Макивента Мелхиседек, Планетарный Управляющий
Темы:
- Кризисы и катаклизмы
- Новый путь вперед
- Компетентное сотрудничество
- Ценности и принципы принятия решений
- Предотвращение второго глобального цивилизационного коллапса
- Сделайте это для детей
- Вы все связаны
- Что вы сделали за последнее время для своего мира?
- Правила принятия решений
- Правила принятия решений имеют свои преимущества
- Ваши демократические общества бесхребетны
- Дуга Обучающей Миссии
- Вы должны защищать своё общество
- Жестокое обращение в семьях
- Семейные ассоциации (подобно Товариществу собственников жилья)
- Будущее направлено на то, чтобы помочь обществу взрослеть и развиваться
- Смягчение перехода других людей в обительский мир
- Вы когда-нибудь чувствовали покой?
- Свободная воля человека
- Удаление хищников из вашего общества
- Неужели здесь нет места сочувствию? Роль От Века Древних
- Нет смертной казни, только удаление
- Ваша программа выведения из строя путём тюремного заключения является нежизнеспособной
- Оставьте перевоспитание обительским мирам
- Воздействие на расстоянии
- Вы развиваете большую ценность души
Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Молитва: Джеймс
21 марта 2022 г.
1. Кризисы и катаклизмы
Даниэль: Я понятия не имею, о чём он собирается говорить, поэтому сегодня мы работаем во внештатном режиме.
МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек, ваш наставник и ваш Планетарный Управляющий. Мне очень приятно находиться здесь, и я также благодарю вас за ваше присутствие. Как вы можете видеть в своём мире, за две недели ваш мир невероятно изменился. Если вы историк, наблюдающий за длинной дугой истории народов, культур и цивилизаций, вы замечаете, что кризисы и катаклизмы, о которых мы упоминали, идут в ногу со временем и развиваются так, как мы и предсказывали. Это не значит, что мы хотим, чтобы это произошло, конечно, нет! Как мы уже много раз говорили, это результат принятия решений людьми, и, как вы можете видеть из нападения, вторжения в Украину, это связано с маниакальными проявлениями одного человека, направленными на убийство человечества. Это событие, которое в будущем будет отмечено [как] столь же разрушительное для вашего мира и цивилизации, как Холокост, Вторая мировая война, и другое — сброс атомных бомб на два города в Японии. Это событие будет отмечено просто потому, что оно знаменует собой глубочайшие глубины моральной испорченности, которая имела место за последние многие десятилетия. Это глубина человеческой агрессии, человеческого эгоизма и нарциссизма.
Это метка на пути будущего человечества. Это одна из тех вех, которые случаются только раз в 50 лет или около того, и мы намерены сделать её последней. Она станет той отметиной, по которой будут измеряться все другие будущие события человеческой испорченности. Это будет развитие, в ходе которого человечество сделает всё возможное, чтобы отойти от этого и устремиться к высшему добру, которое является врождённым (да, врождённым) для человечества. Человечество генетически предрасположено к миру, общительности и даже доброжелательности. Трудности вашего мира заставили многих стать агрессивными, поскольку они забыли о факторе равенства в своей собственной жизни по отношению к жизни других — о том, что они равнее всех остальных. И поэтому они выражают свою враждебность по отношению к другим ради собственного благополучия. Если рассматривать это как самые-самые развратные глубины человеческого поведения, то тут есть много возможностей для улучшения. И не так уж странно, что это является развитием становления вашей традиционной цивилизации — соревновательный процесс бизнеса, соревновательный процесс игры и войны. Это конкуренция, которая является извращённой. Есть определённые аспекты вашей человечности — того, что вы являетесь человеком, — [где] агрессия полезна. Она также является защитным механизмом. Однако в развитии вашей цивилизации есть некоторые из этих черт, которые изжили свою полезность и сейчас совершенно неуместны.
2. Новый путь вперёд
Настало время для отдельных людей, семей, сообществ, обществ, наций, городов, государств и так далее, сознательно принимать решения с намерением найти новый путь вперёд. Во-вторых, важно, чтобы человечество — ваши народы, цивилизация и культуры — отказалось от этих размышлений о том, как найти своё место, получить то, что тебе принадлежит, и ужиться с другими, чтобы получить преимущество. Разделение — это не просто склонность, это обособленность, и личная изоляция — индивидуализация, индивидуализм — работают против блага всего человечества.
3. Компетентное сотрудничество
Если мы упростим это уравнение действия индивидуумов, то увидим также, что у индивидуумов есть ещё и социальное начало. Мораль и этика, которые использовались исторически, поддерживали обособленность до тех пор, пока вы не причиняли вреда кому-то другому. В эту новую эпоху обособленность должна уступить место совместной работе компетентного сотрудничества, где недостаточно просто поддерживать свои общества, свою социальную среду — теперь необходимо поддерживать социальную среду каждого, [чтобы] каждый был заинтересован в своём выживании. Настало время, когда отдельные люди, организации, правительства, корпорации, любые субъекты, имеющие организацию (даже единоличное владение), имеют намерение работать на благо выживания и организационного существования ваших обществ.
4. Ценности и принципы принятия решений
Если оглянуться назад на последние 20’000 лет организационного существования наций, империй и культуры из деревень, в которых есть муниципальный совет или городской совет, до международных организаций, то за последние 20’000 лет все они потерпели неудачу. Это просто потому, что организационная матрица, которая удерживает ваши нации вместе (индивидуально и коллективно), не использовала ценности и приоритеты принятия решений для поддержания своего существования. Это очень простое предложение, не так ли? Они не использовали ценности, процессы принятия решений и приоритеты для поддержания собственного существования. Вы должны спросить себя: А что не так с этим уравнением? Что же происходит, что наши общества разваливаются и терпят крах? И ответ состоит в том, что они действительно используют единый кодекс этики и морали, основанный на универсальных и вечных ценностях. Несмотря на то, что существуют традиционные этика и мораль, которые не имеют прочной основы из вечных и универсальных ценностей, тем не менее, организационные структуры ваших обществ потерпели крах в течение этих тысячелетий. Это требует нового мышления — нового намерения для существования. Помимо выживания себя лично и своей семьи, у вас также должно быть намерение поддерживать социальную матрицу и организационную матрицу ваших обществ, и не только для одного человека или одного фонда, но для всех организаций, чтобы иметь намерение поддерживать организационное существование ваших обществ.
5. Предотвращение второго глобального цивилизационного коллапса
Этот Человек жалуется на сложность того, что он писал с Авалахом, и это то, что мы хотим оставить вам: То последнее предложение, которое я вам дал, имеет намерения, сложности и перспективы, которые находятся далеко за пределами мыслей большинства людей. И, друзья мои, каждый из вас и каждая ваша организация должны поддерживать свою цивилизацию в будущем, чтобы не произошло второго глобального коллапса — глобального, цивилизационного коллапса. И коллапс произойдет не у отдельных людей, рухнет ваша организационная матрица. Как вы ведёте «бизнес» будучи обществом без организаций? Ну, проще говоря, никак! В конечном итоге вы получаете население, живущее само по себе, в эпоху деревень, домашних ремёсел и тому подобного. Организации дают отдельным людям и группам людей достичь того, чего они не смогли бы сделать в одиночку или даже вместе. Должна быть организация объединённых усилий для достижения больших целей и больших результатов. Теперь, если вы спроецируете это на цивилизацию (под этим я подразумеваю выживающую и устойчивую цивилизацию), это потребует от каждого человека одинаковых намерений в отношении своей жизни для поддержания текущей организационной структуры и матрицы своих государств, городов и наций, работающих вместе как ассоциация национальных организаций для достижения более крупного результата глобальной устойчивости.
6. Сделайте это для детей
Теперь я знаю, что некоторых из вас здесь осенило — один или два человека сказали: «Ага! Так вот о чём он говорил все эти годы». Да, друзья мои, именно об этом мы говорили все эти годы. И дело не в том, что выживание вашей глобальной цивилизации становится главным приоритетом вашей жизни, а в том, что это всегда будет постоянным аспектом вашего мышления о будущем. Сейчас у большинства из вас есть дети и внуки, ― некоторых из них вы очень любите, других ― нет. [посмеиваясь] Есть и трудные индивиды, которые появились на свет, как вы знаете. Итак, вы горячо любите этих детей и внуков, и вы готовы сделать ради них почти всё и вся, но сейчас мы говорим о заботе поколений и устойчивом развитии, где вы, теперь это старшее поколение и те поколения, которые моложе, предпринимаете усилия для поддержания качества жизни ваших пра-пра-правнуков и детей будущих поколений.
Некоторые из вас прожили свою жизнь так, как будто это поколение является самым важным. Недавно мы подслушали разговор, в котором высшим стремлением этой пары было вступить в местный загородный клуб в Парадиз-Вэлли, штат Аризона. Это было их наивысшим стремлением. Это просто отчаяние, друзья мои, — стремиться быть принятым в более широком сообществе, не думая о своих внуках, правнуках и так далее, вести жизнь, которая может принять жизнь их детей как полезную для всех. Таким образом, мы расширили горизонт с двух или трёх градусов дуги вперёд в ваших жизнях, по крайней мере, до 180 градусов, если не до 270 градусов по дуге окружности ваших жизней, идущих вперёд.
7. Вы все связаны
Вы знакомы с термином «шесть степеней разделения»: Шесть раз по шесть вы знаете кого-то, кто знает кого-то, кто знает кого-то, кто знает кого-то, кто знает кого-то, кто знает Кевина Бэкона. (Вот с чего всё началось.) И таким образом, все связаны друг с другом. Если вы были на конференции в Гонолулу, вы знаете кого-то, кто знает кого-то, кто знает кого-то, кто знает кого-то, кто знает, например, вашего издателя и вашего редактора, и так далее. Ваши дети знают тех своих двоюродных братьев, которых они никогда не встречали. Суть в том, что вы все связаны друг с другом, и что вы можете повлиять на свою жизнь сейчас, что отразится на будущих поколениях. Теперь, если вспомнить прошлое, то у всех вас (большинство из вас не родились здесь как коренные жители этого континента) были предки, приехавшие из другой страны. Это были их чаяния, их желания, чтобы они обрели новое чувство свободы и достижений в своей собственной жизни, но почти каждый из них желал чего-то лучшего для своих детей. И они сделали это — они пошли на огромные жертвы, накопили свои деньги, начали бизнес и расширили свой бизнес, чтобы иметь доход, позволяющий их детям поступить в местный колледж или, может быть, в престижный колледж и университет, и поддерживали своих детей в этом.
8. Что вы сделали за последнее время для своего мира?
Я не собираюсь вызывать у вас чувство вины и говорить: «Что вы сделали в последнее время для своего мира, дети?» Это сводится примерно к следующему. «Что вы делаете, чтобы помочь будущим поколениям жить спокойно и мирно, устойчиво, с качеством жизни и быта, равным или лучшим, чем у вас?» Ну, как вы знаете, я вас поддразниваю. Некоторые из вас уже обдумали то, что я делаю, и вы понимаете, что я обращаюсь к людям с просьбой помочь нам приблизить Новую Эру, её величие и великолепие, — когда вы принимаете решения сегодня, чтобы спроектировать будущее того, чем будут наслаждаться ваши дети. Спасибо.
9. Правила принятия решений
Джефф: Доброе утро, Макивента. У тебя бодрое настроение, учитывая, насколько мрачным стал наш мир за две недели, и я, конечно, ценю твоё послание. На прошлой сессии, во вступительном слове, ты упомянул «правила принятия решений». Ты упомянул Авалаха и Даниэля, и в своём благословении ты сказал: «Мы призываем вас принимать правильные решения и знать «правила принятия решений», чтобы помочь себе стать хорошим человеком». Моей первой реакцией на это было найти фразу «правила принятия решений» в документах Переход Новой Эры, и я не нашел никакого соответствия. Моей второй реакцией было посмотреть на Схему проектирования и оценки социальной устойчивости, которую я пытался использовать здесь, а также в Палм-Спрингс, чтобы рассмотреть постановление об одноразовом использовании пластика в общественных местах. И я не нашёл в ней никаких «правил», которые я мог бы связать [с этим]. Я вижу, что можно поставить галочки, пройтись по матрице и убедиться, что всё соответствует этому. Не мог бы ты разъяснить мне, что это за правила? Может быть, ты направишь меня в правильном направлении?
МАКИВЕНТА: Конечно. Как вы знаете, в основе каждой культуры лежит свой собственный набор ценностей, и из этих ценностей в культуре вы [также] найдёте отношение и точки зрения этой культуры. Так вот, в культуре человечества есть ценности, которые присущи каждому человеку, — семь ценностей — жизнь, равенство, рост, качество жизни, сочувствие, сострадание и обобщенная любовь у всего человечества. Итак, в каждой организации, в которой ты лично когда-либо участвовал, Джефф, есть набор правил, и он называется этическим кодексом. Что касается бухгалтерских и финансовых фирм, то у них часто есть свой собственный свод правил для принятия решений. А поскольку финансовые менеджеры имеют ассоциации и организации финансовых менеджеров, у них также есть набор кодексов, набор ценностей, при соблюдении которых отдельный финансовый менеджер не будет нарушать закон или делать что-то неэтичное или аморальное с деньгами своих клиентов, их финансовыми активами и другими формами обмена.
Таким образом, эти ценности используются в каждой культуре для разработки кодекса этики и морали. Это и есть правила принятия решений. Это обсуждалось в нескольких книгах Этого Человека по этике и морали, а недавно в последней книге ― "Восстановление" ― и в некоторых других. Это не было озвучено, но в настоящее время мы определённо делаем это озвученным. Правила принятия решений на будущее и на все времена необходимо будет использовать для достижения мира, социальной стабильности и для тех из вас, кто читает Книгу Урантии, для достижения Дней Света и Жизни. Обратная сторона этого для нынешнего поколения, ориентированного на традиционный я-изм, «я получу своё», разделение и так далее, состоит в том, что вам придётся отказаться от этого. Нарушения, нарушающие социальную стабильность и мир, в новую эпоху неэтичны и аморальны.
Теперь, когда вы принимаете только этот факт, только это, то вы можете видеть по всем направлениям и тому, как вы (и я имею в виду большего тебя, Джефф, имея в виду вашу цивилизацию и всё человечество) ведёте бизнес сегодня, что это вызовет когнитивный диссонанс глубоких масштабов. Как вы будете вести бизнес в будущем? Быть морально правильным, этически справедливым и при этом зарабатывать на жизнь? Что ж, если вы проектируете будущее социально устойчивое общество, как это делают сейчас Этот Человек и Авалах, то вы поймёте, что что-то должно быть отдано. И эта отдача приходит с этими высокими стандартами социального сравнения, понятно?
Социальные сравнения опасны, они ведут к ужасным неправильным решениям, жадности, алчности, отсутствию сострадания, отсутствию сочувствия и так далее у некоторых людей. В некоторых [других] случаях мы видели, как мультимиллионеры помогают другим добиться лучшей жизни мирными средствами. Это означает, что в будущем вместо того, чтобы получать миллионы долларов в год за вашу зарплату и вашу работу, вам будут платить гораздо меньше. Это также означает, что вместо того, чтобы стремиться к обладанию "Роллс-Ройсом", каким-нибудь "Бугатти" или другими автомобилями стоимостью более миллиона долларов, вы были бы более всего удовлетворены тем, что ваш автомобиль стоит менее 70’000 долларов в сегодняшнем денежном эквиваленте. Другими словами, сравнительный уровень жизни, качество жизни (которое является ложью, основанной на сравнительном увеличении стоимости товаров) — это грандиозный обман всего человечества по всему миру. Одно дело иметь большое количественное наполнение жизни, и совсем другое — иметь большое качество жизни. Итак, хотите ли вы иметь 100 внуков, которым вы дарите подарки на каждое Рождество, или вы бы предпочли одного или двух внуков, которых вы обожаете, любите и с которыми проводите личное время, и которые любят работать с вами на улице в саду, или работать с бабушкой на кухне, делая печенье, которое они будут есть во второй половине дня. Измерения качественной жизни в будущем ориентированы на качество, и поэтому акцент делается именно на качественной ценности жизни, а не на количественном объекте, на котором акцентируют внимание ваши нынешние поколения.
У вас должен быть здравый, разумный и добросовестный, стабильный набор ценностей, который будет действовать на все времена, чтобы направлять принятие решений для его выполнения. Возможно, это больше, чем ты просил, Джефф, но это ответит на многие вопросы для тебя. Спасибо.
Джефф: Что ж, спасибо. Если я могу продолжить с немного другим вопросом относительно твоего ответа мне. Похоже, что в нашем нынешнем обществе (и я могу говорить только за страну, в которой живу) нарушение этических норм не является одинаковым, и есть люди, которые постоянно нарушают не только закон, но и стандарты, которые они подписали для своей отрасли. И я понятия не имею, как общество может построить дисциплину, которая гласит: «Если вы не будете следовать правилам, это повлечёт за собой последствия для вашего статуса в нашем обществе, вашего статуса в вашем сообществе и вашего статуса в вашей семье. Ты в целом можешь поговорить об этом?
10. Правила принятия решений имеют свои преимущества
МАКИВЕНТА: С удовольствием, спасибо. Во-первых, этические и моральные инструменты принятия решений подкреплены семью ценностями. Поэтому, когда вы видите неравенство на рабочем месте, где есть нарушители внутренней этики, как ты упомянул, например, то они относятся к себе неравноценно по сравнению с другими, и они не возражают против нарушения этих стандартов.
Теперь, перейдём ко второй части твоего заявления. К правилам принятия решений не прилагаются наказания, к ним прилагаются выгоды. И когда вы следуете этим правилам, эти блага будут происходить для вас и для других. Это позитивный процесс принятия решений, в котором нет предписывающих законов, говорящих, что если вы сделаете то-то и то-то, то произойдёт то-то и то-то, и вы будете наказаны. В новой эре будут люди, которые будут нарушать эти внутренние правила (правила общества), те, кто являются хищниками внутри дома, вне дома или в обществе, которые нарушают правила приносящие пользу всем. Именно здесь в основу ваших обществ должен быть залит бетон, а не быть настолько снисходительными и благодушными, чтобы принимать различия в поведении между индивидами и индивидами в обществе. С такими людьми будут жестоко расправляться. И наказания будут настолько суровыми, [что] люди не захотят их нарушать и будут стремиться к соблюдению проактивных (упреждающих), замечательных выгод, которые приносит правильное принятие решений.
11. Ваши демократические общества бесхребетны
Я уже использовал подобные формулировки на прошлых сессиях; я говорил, что ваши демократические общества практически бесхребетны. Они безвольны и не имеют характера. И в том виде, в котором они существуют, они не достойны того, чтобы их поддерживали, чтобы выжить… за исключением того факта, что демократические общества являются лучшим местом для людей, где они могут выразить и развить свой врождённый потенциал. И мы уже высказывались об этом в прошлом. Итак, с одной стороны, хорошее правительство предоставляет возможности для роста личности. С другой стороны, те люди, которые нарушают поступательное движение общества к всеобщему благу, подвергаются суровому наказанию без исключения. И не будет никаких смягчающих обстоятельств. Итак, твой вопрос загружен, и ответы на него для нас предельно ясны. Наше желание — наш долг — подготовить вас к лучшему будущему, которое вы можете создать самостоятельно и вместе с нами. И именно поэтому мы собрались здесь сегодня с вами, чтобы поговорить об этих вещах, чтобы помочь вам стать основателями новой эры демократии, которая будет развиваться.
12. Дуга Обучающей Миссии
Как вы, давние участники Обучающей Миссии, возможно, помните, мы начали очень тихо, очень медленно и очень мягко, чтобы не шокировать вас — чтобы не отбить у вас желание слушать эти сессии в дальнейшем. И вот мы подошли к тому моменту, когда мы говорим с вами, как дедушка или бабушка говорили бы с непослушными детьми в доме. То, с чем вам предстоит столкнуться в мире, когда крещендо этого грандиозного оркестра человечества, когда кризисы и катаклизмы достигают своего пика, должно подготовить вас к суровой реальности, с которой вам никогда не приходилось сталкиваться раньше. То, на что вы смотрите, [если воспользоваться] фразой, которую использовали Авалах и Этот Человек, — это сокрушительное разрушение ваших обществ. А те, кто останется, будут собирать осколки, планы и намерения по созданию устойчивого мира. Нам не нужно слишком подробно расписывать для вас суровое будущее, потому что реалии будущего сделают это за вас и за нас. Мы просто хотим, чтобы вы были готовы собрать эти кусочки, поскольку многие из вас останутся, кто знает, о чём мы говорим, и знают, что стабильность не может быть построена из шаткого карточного домика нарушения этики и морали, сострадания и сочувствия к другим. С этими нарушениями нужно покончить. Наступит время, когда вы будете столь же суровы, как и мы, когда вы увидите обязанности своего лидера (поскольку вы будете лидером) в том, чтобы обеспечивать реализацию благ, которые лидерство может предоставить индивидам, семьям и сообществам, но также нести ответственность за быстрое и уверенное устранение тех, кто нарушает основные принципы устойчивости и выживания ваших обществ в организационном плане.
13. Вы должны защищать своё общество
У вас есть законы для защиты отдельных людей. С другой стороны, у вас есть некоторые правила, которые защищают отдельных людей от организаций, но нет никого, кто действительно заботился бы о выживании организации с этической и моральной точки зрения. В будущем у вас есть две обязанности. Первая ― поддерживать и удерживать способных и компетентных людей, которые являются этичными, нравственными и доказали, что они являются хорошими родителями и хорошими кормильцами в своём сообществе. Другая обязанность ― защищать своё общество ― даже когда это становится очень трудно, и вы сталкиваетесь с противодействием. Общество — это сотрудничество организаций, чтобы уживаться вместе, чтобы поддерживать своё выживание. Теперь мы собираемся заново изобрести организации в каждом социальном институте, чтобы они могли взять на себя частичную ответственность за поддержание и руководство жизнью и бытом в своих собственных организациях на благо человечества и устойчивости ваших обществ. Это совершенно новое. Эмиль Дюркгейм не определял социальные институты таким образом. Сейчас мы пользуемся возможностью вместе с вами сделать это на благо человечества. Спасибо.
14. Жестокое обращение в семьях
Джефф: Макивента, мне приходит на ум такое видение — это движение 21-го века, подобное Движению за воздержание женщин от алкоголя, которое действительно всколыхнуло многие злоупотребления 19-го века. Женщины встали и сказали «хватит». И ты предполагаешь, что это может возникнуть в нашем будущем?
МАКИВЕНТА: Мой друг, это определённо назревает в настоящем и будущем. Мы строим такие планы, по которым зло, как в то время называли алкоголь, злоупотребление, в обязательном порядке потребует своего исправления и устранения. Мы даём вам только одну единственную область злоупотреблений, и это ― злоупотребления, происходящие в семьях. Наиболее вопиющими из них являются инцест и жестокое обращение с детьми, жёнами, супругами, партнёрами, доходящее до того, что их помещают в больницу. В будущем это недопустимо, неприемлемо, и именно от этого зависит, останется ли этот человек ― преступник, хищник ― в обществе или будет удалён. Когда хищники внутри семейной организации наносят ущерб из поколения в поколение непосредственной жертве, жертвам, окружающим их виртуально, и будущим поколениям, повторяя хищническое поведение тех людей, которые были жертвами, то у вас есть ситуация, которая абсолютно аморальна и является причиной большей части моральной деградации и развращённости ваших обществ в настоящее время. В будущем вы либо будете поддерживать и сохранять благо общества в более широком контексте, либо нет. Если вы этого не сделаете, то степень вашего хищнического поведения будет определять, как к вам будут относиться суды или органы, выносящие решения.
Наказания за нарушение поступательного движения социальной эволюции и блага всех людей, нарушение социальной стабильности и устойчивости недопустимы, неприемлемы и должны быть прекращены. Как вы знаете, мы не носим меч Солонии. Мы здесь не для того, чтобы судить этих людей, мы здесь, чтобы дать вам совет и помочь вам жить и развивать общество, начиная с семьи, которое способствует благополучию и благу всех вовлечённых лиц, будь то непосредственно в вашем сообществе или на других континентах и во всём мире.
15. Семейные ассоциации (подобно Товариществу собственников жилья)
Вы, как личности, будете теми, кто будет проектировать будущие сообщества и уставы жизни в мирном, социально стабильном сообществе. У вас есть то, что вы называете ТСЖ — ассоциация/товарищество собственников жилья. В будущем у вас будут семейные ассоциации, в которых будут люди, следящие за благополучием каждой семьи, и они будут следить за тем благом, которое происходит в семьях, и помогать семьям в установлении моделей воспитания детей, полезных и действительно хороших для блага души их ребёнка, который развивается в будущем. Эти дети станут вашими лидерами, независимо от того будут ли они избраны, назначены или определены ими самими и другими.
Теперь, [если] вы спроецируете то, о чём я говорил — деградация семей и так далее и хищничество, — то вы теперь увидите, почему ваше руководство настолько не справляется со своими обязанностями сейчас, и вы увидите это в хищнических действиях захватчика Украины, откуда взялся этот человек. Среда, в которой он учился, модели, с которыми он сталкивался, которые он изучил, и которые навсегда запечатлелись в его сердце и уме. Это чрезвычайно безнадёжно. Это настолько противоположно той доброте, которую желает Христос Михаил для вас и для всех будущих поколений. Вы вместе с нами и планами, которые мы разрабатываем, создадите мир, достойный Его возвращения. И, как вы могли видеть из окружающего вас мира по многочисленным перестрелкам, происходящих из-за мелких инцидентов и ссор, и по вреду, причиняемому семьям, сообществам и так далее, вашему миру предстоит проделать огромную работу. И, дети, это будет нелегко. Это не будет приятным. Это не будет приятно самому вашему высшему разуму. Некоторые из вас потребуются для выполнения функций по поддержанию стабильного общества. Мне не нужно вам это описывать. Вы знаете, что влечёт за собой удаление, и так далее. Вам, с другой стороны, нужно будет разработать эти законы и наказания, которые будут полезны для индивидуума и общества, когда они будут выполняться.
16. Будущее направлено на то, чтобы помочь обществу взрослеть и развиваться
Видите ли, всё в будущем направлено на то, чтобы помочь обществу взрослеть, развиваться и расти, и что все действия, все виды поведения, все отношения и все ценности, которые работают против этого, должны быть устранены и удалены. Если вы начнёте с поведения (которое является действием) и пойдёте в обратном направлении, то поймёте, что люди говорят о том, что они хотят сделать и что они будут делать. И если вы об этом не знаете, то понимаете, что они думают об одном и том же, и их мышление основано на наборе ценностей и моделей поведения, которые были сформированы в их жизни ранее. Таким образом, эта работа, которая стоит перед нами, займёт, по меньшей мере, два поколения или 50 лет, прежде чем она изменит ситуацию. Изменение, которое действительно изменит всё человечество, — это отчаянно опасные катаклизмы и кризисы, которые происходят, будут происходить, множиться и увеличиваться в интенсивности. И, в конце концов, некоторые из ваших обществ, несомненно, будут раздавлены, и они не будут знать, как восстановиться. Надеюсь, кто-нибудь будет держать под рукой планы, которыми мы поделились с вами, делимся с вами, и сейчас разрабатываем. Я извиняюсь лично перед тобой, Джефф, за резкость моих ответов на твои невинные вопросы, и я ценю то, что ты сделал для всеобщего блага. Спасибо.
Джефф: Ну, Макивента, ты не должен приносить мне никаких извинений. И истина не сурова. Это та истина, которой, кажется, очень не хватает во многих частях нашего гражданского общества. Правда есть правда, и она стоит сама по себе, и я не могу в достаточной степени поблагодарить тебя за то, что ты говоришь правду. Спасибо.
МАКИВЕНТА: Не за что. И помните, что истина теперь основана на стандартах — универсальных и вечных стандартах — ценностей, которые каждый человек Homo sapiens несёт с собой, и которые укоренены и встроены в вашу генетическую структуру. Именно они определяют истину; это и правила принятия решений, вытекающие из этих ценностей. Спасибо.
Уолт: Большое спасибо, Макивента, за то, что ты сегодня с нами. Хотя у меня есть вопросы, я должен отреагировать на то, что ты сказал, и я должен присоединиться к Джеффу, и сказать: Большое тебе спасибо, особенно за глубину и детали, которые действительно дали нам ясность в отношении природы того, где мы находимся, и что нам потребуется, чтобы добраться туда, где мы должны быть. Я не хочу использовать слово «поощрять», но я действительно приветствую всё, чем ты хочешь поделиться с нами, независимо от того, насколько тяжёлым это может быть. Нам нужно это знать; нам нужно постоянно напоминать и освежать информацию о серьёзности ситуации, чтобы мы сохраняли нашу решимость внести свой вклад в создание более устойчивого общества. Так что, спасибо тебе большое.
17. Смягчение перехода других людей в обительский мир
Мой первый вопрос: Есть ли молитва, которую мы можем использовать, чтобы смягчить переход тех, кто переходит в иной мир, и сократить время для исцеления тех, кто уже перешёл?
МАКИВЕНТА: Да, несомненно, вы можете. И первый способ ― это усилить связь Бога между человеком и Присутствием Бога внутри него, независимо от того, живёт ли он в этой жизни, находится ли на смертном одре или уже перешёл. И особенно это полезно для тех, кто уже перешёл в иной мир, и кто является спящим выжившим, и для тех, кто недавно вошёл в моронтийное пространство, где они будут прогрессировать, ходить на занятия и так далее. Вы бы молились за их правильное принятие решений относительно курса их души и их бесконечного восходящего путешествия в Рай. Я говорю об этих вещах в общих чертах, потому что то, как вы выражаете их своими словами, ― это ваше дело, и так далее. Важнее всего чувства вашего сердца и ваше послание, а ваша искренность ― это прежде всего обязательное условие для эффективной молитвы и медитации. Спасибо.
Уолт: Большое спасибо, Макивента. Ты используешь фразу «укреплять связь с Богом». Не мог бы ты объяснить, что ты подразумеваешь под этим, пожалуйста? Как мы можем оценить их, чтобы укрепить их связь с Богом? Это то, что я имел в виду.
МАКИВЕНТА: Уолт, это связано с искренностью вашего сердца и ваших поисков. Если вы не в состоянии достичь этого, то у вас нет знания, как обратиться к Богу, Духу Истины, Христу Михаилу или их Хранителю, чтобы помочь этому человеку. Ваша искренняя забота о том, за кого вы молитесь, очень важна. Мы не просим вас говорить Богу, что делать. Мы просим вас сказать себе, как это сделать. Спасибо.
Уолт: Хорошо, это полезно. Спасибо и тебе. И я также хотел бы спросить, какие молитвы, медитации и визуализации мы можем использовать, когда [занимаемся] установлением мира в зоне активного конфликта, чтобы преодолеть разрушительную волю одного или нескольких людей.
18. Вы когда-нибудь чувствовали покой?
МАКИВЕНТА: Да, конечно. У меня есть чёткий ответ для вас. Ты когда-нибудь чувствовал покой?
Уолт: Ну да, да, конечно.
МАКИВЕНТА: И ты знаешь, каково это?
Уолт: Да.
МАКИВЕНТА: Да. А сейчас я поделился с вами тем, как проецировать энергию от себя на всё человечество. Ты помнишь это?
Уолт: Не конкретно, извини.
МАКИВЕНТА: Ну, ты не прошёл этот тест. [Я] привношу сюда немного лёгкого настроения после всех серьёзных разговоров. Вы найдете это в предыдущем тексте. Вы излучаете эту радость мира, которая есть у вас внутри, на человека, ситуацию или на весь мир. И вам не нужно объяснять людям, что это за чувство, потому что они знают это сами. И когда они почувствуют это вдохновение, вы захотите, чтобы те, на кого вы это проецируете, испытали на себе викарный отклик той радости, которую вы выражаете. И как только они это почувствуют, они никогда этого не забудут. Это тот же вид узнавания, когда вы говорите с потерявшимся ребенком или взрослым, который потерялся, и вы говорите: «Ты знаешь, что такое дом, не так ли, — дом, в котором ты хотел бы оказаться? ” И они скажут: «Да». И вы бы сказали: «Это то, к чему ты хочешь вернуться. Ты хочешь вернуться к миру. Ты хочешь вернуться к радости мира, удовлетворению, исполнению мира, вовлечённости мира».
И поэтому, это тот дом, который вы хотите иметь в своём сердце, и вы посылаете его всему человечеству. Спасибо за твой вопрос.
Уолт: О, Боже, это восхитительно. Спасибо, большое спасибо, что нашёл время и за красоту ответа. Спасибо. И следующий вопрос: С точки зрения демократического формирования государственной политики, насколько целесообразно, осуществимо и эффективно для правительства или правительств поручить нескольким независимым институтам опроса определять волю людей по социальным вопросам, чтобы направлять принятие политических решений?
МАКИВЕНТА: Ты говоришь о двух проблемах. Одна из них, это голосование и разработка политики, а [другая] проблема пришла от назначенных, независимых государственных учреждений. Ты, очевидно, должен понимать, что между этими частями твоего вопроса существует неотъемлемый конфликт интересов. Если я тебя правильно понял, на самом деле ты хочешь получить независимую оценку голосования, опроса, подсчета бюллетеней и так далее. Это не зависит от…
Уолт: Прошу прощения. Это не совсем так. То, что я действительно пытаюсь выяснить, так это лучший способ стимулировать процесс принятия решений в области государственной политики, при котором вы получаете наилучшую репрезентативную информацию о желаниях масс в отношении конкретной политики.
МАКИВЕНТА: О, спасибо за разъяснение твоего вопроса. По правде говоря, мой друг, это твоя проблема и твои ответы, которые ты должен искать. Спасибо.
19. Свободная воля человека
Уолт: Ладно, понял, понял. И последний вопрос: Что такого особенного в [зарождающейся?] личности человека, что делает его волю такой неприкосновенной и, по-видимому, неприкосновенной для твоей команды.
МАКИВЕНТА: [смеётся] Это Макивента. Большое спасибо за твой вопрос. Это очень проницательно. И ответ очень прост: Существуют правила этикета, правила этики и правила морали вознесения, согласно которым принятие решений смертными считается абсолютно суверенным на все времена и на всю вечность. Так что, существуют ценности, буквальные ценности души, настолько священные, столь важные, столь решающие для вознесения индивидуума и плана вознесения всех индивидуумов, что нарушение любого из суверенных решений смертных было бы равносильно измене. Спасибо.
Уолт: Спасибо. Спасибо. Большое спасибо. На этом я закончу. Спасибо.
20. Удаление хищников из вашего общества
Марта: Большое спасибо за сегодняшнюю суровость, Макивента. Мне очень понравилось слушать предыдущий ответ, но я хочу вернуться к суровости. Когда ты говоришь, что мы должны удалять хищников, которые нарушают правила принятия этических и моральных решений, я понимаю, о чём ты говоришь, но другим людям почти кажется, что мы возвращаемся на тысячу лет назад, когда людей удаляли по воле власть имущих. А в стране, в которой я живу, люди, путём совместного принятия решений приняли решение против такого вида смертной казни. И поэтому, я хочу понять мягкое принятие решений людьми, которые говорят, что у нас есть способы исцеления людей. И я знаю... Наверное, мой вопрос в том...
Даниэль: Будь проще.
Марта: Да, я думаю, мой вопрос в том, как мы... Итак, есть очень суровый ответ, который гласит: Эти люди нарушают то, о чём ты только что говорил, — священное принятие решений о душах, но это также означает, кажется, что мы возвращаемся на тысячу лет назад. Как ты объяснишь людям, что это другой способ удаления людей, чем тот, которому нас научила наша очень грубая человеческая история? Спасибо.
МАКИВЕНТА: Спасибо. Другими словами, ты ищешь обоснование и оправдание для удаления людей, которые нарушают поступательное движение общества вперёд в его зрелости и эволюции, верно?
Марта: Да.
МАКИВЕНТА: Спасибо. Тогда мой вопрос к тебе и к любому, кто скажет, что это шаг назад, на 1000 или 2000 лет, я задам им такой вопрос: А как бы вы поддерживали движение вперёд обществ и наций? Видите ли, никто не отвечает за поддержание вашего общества. Никто не стремится выполнить или написать процедуры для поддержания прогресса социальной зрелости, социальной эволюции и увеличения блага всех заинтересованных сторон. Для этого не существует никакого справочного пособия. И один из уроков, который человечество должно усвоить, состоит в том, как поддерживать мир. В конечном счёте, ответственность за своё поведение несёт человек, а не общество. Поэтому, если человек не желает исправлять своё поведение, свои мысли, свои ценности, свой эгоизм, то кто тогда это сделает? И как вы сделаете это для нации в миллион человек, 250 миллионов человек, миллиард человек? Как бы вы сделали это для Земли? Как бы вы это сделали?
Марта: Большое спасибо, Макивента.
МАКИВЕНТА: Не за что. Кто будет это делать? Тогда это должно лечь на плечи вашей ассоциации отдельных лиц, называемых сообществами, городами или какой-либо юрисдикцией, чтобы сделать это, и правила для этого должны быть справедливыми, должны быть недвусмысленными, не могут быть изменены, не могут допускаться льготы для отдельных лиц, но должны осуществляться справедливо для всех заинтересованных сторон. В этом состоит трудность Переходной Эпохи, которая продлится ближайшие, скажем, 500 лет до наступления Дней Света и Жизни. Сначала мы должны стремиться к миру. А до этого мы должны стремиться к социальной стабильности, и критерием социальной стабильности является не нарушение социальной стабильности, а затем иметь чёткое представление о том, что вызывает нестабильность и возможную деградацию и ухудшение состояния ваших обществ, до того, что они взорвутся. Спасибо.
21. Неужели здесь нет места сочувствию? Роль От Века Древних
Марта: Большое спасибо, Макивента. Тогда могу я задать последний вопрос? Так много людей пережили катастрофическую потерю семьи — людей, которые в конечном итоге оказались обездоленными и стали возможными хищниками. Как же тогда мы можем измерить то отсутствие у них возможности развить свою душу, когда у многих из нас было так много лучших примеров воспитания? Я имею в виду, что это кажется невероятной потерей для людей, которые стали хищниками из-за этой катастрофической потери заботы и воспитания в детстве. И поэтому, я думаю, я просто спрашиваю: Есть ли место для сочувствия, и есть ли способ исцелить людей, которые были настолько лишены хорошего воспитания. Спасибо, Макивента.
МАКИВЕНТА: Что касается первого варианта твоего вопроса, то это От Века Древние примут всё это во внимание. Что касается исцеления тех людей, которые были сильно травмированы в своей жизни, то почти никогда не случалось, чтобы они исцелялись полностью и окончательно. В их жизни до сих пор есть остатки такой травмы. Теперь возможность исцелить себя с помощью внешней помощи в основном объясняется отсутствием таковой, и тем, что они являются жертвами или обстоятельствами незрелости ваших обществ и ваших культур. Эти люди должны делать всё возможное в своей жизни. Взвешивание душ, в конечном итоге, производится судебным органом, о котором я упоминал и который обладает проницательностью в отношении всей жизни человека и всех обстоятельств. И им уделяется справедливое и верное внимание к трудностям их жизни и отсутствию модели поведения, которое у них было, когда они были детьми, младенцами и так далее. И у них, как у индивидуума, в конечном счёте был выбор ― сделать выбор или нет. К сожалению, в вашем населении многие не обладают знаниями и осознанием, чтобы сделать этот выбор для себя ради улучшения своих душ. Это также является частью незрелости и деградации ваших социальных стандартов и нравов. Важно, чтобы мы сделали всё, что в наших силах, и вы сделали всё возможное, чтобы помочь вашим обществам двигаться вперёд к их зрелости и социальной эволюции. Мы учитываем это через мораль и этику, которые у вас есть, и то, как люди соблюдают их, и как агентства соблюдают их, и как организации соблюдают их, и стремятся ли ваши агентства, правительства и организации улучшить состояние человечества в их собственном управлении, в их собственной заботе, в их собственной сфере ответственности. Именно так мы оцениваем прогресс зрелости ваших обществ. Спасибо.
Марта: Большое спасибо.
Рекка: Спасибо за возможность задать сегодня вопрос, Макивента. Мой разум устремляется (как обычно) к конечной точке наших формирующихся обществ, защищающих себя от индивидуальных хищников, не только внутри семьи, но и на социальной и экономической арене. Исходя из того, что я услышала из замечательных вопросов, заданных тебе сегодня, и твоих ответов на них, я задаюсь вопросом, нужно ли нам, как развивающемуся обществу, ввести вариант смертной казни для виновных в социальных преступлениях и экономических преступлениях, чтобы уменьшить индивидуальное или корпоративное обстоятельство до нуля или до уровня поддержания в качестве наказания за их действия, которые подрывают прогресс общества?
22. Нет смертной казни, только удаление
МАКИВЕНТА: Да, конечно. Любое принятие решений, любые действия, тормозящие поступательное движение общества, будь то совершённые отдельным лицом, парой лиц, несколькими лицами, бандой, корпорацией или индивидуальным предпринимателем, которые тормозят поступательное движение общества вперёд, будут рассматриваться соразмерно их проступку. Самые вопиющие финансовые и фидуциарные преступления, конечно же, влекут за собой удаление.
Для ясности, это не штраф. Это не наказание. Это не отчаянный шаг общества. Это не смертная казнь, это просто удаление. В этом процессе удаления нет никаких эвфемизмов. Это то, что есть. Оно соразмерно с совершённым преступлением. Если речь идёт о вопиющих процентах по кредитам, которые взимаются финансовыми учреждениями, подобными уличным ростовщикам, то те лица, которые несут за это ответственность, вплоть до совета директоров корпорации, будут наказаны соразмерно. Лица, принимающие эти решения, не смогут спрятаться за корпоративной политикой, не смогут спрятаться за корпоративными советами директоров, будь то три человека в совете или 30 человек в совете. Все они в равной степени ответственны за поведение отдельных лиц на линейном уровне, на уровне сообщества, на индивидуальном уровне. Это очень похоже на то, что говорил президент Гарри Трумэн об ответственности. Он сказал: «Доллар останавливается здесь». Вы не можете перекладывать ответственность в вечности, вы не можете переложить ответственность и быть социально ответственным за движение вперёд, прогресс, эволюцию и зрелость общества. Любые действия, направленные против этого, подлежат наказанию ― говоря вашими словами. Спасибо.
Рекка: Спасибо, и позволь мне просто уточнить со своей стороны. Я имела в виду вовсе не удаление жизни, просто удаление возможности дальнейших действий неэтичным человеком.
23. Ваша программа выведения из строя путём тюремного заключения является нежизнеспособной
МАКИВЕНТА: Это Макивента. И снова мы говорим, что выведение из строя индивида, совершившего вопиющие действия, которые наносят вред обществу, человеку, семье, общине, ― будет путём удаления. И мы имеем в виду, что это удаление навсегда; что их жизнь будет удалена, и они будут отправлены в свой путь ― радостно. Лишение возможности совершать преступления, которое сейчас используют ваши общества, — тюремное заключение — является неустойчивым, оно несправедливо, оно нечестно, оно бесчеловечно и работает против семи ценностей каждого человека, который находится в заключении. Мы уже приводили доводы в пользу этих утверждений ранее, и они по-прежнему актуальны. Спасибо.
Рекка: Спасибо. Тогда могу ли я предположить, что перевоспитание и улучшение в обительском мире является нашей причиной для их удаления? Но перевоспитание здесь, на Урантии, не обязательно является ответственностью общества — эта перевоспитание по выбору произойдет в первом обительском мире.
24. Оставьте перевоспитание обительским мирам
МАКИВЕНТА: Да, это верно. Перевоспитание индивидуума в обительских мирах ― это не ваша забота. Ваша забота ― поддерживать и создавать общества, которые помогают, вселяют надежду, сострадание и щедрость, помогая индивидуумам стать более зрелыми в своём поведении, и особенно защищать благополучие, организационную матрицу самого общества. Спасибо.
Рекка: Спасибо.
25. Воздействие на расстоянии
Джеймс: Хорошо, Хуан отправил мне письменный вопрос. Он говорит: «Часто мы не находимся рядом с людьми, которые решают судьбу мира. Какие у нас есть возможности показать на расстоянии или повлиять на них в отношении плодов Духа? Спасибо.
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Спасибо, Хуан, за твой вопрос. Интерес, который у тебя есть, состоит в том, чтобы показать издалека искренность твоего сердца и твои действия, чтобы иметь эффект. Это тоже то, о чём ты должен беспокоиться здесь и сейчас, прямо сейчас, в обществе и в семье, где ты живёшь, работаешь или ходишь в школу. Твоё влияние на расстоянии ― это отвлекающий фактор. Ты далёк почти от всех тех, кто принимает решения вокруг тебя, даже рядом с тобой в твоём государстве. Поэтому твоя забота должна состоять в том, чтобы жить правильно, правильно сейчас, принимать правильные решения сейчас, и чтобы ты сам не совершал никаких действий, наносящих вред другому человеку, себе или обществу. Таким образом, ты становишься гораздо более этичным и нравственным человеком, который действительно хочет творить добро, где бы ты ни находился. А это один из самых щедрых подарков, который ты можешь сделать любому человеку вблизи или издалека. Возможно, это не тот ответ, который ты искал, но это тот ответ, который работает для нас. Спасибо.
Джеймс: Ну, у нас закончилось время. У тебя есть завершающие слова для нас?
26. Вы развиваете большую ценность души
МАКИВЕНТА: Конечно. Это Макивента. Вы воочию видите плоды жизни в повреждённом мире. Вы своими глазами видите действия, порождённые пагубным детством и взрослой жизнью, и вы видите ущерб, наносимый организациями, которые предпочитают получить хорошую прибыль и избавиться от оппозиции, чем творить добро. С другой стороны, глядя на это в такой долгосрочной перспективе, вы находитесь в процессе зарождения душ, чья душевная ценность будет во многом подобна гружёному самосвалу в потоке велосипедов.
Ваша душевная значимость, ваша душевная ценность, и возможности вашего земного опыта навсегда останутся с вами в Корпусе Завершения. И наряду с этим у вас появится сострадание к тем мирам, которые также находятся в отчаянном положении. Вы становитесь сосудами безмерной мудрости — сосудами и фолиантами чудесной прозы, прекрасной мудрости, чтобы делиться ею с другими на протяжении своей жизни. Вы становитесь мудрецами, мудрыми личностями в своих сообществах. И вместо того, чтобы быть участником скандирования, марша протеста, вы живёте тихо, создавая волны среди детей словами мудрости, которыми вы делитесь. Осознайте, что вы оказываете огромное влияние на своих сверстников даже в домах престарелых (коллективных групповых домах или индивидуальных домах). Вы являетесь источником мудрости для молодых поколений среди вас, и вы ― это те, кто имеет значение и ходит среди тех, кто вам завидует. Спасибо вам и всего доброго.
Джеймс: Спасибо, Макивента, и спасибо Даниэль.
Макивента Мелхиседек ― Переходы Новой Эры Группы Планетарного Руководства 27 ― 21 марта 2022 г. ― Даниэль Рафаэль, г. Колорадо, США ― Группа NOCO
Получил: Даниэль Рафаэль, доктор философии.
Сессия: 21 марта 2022 г.
Перевод с английского: Годвин, 7 апреля 2022 г.