Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель

Темы:

1. Дискуссия 1: «Когда начинается жизнь смертного?»
2. Суверенитет человеческой воли
3. Дискуссия 2: «Когда начинается жизнь смертного?»
4. Эпигенетика и урантийский эксперимент
5. Позиционирование структурных изменений сегодня
6. Дуга нашего сегодняшнего обсуждения
7. Процесс исцеляющей дискуссии
8. Я стою у двери и стучу

Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Молитва: Джеймс

16 мая 2022 г.

1. Дискуссия 1: «Когда начинается жизнь смертного?»

МАКИВЕНТА: Доброе утро. Это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Руководитель, и нам очень приятно быть здесь с вами, и мы рады, что сегодня вы делите с нами своё время. Сегодня я воздержусь от вступительного слова. Есть несколько предложений, которые я мог бы сделать, но сегодня я воздержусь от них. Давайте посмотрим, какие вопросы у вас есть наготове. Спасибо.

Лиз: Доброе утро, Макивента. Я рада быть с тобой сегодня, как всегда. Я хочу сказать, что общение с тобой на этом форуме является для меня большим благословением, и я понимаю, что это также означает большую ответственность. Поэтому, когда я задаю свои вопросы, я стараюсь, чтобы они были очень хорошо продуманы. И я сделала это с серией вопросов, которые у меня есть сегодня.

Так вот, это касается национальной темы разговора. Во-первых, мы знаем (или, по крайней мере, я думаю, что знаем), что жизнь начинается с момента зачатия, это так?

МАКИВЕНТА: В это время начинается активация ткани, которая становится эмбрионом. Нам нужно будет обсудить, что ты подразумеваешь под словом «жизнь». Спасибо.

Лиз: Хорошо. Ну, мы знаем (или, по крайней мере, я думаю, что мы знаем), что если ребёнок умирает до того, как ему будет дарован Настройщик Мышления, то он или она попадает в ясли с испытательным сроком, это верно?

МАКИВЕНТА: Верно.

Лиз: Итак, примерно 15% всех беременностей заканчиваются выкидышем. Что происходит с теми маленькими искорками жизни, которые угасают до рождения?

МАКИВЕНТА: Твой вопрос состоит в том, что происходит с теми детьми, у которых произошёл выкидыш или аборт до рождения? Это правильно?

Лиз: Да.

МАКИВЕНТА: Я буду краток с этим вопросом, поскольку это вопрос любопытства, и на самом деле он не влияет на твой личный духовный рост и развитие, равно как и на чей-либо ещё. К вашему сведению, именно эти выкидыши до соединения, до зрелости ума, представляют собой такую же ткань. Компонент разума смертного существа в этот момент не существует, и с ним нельзя работать в моронтийных сферах.

[Даниэль: Макивента не желает давать дальнейшие разъяснения, поскольку это тема, для понимания которой в нашем языке и культуре нет концептуальных основ, которые он мог бы предоставить.]

Те, у кого нет компонента разума как такового, не существуют. Спасибо. В этот момент нет инвестиций души, нет инвестиций Настройщика Мышления. Спасибо.

Лиз: Спасибо за этот ответ. Уверяю тебя, для меня это не вопрос любопытства. Наши ученые определяют момент, когда зигота становится эмбрионом, или когда эмбрион становится плодом примерно в 12 недель, или когда плод становится жизнеспособным или способным жить вне утробы матери примерно в 24 недели. Как ты рассматриваешь этот процесс?

МАКИВЕНТА: Мы не используем ни одно из этих определений развития эмбриона в плод, и так далее. Определения, которые мы используем, отделяют определение мозга от определения механизма разума. Мозг может существовать без разума, но для материальных существ мозг номинально является местом обитания разума. Разум — это программное обеспечение. Его инвестирование в плод происходит в другое время, которое мы не будем обсуждать. Ваши ученые всё ещё сбиты с толку сложностью человеческого существа. Видишь ли, для тебя, как изучающую Книгу Урантии, ты считаешь, что индивидуум является взрослым, что означает, что у него есть душа, у него есть Настройщик Мышления, и он может принимать моральные решения. Взрослая жизнь, для этих целей, начинается с того момента, когда Настройщик Мышления инвестируется в ребёнка, [когда] ребёнок впервые сталкивается с моральным решением.

Теперь другой вопрос и компоненты, которые должны быть прояснены вашими учеными: Когда появляется разум? Они знают, когда появляется мозг, они знают, когда появляется сердцебиение, но они не знают, когда появляется разум. Видите ли, мозг — это механизм, который соединяет нервную систему со всем телом, а также обеспечивает каркас — буквально каркас, — в котором работает разум. Лучшим вопросом было бы: «Когда Дух Истины становится неотъемлемой частью механизма разума ребёнка?» Или: «Когда появляется разум? Когда появляется Дух?»

Лиз: Что ж, спасибо тебе за это. Я знаю, что ты понимаешь, к чему я веду. В стране обсуждается вопрос об аборте в шесть недель, или в 10 недель, или в 15 недель. И меня беспокоит не только знание Воли Бога относительно этих процедур, потому что мы млекопитающие, а млекопитающие будут размножаться, а сексуальное влечение велико, и я даже не уверена, какая форма контроля над рождаемостью подходит. Так что, я прошу Планетарного Руководителя высказать своё мнение по всем этим вопросам.

МАКИВЕНТА: Твоя область слишком широка для ответа. Ты задала множество (примерно до семи) различных тем, которые ты хотела бы охватить в этом ответе, что делает его очень трудным и невозможным. Если бы ты могла более детально сформулировать свой вопрос, я был бы рад ответить.

Лиз: Тогда на каком же этапе беременности аборт противоречит Божьей Воли?

МАКИВЕНТА: Это Макивента. Я хотел бы дать тебе жёсткий и быстрый ответ. И это зависит от того, когда зарождается жизнь. Мы предпочитаем использовать следующее определение: Когда есть сочетание активного мозга и активного сердца. Это приводит к способности ребёнка поддерживать себя, чтобы стать полноценным в период беременности. Позже, после рождения, требуется забота родителей и других людей, чтобы реализовать способность этого ребенка к самообеспечению. А самообеспечение не происходит в ваших обществах до возраста осознания своих потребностей. Это может быть возраст от шести или семи лет, и до конца второго десятилетия. Есть дети, которые не достигают зрелости и не знают, как прокормить себя или добыть себе пропитание, пока не достигнут позднего подросткового возраста. Другие дети более способные и могут добывать себе пропитание, когда они совсем маленькие. Божья Воля состоит в том, чтобы человек стал самодостаточной личностью. В духовном смысле это проявляется, когда к ребёнку обращаются с его первым моральным вопросом и когда он узнаёт, что хорошо, а что плохо, в момент инвестирования Настройщика Мышления. Жизнь продолжается на протяжении всей эпохи жизни внутри матки и жизни вне матки. Я знаю, что это не отвечает конкретно на твой вопрос. Однако не существует конкретных ответов для каждого индивидуума. Спасибо.

Лиз: Что ж, спасибо. Ты знаешь, для меня это проясняет [этот] вопрос, возможно, даже больше, чем ты думаешь. И, конечно же, в идеальном мире, которого нет, каждый ребёнок был бы запланирован, желанен и лелеем. Но это не тот мир, в котором мы живём. Различные варианты контроля над рождаемостью, кроме воздержания, здесь вызывают много споров, и я знаю, что контроль над численностью нашей популяцией важен для нашего выживания как вида. И мне интересно, не мог бы ты рассказать что-нибудь о мудрости в отношении контроля над рождаемостью, или контроля численности населения, ― кроме воздержания. Воздержание, похоже, не работает.

МАКИВЕНТА: Ты права. Оно не работало, когда я был здесь во плоти, и не работает сейчас. Наш интерес не в контроле над рождаемостью. Я говорю это прямо и по существу, поскольку это не так. Наша миссия здесь состоит в том, чтобы привести ваши общества, ваши нации к социальной зрелости, чтобы общества могли стать самодостаточными.

Мы стремимся создать общества как основу, формирующую среду для здоровых семей, где дети могут быть воспитаны с намеренным руководством, информацией, знаниями и навыками, прежде чем они станут независимыми. Это начинается, как мы уже говорили в документе об Учебных центрах для устойчивых семей и других документах, что реформация — изменение общества — начинается в семье на ранних этапах. Ситуация в вашем мире в это время находится на самых ранних стадиях перехода к устойчивым дням социальной стабильности и мира, даже не приближаясь к начальным Дням Света и Жизни.

Твой вопрос ― это вопрос, который является частью гораздо более широкой программы международной политики и развития, которое необходимо осуществить. Поскольку ты знаешь о волнениях, связанных с вопросом об абортах в твоей стране, и о большом беспорядке, происходящем в вашем мире, почти нет согласия относительно того, как контролировать население или рационально управлять им. С нашей точки зрения, управление народонаселением является фактическим развитием, которое начинается рано в семье, когда родители воспитывают детей, чтобы они стали зрелыми взрослыми, полностью осознающими те вопросы, которые отдельный ребенок, становящийся взрослым, должен решить в своей собственной жизни. Это безудержное сексуальное поведение, направленное на рождение всё новых и новых детей, выходит за рамки примитивного. Это саморазрушительно и наивно. В этих вопросах абсолютно нет места чувству вины. Как мы уже говорили в других документах, управление популяцией так же необходимо, как и лечение акне у подростков. Это факт. Это то, что нужно решать без чувства вины, без стыда и без каких-либо социальных последствий. Фактор вины — это вопрос примитивности и отсталости ваших религий и чрезвычайно незрелой природы ваших философий, которые можно было бы использовать для изучения этих трудных проблем человечества.

Теперь, я знаю, что я далеко ушёл от ответа на твой вопрос, но ты дала мне задиристую кафедру, на которую я могу встать, и которую я использую с максимальной пользой для себя. Продолжай, если у тебя есть ещё вопросы.

Лиз: В данный момент у меня больше нет вопросов. Ты ответил практически на всё, что у меня было Для меня это была сложная серия вопросов, и я ценю то изящество, с которым ты мне ответил. Так что, спасибо тебе.

МАКИВЕНТА: Пожалуйста.

Джеймс: Я воспользуюсь этой возможностью, чтобы высказать свои мысли по этому вопросу. Я живу уже давно, и я был социально сознательным, когда аборты были незаконными в этой стране, примерно 50 лет назад. Я знал о смертях, связанных с «абортами в подворотнях», как мы их называли. Многие женщины погибли в результате этих непрофессиональных абортов, поэтому я подумал, что это настоящий прогресс, когда мы легализовали его, и был немного озадачен оппозицией и растущей силой оппозиции с годами. Сегодня, прочитав "Книгу Урантии", я думаю о следующем: В последний раз, когда я читал о рождении Иисуса, имея это в виду, в Книге Урантии говорится, что Гавриил пришел к Марии на следующий день после зачатия. Таким образом, это сосредоточение жизни уже было приписано Иисусу — это был зародыш Иисуса. В Книге Урантии также говорится, что Иисус появился обычным образом, как это делают все люди, все смертные на планете. Итак, я пришел к выводу, что личность присваивается в момент зачатия. И, вы знаете, всё, что создаёт Бог, не может быть уничтожено. Любая созданная Им личность либо вырастет в индивидуальность, либо станет частью Бога-Высшего, если позже эта личность решит не участвовать в этом процессе. Поэтому, мой вывод из всего этого таков: Если происходит аборт, личность уже назначена, и хотя эта личность получит шанс на жизнь, она упустит опыт смертной жизни в эволюционном мире. И я открыт для обратной связи по этому поводу.

МАКИВЕНТА: Ты прав в своём анализе. Ты видишь обширность знаний людей, которые прочитали Книгу Урантии и прочитали её тщательно, и стремились понять те части своей жизни, которые вызывают у них беспокойство, и понять это лучше и глубже через Книгу Урантии, они имеют знания, намного превосходящие знания большинства людей. И это замечательно. Сейчас ты рассматриваешь жизнь умершего плода после перехода смертного в моронтийное царство. Это замечательно. Однако большинство людей во всём мире в настоящее время не имеют ни малейшего представления о том, о чём вы говоришь. В настоящее время в вашем мире царит великая путаница. Наибольшая путаница происходит [с] теми, кто выступает за аборты, и с теми, кто против. Это люди, которые хотят защитить жизнь на любой стадии и даже против воли человека, который вынашивает этот эмбрион. Таким образом, существует много путаницы, которая ещё не решена и которая отчаянно нуждается в разрешении.

Вы также помните, не так ли, что в вашем мире наблюдается огромная задержка в развитии и эволюции философских дискуссий и искусства философских дискуссий. В Книге Урантии вам было сказано, что физические науки достигли огромных успехов, а социальные науки — нет. Социальные институты также не эволюционировали. Это включает в себя правительство, социальные науки, философию и так далее. Нам предстоит многое наверстать. Проблема сопоставления социальных наук и физических наук настолько огромна, что большинство людей не могут принять даже идею эволюции социальных наук, чтобы они стали активными агентами, рекомендующими философски правильные предложения, которые подкреплены передовыми и развитыми теориями социальных наук. Вы все сегодня участвуете в этой дискуссии, вращаетесь внутри этого… это даже трудно описать. Я не могу привести параллель, чтобы сказать вам, с какими огромными трудностями вы сталкиваетесь [в отношении] обществ и социальных наук.

То, к чему мы стремимся, разрабатывая документ, который выпустили Этот Человек и Авалах под названием «Аборт, идеальный моральный шторм» [Джеймс: Ссылка] – это именно та ситуация, которая сложилась сейчас. И дело не только в абортах. Аборт немедленно вызывает в вашем обществе ту же конфронтацию, что и в вашем обществе с тем, что вы называете смертной казнью, эвтаназией и рядом других тем. Все они могут быть разрешены путём соответствующей эволюции и зрелости философской дискуссии. Большинство из вас озадачены тем, что я использую фразу «философская дискуссия», поскольку очень немногие из вас когда-либо сталкивались с этим, кроме как наблюдая за тем, что происходит между учёными на академическом форуме, который настолько далёк от обычной потребности в практических, философских решениях, насколько это вообще возможно. Необходимо движение общественных наук и социальных институтов к большей зрелости и эволюции.

Когда я и моя команда Мелхиседеков это обсуждаем, у нас есть горизонтальный дисплей, который также является двумерным и трехмерным, и также несёт в себе компонент времени — эволюцию и развитие концепций и так далее. И эта проблема разрешения проблемы смерти в вашем виде и в ваших обществах настолько велика, что занимает бòльшую часть этого пространства. Конечно, мы могли бы сделать дисплей намного больше, но тогда его части всё равно занимали бы те же пропорции. Это огромная проблема, с которой я и моя команда сталкиваемся, поскольку мы стремимся использовать аборт как демонстрацию — как пример — необходимости развития философской дискуссии, полезной для решения практических проблем, связанных с вашими социальными институтами: Семья, например, здравоохранение, образование, правительство и так далее. Как вы могли заметить, когда вы начинаете думать о темах, вытекающих из этого вопроса, вы видите, что он заполняет очень много места в нашем планировании этого мира в настоящее время. Что мы стремимся сделать сейчас, так это открыть дискуссию через эту сессию, этот документ, чтобы возникло любопытство к тому, о чём говорит автор, и чтобы началось общественное или институциональное обсуждение этих тем в более практическом ключе. Нам сложно работать с вами на уровне зрелости ваших обществ. Для нас нет ничего невозможного, поскольку на нашей стороне есть время, и время сделает более безотлагательным решение этих вопросов и этих проблем для ваших обществ и ваших культурных лидеров в ваших странах. Да, есть решение, которое будет достигнуто, но для его достижения есть много мучений. Спасибо.

Джеймс: Спасибо.

2. Суверенитет человеческой воли

Уолт: Да, Макивента, мой вопрос в том, как с течением времени изменился суверенитет человеческой воли вместе с социальной и цивилизационной эволюцией?

МАКИВЕНТА: Никак. Суверенная воля человека ― это суверенная воля человека. Это так же, как, выражаясь математическим языком, сумма равна нулю. Она не меняется. Она всегда присутствует. Это один коэффициент, одна добавка, один знак после запятой, который меняет все аспекты человеческого поведения и который также эффективно меняет и развивает социальные проблемы и процессы. Спасибо.

Уолт: Хорошо, спасибо. И следующий вопрос: Означает ли это, что этот суверенитет воли начался в Андоне и Фонте?

МАКИВЕНТА: Мы не будем сейчас на это отвечать. Это вопрос к знатокам Книги Урантии. Спасибо.

Уолт: Хорошо, спасибо. Как мне задать этот вопрос? Если бы ты был смертным сегодня, какой бы была твоя диета? Я просто понимаю, что большая часть наших проблем со здоровьем связана с тем, что и как мы потребляем, и я хотел бы получить от тебя какое-то понимание или руководство о том, на каких основных вещах нам нужно сосредоточиться в самоподдерживающейся диете?

МАКИВЕНТА: Конечно. На этот вопрос уже давно ответил Райсон и некоторые другие. Главный аспект состоит в том, что если бы я был человеком в настоящее время, то я был бы всеядным. Я бы не ограничивал свой рацион каким-то одним конкретным полем поступления. Я бы настаивал на том, чтобы они не были загрязнены искусственными химическими веществами, но чтобы они были как можно более естественными. Существуют природные сады, в которых используются натуральные удобрения, которые невероятно продуктивны и могут производить все основные ингредиенты для поддержания жизни. Спасибо.

Уолт: Спасибо и тебе, Макивента. Это очень ценно. Спасибо.

Стефан: Доброе утро, Макивента, это Стефан. Как ты сегодня?

МАКИВЕНТА: Я отлично. Я всеяден для всех видов духовной энергии.

3. Дискуссия 2: «Когда начинается жизнь смертного?»

Стефан: Мне нравится это слышать, и это оживило бы моё воображение, но у меня есть другие вопросы. Моё настроение сегодня немного более мрачное после обсуждения так называемых абортов, если мы не можем использовать какое-либо другое слово. И мы обсудили зачатие. Ты знаешь, какие аргументы у нас есть на столе, чтобы определить, какова Божья Воля в отношении этого. И, ты знаешь, мы упоминали о зачатии, с физической стороны ― сердцебиение и развитие мозга. Что касается духовной стороны, то мы упоминали о наделении личностью, развитии мозга до такой степени, когда он становится способным к наделению разумом. И не только это, раннего дара разума может быть недостаточно, он должен быть даром разума, способным использовать душу. И это не только физический вопрос, на который, как я думаю, пытаются ответить современные люди, но и гораздо более сложный вопрос, связанный с наделением разума и развитием души. Очевидно, что у эволюционной религии нет инструментов, чтобы ответить на эти вопросы.

Откровение, религия откровения действительно имеет инструменты, но я бы сказал, что даже Книга Урантии не предоставляет всех инструментов, которые нам нужны, чтобы быть в состоянии ответить на такой вопрос, когда это Божья Воля или нет. Это наводит меня на мысль, что комиссия откровения знала об этом заранее и не хотела нагружать нас таким тяжёлым духовным материалом. Ясно, что мы ещё недостаточно развиты духовно, чтобы быть в состоянии принять решение по этому вопросу как человеческие существа. Итак, если мы вернёмся к предотвращению абортов, как это происходит сегодня, то, на мой взгляд, общество пытается сделать это наказанием для людей, чтобы они этого не делали. И, конечно же, наказание – это низшая форма понимания этих вопросов, подобно наказанию за преступления для взрослых, и тому подобное. И ты говоришь, что в центре внимания должна быть забота о семье. То есть общество должно сосредоточиться на заботе о родителях, которые попадают в такие ситуации, когда они хотят прервать беременность. И я думаю, что это настолько далеко, насколько мы можем зайти как общество, и ты знаешь, правительства и законы пытаются сделать это наказанием. Можешь ли ты прокомментировать это, или я слишком углубился в свою дискуссию?

МАКИВЕНТА: Это Макивента. Я и моя команда Мелхиседеков, которые находятся здесь, говорим (аплодируя) «Браво, браво, браво, браво» снова и снова. Твои выводы превосходны, они очень точны. Они «в точку», как сказали бы британцы. Браво и ура. Ты абсолютно прав в том, что забота правительства во всех социальных институтах должна быть заботой о семье. Как выживает семья? И организации социальных институтов должны задаться вопросом: «Как мы можем помочь семье выжить как наиболее продуктивному средству, с помощью которого могут происходить культурные изменения и развитие цивилизации?». Это необходимый вопрос. Когда это произойдёт, тогда уже будет дан ответ на второй вопрос. И второй вопрос звучит так: «Что нам нужно сделать, чтобы поддержать выживание и позитивное, конструктивное функционирование обществ?» Теперь, в первом случае, индивидуумы имеют суверенный контроль над своей жизнью. И они могут контролировать, будут ли они делать аборты и прекращать производство эмбрионов или нет, прекращать ли жизнь эмбриона и так далее.

Общество не решило проблему, как прекратить производство тех индивидуумов, которые наносят огромный вред функционированию общества. Это начинается в семье. А для человека, который вырос в боголюбивой семье, этот человек хотел бы исполнять Божью Волю и знал бы с самого раннего обучения, что он хочет зародить жизнь в нужное время для потомства и для себя как родителя. Здесь мы надеемся, что всё это будет происходить именно в этом направлении. Эти вопросы и эти ситуации — планирование, которое необходимо для того, чтобы это произошло, — ещё даже не начались. Для начала, как мы уже говорили, что мы хотим сделать и будем делать, это переобучение семей и подготовка детей к тому, чтобы они стали эффективными, знающими, любящими родителями детей, которые будут воспитаны таким же образом. Эти запутанные вопросы об абортах носят общественный характер, и во многих отношениях они нас не интересуют, за исключением того факта, что на них нужно ответить, но ответить с помощью средств и функционального процесса изменения будущего путём принятия более эффективных решений сегодня.

Ты абсолютно прав в том, что решение этой темы, будь то смертная казнь, эвтаназия или аборт, является наказанием. Наказание — самая отсталая форма обучения. Обучение должно быть индивидуальным, должно быть семейным и должно быть общественным. И поэтому оно начинается с личности в семье, а семья — родители, мать и отец — должны знать, как воспитывать своих детей, чтобы они стали социально самодостаточными личностями в более широком обществе, независимо от того, как общество развивается.

Твои выводы изысканны, если можно так выразиться. И я знаю, что у тебя от этого голова не закружится, так как это достижение необходимо миллионам людей. Продолжим, пожалуйста. Спасибо.

Стефан: Да, спасибо, Макивента. Я хочу сказать, что для меня, даже с откровением, которое я лелею уже более 40 лет, знаешь ли, если эта ситуация, а я вырастил семью, и я надеюсь, насколько это в моих силах, по этим, этим линиям, но ты знаешь, я не могу даже исключить, что я столкнусь с ситуацией, когда будет рассматривается вопрос об аборте. Не для меня в моём возрасте, а для моих детей, например, понимаешь. Этот мир настолько замысловато сложен и запутан, что подобные ситуации могут произойти практически с каждым в этом мире. И я надеюсь, что если при каких-то обстоятельствах я посоветую кому-то сделать аборт, то у меня будут какие-то принципы, чтобы дать такой совет, и что я подумаю о том, чтобы дать такой совет с учетом последствий того, что меня будут судить, понимаете, после этой жизни, когда я дам такую рекомендацию. Так что, для меня это не чёрно-белый вопрос, и если я смогу обосновать его с помощью всей духовной помощи, которую я могу получить сегодня, то я думаю, что сделал бы это таким образом, чтобы я был готов противостоять своему решению в загробной жизни.

МАКИВЕНТА: Позволь мне прокомментировать, если можно. Это включает в себя следующее:
1.) люди обладают суверенной собственной волей — их решения суверенны. Твоя собственная воля суверенна. Индивидуумы имеют право на самоопределение, и суверенным фактом человеческого бытия является то, что каждый индивид имеет суверенное самоопределение как личность. Вы отказались от части этого, от того, что мы назвали бы вашим суверенным самоопределением — свободой, но вы отказались от этого, чтобы жить в состоянии свободы, где свобода ограничена законами, чтобы множество людей могли жить вместе как семьи, как сообщества, районы, общества, нации и международные отношения. Свобода — это компромисс для индивидуума. Как примитивное общество, вы — грубое «я» общества этой планеты — должны быть готовы признать, что отдельные люди могут принимать решения прерывать аборт или не прерывать. И [если] у общества есть свобода действий, чтобы санкционировать или одобрять аборты, тогда общество может свободно игнорировать другие его аспекты.

Однако, живя в обществе, примитивном обществе, как ваше и другие, если общество решит ограничить действия, чтобы сделать аборт или не сделать аборт, или использовать противозачаточные средства и лекарства или нет, то, если общество решит контролировать аборты, тогда общество должно одобрить и даже заранее предоставить людям устройства и препараты контроля рождаемости заранее ― до того, как произойдёт зачатие. Кроме того, частью этого является предвидение — индивидуум должен заранее знать о последствиях абортов для общества, а также об использовании секса, последствиях секса, а также ответственности за воспроизводство, и должен полностью осведомлён обо всех этих философских мыслях и практических мыслях для общества, применимых к индивидууму, прежде чем он станет сексуально активным. Другими словами, мы говорим о практических, философских дискуссиях, начинающихся в возрасте девяти лет и продолжающихся до конца их жизни.

Обычно девять лет — это то, что социальные психологи называют возрастом разлуки. Это возраст, когда человек начинает думать о себе отдельно от своей семьи и находится в процессе вхождения в более широкие аспекты общества. Это то время, когда человек должен быть обучен социальной и личной ответственности за воспроизводство, с полным пониманием того, что это значит и на что он способен. Для общества это означает, что те индивидуумы, которые репродуктивно активны и способны, но не обладают мозгом, разумом или механизмом для ограничения собственной сексуальности, будут кастрированы тем или иным образом. Таким образом, аспект разума полностью входит в этот аспект, поскольку разум ― это дар Духа. А разум — это аспект, который способен на огромное нефизическое поведение, действия и результаты.

Сейчас я говорю эзотерически, но для вашего мира на прагматической основе разум является необходимым механизмом для понимания того, что правильно, а что неправильно. Вы добавляете вес своей душе, понимая, что правильно, а что неправильно, и принимая моральные решения, которые приносят пользу вам и другим, добавляет вес вашей душе. Чтобы быть способным на это, вы должны обладать разумом более зрелым, чем на уровне имбецила. Поэтому, когда вы знакомитесь с людьми, страдающими синдромом Дауна и так далее, они знают, что хорошо, а что плохо. А значит, у них есть душа. И они способны противостоять этим проблемам правильного и неправильного и знать, что хорошо, а что нет. Те люди, у которых нет такого уровня понимания в своём разуме, чтобы принимать моральные решения, должны быть ограничены в своих репродуктивных возможностях. Все ваши социологи доказали, что два человека, мужчина и женщина, страдающие синдромом Дауна, способны воспитывать нормальных детей. Итак, ответы, которые ты получил сегодня на вопросы, которые ты задавал о Божьей Воле, немного косвенные. Когда мы начинаем разбираться с фактами жизни, исходя из разума, тогда вы становитесь способными более глубоко понимать Божью Волю. Понимаешь?

Стефан: Очень поучительно. Я понимаю, и у меня есть близкий член семьи с синдромом Дауна, и это действительно задевает меня. Последнее замечание, Макивента. Мы упоминали в прошлом, или ты упоминал в прошлом, что мы могли бы создать совместные творческие команды, способные спросить у Небесных существ, была ли чья-то жизнь достигнута, и в решении об эвтаназии ― что мы могли бы получить небесную точку зрения относительно решения старшего члена семьи о том, приемлема ли эвтаназия. Я не думаю, что ошибаюсь, говоря это, но можем ли мы ожидать того же в отношении решения об аборте?

МАКИВЕНТА: Да, вы хотели бы иметь совместно-творческую команду духовно просветлённых людей. Вам понадобится человек, который очень хорошо владеет яснослышащим каналом, и он будет заниматься этим с величайшим уровнем искренности на всех этапах, независимо от того, занимается ли команда вопросами эвтаназии, смертной казни или абортов. Всё это события жизни и смерти. И они вполне могут быть решены людьми, которые были в контакте с Небесным существом, имеющим разрешение — очень важное разрешение —говорить таким образом. Спасибо.

Стефан: Спасибо. Есть над чем поразмыслить.

4. Эпигенетика и урантийский эксперимент

Рекка: Доброе утро, Макивента. Я рада быть в твоей компании сегодня. Я рада, очень рада быть сегодня частью этой команды собеседников, потому что мой вопрос касается эпигенетики (и я говорю как полный новичок в использовании этого слова), но сначала я хотела бы сказать кое-что. После Восстания Люцифера и предательства Калигастии мой вопрос сейчас таков: Поскольку мы десятичная планета, потому что мы находились в карантине, привела ли беременность за беременностью на протяжении 200’000 лет поколений или более, эпигенетика населения Урантии привела ли к сегодняшнему уровню социальной и физической реальности? Это мой первый вопрос.

МАКИВЕНТА: Определённо. Следующий вопрос,

5. Позиционирование структурных изменений сегодня

Рекка: Тогда меня заинтриговала ваша информационная панель — ваша двумерная, трехмерная, четырехмерная панель планетарного управления. Каков сейчас пульс нынешнего населения планеты в отношении внесения изменений, связанных с заботой о семье, вниманием к абортам, смертной казни, эвтаназии и вопросам смерти? Каков всемирный потенциал для принятия структурных изменений, систематических изменения, системных изменений, которые являются целями планетарного управления?

МАКИВЕНТА: Конечно, я с удовольствием отвечу на этот вопрос. Твой вопрос очень уместен. Если использовать фразеологию вашего современного общества, то это как раз то, что нужно. Это означает, что происходит культурное расслоение между теми, кто морально, культурно, социально отстаёт, и теми, кто готов продвинуться в более зрелую и развитую социальную ситуацию. Сейчас столько же людей, сколько и будет, которые способны помочь преодолеть разрыв между тем, что существует сейчас, и тем, что должно существовать в будущем. Другими словами, существует большое количество способных людей, и есть большое количество людей, которые ищут способы улучшить социальную архитектуру своих обществ, наций и всего мира. Я считаю, что это отвечает на твои вопросы по этому поводу. Если нет, пожалуйста, задай их снова.

Рекка: Я беру свои вопросы от каждой из моих предыдущих когорт. Воля Бога, как я понимаю Волю Бога, есть путь Бога — путь Отца. Но наша индивидуальная свобода воли, ответственность и выбор сейчас, как мы понимаем это через Книгу Урантии и основываясь на эволюции Высшего, и что наш выбор - это наш суверенный выбор без убедительного вопроса о том, является ли это Волей Бога. Дело в том, выбираем ли мы вносить свой вклад в развитие Высшего? Как мы можем донести это Урантии на этом уровне «лучшего быть не может?» Это настолько хорошо, насколько это возможно, а это означает, что может стать ещё хуже. Является ли это концепцией свободного выбора воли, способствующей Высшему, что мы можем...

МАКИВЕНТА: Ох, остановись, пожалуйста.

Рекка: Извини.

МАКИВЕНТА: Твой вопрос искренен. Ты определённо обдумала его, но это грубое отклонение от темы, которую мы сегодня обсуждаем. Как ведущий, так сказать, я не буду отвечать на твой вопрос.

Рекка: Хорошо. Спасибо.

МАКИВЕНТА: На него можно ответить в другое время. Спасибо.

Рекка: Я перефразирую позже. Спасибо.

Джеймс: Это все вопросы, которые у нас есть сегодня. У тебя есть завершающее слово, Макивента?

МАКИВЕНТА: Это Макивента. Позвольте мне произнести завершающее слово, а затем благословение.

6. Дуга нашего сегодняшнего обсуждения

Предварительное резюме таково: Я надеюсь, что теперь вы все понимаете суть дискуссии, которую мы вели в течение этого последнего часа. Она началась с искренних вопросов, и мы, как группа, двигались довольно неровно — мы спотыкались на протяжении всего процесса, чтобы получить ответы. Я воспринял это из вашего сознания и сознания Этого Человека. А затем мы начали двигаться по этой дуге в более глубокую, философскую, прагматическую дискуссию. Итак, эта последняя часть нашей сегодняшней сессии является прекрасным примером философской, прагматичной дискуссии, в которую должны быть вовлечены люди в вашем сообществе, и благодаря направленной помощи многие люди могут задавать и отвечать на эти типы вопросов философски и прагматически. В развитом обществе нет разделения на философские, религиозные и прагматические дискуссии, которые необходимы для создания цельного и целостного общества, которое является самоподдерживающимся и имеет процессы самоисцеления от различий. Великие трагедии, происходящие сейчас в ваших обществах, связанные со спорами и яростной полемикой на тему, делать или не делать аборты, являются примером крайне отсталого примитивного общества. У него нет средств, с помощью которых оно могло хотя бы рационально обсудить это, не говоря уже о том, чтобы прийти к самовосстанавливающимся решениям, которые приведут к зрелости вашего общества и социальному миру, и стабильности, необходимые для того, чтобы ваши общества стали более зрелыми и обеспечили более позитивную, благоприятную социальную среду для будущих поколений.

7. Процесс исцеляющей дискуссии

Мы надеемся, что вы глубоко задумаетесь о том, что произошло во второй части нашей сегодняшней дискуссии. Что это процесс исцеления. И что исцеляющие дискуссии не обязательно должны быть громкими, не обязательно должны быть физическими, не обязательно должны быть перегружены эмоциями. Как вы, возможно, заметили из моей дискуссии, эти прагматичные, социальные дискуссии о сексе и абортах не должны включать в себя чувство вины или стыда, но это прагматические вопросы взросления, которые человек должен в конечном итоге решить для себя — или нет. И я говорю «или нет», потому что у вас есть много священников и служителей, которые живут в постоянной агонии вины и стыда, которые не решили этого для себя. И церкви не помогают им в этом. Это не является частью подготовки служителя к священству, к раввинскому образованию или профессии служителя.

Теперь, когда вы обдумываете эти вещи, я представляю их вам довольно убедительно. И это необходимо делать решительно, потому что эти ситуации должны быть исправлены. А если вы собираетесь иметь урантийскую религию, то урантийская религия должна быть социально зрелой, философски зрелой, религиозно зрелой, и должна быть способна обсуждать все темы, которые поддерживают общество, семью, индивидуума, и правительство.

Эти споры, которые ведутся в вашей стране по поводу абортов, показывают крайнюю незрелость этой нации. И не только этой нации, но почти всех наций. Сейчас, некоторые из вас спрашивают: «Что мы можем сделать, чтобы помочь вам приблизить Дни Света и Жизни? Что ж, дети, я изложил это перед вами.

8. Я стою у двери и стучу

Теперь благословение. Вы, друзья мои, благословлены присутствием Христа Михаила и Небадонии здесь с вами, сейчас. У вас есть Дух Истины, настоящий Дух, который оживляет вас, который является частью вас, который является частью вашего разума. У вас есть эти гости, которые находятся здесь, чтобы помочь вам. Вы видели старую картину, изображающую Иисуса, стучащего в дверь, и это действительно чудесная параллель с вашей индивидуальной ситуацией: У вас есть кто-то, кто стучится в вашу дверь и просит разрешения войти. А это значит, что сейчас у вас есть время и возможность просить, искать и давать разрешение вашему Настройщику Мышления, Духу Истины, Христу Михаилу, Небадонии и вашему Хранителю быть там с вами — лично, чтобы помочь вам, а вы даёте им разрешение участвовать в вашем сегодняшнем дне, в вашей жизни и в вашем мышлении с помощью свободного и лёгкого процесса, чтобы вы созрели и выросли, — чтобы преодолеть свою собственную неуверенность, свой собственный стыд и свою собственную вину, чтобы вы могли освободиться от этого. Вы видели очень немногих людей, детей, которые выросли, чтобы занять это пространство полной свободы; свободных от чувства вины, свободных от стыда, а также наделёнными силой стать всем, чем они могут стать. Итак, это приглашение, которому нельзя сопротивляться для тех, кто хочет исполнять Волю Бога. Всего доброго.

Джеймс: Спасибо тебе, Макивента, и спасибо, Даниэль.

Даниэль: Всегда пожалуйста.

Макивента Мелхиседек ― Переходы Новой Эры Группы Планетарного Руководства 31 ― 16 мая 2022 г. ― Даниэль Рафаэль, Колорадо, США ― Группа NOCO
Принял: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Сессия: 16 мая 2022 г.
Перевод с английского: Годвин, 27 мая 2022 г.