Дэвид Кантор
В конечном счете, Книга Урантии - это книга об Иисусе, предлагающая духовное и космологическое раскрытие значений и ценностей, являющихся отражением его посвящения.
Книга Урантии содержит более чем достаточно материала для подпитки надежного воплощения личностного роста и интеллектуального развития. Данная статья предлагает такой подход к содержанию Книги Урантии, который в концептуальной системе координат способствует более осмысленному изучению. Это очень упрощённый подход, но он может помочь обеспечить более продуктивную концептуальную направленность текста в целом.
Духовный и интеллектуальный рост это вполне самостоятельные задачи, но высоко интегрированные и взаимосвязанные. Мы оптимизируем наш рост, когда мы развиваем их обе параллельно. То есть открытие новых смыслов приводит к осознанию новых ценностей. Насколько новые ценности влияют на наши поступки, настолько мы способны распознать глубинные смыслы. Поэтому качество нашего ежедневного опыта в жизни продолжает повышаться, так же, как и наше умение служить, эффективно питая веру личного духовного опыта.
Книга Урантии построена в виде классического систематического богословия, - подобно тому, как музыкальное произведение может быть построено в сонатной форме или стихотворение в четверостишной форме. Таково формальное построение, в рамках которого содержимое структурировано.
Систематизированное богословие имеет четыре основные части.
1. Богословие: теория Бога или Божества.
2. Космология: теория Вселенной, включая человеческие судьбы и "конец времён", жизнь после смерти.
3. Антропология: теория человека; изучение человека, его происхождение и природа. Здесь мы можем найти философию истории, труды о действии Бога в истории человечества, учения о первородном грехе и дискуссии о природе зла и страданий в мире.
4. Христология: теория Иисуса, его сущность и миссия. Здесь мы находим учения искупления и спасения, а также дискуссии о работе Святого Духа.
Христология обычно является центральным элементом систематического богословия с тремя другими частями, обеспечивающими богословский контекст и философскую поддержку мнения об Иисусе, представленную автором.
Содержание Книги Урантии является структурированным в виде основного систематического богословия. В её основе лежит Христология - Часть 4, «Жизнь и Учение Иисуса». Остальной текст содержит справочную информацию по отношению к истории Иисуса из Назарета, как Михаила Небадонского, включающего углублённую справочную информацию о планетарной обстановке, в течение которой его посвящение состоялось.
Систематизация разделов в Книге Урантии, для облегчения понимания
"Если рассматривать жизнь Михаила во плоти как фон, на котором Бог раскрывает себя человеку, то мы можем попытаться выразить в словесных знаках человеческого языка некоторые идеи и идеалы, касающиеся божественной природы, которые, возможно, будут способствовать дальнейшему прояснению и консолидации человеческого представления о природе Всеобщего Отца и характере его личности". [Книга Урантии, 2:0.2]
Согласно носителям откровений, жизнь Иисуса и раскрытие им характера Всеобщего Отца является центральной идеей в Книге Урантии, по отношению к которой остальные богословские изложения книги должно быть понятны.
Каждый документ в частях 1 и 2 содержат ссылки на Иисуса или Михаила за исключением Документа 44 о Небесных Мастеровых. Кроме того, часть 4 содержит ссылки на любую значимую
тему, затронутую в первых трёх частях текста. Мы знаем, что носители откровений опираются на наше понимание религиозной жизни Иисуса, как основу, из которой они могут пытаться предоставить расширенное откровение о природе божества.
Безусловно, понимание концептуальной основы, которая используется носителями откровений в их построении текста, является ключом к организации его содержания для более простого и более осмысленного изучения.
Мы можем начать с того, что дадим книге подзаголовок: "Масштабы и движущие силы Небесного Царства в нынешнюю вселенскую эпоху - Введение в Космическое Гражданство".
Книга Урантии представляет собой всеобъемлющий обзор о Небесном Царстве, его внутренних архитектурных процессах в их современном состоянии развития, его истоки в непостижимых глубинах Абсолюта, его судьба в объятиях Всеобщего Отца и природа духовных факторов и процессов Райского происхождения по которым это развитие осуществляется.
Каждое эпохальное откровение на Урантии расширяло фундамент, на котором человечество может познать и принять участие в создании царства.
Основные учения Пятого Эпохального Откровения
1. Нравственный закон Хепа - кодекс ''Воля отца".
2. Гражданские кодексы золотого правила, обнародованные в школах Сада.
3. Семь заповедей Мелхиседека.
4. Учение Иисуса о Царстве.
5. Раскрытие информации Книги Урантии о природе Высшего и эмпирического божества.
Они представляют собой последовательно связанную череду раскрываемых откровений, связанных с интеграцией одухотворённой личности, развития космического гражданства, и признание природы Небесного Царства.
Ознакомившись с ним, можно убедиться, что главная цель эпохального откровения - это ориентация личности на проблемы жизни во вселенной, содержащей других личностей. Какова причина порядка, по которому личности могут продуктивно жить вместе в одной среде? Как мы можем ладить друг с другом, пытаясь претворить в жизнь наши собственные слабо уловимые потенциалы?
Концептуально Книга Урантии делится на три основные части
Всё в Книге Урантии может быть помещено в одну из трех категорий, полученных от этого понимания. Этими категориями являются:
1. Царство Небесное
2. Религия Иисуса
3. Кто такой Иисус?
1-я категория: Царство Небесное - Осмысление контуров, с помощью которых Царство зарождается из потенциалов, содержащихся в Абсолютах, и стабилизируется как феномен бесконечной вселенной в результате творческой деятельности Бога-Семичастного, включая описание космологической последовательности этапов достижения осуществления намеченного.
Царство состоит из потенциальных реальностей, которые актуализируются как живая религия Иисуса. Эти потенциалы являются производными от бесконечного источника Абсолютов. Управление процессами предопределено Зодчими Большой Вселенной, они проявляются в реальности через механизмы, связанные с эволюцией эмпирического божества. Но ценности, которые являются строительным материалом для этих реальностей, должны быть выбраны личностью и встроены в персональные модели взаимодействия для того, чтобы стать постоянным элементом актуализированной реальности.
Обсуждение в Книге Урантии Высшего Существа, это концептуальное раскрытие царства Евангелием Иисуса.
Первым шагом в таком подходе к организации космологического и теологического содержания текста является осознание того, что обсуждение в Книге Урантии Высшего Существа это расширение и богословское развитие о царстве Евангелием Иисуса. В качестве иллюстрации для более полного понимания Высшего Существа полезно заменить слово "Высший"на фразу "Царство Небесное" в притчах Иисуса. Рассмотрим это применительно к притчам, которые гласят,
"Высший подобно сеятелю, посеявшему доброе семя на поле своем..."
"Высший подобно купцу, ищущему хорошие жемчужины..."
"Высший это как сеть, брошенная в море..."
и др.
Но носители откровений обращают внимание на то, что:
"Высшее Существо невозможно осознать, не принимая во внимание источник, функцию и предназначение: связь с порождающей Троицей, Вселенную своей деятельности и Троицу-Предельную - непосредственное предназначение." [Книга Урантии, 115:7.7]
Эта цитата описывает откровение в полном объёме и его концептуальные границы. Другими словами, дальнейшее в учении Иисуса, следующий шаг в откровении об основах царства, является расширенное откровение о царстве как владении, Вселенной Бога-Высшего. Но понимание Всевышнего требует откровения об иных, других уровнях эмпирического божества - и это то, что мы имеем в Книге Урантии; конкретизация богословско-космологическиого значения Евангелия Иисуса о Царстве.
В данной категории мы изучаем следующие темы (в перечисленной последовательности изучения и возрастания сложности):
1. Личный духовный опыт (важное примечание: речь не идёт о субъективном опыте, имеется ввиду опыт работы с другими личностями, опыт и знания, приобретённые в контексте межличностных отношений.)
2. Внутренний Настройщик
3. Смыслы и Ценности
4. Дух Истины
5. Попечительские Духи
6. План Восхождения
7. Актуализация Высшего
8. Актуальное и Потенциальное
9. Возникновение Предельного
10. Первая Эмпирическая Троица
11. Поиски Бога-Абсолютного
12. Вторая Эмпирическая Троица
13. Троица Троиц
2-я Категория: Религия Иисуса - Религия Иисуса заключается в том, как творчески и плодотворно участвовать в актуализации эмпирического божества - участие в создании космоса и проявлении царства.
В данной категории мы изучаем следующие темы (в перечисленной последовательности изучения и возрастания сложности):
1. Личность во Вселенной
2. Всеобщий Отец
3. Поклонение и Служение
4. Воля Отца
5. Великая Заповедь
6. Евангельский Императив
7. Космическое Гражданство
8. Стремление к Совершенству
9. Служение в Вечности
Категория 3: Кто такой Иисус? - Контекст и справочная информация для понимания жизни и природы нашего Создателя, Михаила Небадонского, и его пришествие в наш мир в качестве
Иисуса из Назарета.
В данной категории мы изучаем следующие темы (в перечисленной последовательности изучения и возрастания сложности):
1. Иисус из Назарета
2. Эпохальное Откровение и Планетарные Судные Периоды
3. Михаил Небадонский
4. Локальная Вселенная
5. Путь Семи Посвящений
6. Вселенная Вселенных
7. Бог-Семичастный
8. Райская Троица
9. Экзистенциальный и Эмпирический Опыт Божества
10. Семь Абсолютов Бесконечности
11. Семичастный характер Я Есть
12. Всеобщий Отец
Этот план обеспечивает последовательность изучения в каждой из трех категорий, которые постепенно увеличиваются в концептуальной сложности. Изучение обеспечивает естественный обзорный процесс, так как каждый новый шаг расширяет то, что было изучено в предыдущих шагах. Кроме того, материалы в Категории 2 - Религия Иисуса могут быть представлены в контексте многих различных религиозных точек зрения и в то время, как он представлен здесь исходя из учений Книги Урантии, то достаточно гибкости в евангелической презентация этого материала.
С помощью этого плана можно создать подход по отношению к глубине желаемого исследования. То есть базовое исследование может состоять из элементов 1 и 2 в каждой категории. Также рекомендую, что в то же самое время при разработке каждой категории изучить пункт 1 в каждой категории, а затем перейти к пункту 2 в каждой категории, и так далее.
"Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг". Евангелие от Иоанна 21:25
Источник: Urantia Book Films
Перевод с английского: Евгений (25 мая 2016)