Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:
- Лучшие практики
- Всемирная Конституция, основанная на семи универсальных ценностях
- Устранение разделения
- Работа на местном уровне
- Автономные эко-сообщества
- Последовательности и приоритеты
- Небесная помощь в устранении морально несостоятельных смертных
- Удаление из человеческого сообщества морально несостоятельных смертных
- Жить или умереть
- Почему нас привлекает неисправимый злодей?
- Создание анклавов
- Самый тёмный час перед рассветом
Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Молитва: Джеймс
31 октября 2022 г.
1. Лучшие практики
МАКИВЕНТА: Доброе утро. Это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Руководитель. И добро пожаловать в новый день, в новое время этой планеты, находящейся в муках вступления или стремления вступить в настоящую, подлинную цивилизацию. Как я упоминал в прошлый раз, в самом начале, у нас будет сессия вопросов и ответов сегодня и ещё одна на следующей встрече через две недели. Если у вас есть вопросы сейчас, пожалуйста, задавайте их.
Джеймс: У меня есть вопрос, который я думаю в этом направлении. В субботу мы провели небольшой мозговой штурм, и вот что мне пришло в голову. Мы говорили о выявлении лучших практик, и я подумал: Какие критерии нам использовать, чтобы решить, является ли что-то лучшей практикой или нет? Мы привыкли измерять результаты, а затем смотреть, соотносятся ли эти результаты с тем, что, по нашему мнению, указывает на хорошую практику, но какие критерии мы можем использовать, чтобы определить, привела ли практика к хорошему результату?
МАКИВЕНТА: Конечно. Говорит Макивента. Как мы уже говорили ранее, пожалуйста, обратитесь к рукописи под названием «Центры семейного обучения для устойчивых семей» и перейдите на страницы с 15 по 24. На этих страницах вы узнаете, каковы доказательства лучших практик. Когда вы начинаете анализировать свою жизнь, что у вас получается хорошо? В чём вы преуспеваете? Честны ли вы? Вы заслуживаете доверия? Компетентны ли вы? Радуетесь ли вы жизни? Видишь ли, то, что ты ищешь, ― это доказательства. На этих страницах этой рукописи ты найдёшь критерии оценки лучших практик. Это именно те причины, по которым ты хочешь провести интервью или поговорить с самим собой о том, обладаешь ли ты каким-либо из этих качеств. А затем спроси себя, как ты научился этим качествам? Ты лоялен или нет? Конечно, мы ищем лучшие практики. Поэтому, мы предполагаем, что ты с помощью культурного антрополога обнаружишь, что, опрашивая многих взрослых, молодых людей, детей подросткового и даже младшего возраста, ты узнаешь определённые истины о своей жизни, о том, кто они такие и как на них повлияли их родители.
Мы не хотим проводить исследования с непокорными детьми, детьми-бунтарями, детьми, которым нельзя доверять, детьми, которым не хватает уверенности в себе, которые не доверяют или не верят взрослым. Мы ищем образец, лучшие результаты воспитания детей. Когда вы видите ребёнка, который уверен в себе, то какие методы использовали его родители, чтобы помочь этому ребенку развить уверенность в себе? Таков процесс, и когда ты получишь ответ на свой вопрос, это и будет лучшей практикой или обобщением лучшей практики.
Это медленный процесс. Большинство социальных научных исследований имеют дело с вещами, которых не существует, и часто, особенно в отношении воспитания детей и того, что происходит, как: По каким причинам человек попадает в тюрьму? По каким причинам человек становится хищником или насильником? Мы не ищем причин, по которым они стали такими. Мы ищем причины и влияние, которые привели ребенка к тому, чтобы он стал компетентным, заслуживающим доверия, заботливым, с сочувствием и состраданием; ребёнком, который будет претендовать на звание самого любимого человека в своём классе или во взрослой жизни. Это не тот человек, у которого самая большая машина, больше всего денег и так далее, а человек, который хорош в отношениях. Как они стали такими? Какие влияния привели к тому, что этот потенциал в ребёнке вышел на поверхность? И ещё один аспект: Что человек сделал в своей жизни, чтобы расширить свои возможности? Если ребёнок отлично разбирается в математике, то как он стал таким? Была ли у него природная склонность к математике, получал ли он указания и руководство со стороны взрослых, или, может быть, у него было просто любопытство и интерес к этому?
И так для всех сфер влияния в жизни человека. То, что мы ищем на этих страницах, — это влияния, которые вызывают наилучшее этическое поведение между людьми. Мораль здесь не имеет особого значения, так как этичные люди также будут моральными. Поэтому, когда мы ищем свидетельства этического поведения у взрослого, молодого взрослого или старика — пожилых людей, — тогда вы найдёте доказательства, которым вы можете следовать в беседе с ними, чтобы узнать о лучших практиках. А для некоторых людей вы обнаружите, что они были воспитаны безупречно и теперь являются одними из самых счастливых личностей, хотя они могут вести скудную жизнь. Я открыт для дальнейших вопросов по этому поводу, если они у тебя есть. Спасибо.
Джеймс: Хорошо. У меня есть серия из трёх вопросов от Г., нашего друга в России. На самом деле он прислал мне эти вопросы ещё перед прошлой встречей, но они не дошли до Джеффа вовремя.
2. Всемирная Конституция, основанная на семи универсальных ценностях
Г. спрашивает: «Макивента, мой вопрос касается разработки законов, основанных на семи общечеловеческих ценностях. У каждого государства есть своя Конституция, гарантирующая права граждан, но эта Конституция не является чем-то стабильным на протяжении многих веков, и она очень часто изменяется по разным причинам. Мне понятно, что Конституция, основанная на семи общечеловеческих ценностях, могла бы стать практически вечной, неизменяемой, одинаковой для всех народов, признанной и принятой во всех странах. Хотелось бы понять, как практически перейти к разработке правил поведения и законов на основе семи ценностей, чтобы эта Конституция была очевидной для всех. Что послужило бы толчком, чтобы принимались эти новые законы?»
МАКИВЕНТА: Что ж, мой дорогой Г., это просто великолепный вопрос. И это один из стратегических вопросов, которые мы, команды «Корректирующего Времени» Христа Михаила, должны решить вместе для будущего. Как пройти через начальный и средний этап, чтобы добраться до конечного этапа (того, что ты хочешь сделать) — это самая сложная часть. Это не делается за одну ночь, это не делается за один шаг и не делается в короткие сроки — то есть за год или два. Вопрос «как» требует огромного терпения. «Что делать» представляет собой мышление, которое ты используешь, чтобы следовать этой линии мышления и рассуждений. Да, существуют константы. Ты мог бы назвать эти семь ценностей константами, поскольку их можно использовать при написании любого видения, намерения, философии или заявления о миссии. Что касается нас, то мы начали с первых шагов, которые люди могут воспроизвести самостоятельно, а именно: Начали обучать людей, которые являются родителями, были родителями или хотят стать родителями, основным принципам воспитания ребёнка, чтобы в его личности присутствовали все эти положительные аспекты. Именно так мы начали воспитывать, социализировать и приобщать к культуре каждое новое поколение. И это то, что вы будете делать со своими собственными детьми в ваших собственных обществах. Да, ты прав. Ты можешь начать, прямо сейчас, написание конкретного намерения. Заявление о видении — это просто видение того, чего ты хочешь в будущем, но намерение — это заявление о цели. По каким причинам ты это делаешь? Каких результатов ты хочешь достичь? Таким образом, результаты, которых мы хотим достичь для Урантии и урантийской цивилизации, — это постоянная социальная стабильность и мир, где существует координация между всеми организациями для совместного достижения конечного результата.
3. Устранение разделения
Мы стремимся устранить разделение. И когда вы работаете над этими письменными проектами — даже над написанием программ для детской учебной программы — вы ищете сплочённость — то, что объединяет людей, то, что сближает нации. И ты совершенно прав, что когда у вас есть эти универсальные элементы плюс этика и мораль принятия решений, которые помогают принимать правильные решения на протяжении всего времени, то вы в конечном итоге получите нации, которые выглядят одинаково. Они могут быть бразильцами, или они могут быть канадцами, но они мыслят одинаково, они имеют одинаковые ценности, и они думают о других и ценят их одинаково. Это не значит, что одинаковость желательна; именно там существует единообразие межличностных и международных отношений, основанных на одних и тех же принципах всех людей. Возможно, ты начал читать или уже прочитал последнюю работу, которую написали Этот Человек и Авалах, и это ― «Человеческий холизм». Люди едины; они интегрированы, они цельны, и только через эго происходит разделение. Это не значит, что мы хотим очернить или принизить эго, но мы хотим помочь самоидентификации как положительному влиянию на людей, чтобы они работали вместе, а не порознь по эгоистическим причинам.
Я знаю, что ответ, который я тебе дал, многогранен и не отвечает напрямую на твои вопросы. Главное, на что следует обратить внимание, это то, что общество должно начать разрабатывать объединяющие роли и политику, которые будут работать сообща. Видите ли, если бы организации любого типа, от индивидуального предпринимателя до мегакорпорации, от Организации Объединенных Наций до Программы Общественного Контроля, имели бы одинаковые цели, то ваша цивилизация могла бы легко достичь глобального мира в течение 30 лет. Однако именно из-за разделения, которое вызывает эго, эти организации этого не делают. Поэтому мы пытаемся предоставить вам шаблон, который можно использовать в обществах той или иной страны, чтобы он нашёл отражение во внутренней политике и принятии решений этими организациями.
4. Работа на местном уровне
Сейчас это всё слишком воздушные, туманные и риторические рассуждения. То, о чём мы предпочитаем говорить, и то, что вы должны начать демонстрировать, ― это перевести эти вещи в реальную плоскость. Если у вас есть общественный совет или Проектная Группа местного сообщества, то это те вещи, над которыми вы хотели бы работать на местном уровне: Как мы можем построить более полезную, социально благоприятную систему образования? Как мы можем преодолеть неравенство, возникающее между людьми, живущими в больших домах, и людьми, у которых нет домов, но которые живут в одном и том же сообществе? То, о чем ты спрашиваешь, почти непреодолимо в настоящее время. На вашей планете просто слишком много людей, чтобы достичь состояния стазиса. Совершенно противоположное происходит на вашей планете, где царит непрекращающийся хаос; где происходит так много конфликтов на каждом уровне, в каждом сообществе, между странами и так далее. Когда у вас есть лидеры, которые драчливы, которые манипулируют, которые доминируют, и чьё эго так часто нуждается в удовлетворении за счёт доминирования над другими, пройдёт много времени, прежде чем на вашей планете наступит мир и стабильность. Спасибо за твой вопрос и продолжай задавать их. Спасибо.
5. Автономные эко-сообщества
Джеймс: «Второй вопрос, вероятно, является продолжением первого. Я считаю автономные эко-сообщества хорошей социальной платформой для реализации семи ценностей, и первое, что спросят люди, собравшиеся для создания такого эко-сообщества: «Что мы должны делать на практике? Какой роли мы должны следовать [прим.: «Каких придерживаться правил…» – оригинальный текст; ошибочно озвучено «role» вместо «rules»], чтобы соответствовать этике и морали семи ценностей»? Этот вопрос, конечно, наивный, но людям легче начинать практическую реализацию любой теории с установленных правил, как знаков дорожного движения. В настоящее время эти правила и знаки совсем другие, и требуется начать с чего-то, что будет принято сразу, чтобы перейти к новым. Не мог бы ты поделиться своими мыслями, Макивента, поскольку это довольно большой, неизведанный лабиринт, где непонятно каким образом можно ориентироваться?»
МАКИВЕНТА: Да, спасибо за твой вопрос. Это отличный вопрос. Сначала я бы порекомендовал тебе начать развивать сообщество, которое ты придумал в своём разуме — идеальное с прагматической точки зрения, в идеале ― прагматичное, чтобы люди жили в сообществе, где они соблюдают определённую этику. Правила всегда будут меняться. Предписания всегда будут меняться. Групповые нравы всегда будут меняться, однако есть некоторые наиболее стандартные аспекты совместной жизни, которые являются частью вашей собственной ДНК, плюс этика и приоритеты принятия решений. Начав с воображаемого сообщества, ты можешь начать разрабатывать воображаемые жизненные ситуации и ситуации взаимодействия.
Например, ты можешь захотеть начать с сообщества из 350 человек, 500 человек, или 200 семей, или чего-то такого, что можно представить — с чего-то, что ты можешь, так сказать, охватить своим умом и руками. И, вероятно, один из твоих идеалов состоит в том, чтобы у тебя были какие-то мысли о размножении. Каково максимальное количество людей, для которых это сообщество может процветать, преуспевать и приносить пользу? Как мало людей могут существовать с такими же достижениями? Ты ищешь баланс, умеренность, средство, с помощью которого можно успокоить многих людей. Теперь вы знаете, как знаем мы, и вы в Европе и других местах, знаете, каково это, когда на вашу родину вторгаются иммигранты (независимо от того, приглашены они или нет), и что это делает с вашей нацией. Нации могут поглотить определённый процент дополнительных людей, если внутренние механизмы их нации — их собственной маленькой национальной цивилизации — работают нормально, но чрезмерное количество людей выводит это из равновесия. Например, каков баланс между социальными выплатами и производительностью?
На местном уровне ты хотел бы определить: Сколько людей может проживать на скольких-то квадратных метрах жилой площади? Если вы имеете дело с качеством жизни (которое должно быть одним из ваших основных критериев), то это окажет очень реальное влияние на домашнее хозяйство, размер дома и так далее. И насколько близко они живут друг к другу? Как выглядит эко-сообщество? Есть ли открытое пространство? Нет ли здесь заборов? Есть ли игровые площадки для определённого количества семей с детьми? Есть ли здесь общий зал? Есть ли общее поле или открытое пространство? Есть ли места, где люди могут прогуливаться, иметь точки зрения и приватные беседы, но при этом спокойно проводить общественные собрания? Вы хотели бы достичь качества жизни для любой ситуации, которую вы определяете. Чем крупнее социальное образование, тем сложнее ей будет выполнить эти качественные критерии. И так, всё это размышления. Ты хотел бы прийти к общему пониманию по оценке критериев сообщества, которое ты собираешься создать.
Теперь, если ты провёл какое-то исследование, то ты уже видел несколько очень хороших эко-деревень и сообществ, в которых иногда насчитывается до 50’000 человек, проживающих на одной территории. Там есть место для всего того, что делают семьи, соседи и сообщества. И при этом у вас есть возможности коммуникации и изобилие ресурсов, чтобы обслуживать такое количество людей. Итак, параметры того, чего ты пытаешься достичь, — это, прежде всего, критерии, которые ты хочешь установить для этой идеальной ситуации. Особенно важно начать с планирования семьи. И под этим мы подразумеваем внутреннюю, внутрисоциальную среду семьи. И ты хотел бы повлиять на это с помощью программы или программ, которые предоставляются местным Центром Семейного Обучения, государственным образованием, и частным образованием, так, чтобы все эти учебные учреждения или организации были на одной волне — работали для одной цели. Таким образом, если ребёнок переезжает из пункта А в пункт Д в этом сообществе, что может составлять километр или больше, он будет посещать другую школу, но с теми же целями.
Итак, твой вопрос многогранен, и то, что ты действительно делаешь, замечательно, и мы глубоко ценим это и призываем тебя продолжать. Да, придуманная перспектива поможет тебе начать, а столкнувшись с проблемами, касающимися того, что ты делаешь, у тебя возникнут вопросы о том, как действовать дальше. Приглашаем тебя посовещаться с одним из наших Мелхиседеков, который занимается принятием решений в сообществе. Это был бы открытый вопрос к ордену Мелхиседеков на этой планете. Благодарю тебя.
6. Последовательности и приоритеты
Джеймс: «Третий вопрос, о последовательности и приоритетах, как продолжение второго вопроса. При создании нового локального сообщества, которое собирается действовать автономно, возникает вопрос о выборе последовательности в решении социальных приоритетов: Что должно быть решено в первую очередь, что во вторую и так далее. Наверное, это как строительство дома, где важна последовательность действий и порядок укладки камней. Речь идёт о практических действиях, социальной организации и создании социального механизма, чтобы местное сообщество работало как единый организм. Макивента, мог бы ты дать свой комментарий?»
МАКИВЕНТА: Это Макивента. С большим удовольствием. Твоя метафора о строительстве дома превосходна. Конечно, основой любого общества является семья. И семья процветает благодаря местной среде, что означает занятость и поддержку для домохозяина, будь то мужчина или женщина, и что у них есть ресурсы рядом с ними, к которым они могут обратиться, чтобы помочь им решить проблемы, а также к примерам, которые они могли бы использовать, увидеть, или участвовать в них, чтобы перенять их в своей собственной семейной ситуации. Это лучшее место, с которого ты можешь начать. Это действительно обучающая среда для проектирования сообщества, которое ты задумал, так что у вас будут свои приоритеты в нужном порядке. Решения будут приходить по мере их поступления, но если вы начнёте с самого начала, то дойдете до конца последними. Сейчас ты можешь сказать, что это довольно забавно, Макивента, но истина состоит в том, что многие люди нарушают последовательность, стремясь получить конечные результаты ещё до того, как они могут быть произведены, и они задают вопросы и просят расставить приоритеты, прежде чем это станет своевременным. Поэтому нужно начинать с самого начала, а именно с воспитания детей. И именно поэтому вопросы, касающиеся наилучших практик воспитания детей и родительских обязанностей, носят практический характер и ведут к осёдлой нации и осёдлому сообществу наций. Благодарю тебя.
Джеймс: Это великолепно. У нас есть один человек в очереди на вопрос, и это Джон.
7. Небесная помощь в устранении морально несостоятельных смертных
Джон: Доброе утро всем. Доброе утро, Макивента. Большое спасибо за то, что ты присутствуешь сегодня с нами и нашёл время для общения. У меня есть вопрос, вытекающий из нашего текста, и я собираюсь его перефразировать. Но в тексте говорится, что в основном то, что когда божественное милосердие не может реабилитировать, божественная справедливость уничтожает. Когда я думаю об этом в контексте судебного разбирательства восстания Люцифера, и задержания, и удаления этих мятежных личностей, мне просто интересно, есть ли план или каков план, возможно, удаления мятежных личностей, которые отвергают твои и Христа Михаила усилия по реабилитации, и есть ли план или петиция, которую, знаешь ли, Планетарный Руководитель мог бы отправить в Салвингтон, чтобы потребовать вынесения приговора личностям на Урантии, которые стали, по сути, тем, что в некоторых транскриптах они характеризуются как нелюди. Является ли это частью плана Корректирующего Времени? Не хочешь ли ты высказаться по этому поводу?
МАКИВЕНТА: Я перефразирую фразу, которую я сказал одному из ваших братьев на наших встречах: Джон, Джон, Джон, ты задаёшь вопросы, которые не имеют отношения к твоему собственному духовному росту или к духовному росту твоей общины и так далее. Тем не менее, это, в основном, решения, которые ваши местные общины, более крупные сообщества, штаты, регионы, нации и так далее должны принимать самостоятельно. Устранить ли — ликвидировать — человека, который является вечным хищником, — это решение, которое должны будут принять избиратели — должны будут принять граждане. Это одна из тех конечных личных обязанностей гражданина, ― помогать в достижении долгосрочной цели стабильного общества для своих детей, внуков, правнуков и так далее. Я оставлю в стороне остальные твои вопросы, Джон. Спасибо за твоё внимание к этим текстовым вопросам. Это то, что ты, вероятно, захочешь обсудить в своей собственной группе чтения Книги Урантии. Спасибо.
8. Удаление из человеческого сообщества морально несостоятельных смертных
Джон: Спасибо, Макивента. Я имею в виду, что вопрос касался личностей в этом мире, которые, похоже, представляют собой препятствие для прогресса, с которым нам коллективно очень трудно справиться. И я имею в виду, возможно, такую личность, как Владимир Путин, хотя я не берусь судить о его духовном статусе, но когда речь идёт о людях, обладающих такой властью, мне просто интересно, как человечество в целом может справиться с такими личностями, и как мы их можем нейтрализовать или устранить?
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Вот это уже более удачный ракурс для рассмотрения. Опять же, это проблема смертной, материальной планеты, которую нужно решить, и вы действительно имеете дело с экзистенциальным кризисом десятичной планеты, которая прошла через карантин, восстание и так далее. Такой ситуации не существует на девяти десятых других планет во Вселенной, особенно в Небадоне. Даже на других десятичных планетах, таких как Урантия, не происходит таких трагедий, как вопрос, которым ты занимаешься. Это одна из причин существования десятичных планет — они экспериментальные.
Возможно, с точки зрения смертного это жестоко, что всех вас бросили в этот суп — этот первобытный суп смертной безнравственности и неэтичного поведения эгоистичных личностей. Это очень похоже на приготовление пищи. Вы говорите: «Хорошо, давайте приготовим рагу. Давайте бросим туда это, бросим туда это и посмотрим, что получится». Так что, если ты чувствуешь, что ваш мир превратился в тушёное мясо, и сейчас он уже приготовлен до готовности, то у тебя есть довольно хорошее представление о ситуации, в которой вы находитесь. А что касается того, как справиться с этими смертными злоумышленниками, то да, это проблема. Если бы мы владели этой проблемой, то мы бы её решили. Однако мы не владеем этой проблемой. Это является задачей для смертных, которую они должны решить на этой планете в течение своей жизни. И, говоря это, моё сердце преисполнено глубокого сострадания к вам. Я действительно хочу протянуть вам руку помощи, чтобы помочь вам в решении этих и подобных проблем. Нет ничего плохого в том, чтобы назвать имена этих злодеев. Они являются примерами глобального, аморального поведения — цивилизационного поведения — абсолютно ошибочного и злого. Их проступки невероятны, и самое печальное, что такие тираны, такие злоумышленники, такие хищники есть в ваших собственных общинах в каждом городе этой страны и в других городах. Это свидетельство того, что цивилизация разрушается. Отвечая на твой вопрос, нет, нет никаких существующих средств или планов, чтобы разрешить эти ситуации для вас. Вот почему для этого требуются невероятно сильные, волевые, нравственные и стойкие отдельные граждане, чтобы объединиться для принятия разумных, рациональных решений по управлению и поведению своей цивилизации, своих национальных обществ, своих городов, своих сообществ, своих районов и внутри своих собственных семей.
9. Жить или умереть
Видите ли, у вас должен быть стержень «жить или умереть». Разрешайте эти ситуации и этих злонамеренных личностей беспристрастно, справедливо, даже милосердно, и не вершите возмездие тем же способом, которым они выражали свою злобу против ваших обществ и отдельных людей, но делайте это с осторожностью, ибо, поступая так, вы формируете будущее общества, в котором будут жить ваши дети. Проблема вашего общества, особенно в Северной Америке, в Соединенных Штатах Америки, состоит в том, что нет никакой моральной, этической, разумной или логической мысли о том, чтобы оставить эту нацию, это общество следующим поколениям в лучшем состоянии, чем то, в котором они его нашли. Кажется, что нет ни намерений, ни идеалов, ни миссии, чтобы не исправить ошибки, а создать будущее, пригодное для жизни. Спасибо.
Джон: Спасибо, Макивента, я ценю это.
Джеймс: Хорошо, и мы переходим к Марте.
10. Почему нас привлекает неисправимый злодей?
Марта: Большое спасибо, Джеймс, и большое тебе спасибо, Макивента. Мне очень понравились вопросы и твои ответы сегодня. Мне трудно понять, что мы живём в обществе, где нас так тянет именно к неисправимому злодею. Люди в нашем обществе, когда вы открываете свой мобильный телефон, там просто изображения всех Джеффри Дамеров, Лори и Чеда Дейбеллов. Что такого есть в нашем обществе, что его привлекает такая тьма? И насколько сложно всем нам перевести свой интерес с того, что не работает, на те примеры, к которым ты нас подводишь? Как ты можешь побудить нас пойти против принципов нашего общества, которое создало тысячи, сотни тысяч примеров плохого поведения и ежедневно, знаешь ли, повторяет их? Как нам вырваться из этой тёмной тени, в которой находится человечество и все мы, чтобы смотреть только на то, что ведёт нас к свету? Благодарю тебя.
11. Создание анклавов
МАКИВЕНТА: Конечно, это Макивента. Говоря словами Монжоронсона, который ответил на тот же вопрос много лет назад, вы начинаете с создания анклавов, очень похожих на амишей, квакеров и на некоторые общины последователей Святых Последних Дней. У вас есть анклав верующих, которые живут по этим этическим кодексам и ценностям. Это отчасти ответ на тот вопрос, который задал наш друг в России. Это средство, с помощью которого вы строите будущее. Это средство, с помощью которого вы строите будущее. Вы не прячетесь от зла; вы справляетесь с ним по мере того, как оно входит в вашу жизнь или ваш социальный анклав, и вы справляетесь с ним так, как обязаны и как должны поступать. Вы буквально избегаете того, что непродуктивно для вашей жизни, для ваших детей, для вашей семьи и для вашего сообщества. Вы придерживаетесь самих себя, вы придерживаетесь своих ценностей, вы придерживаетесь этого единства. Остальные позаботятся о себе сами во времена великих кризисов. Они будут охотиться друг на друга, они будут питаться друг другом, и они будут уничтожать друг друга. А остатки будут тем, с чем придётся иметь дело вашим анклавам.
А пока обучайте своих детей нравственному и этичному образу жизни, тому, как привлекать в свою жизнь добро и как отвечать добром на добро. Вам не следует отпускать своих детей на собрания банд и на посвящение новых членов банд, где насилие является критерием принятия. Дети должны быть любимы в доме, должны быть приняты в доме и должны во многих отношениях сами находить свой собственный путь к решению своих проблем, преодолевая надзор, чрезмерную заботу родителей, ожидая в стороне, не слишком нависая над ними. Я считаю, что сейчас распространена фраза не быть «родителями-вертолётами», что очень мудро, и этого следует избегать.
Речь идёт о том, куда вы направляете своё внимание? Мы призываем всех разумных и духовно просвещённых людей, нравственных людей, даже если они не религиозны и не духовны, взирать на свет, держаться света и держать своих детей в свете, чтобы, когда эти дети вырастут, они были нравственными и этичными личностями, которые понимают честную игру, что хорошо, а что плохо, что вредно и что ведёт к ещё большему ущербу в их жизни. Конечно, вокруг вас достаточно примеров, чтобы показать им, как не надо поступать.
Это лишь частичный ответ. И как ты можешь видеть, если ты понимаешь человеческий холизм, что всё человечество одинаково стремится к идеалам вашей человечности; к единству без разделения, процветанию без жадности, процветанию без отнимания у других и так далее. Эта целостность находится внутри каждого человека, за исключением тех, кто преследует свои эгоистические, отчаянные, хищнические цели. Спасибо.
Марта: Большое спасибо. Макивента. У меня есть один вопрос, не связанный с этим, а именно: Не мог бы ты объяснить, есть ли связь между Христом Михаилом и Архангелом Михаилом? Думаю, на этом вопрос исчерпан. Спасибо.
МАКИВЕНТА: На этот вопрос лучше всего ответит Небадония, поскольку она стоит на ногах в обеих сферах ― ангельской и сыновней. Но с нашей точки зрения, здесь нет никакой связи. Спасибо.
Марта: Спасибо.
Джеймс: Это всё, что у меня есть на сегодня. У тебя есть для нас завершающие слова, Макивента?
12. Самый тёмный час перед рассветом
МАКИВЕНТА: Да. Это Макивента. Некоторые из вас помнят слова Уинстона Черчилля. Он говорил о самой тёмной части ночи, о самом тёмном часе перед рассветом. Так вот, ваш мир сейчас находится в той эпохе. И мы можем заверить вас, что есть лучи света, которые проникают в ваш мир. Теперь они становятся могущественными, когда вы ищете их и видите. Это вопрос знания того, что должно произойти. Вам было дано понимание того, что должно произойти, и многие из вас отчаянно ищут доказательства того, что это такое, и лучшего пути. Трудность вашей планеты состоит в том, что у вас есть, наверное, пять миллиардов человек, которые создают чрезмерную нагрузку на вашу замечательную планету, и это создаёт большие трудности для всех.
Не впадайте в отчаяние. Христос Михаил разработал планы, и эти планы уже осуществляются, чтобы принести свет в ваш мир. Замечательный аспект Его плана состоит в том, что он является совместно-творческим, и что вы, мои дорогие друзья, будете работать с нами лично, тесно, а иногда и на расстоянии (если вы так считаете), чтобы помочь просветлению всего вашего мира. То, что произошло за последние пять столетий, не исчезнет ни через пять лет, ни через 25 лет, ни через 50 лет, но через 100 лет всё наверняка будет совсем по-другому. И многие из вас, кто молод сердцем, умом и телом, увидят, как многое из этого произойдёт в течение их собственных жизней.
Будьте уверены, что вы не оставлены в одиночестве, чтобы дрейфовать в пространстве, как будто нет ни Бога, ни света, ни центра всего этого, ибо есть великая надежда. И в этой надежде есть возможность многообещающего выражения надежды через любовь, доброту и щедрость, которые не снисходительны, а щедры, честны, подлинны и исходят из сердца. Смотрите в первую очередь на качество жизни, которое вы вёдете и которое вы хотите вести, и делайте шаги для продвижения к этому.
Вчера вечером Этому Человеку пришла в голову довольно ироничная мысль. Она состоит в том, что будущее всегда видно из шагов, которые к нему ведут. Вот, в принципе, и всё. Спасибо, что вы были здесь сегодня. Мы с нетерпением ждём нашей следующей сессии через две недели. Большое спасибо. Всего доброго.
Джеймс: Спасибо, Макивента, и спасибо, Даниэль.
Даниэль: Всегда пожалуйста.
Макивента Мелхиседек ― Переходы Новой Эры Группы Планетарного Управления 43 ― 31 октября 2022 г. ― Даниэль Рафаэль, г. Колорадо, США ― Группа NOCO
Получено: Даниэлем Рафаэлем, доктором философии.
Сессия: 31 октября 2022 г.
Перевод с английского: Годвин, 9 ноября 2022 г.