неизбежного негативного события, и, друзья мои, оно придёт. Не беспокойтесь об этом. Как вы можете видеть, мы, агенты Христа Михаила и Первого Источника и Центра, здесь, чтобы помочь вам добиться успеха. При этом мы разработали эти планы для вас, чтобы вы могли прочитать, подумать и определить, как вы можете участвовать, если решите это сделать. Всё, что нужно для восстановления и для установления мира, было и будет вам предоставлено. Мы только просим вас не сидеть сложа руки до тех пор, ожидая, ожидая и ожидая, пока что-то произойдёт, потому что мы знаем, что это скоро произойдёт, так же, как это должно было произойти. На данный момент мы раскрыли вам всё, что могли, не вмешиваясь в дальнейшие откровения, которые могут произойти в будущем. Со временем вы будете всё больше и больше понимать конкретные детали. Прямо сейчас мы имеем дело с обобщениями, и когда вы думаете об этих словах, которые вам сегодня даются, мы (и я имею в виду многих из нас) оцениваем ваше мышление, то, о чём вы думаете, ваши сомнения, ваши страхи, ваши надежды и ваши тревоги, если они у вас есть. Мы оцениваем вас, эту команду, а затем и читателей этого транскрипта, чтобы увидеть, как они реагируют, как вы реагируете на эти слова. Итак, эта часть нашей работы состоит в том, чтобы внести поправки и пересмотреть наши планы, не те планы, о которых мы говорили, ― эти цивилизационные, социальные изменения, ― а планы того, как мы доносим это до вас и общественности. Мы хотели бы, чтобы вы вдумчиво думали об этих вещах, поразмышляли над ними, и не выносили немедленных суждений. Спасибо.
Так что, у вас есть эта начальная часть работы. Теперь я предоставляю слово для ваших вопросов, и, надеюсь, у нас есть для вас ответы. Спасибо.
Рик: Ну, добрый день, Макивента. Как ты сегодня?
МАКИВЕНТА: Я отлично, спасибо. Наконец-то я могу поделиться этим с вами. Это то, чем я давно хотел поделиться с вами.
Рик: Да, и большое спасибо за это. На прошлой сессии ты упомянул незнакомый мне термин: моральный некроз. Я посмотрел, и это, кажется, означает преждевременную смерть. Это точно?
МАКИВЕНТА: Нет. Мораль связана с развитием или ситуацией жизни и смерти, а некроз — это гниение плоти. Если вы возьмёте моральный некроз и примените его к обществу, вы увидите, что это происходит от самых высоких уровней в этой стране до самых низких уровней. Наблюдается деградация морали и этики, которую мы бы назвали отвратительной. Спасибо.
Рик: Хорошо, спасибо за разъяснение. Правильно ли я понимаю, что моральный некроз ― это синоним деградации морального поведения?
МАКИВЕНТА: Да.
8. Моральный некроз и групповой психоз
Рик: Хорошо, спасибо. Мой вопрос состоит в том, что во время нашей последней сессии ты заявил (и я перефразирую здесь), что в мире происходит моральный некроз или деградация нравственного поведения, которые вызывают групповой психоз, о котором ты говорил. Это нисходящая спираль, которая будет продолжаться, если не будет какого-то внешнего влияния. Мой вопрос/просьба к тебе, пожалуйста, расскажи нам больше о внешнем влиянии. Спасибо.
МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. Он был очень продуманным. Внешнее влияние — это те презентации, которые мы проводили для вас за последние 20 лет. Основное влияние было инициировано пандемией COVID и катаклизмами, которые будут продолжаться. Внешний агент ― это агент огромных цивилизационных изменений, прежде всего потому, что на самом деле нет пути назад к старой нормальности, поскольку во многих индустриальных странах мира произошли огромные изменения в культуре. Основное влияние, о котором я непосредственно говорю, состоит в предоставлении плана восстановления и мира, который уже обсуждался и представлен в документе, который был вам отправлен. Спасибо.
Рик: Большое спасибо.
9. План Христа Михаила
МАКИВЕНТА: Возможно, вам интересно, как это произошло, как это развивалось, и это часть мандата Христа Михаила, что всё, что мы делаем, всё, что мы будем делать, является со-творческим. Поэтому мы работали в со-творчестве с миллионами людей по всему миру, чтобы разработать планы на будущее. Так уж вышло, что Этот Человек участвовал на ранних этапах наших усилий, чтобы донести эти планы до вас. Эти планы не исходили от этого человека, поскольку они были неожиданностью и для него самого в эти непосредственно предыдущие четыре месяца. Те другие концепции, которые были разработаны, были отдельными и самостоятельными, и благодаря работе Авалы и других, сознание Этого Человека было подвергнуто влиянию — окрашено — Духом, чтобы думать обо всех этих концепциях как о части великого плана, чтобы помочь вашей цивилизации оставаться в существовании. Спасибо.
Рик: Спасибо.
Джефф: Доброе утро, Макивента. Я не дочитал последнюю книгу. Я начал с резюме ближе к концу в выводах и меня как-то сразу отбросило назад, сказав: «Ладно, начнём с самого начала». И меня поразили несколько вещей, которые были на страницах с 25 по 35. У меня есть пара мыслей, которые я хотел бы донести до тебя. Первый вопрос представляет собой любопытство, а именно: В рукописи "НЕнаправленные социальные изменения" обе буквы "ООН" [UN] написаны с заглавной буквы. Имеет ли это какое-то отношение к Организации Объединенных Наций или это просто для подчеркивания в сравнении со словом "направленный"?
МАКИВЕНТА: Это для акцента. Автор, Этот Человек, хотел подчеркнуть разницу между ненаправленным и направленным, поэтому они были написаны с большой буквы, и это слово было внесено в его программный словарь. Это сделано намеренно, чтобы люди осознали и задумались над этим словом, а не пропустили его мимо ушей. Спасибо.
10. Заявления о миссии и ценностях
Джефф: Спасибо за это. В качестве комплимента Авале, я читал работы Даниэля в течение многих лет, но мне кажется, что эта работа более цельная и яркая. Это просто потрясающее произведение, и я его ещё не дочитал. Так что я отдаю Авале должное за это. Мой главный вопрос здесь состоит в том, что у большинства компаний и почти у всех некоммерческих организаций есть заявления о миссии и видении, а иногда и другие заявления. У некоторых есть заявления о ценностях, и я просмотрел некоторые из них, они представляют собой мешанину из несвязных идей. На протяжении многих лет я лично участвовал в качестве члена совета директоров в составлении нескольких заявлений о миссии, и я нашёл этот процесс мучительным. Поэтому мне кажется, если бы мы поместили соглашение о ценностях в начало списка как окончательное изменение в культуре, мы привлечём больше энтузиазма со стороны членов правления, чем просто просить их пересмотреть заявление о миссии, и добавить к нему соглашение о ценностях. Не мог бы ты прокомментировать идею о том, чтобы поставить соглашение о ценностях выше заявления о миссии существующих организаций?
МАКИВЕНТА: Конечно. Спасибо тебе за твой вопрос. Я не собираюсь предполагать, но твой вопрос адресован организациям и корпорациям, в которых ты был членом совета директоров?
Джефф: Да.
МАКИВЕНТА: Хорошо, спасибо. Да, ценности являются главными мотиваторами, и я использую это сознательно и намеренно, потому что ценности являются врождёнными для людей — свойственными человеку — и они действуют как мотиваторы, направляющие мышление. Это лучшее место, с которого нужно начинать — каковы ваши ценности? Потому, что если вы являетесь организацией, которая занимается получением прибыли, то вы всегда должны каким-то образом думать о конечном потребителе — пациенте, клиенте, человеке, который получит услуги этой компании. Вы должны думать о том, как они воспримут ваш бизнес, ваши услуги, продукты, которые, конечно, будут им интересны. Вы бы хотели, чтобы в вашей организации, начиная с производственных линий и заканчивая попечительским советом и владельцами, существовали ценности, которые направляли бы целостность организации на производство услуг, которые являются синонимами самых высоких ценностей индивидуального пользователя. Это самое лучшее место для начала, потому что вы врождённо связаны с этими ценностями, каждый из вас, и это ставит их на передний план вашего мышления и является основным стимулом для развития здравого видения, намерений, операционной философии и миссий. Так что, ты был совершенно прав. Спасибо.
Джефф: Итак, если я могу немного забежать вперёд, мне пришла в голову мысль, что мы могли бы, как группа маленьких семян, собирать в течение определённого периода времени, публиковать в разных местах, включая веб-сайт 7corevalues.org, такие вещи, как: «Почему у каждой семьи, бизнеса и организации должно быть соглашение о ценностях». Или «Почему каждое соглашение о ценностях должно быть частью семи основных ценностей, изложенных в этих документах». Это то направление, которое ты бы поощрял?
МАКИВЕНТА: Да, определённо. Особенно в любой группе людей, которые собираются вместе со своими собственными планами. Важно иметь согласие по ценностям, чтобы деятельность, принятие решений и предпринимаемые действия не были тем, что вы бы назвали беспорядочным; это означает, что нет никакой дисгармонии, что будет немедленное соглашение о том, что делать, как делать и почему делать то, что вы задумали. Соглашение о ценностях имеет важное значение в семье. Важно, чтобы у бабушек и дедушек, и родителей было согласие в своих ценностях, которые затем передаются детям. И по мере того, как дети растут, их учат напрямую — не просто путём отсылок или умозаключений, но напрямую — объясняют, каковы ценности семьи, и напоминают им об этом, когда они ведут свою жизнь в семье и взрослеют. Это, пожалуй, один из лучших способов социализации и приобщения детей к более широкому обществу. Поступая таким образом, используя лучшие ценности, а также этику и мораль, вы готовите этих детей к тому, чтобы они стали эффективными, честными, послушными руководителями, управляющими, начальниками, лидерами групп и участниками всего, чем бы они ни занимались в жизни. Затем они начинают устанавливать стандарты рабочей группы, в которой они находятся в это время. Спасибо.
Джефф: Итак, если мы, как группа, попытались бы стимулировать людей к выработке их собственного соглашения о ценностях и собирать их в антологию или коллекцию, будет ли это достойным проектом, чтобы люди могли посмотреть и увидеть, что другие семьи написали в качестве соглашения о ценностях или то, что написали другие малые предприятия? Достойное ли это использование нашего времени?
МАКИВЕНТА: Совершенно точно, и я бы пошёл ещё дальше, и сказал, что подобная антология была бы продуктом поиска лучших семейных практик в коренной и литературной среде. О них писали многие люди на протяжении веков, и что они существуют в культурах коренных народов, и что было бы необходимо, чтобы сделать учебные центры для устойчивых семей полностью эффективными, так это собрать представителей разных культур по всему миру, чтобы указать на них как содержание, необходимое для развития детей в социально способных, компетентных и ответственных взрослых. Как вы можете подумать, в социальных структурах всех культур, обществ и этнических групп должны быть какие-то общие черты. Это одна из целей данного исследования. Твоё дополнение было бы замечательным соглашением о ценностях, которое можно найти в рамках этого исследования. Это было бы хорошим дополнением — очень важным дополнением к этому исследованию. Спасибо.
Джефф: Большое спасибо, Макивента.
Крейг: Доброе утро, Мачивента, всем.
МАКИВЕНТА: Доброе утро.
11. Семь основных ценностей лежат в основе социальных конструкций
Крейг: Возвращаясь к аналогии со строительством офисного здания, скажу, что вы не пытаетесь сделать всё за один день, и что вы начинаете с фундамента. Мне просто интересно, считаешь ли ты, что семь основных ценностей — это первоначальный фундамент, который нужно залить, прежде чем что-то ещё произойдет?
МАКИВЕНТА: Да, ты прав, и это было бы присуще представлению социальных планов по построению, пересмотру или восстановлению культуры или общества. Именно поэтому они были поставлены во главу угла в этом документе. Всё, что разработано в этом документе, основывается на ценностях, этике и морали, которые вытекают из этих ценностей. Это самое начало. Это помогает? У тебя есть дополнительные вопросы?
Крейг: Да, это помогает. Итак, мы строим остальную часть здания на этом фундаменте, а затем нам предстоит построить другие части, и у меня нет немедленного и чёткого представления о том, какая часть будет следующей, но я подумал, что это должно быть первой частью.
МАКИВЕНТА: Позволь мне расширить это, пожалуйста. Давайте возьмём, к примеру, общественные науки. И давайте распространим это на социальные институты. Дело не в том, что они одно и то же; это, конечно, не так, но они определённо связаны. Если вы возьмёте социальное учреждение образования — давайте начнём с образования, потому что оно такое уязвимое. Если бы вы собирались построить новую культуру образования, с чего бы вы начали? Ну, вы бы начали с ценностей, а вторым шагом вы бы начали с этики и морали.
Вы бы спросили себя в своей небольшой Проектной Команде, которую вы используете, чтобы заново изобрести образование как социальный институт, и вы бы спросили их, как бы они применили это к образованию. И таким образом, вы бы начали с организационного развития, размышлений о том, каково видение образования, государственного образования, общего образования, образования необходимого людям для адекватного ведения их личного и коммерческого бизнеса в обществе. Вы должны спросить: Каково видение образования в целом? Затем вы захотите перейти к намерениям. Работая над видением и намерением, вы по-прежнему должны помнить об этих ценностях, этике и морали. Таким образом, проходя каждую из этих фаз организационного развития, вы будете проверять свои записанные утверждения. Чтит ли это жизнь? Даёт ли это силы жизни? Как это помогает жизни в целом? Затем вы переходите к равенству. В образовании, в вашем заявлении о видении и ваших намерениях вы должны рассмотреть равенство. Является ли это равенством? Предоставлено ли образование для всех или только для особой группы? И включает ли оно инвалидов — умственно грамотных и способных людей, которые в противном случае могут оказаться на обочине образования?
Работая над этапами организационного развития, вы будете тестировать каждый этап с помощью всех семи ценностей. Это начало формирования социально функциональных, дееспособных и ответственных социальных институтов. Образование — это средство умножения эффективности врождённого природного потенциала каждого человека на когнитивном уровне через семь стадий человеческого развития, то есть умственную, эмоциональную, физическую, интеллектуальную, культурную, социальную и духовную. Все эти факторы влияют на ваше организационное развитие, но уникальность этого метода состоит в том, что, как только вы это сделаете, он будет применим ко всем образовательным учреждениям по всему миру. Это поразительно. Если вы пойдёте в Принстон, или в Уэлсли, или в любой другой колледж мира, у них будет своё собственное организационное развитие и свои собственные ценности. Чем заявления Эдинбургского университета о видении, миссии, философии и намерениях будут отличаться, например, от заявлений Гарварда?
Они могут отличаться в некоторых отношениях и не отличаться в других, и поэтому то, что мы хотим делать как Планетарные Управляющие, — это создавать преднамеренные социальные изменения, которые будут прогрессивными, конструктивными и проактивными. Как вы можете видеть, отступив на мгновение в сторону, усилия Христа Михаила носят упреждающий характер. Он не ждёт случайного развития вашей цивилизации, чтобы двигаться вперёд. Это всё равно, что попросить миллион обезьян написать «Гамлета» или «Британскую энциклопедию». Это невозможно. Это не может быть сделано. Это не будет сделано. И поэтому вместо того, чтобы ждать неизбежной гибели, разрушения и полной потери цивилизации этой планеты, Он предпринял проактивные действия в соответствии с этими семью ценностями, этикой и моралью, чтобы помочь вашей планете вырастить цивилизацию, которая станет самоподдерживающейся и мирной. Я считаю Его самым выдающимся и важным боссом, который у меня когда-либо был. Он гуманный, внимательный, заботливый, сострадательный, и Он не сидит сложа руки. Он ― работник первой величины и с состраданием помогает созревать отдельным людям и целым цивилизациям. Спасибо.
Крейг: Хорошо, спасибо за отличное развитие моей первоначальной мысли. Это просто чудесно. Конечно, образование — это только одна грань, и мы могли бы построить таким же образом каждый социальный институт.
МАКИВЕНТА: Да, есть примерно 5, 7, 10 основных социальных институтов, к которым вы могли бы это применить. И даже периферийные должны быть заново изобретены и пересмотрены. И если я могу немного отойти в сторону, то СМИ пока ещё являются неорганизованным, недисциплинированным социальным институтом и имеют огромную потерю доверия по всем направлениям, будь то Wall Street Journal или Daily Herald. Все они поддались коммерциализации своего продукта, что достойно сожаления. Так что, в этой области предстоит проделать большую работу, и если бы мы могли поощрить профессионального журналиста, студента-журналиста или студенческий класс журналистов изобрести профессиональную журналистику, то это было бы замечательным событием. Спасибо.
Крейг: Конечно, это было бы замечательно. Спасибо.
12. Лучшие социальные практики
Марта: Большое спасибо. Спасибо, Макивента. Это самая замечательная привилегия ― сидеть здесь и слушать сегодня. У меня возникло два вопроса. Первый, ― когда ты вкратце упомянул о трёх основных путях продвижения вперёд в плане учебного центра для устойчивых семей, местных групп по проектированию и проверке, а также процессов по перепроектированию нашей демократии. Я подумала, что с моей точки зрения работы в африканской женской организации в течение последних 18 лет, есть две лучшие практики, и я думаю, что одна из них, вероятно, пришла ко мне через Даниэля. Есть модель Суонси-Уэльса, называемая локализованной цифровой демократией и коллективным бюджетированием, где они начинают учить младших школьников учиться принимать лучшие решения и делать это сообща, а затем, наконец, они связывают, знаете ли, идеи из толпы, лучшие практики в сообществе, а затем они берут эти приоритеты сообщества, решают, кто их поддерживает, а затем связывают их с местными бюджетами. И для меня это было чем-то, чем я пыталась заинтересовать других людей на уровне прихода, на статическом уровне, когда я была на собраниях. Мне просто интересно, не мог бы ты сказать, можно ли эту и другую модель — «Стоп-сигнал бедности» [the Poverty Stoplight], — которая фокусируется на самодиагностике семьи и улучшении положения семьи. Меня интересует, можно ли считать эти две глобальные практики лучшими практиками и стоит ли потратить наше время на то, чтобы попытаться продвинуть эти инструменты, чтобы помочь нам вести себя лучше. Спасибо.
МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. Во-первых, позвольте мне сказать, что существуют передовые практики воспитания. Это то, что делают родители — отец и мать, муж и жена — то, что они делают в семейной обстановке, чтобы вырастить своих детей. Они отличаются от лучших социальных практик. Те проекты и процедуры, которые ты упомянула, являются лучшими социальными практиками. Это механизмы, с помощью которых вы можете исследовать функциональность или дисфункциональность сообщества или любого другого органа, который вы изучаете. Их должно быть больше, и если взять самый старый из них, о котором вы, возможно, знаете — соотношение людей и земли — это тоже лучшая практика на цивилизационном уровне. Таким образом, лучшие практики могут быть очерчены на этих различных уровнях, точно так же, как существует личная мораль, общественная мораль, национальная мораль, культурная мораль и этика, конечно, и даже международная глобальная мораль. Так что, вы движетесь в правильном направлении. Спасибо.
13. Сделать последнюю работу Даниэля более доступной
Марта: Спасибо. Могу я добавить ещё один вопрос? Ты упомянул, например, Гамлета. Мой сын, которому 12 лет, недавно прочитал серию произведений Шекспира для детей, которая занимает около 30 минут от начала до конца, включая Гамлета, Короля Лира и так далее. И мне стало интересно, если попытаться упростить потрясающую работу Даниэля, которая только что вышла, стоит ли пытаться сделать это в формате для детей разного возраста, молодежи и людей из разных культур с картинками, чтобы это стало более популярным.
МАКИВЕНТА: Да, мы бы определённо рекомендовали доработать это для детского уровня, будь то начальная школа, средняя школа или уровень колледжа. Это даже может быть упрощено до дошкольного уровня для родителей. Спасибо.
Джефф: Привет, Макивента. Спасибо за совершенно замечательную презентацию. У меня возник личный вопрос, касающийся того, как человек со средним образованием, понимающий эти концепции, но [не имеющий] академической квалификации или реального доступа к правительству и академическим кругам, может более эффективно помочь в привлечении внимания людей к этим ценностям в обществе в тех областях, в которых они живут. Я думаю, что ты ответил на большую часть этого вопроса в своих предыдущих ответах, но если ты хочешь что-то добавить к этому, я был бы признателен.
МАКИВЕНТА: С удовольствием. Спасибо за твой вопрос, и да, ты прав. Что мы стремились сделать через Этого Человека и Авалаха, так это написать в этой книге всестороннее объяснение восстановления от…. [Джеймс: Встреча была прервана для меня из-за пожарной тревоги в моём гостиничном номере.]
МАКИВЕНТА: Хорошо. Ты прав. Уровень подачи этой работы требует определённого уровня интеллектуальных способностей, и она представляет собой руководство, которое нуждается в пересмотре, чтобы быть написанным для уровня подачи теми, кто может понять, как и вопрос, который был задан ранее, касающийся её подачи в начальную школу, среднюю и высшую школу, а также в дошкольные учреждения через родительское образование. Это разработки, которые другие должны будут взять на себя в качестве своей работы, которую они хотят сделать вместе с нами, для нас, для человечества, поскольку Этот Человек не занимается этим производством. Мы были ограничены способностью Этого Человека выражать себя на разных уровнях, на что он, похоже, не способен. Он очень похож на автомобиль на круиз-контроле, работающему в основном на одном уровне передачи информации для читателей. Это прискорбно, потому что некоторые люди могут понять это легко, а у других возникнут большие трудности. С другой стороны, это прекрасный ресурс для тех, кто хотел бы переписать его на том уровне, на котором, по их мнению, он должен быть написан для той аудитории, которую они имеют в виду. Спасибо.
Джефф: Что ж, спасибо, спасибо, Макивента. Это было замечательно. Я хотел бы узнать, могу ли я продолжить. Некоторое время назад я задал вопрос об Учителе Иисусе и притче о сеятеле, в любом случае, о некоторых различных интерпретациях, о миссии испытаний и духовной ценности разочарования, и ты попросил меня пойти и изучить её самостоятельно. В Книге Урантии было много ссылок на это, поэтому я это сделал. Могу ли я вернуться с быстрым ответом на этот вопрос?
МАКИВЕНТА: Конечно.
14. Ожидания и разочарования
Джефф: Подводя итог, я думаю, что документ 154, Глава 2, параграф 5, в Книге Урантии, который, как я цитирую, гласит: «Вселенские трудности и планетарные препятствия необходимы как часть эмпирической подготовки, предназначенной для обеспечения роста и развития – постепенного усовершенствования – эволюционирующих душ смертных созданий». Это продолжается довольно обширно и чудесным образом, но в этом и была суть. И мой вывод по этому поводу состоял бы в том, что разочарование возникает из-за несбывшихся и нереалистичных ожиданий людей, которые часто основаны на эгоистичных стремлениях, и что разочарование служит для перевоспитания человеческого разума и приведения его в большее соответствие с реалистичными, можно сказать, космическими ожиданиями?
МАКИВЕНТА: Ты совершенно прав. Мы ценим твоё обобщение и твоё понимание этого отрывка. Разочарование необходимо, поскольку оно указывает на необходимость роста. Если человек разочарован, это означает, что у него ошибочные ожидания, а если продолжить эту тему, то можно перейти к убеждениям ― что его ожидания основаны на ошибочных убеждениях и скрытых предположениях. И если вы продолжите развивать эту тему, вы, вероятно, обнаружите, что человек придерживается некоторых интерпретаций ценностей, которые ошибочны. И так, если вы подкрепите это дальше, вы дойдёте до семи основных ценностей, этики и морали. А они всегда являются последней проверкой на наличие разочарований, нерешённых проблем, сожалений, обид и так далее. Для духовно развивающегося человека разочарование является показателем того, что необходим дальнейший рост.
Стандарт, которого мы предлагаем придерживаться людям, — это стандарт Иисуса — Христа Михаила как Иисуса. Иисус полностью и досконально понимал людей, и Он понимал их разочарование как их потребность в росте. Был ли Иисус разочарован? Нет, не был. Он понимал ситуацию, которая была перед Ним, хотя иногда сожалел об отсутствии роста людей, которых Он так любил, и что Он желал и молился об их росте и развитии, чтобы они могли реализовать заложенный в них потенциал. И, конечно же, когда вы стремитесь стать хозяином своей жизни, вы действительно стремитесь стать другим Иисусом в своём терпении, своей терпимости, своём прощении, через рост вашей личности и рост вашего внутреннего Духа — союз вас самих с вашим Настройщиком Мышления. И поэтому, это ужасно высокий стандарт, но он меньше, чем просьба и повеление о совершенстве, которые дал вам Первый Источник и Центр и которое повторил вам Иисус во Христе Михаиле. Это помогает?
Джефф: Да, действительно. Большое спасибо за это. Это действительно заполнило все моё понимание, и, как я уже сказал, есть много, много других глав, которые ссылаются на это, и я, безусловно, рекомендую остальной команде и читателям транскриптов проверить это, если у них есть такое желание.
15. Семена для будущего
Если бы я мог сделать ещё один комментарий, я бы сказал, что я считаю важным, чтобы эти исследования, как ты говоришь, эти исследования в области социальных наук, которые должны быть рассмотрены в академических кругах, я не думаю, что мы добьёмся большого прогресса, пока эти вещи не будут преподаваться проницательным 21-летним студентам в наших университетах. Я не думаю, что это проникнет в правительство, пока это не будет широко изучено в академических кругах. Так, может быть, это нереалистично с моей стороны ожидать увидеть это в течение моей жизни? Мне сейчас за 70. Я уже пытался внедрить эти вещи в общество. Должен сказать, что мне было очень приятно снова услышать упоминание о Суонси в этих транскриптах — как ты знаешь, и том факте, что во время твоей замечательной презентации ты сосредоточился на семенах. Как ты знаешь, я работаю на местном уровне с общественными группами, выращивающими продукты питания, и я хотел бы порекомендовать всем людям, которые слушают эти записи, обратить внимание на сохранение семян открытого опыления и передачу их будущим поколениям, чтобы мы могли продолжать кормить себя в будущем. Но это скорее комментарий, чем вопрос, Макивента.
МАКИВЕНТА: В твоём утверждении было одно слово об академических кругах. Ты сказал, если я могу это перефразировать: Могу ли я ожидать, что буду разочарован?
Джефф: Да, я знаю. На самом деле я шутил. Я надеюсь, что смогу через Vocalize и другие вещи, которые уже работают в академических кругах, фактически ввести этот моральный компас, как фильтр для всей этой информации, поступающей через Интернет, через эти цифровые платформы и так далее и тому подобное. Без этого морально-этического фильтра, мне кажется, это не очень полезно.
МАКИВЕНТА: В нашей работе нам приходилось обращаться с этими материалами ко всему человечеству, ко всем уровням, занятиям и так далее. Да, Книга Урантии ограничивает своё сообщение теми, кто грамотен, и теми, кто имеет высокий уровень грамотности и языковых навыков, и поэтому послание ограничено небольшим процентом человеческого населения. Тем не менее, вы должны с чего-то начинать, и поэтому мы начинаем с чего-то таким же образом, обращаясь ко всем и каждому, кого могут волновать вопросы морали, образования, структуры и динамики семьи и так далее. Мы сделаем это более широко известным в недалёком будущем. И по мере развития пандемии люди станут более любознательными, расширив свои поиски на эзотерические источники, а не на обычные источники информации, которые могут помочь им в их тяжёлом положении. По мере того, как человечество будет испытывать стресс от катаклизмов, оно больше будет интересоваться, как ещё оно ― человечество ― может действовать и вести себя. В конце концов, люди поймут, что стены вокруг них рушатся, и что мысль о восстановлении социальных структур, которые у них были, уйдёт в прошлое, и что они должны заново изобретать свои общества, чтобы оправиться от разрушения вокруг них. Я метафорически использую строительство и здания в терминах структур социальной организации и архитектуры обществ. Спасибо.
Джефф: Что ж, спасибо, Макивента, за очень, очень интересный, поучительный и запоминающийся обмен мнениями. Я думаю, что Джеймс вернулся, так что это все вопросы, которые у меня есть этим вечером.
Джеймс: Да, я вернулся. И мы переходим к Рику.
Рик: Ну, во-первых, уместно ли мне спросить или сделать заявление о работоспособных образовательных моделях на этой встрече, или мне следует отложить это на более позднее время?
МАКИВЕНТА: На более позднее время.
Рик: Хорошо, спасибо.
16. Продолжение Пятого Эпохального Откровения
Джеймс: У меня есть уточнение от Уолта по его вопросам, заданным на прошлой неделе о «Продолжении Пятого Эпохального Откровения», и он присоединился к нам сегодня. Я прочитаю его исправленный вопрос: Он говорит о «Космической Семье» в Аризоне, и он сказал: «Мой изменённый вопрос будет таким: ««Космическая Семья», том с первого по четвертый, представляет собой Продолжающееся Пятое Эпохальное Откровение, продолжающееся там, где остановилась Книга Урантия. Она представляет тебя, Макивента, как Планетарного Князя и лидера божественной администрации Урантии на Земле. Хотел бы ты далее представить группе это основанное на Урантии откровение или прокомментировать его?» И я собираюсь открыть микрофон Уолта.
Уолт: Что ж, большое спасибо за то, что прочитал вопрос. У меня действительно был вопрос, но он не был связан с тем, который ты только что упомянул, и поэтому я подожду, пока Макивента ответит на вопрос, который ты только что прочитал, прежде чем перейти к вопросу, который у меня есть на сегодня.
Даниэль: Это Даниэль. Позвольте мне посмотреть, смогу ли я получить это. А что ты хочешь, чтобы эта группа в Аризоне получила дальнейшее объяснение Книги Урантии?
Уолт: Хорошо, да. Я чувствую в своём духе, что должен отказаться от этого вопроса; однако я скажу о нём лишь вкратце для ясности. Том "Космическая семья" представляет собой серию предполагаемых откровений, которая продолжается, как утверждается, с того места, где остановилась Книга Урантии. В нём Макивента также является Планетарным Князем божественной администрации на планете, а также полностью признаёт Книгу Урантии в качестве основного источника ссылок. Кроме того, личности и космология остаются теми же, и так далее. Тем не менее, есть много новых откровений и деталей, которые, как мне кажется, больше относятся к современности и к тому, чего Божественная администрация стремится достичь в эти времена. Тем не менее, я хотел бы спросить, было ли это тем, что ты, Макивента, хотел бы прокомментировать или представить группе.
Даниэль: Это Даниэль. Спасибо. Теперь я наконец-то понял. Итак, это серия книг, другими словами, которые являются добавками или дополнениями к Книге Урантии. Правильно?
Уолт: Да, это четыре тома. В настоящее время опубликованы два тома.
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Мы представляем вам эти тома как дополнительные размышления к Книге Урантии и как дальнейшее объяснение времени, в котором вы живёте. Я не буду комментировать их подлинность, вы можете сделать эту оценку самостоятельно после прочтения Книги Урантии и посмотреть, согласуется ли это, по вашим убеждениям, с Книгой Урантии, как перенос на эти новые тома. Это пища для размышлений, и мы представляем это таким образом, потому что есть и другие дополнения, которые были написаны к Книге Урантии разными людьми за последние 60 лет. Спасибо.
17. Распространение учений
Уолт: Спасибо большое, Макивента. Это очень полезно. И мой вопрос на сегодня: Если бы ты и твоя команда были на нашем, так сказать, физическом месте, как бы вы разработали тактику распространения ваших нынешних учений и посланий - особенно книги "Демократическое планирование восстановления"?
МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. Как нам её дальше распространять? Сейчас используется много методов. Это веб-сайт Google — у него последняя версия. Она также доступна через Academia.edu и LinkedIn.com. Она также есть на BigMacspeaks.life. Таким образом, она будет распространяться через Интернет по всему миру. Вы приближаетесь к чему-то, что будет открыто вам, всем, в недалеком будущем. Мы завершили одну часть, а вторая проявится где-то в ближайшем будущем, что поможет дать ответ на твой вопрос. Спасибо.
Уолт: И тебе большое спасибо, Макивента. Мой последний вопрос: (не знаю, адресовать ли его тебе или Даниэлю). Если кто-то из нас захочет написать статью о подходах к конкретным проблемам или конкретному сообществу на основе книги [Даниэля], нужно ли нам для этого специальное разрешение, чтобы сделать либо комментарий, либо использовать её для применения к конкретным сценариям, которые мы потом сможем опубликовать. Что ты думаешь по поводу такого рода ситуации?
МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. И да, вы захотите рассказать о своей ситуации Даниэлю, Этому Человеку, который поможет вам в том, как поступить в этой ситуации. Мы раздали эту рукопись всем. Она находится в формате PDF, так что её можно распространять по всему миру, а адаптируют её люди или нет, зависит от них. Надеюсь, то, что будет адаптировано, будет соответствовать содержанию рукописи. Если у тебя есть дополнительные вопросы, пожалуйста, адресуй их в дальнейшем Этому Человеку. Спасибо.
Уолт: Большое спасибо. На этом у меня всё. Я очень ценю твою помощь здесь. Спасибо.
Джеймс: Хорошо, это всё, что у нас есть на сегодня. У тебя есть завершающие слова для нас, Макивента?
18. Выживание вашей первой глобальной цивилизации
МАКИВЕНТА: Да. Вы вступаете в одни из самых трудных дней, месяцев, недель и лет, десятилетий вашей жизни, и жизни ваших детей. Всегда лучше иметь план для себя, один для выживания и один для продолжения существования, а затем продолжать свою устойчивую жизнь так, как вы этого хотите. Мы помогаем вам наилучшим образом, насколько это возможно, чтобы помочь вашим обществам и вашей цивилизации пройти тот же самый процесс. Разница лишь в том, что никто не довёл вопрос выживания цивилизации до сознания 7,3 миллиарда людей на вашей планете. Мы, таким образом, обращаемся к небольшой части населения, чтобы использовать планы, которые мы разработали для восстановления и развития мира на вашей планете. Цивилизации приходят и уходят. На этой планете впервые появилась глобальная цивилизация. Вы как личность и как цивилизация не хотите повторить этот процесс снова, не так ли? Конечно, нет. Вы хотели бы занять активную позицию и конструктивно использовать вашу нынешнюю ситуацию для разработки планов, которые будут постоянными и будут созданы для ваших пра-пра-правнуков, чтобы их жизненная ситуация, социальная ситуация и глобальная ситуация способствовали их процветающему успеху, их просвещению, и росту их врождённого потенциала. Это наша надежда, это наш план для всего человечества. Спасибо.
Джеймс: Спасибо, Макивента, и спасибо, Даниэль.
Макивента Мелхиседек ― Переходы Новой Эры Группы Планетарного Руководства 22 ― 10 января 2022 г. ― Даниэль Рафаэль, г.Колорадо, США ― Группа NOCO
Получено: Даниэлем Рафаэлем, доктором философии.
Сессия: 10 января 2022 г.
Перевод с английского: Годвин, 30 января 2022г.