7. Джон Дьюи и органическая демократия

Введение —

Недавно (2010), я размышлял о спектре тем для этой книги, когда ко мне пришло понимание, что американцы не видят свою демократию как нечто отдельное от самих себя. Американцы думают о демократии, как “здесь”, - немедленной и лично значимой для них. Они видят демократию не как тип власти, а скорее как социальный, правительственный и экономический процесс, который является органическим продолжением их существования. Большинство американцев думают о своей свободе и демократии, как расширении их жизни..., не так ли?

Итак, я поискал в Google “органическая демократия”, и получил список веб-сайтов. Первой была книга Роберта Уэстбрук «Джон Дьюи и американская демократия», среди нескольких других, хотя список был небольшой. Краткая статья Скотта Лондона, озаглавленная, «Органическая Демократия, Политическая Философия Джона Дьюи» описала философский прагматизм Дьюи. Материал с различных сайтов, американских и из Великобритании, где только Дьюи, кажется, видел демократию как естественный процесс для общественности.

Рукопись, над которой я в тот момент работал, и из которой во многом заимствован этот текст, занимает аналогичную точку зрения философского прагматизма Дьюи. Он проповедует прагматизм, который был знаком покорителям новых земель, фермерам, и ранним предпринимателям Америки. Это является своего рода прагматизмом, необходимым для создания решений современным демократиям. «Прогрессивный СПРАВОЧНИК» предназначен для граждан и групп граждан, которые нуждаются и хотят иметь, в общем-то, прагматичный набор инструкций, чтобы постепенно формовать местные демократические институты в соответствии с их оценкой того, как их демократия должна работать, которая способна разрабатывать решения местными гражданами.

Заметки из разговора с Джоном Дьюи —

Если бы я мог поговорить с Джоном Дьюи о нашей меняющейся американской демократии, возможно, наши объединённые заметки могут включать в себя следующие мысли.

Введение. Поскольку первая стратегическая миссия формирования демократии США начала приближаться к своему завершению в конце 1900-х годов, то необходимость второй стратегической миссии становится очевидной только для немногих граждан. Первая стратегическая миссия заключалась в предоставлении гражданам политических прав от самодержавной власти английской короны, путём расширения избирательного права для всех достигших 18 лет. Новая демократия, которая была закреплена в Конституции 1789-91годов, предоставляла гражданам возможности и средства для разработки природных ресурсов нашей страны. Эти два усилия были тщательно изучены и развиты. Что теперь?

Ответ состоит в разработке второй стратегической миссии для всех зрелых демократических государств. Из-за того, что материальные активы были разработаны наиболее зрелыми демократиями, вторая стратегическая миссия должна развивать ресурсы своих граждан. Настойчиво, наши правительство должно обеспечить те возможности, которые откроют безграничный потенциал, который существует в каждом человеке. Предоставление возможности гражданам развивать свои индивидуальные и социальные ресурсы, окажет поддержку устойчивому потенциалу демократических государств. Когда это будет происходить, то их демократические общества, правительства и экономики станут органическим продолжением каждого гражданина для выполнения своих эволюционирующих интерпретаций сохраняющихся ценностей нашего вида.

Джон Дьюи продолжает: Органическая демократия является длительной и адаптивной, потому, что она стала вписываться в социальные процессы общества. Демократия, которая стала внутренней и органической в социальной жизни граждан, имеет возможность перемещать их общества в общее будущее. Потом, это становится образом жизни для американцев — больше, чем просто система власти. Поступая так, народ становится совместно-ответственным с их общественными руководителями ради выживания, существования и устойчивости их сообществ и нации. Есть одно “но” во всём этом. Не делайте ошибку, думая, что это является способом принятия государственных решений! Ответственность за активное решение останется у выборных и назначаемых государственных руководителей.

Нация с развитой, органической демократией становится устойчивой, поскольку политический процесс становится ответственностью для своего выживания, существования и устойчивости, являясь общим со всеми людьми, которые являются конечной естественной властью такой страны. Такая общественность не является самоуправляющейся, но скорее самонаправляющейся, где отдельные граждане осознают свою ответственность. Они уже больше не способны обвинять своих общественных руководителей за неверные направления. Ответственности гражданства больше избежать нельзя.

Семья и сообщество становятся средой обитания, которые питают индивида в той возможности, которая затем поддерживает семью и сообщество. Эти источники укореняют личность как социальное существо, которое учится социальной ответственности, а не становится атомистическим индивидом среди других. Социализированная личность - это клей общества; и, в приобщенной к культуре личности кроется потенциал для социальной устойчивости, в то время, как атомистический индивидуализм приводит к изоляции и/или социальному хищничеству, который не делает никакого вклада в сообщества.

Продвинутая образовательная зрелость нашего народа предусмотрела развитие процессов демократии и развивающегося общественного сознания. Отдельные граждане стали сознательными социальными вкладчиками в их общество. Они знают, что их вклад делается не только для самих себя, и их сообщества, но и для мирового сообщества человечества. Вся их общественная жизнь стала социальным продлением себя, что делает для них возможным принять свою долю ответственности, чтобы участвовать во власти. Путем содействия их мнений и предпочтений в отношении общественных проблем, они сознательно способствуют устойчивости их общин, а взамен получают устойчивость в их собственной жизни. Необходимость жёсткого индивидуализма первой стратегической национальной миссии, решает социально интегрированный и ответственный человек, который видит себя как активно участвующим в повседневной активности демократического управления второй стратегической национальной миссии.

Наиболее очевидное доказательство этого зарождающегося общественного сознания, это способность задавать существенные вопросы о своих, разделяемых со всеми, общественных обязанностях. Это происходит сегодня! Только общество со способностью задавать вопросы и развивать сознание “я - как общество” имеет потенциал, чтобы выйти за пределы ограничений в атомистическом обществе, и своей неизбежной гибели. Задавайте вопросы и генерируйте ответы, особенно варианты, что позволяет общественности преодолеть “смертность” нации!

Государственное Образование. Джон и я не могли согласиться больше с государственном образованием. Целями образования являются:

1) Помочь студенту развить свой потенциал;
2) Приобщить к культуре студента к ценностям, убеждениям и ожиданиям культуры;
3) Подготовить студента к принятию ответственности как гражданина;
4) Внести свой вклад в общество и его устойчивость; 
5) Способствовать функции и устойчивости демократии путем подготовки студентов к эффективному и ответственному участию. Самая лучшая демократия достигается за счет наиболее подготовленных граждан.
 

Этого не так много для этого образования, что является важным для образования, как устойчивость нашей демократии, и как объединённый народ с общими нравами, ценностями и убеждениями. Это важно для развития и зрелости гражданского общества, которое способно мудро принимать участие в развивающейся представительной форме демократии и самоуправления. Только образованные граждане позволят любой нации выжить, иначе неизбежное будущее будет предшествовать посредственности или худшим результатам государственного умения. Образование необходимо, чтобы подготовить объединённый резерв лучших умов с моральным обликом, тех, кто станет нашими государственными деятелями — способными лидерами, которые успешно поведут страну в будущее, как устойчивое государство и общество.

Преподавание истории, тогда станет нечто большим, чем просто зубрежкой исторических дат. История становится почвой для вдумчивого и содержательного размышления, и оценки векового и тысячелетнего опыта, из которого мы приобретаем мудрость всех наших предков, будь то в американской культуре или в других культурах. Каждое поколение должно узнать, почему эти цивилизации процветали, и почему они погибли. Мы, каждый из нас, должны усвоить уроки истории с раннего возраста, чтобы нам подготовиться хорошо взаимодействовать с выживанием, сохранением и устойчивостью демократии, нации и цивилизации. Из этого резерва будут расти лидеры наций, при поддержке образованных и дееспособных граждан, которые более способны, чтобы избежать повторения уроков погибших народов и цивилизаций.

Риск. Является ли изменение риском для вас? Перемены неизбежны. Но изменение, которое начинается упреждающе, становится прогрессивным, конструктивным, и имеет потенциал, чтобы оценить исторические отдачи на века вперед, теперь это разумные изменения, чтобы ими заниматься.

Да, есть риск в принятии этого развитого, сознательного процесса демократии. Учитывая те риски, продолжающихся с нашими нынешними неэффективными дебатами партийных позиций и неразрешимых процессов управления, охватывающих в 50 законодательных собраний Штатов и Конгресса, то риск, безусловно, приемлем. Вы готовы инвестировать в мудрость 300 миллионов граждан или в очевидную слабость олигархии из 535 конгрессменов? Точно так же, как в бизнесе, настало время, чтобы инвестировать в рост нашего демократического процесса. Без риска, не будет никакой возможности для прогресса. Развитая демократия обеспечивает всем гражданам возможности, чтобы участвовать в равной степени и ответственно.

Наше время в истории столь же уникально, как и критично. Мы пришли в эту экзистенциальную ситуацию как общество, нация и мировое сообщество наций, где проблемы, с которыми мы сталкиваемся, превышают наш индивидуальный и коллективный потенциал для решения этих проблем. Не нужно спорить, будут ли иметь законодательные органы или Конгресс достаточно времени, чтобы решать проблемы, с которыми наши демократические страны сегодня сталкиваются. Это не значит, что у нас нет интеллекта или времени, но наша очень человеческая природа и краткость нашей жизни, даже живя бескорыстно и мудро, мешают нам подняться выше наших эгоистических пристрастий и противоречий природы.

Выживание Демократии —

Чтобы демократия выжила, она должна эффективно способствовать не только выживанию отдельных граждан, но и внести значительный вклад в устойчивость их сообществ. Для этого, в течение веков, демократия должна стать органической для их жизни, и при этом адаптироваться к их росту, развитию и эволюции. Тогда демократия становится партнёром в симбиозе с обществом, от которого власть и происходит.

История и исследования социальных наук уже продемонстрировали, что определенные условия должны быть соблюдены для общин, обществ и цивилизаций, чтобы выжить. Если это известно, то разве не настало время их установить в наших собственных уже существующих сообществах, обществах и цивилизации? Или мы настолько самодовольны в нашей уверенности, что мы не должны заботиться о себе в этих мелочах? Или, возможно, мы знаем кратчайшее расстояние в истории, так, чтобы мы были застрахованы от краха цивилизации? Существуют незыблемые требования, необходимые для поддержания и обеспечения социально устойчивого общества. Демократические государства и общества, в частности, от этого не освобождаются. Там нет коротких путей для выживания цивилизации. Для цивилизации, чтобы выжить, существовать, расти и становиться устойчивой на века вперёд, условия, которые предлагают такую возможность, должны стать широко известными, и эффективными.

Для демократии должны быть удовлетворены определенные требования, чтобы поддерживать её существование, и предлагать потенциальный рост и развитие для себя и своих граждан. Следующий список не является исчерпывающим:14

- Общий и единый язык имеет объединяющее воздействие на людей. Он является основным требованием для быстрого и понятного общения. Использование второго языка приветствуется, чтобы помочь населению понять другие языковые культуры в своей стране и за рубежом.

- Хорошо образованные граждане, способные обеспечить больше возможностей для каждого аспекта нации. Образованное население способно понять тех, кто отличается от них самих, способно понять разные точки зрения и прийти к рациональным решениям о проблемах, и разработать рациональные варианты действий.

- Информированная общественность с бесплатной и жизненной прессой способна сделать оперативные и жёсткие решения, и имеет знания, чтобы выполнить эти решения уверенно и грамотно. Свободная и жизненная пресса является основополагающей для этого процесса и она не должна быть блокирована или нарушена. Свободная и жизненная пресса является рупором и ухом общества и основой демократии на любой стадии развития.

- Зрелые граждане имеют широкий опыт и знают историю — это источники мудрости. В сочетании с энтузиазмом и смелостью молодёжи, зрелые граждане могут двигаться вперёд и принимать рациональные решения для достижения рациональных результатов.

- Модель признания гражданина предоставляет образцы для подражания нашим детям, к которому должны стремиться и подражать. Модель граждан, это мужественные лидеры и примеры для подражания в наших общинах, которые являются ценными для всех граждан. Слишком долго мы признавали тех, кто попирал наших граждан, наши моральные кодексы, и наши правовые кодексы. Модель граждан является живой тканью общества, способной направлять граждан по жизненному пути прогресса и совершенствования.

- Сильная частная экономика: История показывает, что сильные народы и культуры имеют сильную частную экономику. Сильная частная экономика – это движущая сила движения ресурсов внутри страны и ведения торговли среди людей. Это может позволить миллионам людей иметь полноценное и благополучное существование, в которой богатство является общим с теми, которые имеют мало, работая в поте лица и своих способностей интеллекта и творчества.

- Правительство, которое не вмешиваться активно в жизни своих граждан: Граждане становятся беспокойными и нервничают под упряжью правил и бюрократии, которая сдерживает их прогресс и развитие. Правительство должно управляться с собственным бизнесом управления, а не вторгаться в жизнь граждан, и оно должно обеспечить широчайшую широту для действий граждан, везде, где только возможно.

- Мирная нация в мире: Мир - это базисный и нравственный императив для прогресса и развития любой нации, культуры и цивилизации. Утечки энергии и средств на войны и военную деятельность отвлекает творчество и энергии от прогресса и развития. Переговоры о мире должны быть постоянными, и когда будет достигнут мир, то там должны быть постоянные усилия для улучшения отношений с национальными соседями. Война и агрессия - это остатки истории, и хотя всегда должна присутствовать необходимость проявления бдительности и силы, она должна использоваться только там, где это необходимо для поддержания общего мира.

- Отношение принесения в жертву политического эгоизма, чтобы поднять национальные и цивилизационные цели: Когда личные цели и эго государственных руководителей находятся впереди целей своей нации и цивилизации, то прогресс населения будет страдать, и не будет достижения прогресса и развития, которого они заслуживают. Быть должностным лицом или иметь должность в государственной исполнительной власти, это позиции служения для населения и для граждан. Эти функции могут быть достигнуты только тогда, когда общественные руководители будут служить в первую очередь населению.

- Ответственные, компетентные, грамотные политические и государственные лидеры: Те, кто в кабинете, избранные и назначенные, должны быть ответственными, способными и компетентными в достижении результатов для своей страны и общественности. Недостаточно, чтобы лидеры пожертвовали своим эго и эгоизмом. Они также должны быть способными и компетентными в руководстве и исполнительной функции. Поскольку сегодня имеются военные вузы для обучения, то будущее покажет развитие вузов, которые обучают наших общественных руководителей. Это позволит обеспечить управленцев, способных на любом уровне.

- Широта действия: Широта политических и государственных лидеров, чтобы действовать быстро и решительно в чрезвычайных ситуациях, независимо от общественных настроений, обеспечит максимальную гибкость выполнения действия. Бывают случаи, когда консультации с общественностью в короткие сроки не представляются возможными. Лидеры должны иметь широту и полномочия действовать быстро и самостоятельно, хотя они должны потом нести ответственность за свои действия перед общественностью.

- Моральные ценности: Высокие нравственные ценности и впредь должны быть находиться в наших высших национальных стандартах и законах. Они являются руководящими принципами, по которым работают наше правительство, общественность и наши граждане. Моральные ценности защищают беспомощных и слабых, и направляют сильных и могущественных в своих действиях..

Мы, как нация людей, должны принимать мудрые и продуманные решения для будущих поколений. Мы их представители, и наши способности или неспособности  теперь будут судить наши поколения. Наши решения и действия должны помочь всем людям, даже тем людям, культурам и обществам, с которыми мы даже не встречались, кроме своей собственной. И, мы должны поощрять Провидение, чтобы прийти к нам на помощь. Без щедрого духа внутри нас самих мы не можем ожидать, что другие будут такими же. В конце концов, не менее, чем благодетельная щедрость нашего Источника будет необходима, чтобы спасти нас от самих себя.

Теперь, давайте начнём Вторую Американскую Революцию, такую, в которой никто не противостоит друг другу, такую, которая без пушек и гранат, и такую, которая без социального хаоса и анархии — такую, которая создаёт устойчивое будущее, являющаяся примером для других развивающихся демократий мира..


14 - Источник утерян.