Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель

Темы:

1. Кажется, ваш мир распадается
2. Возможность для нас… и для вас
3. Успокоение ума для улучшения контакта с Настройщиком Мышления
4. Какие практики противоречат устойчивому развитию
5. Ивермектин при COVID
6. Школы Мелхиседеков
7. Когда нужно перестать настаивать и верить
8. Прогресс Дженни ― социология и культурная антропология
9. Дискуссионная группа Макивенты на Zoom
10. Красивая пурпурная шляпа
11. Божественное вдохновение эволюционных политических и экономических усилий
12. Ожидание, когда человечеству будет радостно от мысли о помощи
13. Обрамление политического с точки зрения света и тьмы
14. Демократиям необходимо развиваться
15. Потребность в сплоченном сознании
16. К осознанию единства

Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Участники из: Бразилии, Канады, Франции, Германии, Мексики, ЮАР, Великобритании, США, Венесуэлы. Если я пропустил вашу страну, дайте мне знать (Джим Трэвис) по адресу [email protected]

Призыв: Лиз

24 августа 2020 г.

1. Кажется, ваш мир распадается

МАКИВЕНТА: Как вы можете видеть из хаоса, который вы наблюдаете в своих новостях, будь то здесь, в Соединённых Штатах, Южной Америке, Африке, Азии или Европе, ваш мир, кажется, распадается ― что нити, которые его держат вместе, ослабли, и, как ботинок, который прошёл много миль, иногда даже шнурки рвутся. И это то, где находится ваша цивилизация в настоящее время. Социальные узы и индивидуальные узы натянуты, и вы можете также видеть из ваших новостей, что нити, которые связывают вместе организации ― эти заявления о миссии, философии, намерениях и так далее, тоже натянуты и разорваны. Многие организации больше не функционируют, но перешли к соревнованиям внутри организации и с элементами за пределами организации. Даже прибыльные корпорации стали настолько большими, что теперь они не обращают внимания на цивилизацию, которая их кормит и делает их прибыль всё больше и больше каждый квартал и каждый год.

2. Возможность для нас… и для вас

Это происходит в то время, когда ваш мир либо прыгнет в будущее, либо рухнет лицом вниз в результате неудач, как это сделали многие десятки и десятки культур, цивилизаций, обществ, правительств, наций и так далее, которые потерпели неудачу за последние 30’000 лет. Вы, которые являются частью этой телеконференции сегодня, и те из вас, кто сегодня читает это послание, являетесь частью культуры, частью аудитории, частью тех людей, которые причастны к нашей работе в делах человечества. Мы работаем вместе, под руководством и ведением Всевышних. Мои личные кураторы родом из Эдемии и Салвингтона. Христос Михаил, конечно же, является для всех нас нашим "боссом", говоря очень простым языком. Он тот, на кого мы работаем и кого мы любим. Сейчас мы хотим двигаться вперёд с прагматической точки зрения, с точки зрения развития, чтобы вызвать социальную эволюцию, которая является новой для вашего мира. Ваши социальные институты ― семья, здравоохранение, образование и так далее ― созрели до такой степени, что теперь они должны пройти новый эволюционный этап совершенствования, иначе они будут способствовать упадку вашей цивилизации. Если они не поддерживают постоянный рост и социальную эволюцию ваших обществ и социальных институтов, то они начинают ухудшать социальные действия и даже возможности социальной эволюции. Наша работа сейчас состоит в том, чтобы сделать гораздо более прагматичный акцент на реализации практик, необходимых для поддержания вашего мира в эти трудные десятилетия и столетия.

Мы начали с вами приключение трансформации, где некоторые представители лиги вашей цивилизации ― ваша глобальная аудитория ― имеют согласованный, преданный интерес и намерение осуществить эволюцию вашего мира. Вы, кто посвящён в эти послания сейчас, начали замечать некоторые из немедленных действий, которые мы предпринимаем. Очень важно, чтобы вы помогали нам выполнять нашу работу, даже если это займет всю вашу жизнь и жизнь ваших внуков. Я открыт для вопросов, если они у вас есть.

3. Успокоение ума для улучшения контакта с Настройщиком Мышления

Уолт: Всем приятного доброго утра. [Я] так благодарен, Макивента, что ты включаешь нас в этот конкретный этап. У меня есть пара вопросов. Я задам пока только два, и дам шанс другим. Первый вопрос: Я понимаю, что успокоение ума, или устранение болтовни ума, может быть очень полезным для установления или улучшения контакта с внутренним, Высшим «Я» ― Настройщиком Мышления. И мне хотелось бы знать, каковы твои рекомендации (твои ключевые рекомендации) для того, чтобы успокоить эту болтовню разума с целью создания устойчивого и более сильного контакта с Настройщиком Мышления?

МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. Да, как мы уже неоднократно предлагали, есть два вида деятельности, которые могут быть полезны. Первое ― это работать со своим умом, чтобы войти в позицию отсутствия мыслей. Это прямое средство, с помощью которого вы можете открыть свой разум, чтобы стать восприимчивым к Настройщику Мышления, независимо от того, слышите ли вы голос Настройщика Мышления или нет. Второе средство для вас, которое является гораздо более тактическим, ― это занять свой ум некоторой физической активностью. Ваше сознательный разум полезен, например, когда вы натираете машину воском, моете окна, моете посуду или вяжете ― делая то, что занимает ваши руки. Ваш сознательный разум постоянно вовлечён в эту деятельность. Один из них находится на бессознательном уровне, так как он подобен дыханию; а другой состоит в том, что вы думаете о дизайне, скажем, о том, что вы вяжете и как вы переходите от стежка к стежку, чтобы выразить этот дизайн. Одна сторона занимается вашими цифровыми движениями рук и пальцев, а другая часть вашего разума участвует в дизайне.

Таким образом, в этой деятельности вы вовлекаете бòльшую часть ума, которая любит обезьянничать, вовлекать себя, или мешать вашим медитативным практикам. В эти периоды активности, будет полезным, если вы попадёте в «поток». «Поток» был описан много раз многими людьми, в частности, одним человеком с труднопроизносимым именем, написавшим книгу о состоянии потока [«Поток: Психология оптимального опыта», автор Михай Чиксентмихайи]. Вы узнаете это, когда это происходит, когда вы занимаетесь чем-то столь же обыденным, как мытьё окон, и вы смотрите на свои часы и задаетёсь вопросом: «Ух ты, куда же делись последние 20 минут? Я ничего об этом не помню». Таким образом, в этих состояниях потока, ваш Настройщик Мышления имеет полную возможность связаться с вашим разумом и запечатлеть в нём необходимые вам инструкции, мудрость и руководство, которые вам нужны. Поэтому, когда вы занимаетесь своими повседневными делами, то вы делайте это с намерением ― с этим открытым намерением ― пригласив Настройщика Мышления принять участие в вашей жизни в те открытые моменты в вашем сознательном уме, когда он может быть восприимчив к указаниям и руководству Настройщика Мышления.

4. Какие практики противоречат устойчивому развитию

Уолт: Это потрясающе. Огромное тебе спасибо. Я имею в виду, что это так практично ― именно то, что мне нужно. Огромное спасибо тебе. Мой второй вопрос: Какие ключевые практики в государственном образовании идут вразрез с целями устойчивости вида, семьи и нашего организованного социального существования?

МАКИВЕНТА: Твой вопрос, безусловно, важен, и на него нужно ответить, но это вопрос, на который нужно ответить тебе. Это тебе вместе с другими гражданами, родителями и преподавателями необходимо изучить и ответить самостоятельно. Ты можешь спросить, что работает против этого процесса, и, прежде всего, я могу на это ответить. Это искреннее невежество и искреннее бессознательное механическое выражение традиционных способов ведения бизнеса ― будь то в образовании или здравоохранении.

Уолт: Большое тебе спасибо, Макивента.

5. Ивермектин при COVID

Крейг: Я хотел бы узнать, не хочешь ли ты или твоя команда прокомментировать использование ивермектина для лечения COVID-19 ― в качестве лечения или профилактической меры ― поскольку, похоже, это спасает жизни. Спасибо.

МАКИВЕНТА: Не мог бы ты объяснить аудитории, что такое ивермектин?

Крейг: Да. Ивермектин ― существующее лекарство, которое использовалось для лечения паразитов, недавно было протестировано, а затем фактически использовалось, по-видимому, во многих местах для лечения вируса COVID, и, похоже, спасает жизни людей, когда они его используют.

МАКИВЕНТА: Спасибо. Мы, как обычно, не будем рекомендовать конкретный препарат, который всё ещё находится на экспериментальной стадии. Мы с осторожностью относимся к тому, как люди подходят к употреблению этих препаратов. Некоторым может потребоваться слишком мало, а некоторым ― слишком много. В одних случаях он может быть эффективным, а в других ― нет. Вы (имея в виду человечество) имеете моральное обязательство перед собой и перед его отдельными членами проверить эти препараты на их эффективность и на предмет их законного использования. Это не значит, что мы неохотно комментируем такие лекарства, за исключением того, что мы не хотим вводить людей в заблуждение или [чтобы] наши усилия рассматривались как ошибочные и выходящие за рамки наших отношений со смертными. Вы можете думать, что мы обладаем бесконечным разумом, но это не так. Мы обладаем большим интеллектом, хорошо используем логику, и рассуждения, и так далее, но мы отдаляемся от тех областей, которые затрагивают спорные темы среди самого человечества.

Крейг: Хорошо. Большое спасибо. Мне было интересно, подходящий ли это вопрос или подходящая тема.

МАКИВЕНТА: Это уместно, но в настоящее время мы не будем заниматься этим напрямую.

Крейг: Очень хорошо. Спасибо тебе.

6. Школы Мелхиседеков

Алехандро: [Трэвис: Алехандро не был ясно слышен во время телеконференции, поэтому следующее не совсем точное.] Я очень рад возможности общаться с командой таким образом. В течение некоторого времени у меня было [общение] с вами, и каждый раз, когда я осознаю это, я стараюсь остановить то, что делаю, чтобы послать вам мысль благодарности и тёплое чувство дружбы. На самом деле это всего лишь секунда, но это замечательный опыт. Несколько лет назад я попросил, чтобы меня приняли в Школу Мелхиседеков. Я думаю, что меня приняли, но точно не знаю, когда я в классе. Буду признателен за любые идеи о Школе Мелхиседеков. Какова основная цель человека, и проходит ли бòльшая часть обучения, на каком-то уровне, когда мы спим? Это мой первый вопрос.

МАКИВЕНТА: На самом деле ты задал четыре вопроса. Да, есть Школа Мелхиседеков для смертных. Это деятельность, которая происходит во время сна людей. Обращаясь к вашему великому чувству радости, это связь с вашим Настройщиком Мышления. Это один из тех моментов безграничной благодарности, который погружает вас в экстатические фазы радости. Это то, в чём вы можете получать удовольствие, наслаждаться и ценить просто потому, что это утверждение вашей связи и вашей способности как личности соединиться с вашим Настройщиком Мышления.

Вернёмся к твоим заботам о Школах Мелхиседеков. Это то, о чём тебе не нужно беспокоиться. Тебе нужно только дать твоё разрешение и попросить принять участие в Школе Мелхиседеков во время твоего сна. Этого разрешения будет достаточно, чтобы активировать твою регистрацию и твоё дальнейшее знакомство с уроками, которые тебе нужно выучить. Эти уроки, хотя [они] являются общими для многих людей, они адресованы вам индивидуально, как только вы установите этот контакт.

7. Когда нужно перестать настаивать и верить

Алехандро: [Очень искажено] Большое спасибо за твой ответ, и у меня есть второй вопрос. Иногда люди [редко?] знают, когда нужно перестать быть напористыми для достижения цели, и поэтому есть ли свет в отношении того, как [интегрировать?] настойчивость или выносливость в свои вопросы. Знаешь, иногда мы, люди, не знаем, когда перестать напирать и позволить вещам течь естественным образом ― применяя это в обучении или любых других человеческих усилиях.

МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос, и я его понимаю. Когда у вас есть чувство стремления к Духу, чтобы достичь чего-то, вы можете признать, что ваше сообщение получено. Важно, чтобы вы осознали, что ваше сообщение было получено. Частично, это воспринимается вами интуитивно, и вы также осознаёте это через спокойное время медитации. Это очень похоже на момент озарения, когда вы сразу приходите к пониманию, как если бы вы знали этот ответ в течение долгого времени. Когда вы давите, давите, давите, давите, давите, давите, давите, то вы ведёте себя как маленький ребёнок. Вы вызываете раздражение. Это показатель вашей эмоциональной незрелости, и вашей духовной веры в себя, что вы передали послание, и вашей духовной веры в понимании того, что ваше послание было получено. Когда вы искренни в своей просьбе, отпустите её, зная, что ваша просьба принята и что она будет рассмотрена в нужное время. Часто смертные не понимают времени развития событий в своей жизни, которое обеспечивает Дух. Важно, чтобы вы не были нетерпеливыми, а проявляли терпение Иисуса, чтобы дождаться подходящего времени, зная, что ответы будут вам даны. Частью этого терпения является мысль о том, что у вас есть эта просьба в вашем разуме, и вам больше не нужно повторять её снова и снова. Вы просто внимательны, зная, что помните, что вы сделали эту просьбу, и Дух также имеет это в виду для вашего наилучшего блага.

Алехандро: Большое спасибо за твоё внимание и ответ.

МАКИВЕНТА: Пожалуйста.

8. Прогресс Дженни ― социология и культурная антропология

Дженни: Доброе утро, это Дженни, и я хочу ещё раз поблагодарить тебя за приглашения на эти сессии. Для меня это очень важно. Я записалась в школу и с нетерпением жду этих бесед о социальной устойчивости на институциональном уровне. Разбирая то, что я прочитала до сих пор, очевидно, что для этого ещё не разработан курс, поэтому я отнесла это к социологии. Я двигаюсь вперёд в этом направлении и в этих беседах, и в тех классах, у которых есть собственное образование, чтобы в конечном итоге оказаться на преподавательской должности, где я могу способствовать этим беседам. Является ли это в настоящее время хорошим направлением, чтобы двигаться дальше, поскольку оно находится под заголовком социологии?

МАКИВЕНТА: Да, это одна из двух областей интересов и исследований, которыми ты могла бы заниматься. Другая ― культурная антропология. Обе области важны, и их сочетание предоставит тебе средства для решения как культурных аспектов переходного периода для населения, так и общества в этот переходный период. А другой, ― социологический ― это понимание взаимодействия людей в группах и того, как они будут действовать. Важно иметь понимание обеих этих областей, поскольку они охватывают самые большие параметры человеческого поведения, движения культур, движения обществ, и групп, которые работают в этих обществах. Тебе это ясно или у тебя есть вопросы?

Дженни: Мне это прекрасно понятно. Антропология также входит в число моих курсов и интересов, поэтому я это очень ценю.

МАКИВЕНТА: Пожалуйста. Помните, культурная антропология.

Дженни: Да. Спасибо.

МАКИВЕНТА: Удачи!

Дженни: Большое тебе спасибо.

9. Дискуссионная группа Макивенты на Zoom

Лиз: Доброе утро, Макивента. Приятно быть с тобой сегодня. Сегодня у меня нет вопросов, но у меня есть отчёт о двух разных событиях. Во-первых, мы провели нашу первую дискуссионную группу на встрече Zoom, которую умело модерировал наш друг Джим Трэвис, и мы обсудили много вещей. На ней присутствовало много людей, шёл очень оживлённый диалог, и я была в восторге. Мы записали этот сеанс, и доступна частная ссылка на YouTube. Вы не сможете получить к нему доступ, выполнив поиск на YouTube тех, кто стесняется размещать свои лица в Интернете, но я думаю, что ссылка будет на BigMacSpeaks.life. Если этого ещё не произошло, думаю, ссылка будет. Мы планируем сделать это снова 12 сентября, и мы разошлём приглашение. Добро пожаловать всем. Это было очень весело. Я многому научилась и немного лучше узнала людей. Если в этом есть вопрос, то будут ли у тебя предложения по темам, которые ты бы хотел, чтобы мы обсудили на этих собраниях?

МАКИВЕНТА: Мы советуем вам самим понаблюдать и увидеть, что происходит и как вы развиваетесь. На данный момент ещё слишком рано руководить вашими усилиями, но мы очень ценим и очень благодарны вам за то, что вы инициировали этот процесс. К третьему или четвёртому занятию вы обнаружите, что вы, так сказать, нашли свою «колею» и знаете, где вы хотите работать.

10. Красивая пурпурная шляпа

Лиз: Что ж, спасибо тебе за это. Я согласна. Я думаю, что сейчас мы вроде как находим свой путь. Итак, ещё одна вещь, о чём я должна сказать, это то, что я закончила вязать твою шляпу. Вот она. [Лиз включает видео и показывает его. См. ниже.] Это красивая пурпурная шляпа, и она двусторонняя, поэтому она имеет королевский синий цвет внутри (или снаружи), и она готова для тебя. Тем не менее, поскольку почтовая служба в наши дни такова, какая она есть, я хотела бы спросить, не хотел бы ты, чтобы я пожертвовала её от твоего имени в приют для бездомных этой зимой.

МАКИВЕНТА: Конечно. Мы предлагаем тебе передать её в приют, который спонсируется какой-нибудь религиозной организацией по твоему выбору. Спасибо.

Лиз: Я сделаю это. Большое тебе спасибо. Вязать было одно удовольствие. Ты был в моих мыслях, когда я это осуществила. Спасибо.

МАКИВЕНТА: Спасибо тебе.

Трэвис: Макивента, возможно, ты это видел, но Даниэль не видел. Ты на связи. Она держит в руках вязаную шапочку очень пурпурного цвета.

11. Божественное вдохновение эволюционных политических и экономических усилий

У меня есть вопрос от читателя. Билл спрашивает: «Ты сказал нам, что первоначальное создание Соединенных Штатов было совершено с помощью божественного вдохновения. Были ли работы Карла Маркса [написаны] с помощью божественного вдохновения? Пожалуйста, объясни".

МАКИВЕНТА: Да, работа Карла Маркса действительно содержит некоторые жемчужины мудрости, которые важны для демократий. Важно понимать, что политическая оппозиция не означает политическое невежество. Это не означает, что нужно игнорировать разногласия тех, кто придерживается различных взглядов, но, по сути, это уроки мудрости, которые можно извлечь. Работа Карла Маркса такова, что она заставляет многих людей видеть способ нахождения решения, а не быть решением для других, которое они могут использовать при адаптации к своим собственным политическим организациям и концепциям. Это очень сложно и чуждо большинству смертных, поскольку ваше наследие ― ваша борьба или бегство ― диктует вам, что вы должны противостоять чуждым вещам, вещам, которые отличаются, вместо того, чтобы проходить через поле информации и мудрости и собирать те вещи, которые полезны и игнорировать остальное. Эта книга, как и многие другие книги, имеет своё применение. Невежественно выбросить из рук дело подобной вдумчивости. Пренебрегать такими усилиями ― это позиция невежества. Нужно научиться ценить чужую мысль для времени и обстоятельств и увидеть, как они применимы к настоящему. Если кто-то хочет развить устойчивый демократический процесс и демократическую нацию, то он должен быть адаптирован к другим формам мышления ― даже к другим альтернативным формам демократии. Это один из аспектов, который полностью отсутствует в эволюции социальных институтов, таких как демократический процесс, обеспечивающий устойчивое будущее. Спасибо.

Трэвис: Спасибо, и я думаю, у Уолта есть ещё вопрос.

12. Ожидание, когда человечеству будет радостно от мысли о помощи

Уолт: Ещё раз спасибо, Макивента. В Переходе Новой Эры № 97 один человек спросил, можем ли мы ожидать серьезных изменений, учитывая твоё возвращение через 1000 лет, как ты утверждал, но добавил, что основные изменения будут инициированы, разработаны и реализованы совместно-творчески. Поэтому мой вопрос в том, какими конкретными способами мы,
А.) уже являемся активными участниками этого совместно-творческого предприятия, и
Б.), так сказать, затягиваем время, учитывая уровень срочности в команде Корректирующего Времени?

МАКИВЕНТА: Спасибо. А.) Уолт, тебе лучше знать. Ты знаешь ответы на этот вопрос в разделе A. и Б. ― это то, что да, вы затягиваете время, но и мы затягиваем время также. Мы видим возможности человеческого участия вместе с нами. Важно, чтобы вы («вы» - имея в виду человечество) шли с нами добровольно, сознательно и намеренно, понимая и зная, что великие дела могут быть осуществлены благодаря нашим совместно-творческим усилиям. Кроме того, что касается медлительности, мы несколько раз говорили вам («говорили вам» - аудитории), что мы ждём, когда люди будут вне себя от радости / энтузиазма / ликования по поводу возможности получения помощи во время стресса и трудностей. То, что ты не понимаешь под Б., - это то, что люди не подошли к критической точке. Можно было бы подумать, что они сейчас находятся в этой точке. Многие люди, столкнувшиеся с лесными пожарами и уничтожением своего личного имущества и их воспоминаний, находятся в этой точке. Мы помогаем им в их ситуации. Мы ждём, когда массы человечества осознают свой экзистенциальный кризис и что они совершенно неспособны помочь сами себе. Ты можешь подумать, Уолт, что это экстремальная ситуация, но ты должен понимать, что мы имеем дело с экстремальными людьми.

13. Обрамление политического с точки зрения света и тьмы

Уолт: Ух ты! Я действительно ценю это и должен прокомментировать, когда ты говоришь, что мы ещё не достигли такого уровня срочности. Кажется, есть какое-то отчаяние, и я должен спросить тебя, что ты думаешь о недавнем развитии событий, когда текущая политическая драма превращается в образцы света против тьмы до такой степени, что, ты знаешь, кандидат обещал быть союзником света, а не тьмы, и даже провозгласил, что любовь, надежда и свет объединяются в битве за душу нации? Действительно, подобные высказывания политиков беспрецедентны и, как мне кажется, указывают на невиданный ранее уровень отчаяния. Как ты распознаёшь или относишься к этим типам новых выражений?

14. Демократиям необходимо развиваться

МАКИВЕНТА: Это не займет много времени, чтобы составить наши мысли относительно ответа для тебя. Однако ответ гораздо шире и применим к более широкой аудитории, чем наш конкретный ответ. Например, когда вы видите страну, находящуюся под военным положением, продиктованным президентом, то вы довольно близки к экзистенциальной ситуации, когда демократия определённо пойдет по пути других отчаявшихся наций, которые рухнули в результате борьбы с либеральными идеями, такими как базовая демократия, подвергаются борьбе и подавлению. Если бы вы увидели военное положение во многих городах, возможно, народ осознал бы [до факта], что пора что-то делать. Но в то время было бы слишком поздно делать что-то эффективное, чтобы исправить этот процесс. То, что вы видите во всём этом, как мы это видим, ― это то, что в процессе демократии есть изъян ― несколько изъянов в самом демократическом процессе. Демократия, созданная вашими патриотическими предками в 1700-х годах, уже исчерпала свой срок годности. Она устарела. Она созрела, но не эволюционировала. Чтобы ваша демократия стала устойчивой, она должна перейти от демократии стадии 2 (как сейчас) к демократии стадии 3. Эти этапы демократии были описаны Мелхиседеком Авалой совместно с Этим Человеком в двух документах, которые они совместно создали. Один из них ― [Руководство прогрессивного общества по переосмыслению демократических ценностей], а другой…

Даниэль: «Устойчивые цивилизации: Общая критическая теория, основанная на врождённых ценностях Гомо Сапиенс».

МАКИВЕНТА: Это довольно объёмная рукопись, но она подробно объяснит эволюцию демократий и то, что вы можете ожидать от своей собственной демократии и других социальных институтов. Понимаете, общество ― это не просто сегментированная двумерная головоломка. Функциональное и устойчивое общество на самом деле является целостным. Оно не только двухмерно круговое, но и трехмерно сферическое. Это система систем. Она интегрирована до такой степени, что одна система может влиять на все системы, и все системы должны работать вместе, чтобы поддерживать себя вместе и по отдельности.

Уолт: Ого, вот это да! Большое тебе спасибо за это, Макивента. Я имею в виду, что это в высшей степени удовлетворительно и всеобъемлюще. Я доволен. Спасибо тебе.

МАКИВЕНТА: Спасибо.

Трэвис: Это все вопросы, которые у нас есть на сегодня. Макивента, у тебя есть завершающие слова?

15. Потребность в сплочённом сознании

МАКИВЕНТА: Да. Это Макивента Мелхиседек. Наше завершение ― это один из этапов, связанных с большой и огромной личной и коллективной ответственностью. Подобно тому, как эта большая рукопись объясняет фазы созревания социальных институтов, она также требует, чтобы люди (индивидуально и коллективно) брали на себя большую ответственность в рамках этих систем. Ваши демократические страны сейчас действуют на очень упрощённых функциональных уровнях морали и этики. Что требуется, так это того, чтобы она достигла более высоких уровней. Например, если бы вы наблюдали, как группа детей первого класса играет и работает в своих классах самостоятельно с учителем, присутствующим, но не дающим указания детям, вы бы начали видеть, как демократические граждане действуют в своих собственных странах. Когда-то это был свободный для всех индивидуализм: «Я хочу то. Я хочу это. Я собираюсь забрать это у тебя...» ― переходящий в другие времена, когда они все мирно играют вместе. Чего не хватает первоклассникам, как и вашим демократическим странам, так это чувства сплочённого сознания ― того, что вы все вместе в этом. Ваши предки, и даже ваши бабушки и дедушки старших поколений, их бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки были единомышленниками. Они знали, что были в этом вместе с другими, чтобы сделать мир лучше. Они знали, что могут сделать мир лучшим местом. Не только для себя, но и для других людей, для других поколений, для их детей и внуков. Эти мысли о сплочённости сейчас отсутствуют в умах и сознании большинства демократических граждан. Сейчас существует сознание крайнего индивидуализма, которое является главным сигналом упадка демократий повсюду.

16. К осознанию единства

Мы здесь для того, чтобы привести вас к сознанию единства, единения, о том, что «мы осознаём, что вносим вклад, даже незначительный, в будущие поколения», стремясь принимать решения, которые вносят этот вклад, ― используя ценности, которые являются важными для вас самих, а также для вас, детей и внуков. Каким ценностям вы хотели бы научить своих правнуков, которые помогли бы им принимать решения в отношении ваших пра-правнуков, которых вы могли бы зачать, если бы прожили дольше. Мы тоже учимся в школе, как лучше всего работать с вами, как с индивидами, чтобы помочь вашим семьям.

Благодарим вас за ваше присутствие здесь сегодня. Мы рассматриваем ваше присутствие здесь как вотум доверия нашей работе; что вы видите, что это того стоит, и что мы видим, что вы тоже достойны делать взносы. Мы не только работаем для Христа Михаила и Небадонии в усилиях по исцелению болезней этой планеты, но и работаем для вас индивидуально и для ваших семей тоже. Спасибо и хорошего дня.

Все: Спасибо, Макивента, и спасибо, Даниэль.

Макивента Мелхиседек ― Переход Новой Эры 98 ― 24 августа 2020 г ― Даниэль Рафаэль, Колорадо, США ― группа NOCO
Принял: Даниэль Рафаэль, доктор философии.
Сессия: 24 августа 2020 г.
(Вы можете найти эту и предыдущие сессии по ссылке)
Чтобы принять участие в этих сессиях в прямом эфире, свяжитесь с Джимом Трэвисом по адресу [email protected])
Перевод с английского языка: Годвин, 8 сентября, 2020 г.