Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:
- Работа семи основных ценностей
- Используйте семь основных ценностей для перепроектирования основ ваших обществ
- Факторы мотивации
- Социальным наукам пора слезть забора
- Взаимодействие с небесными помощниками
- Надежды относительно встречи в октябре
- Отношения с небожителями
- Социальный распад может быть неравномерным
- Стать созидательным
- Кто такие «мы» в Книге Урантии Док.- 130.2.10?
- Уроки Велмека о молитве
- Молитва за спящих выживших
- Мы хотим помочь вам в развитии
Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
23 августа 2021 г.
1. Работа семи основных ценностей
МАКИВЕНТА: Доброе утро. Это Макивента. Если бы вы могли меня видеть, вы бы увидели, что на моем лице сияет широкая улыбка. Я буду излучать вам радость и хорошее настроение, поскольку вы со мной лично. Вы находитесь со мной лично; однако у вас нет личных способностей, чтобы на самом деле увидеть меня или почувствовать это. Я в восторге, потому что теперь мы можем начать раскрывать вам гораздо больше о работе семи основных ценностей и последующей этике и морали этих ценностей. Мы уже говорили, что эти ценности универсальны для всех людей, всех людей ― универсальны для вида Homo Sapiens. Они также вневременные, что означает, что они существовали внутри этого вида более 200'000 лет. В этих временных рамках они вне времени, хотя они не вечны или бесконечны. Кроме того, эти ценности несокращаемы. Нет никаких дополнительных базовых ценностей, которые лежали бы в их основе, чтобы объяснить их. Они такие, какие есть, и эти ценности внутри Homo Sapiens неизменны, что означает, что они не меняются. Они не меняются, чтобы стать чем-то другим. Они такие, какие они есть, и остаются такими навсегда.
Более того, когда вы начинаете смотреть на эти ценности вокруг себя, а затем и на других, то как только вы начинаете их осознавать, они становятся самоочевидными. Они были здесь всё время, и вы не знали о них и не могли определить их таким образом.
Теперь это прекрасный способ оценить свои собственные системы моральных и этических ценностей ― что важно, а что нет. Являетесь ли вы этичным или нет, решения, выбор и варианты, которые вы разработали, вы теперь можете оценить как этичные, неэтичные или как оттенки этичности.
Что ж, сегодня я хочу открыть вам ещё один способ применения этих ценностей, этики и морали. Вам известны основные социальные институты человеческого поведения. У вас есть семья, и это не новость для вас. У нас также есть образование, здравоохранение и многое другое. И теперь в каждом случае, в каждом социальном институте есть множество организаций, которые делают ставку на свои функции, на средства к существованию и существование на основе своих исследований и своих теорий. Теперь вы можете спросить специалиста по этике, например: «Какие основные ценности доказывают, что ваши этические теории верны, вне времени, неизменны и так далее»? И они скажут вам что-нибудь хитрое, типа: «О, это этические принципы». Что ж, тогда вы спросите снова: «Какие ценности лежат в основе этих этических принципов»? Эти принципы и эти теории не являются тавтологией ― это означает, что они не поддерживают свои собственные утверждения. Это просто мнение кого-то, кто объясняет человеческое этическое поведение. И, согласно предписаниям, люди должны делать то или не делать это, то должны поступать так, то не должны поступать так, и так далее.
Это замечательно, и это хорошо служило человечеству и вашей цивилизации на протяжении последних 4’000 лет. Но, тем не менее, каким бы полезным это ни казалось, это очень незрелое объяснение этих теорий. Проблема в том, что эти теории (в социальных науках) не основаны на универсальных, вневременных, несокращаемых, неизменных и самоочевидных истинах, — то есть ценностях. Они меньше, чем это.
2. Используйте семь основных ценностей для перепроектирования основ ваших обществ
То, что мы предлагаем, это начать использовать эти ценности, этику и мораль в процессах Проектной Команды, чтобы пересмотреть эти теории ― заново изобрести теории, лежащие в основе этического поведения, морального поведения, работы семьи, образования и здоровья, к примеру. Как видите, если вы действительно серьёзно отнесётесь к этике и морали и примените их ко всем социальным наукам, то мы сможем занять десятки и десятки Проектных Команд в университете, поскольку они будут работать над пересмотром своих традиционных теорий. Это был бы самый быстрый способ информировать мир о ценностях и работе, которую проводит университет. Вы можете видеть, что это вызвало бы большой интерес, поскольку люди во всём мире начали смотреть через плечи этих Проектных Команд, чтобы посмотреть, как они работают и как они способны пересмотреть эти старые традиционные теории.
Например, вы хорошо знакомы с теориями Абрахама Маслоу. Что ж, Абрахам проделал замечательную работу с теориями, которые он разработал. Это помогло многим миллионам людей понять мотивы, лежащие в основе деятельности их жизни, чтобы прогрессировать и развивать свои врождённые потенциалы. Однако профессору Маслоу не хватало семи ценностей, которые помогли бы ему создать универсальную, вечную теорию человеческой мотивации. Теперь это немалое заявление. Это не то, что вы могли бы отбросить и сказать: «О, это всего лишь мельхиседековское мнение Макивенты». Что ж, друзья мои, это правда. Это правда, потому что эти ценности, присущие всем людям, представляют собой интегрированную систему работоспособных, функциональных теорий, которые интегрируются друг с другом во всех социальных науках и во всех социальных институтах.
Если вы когда-либо работали в университете и знакомы с университетами, преподаванием и так далее, то вы понимаете, что сегодня утром я сделал несколько очень возмутительных заявлений. И, конечно, если вы действительно хорошие ученые, вы бы сказали: «Ну, Макивента, докажи это. Просто продолжай и докажи это, Макивента». И мы могли бы. Однако между нами действительно есть этот невидимый мост, который я не собираюсь переходить добровольно ― это означает, что я не выбираю стать смертным существом во плоти в течение того времени, когда я останусь здесь, как когда-то раньше. И вы не можете перейти этот мост на нашу сторону, чтобы Носители Жизни доказали вам это в наших лабораториях социальных наук и в наших собственных классах обучения. Это то, что должны будут сделать на вашей стороне другие смертные, которые будут работать в этих Проектных Командах, чтобы продвигаться вперёд ― со знанием дела, умело ― чтобы начать Новую Эру социальных наук. Как вы можете себе представить, такое введение, такое изменение будет отрицаться, опровергаться, преломляться, рассматриваться, преподаваться и обсуждаться как абсурдное и нелепое теми, кто хотел бы придерживаться старых традиционных путей теорий социальных наук. Тем не менее, найдутся и те, кто непременно захочет участвовать в собственной Проектной Команде, чтобы начать процесс переосмысления своей социальной науки, основанной на этих неизменных ценностях, лежащих в основе всей человеческой мотивации и поведения.
3. Факторы мотивации
Для нашего друга из России [Джеймс: Годвина], который всё чаще и чаще спрашивает о работе по поиску мотивационного фактора в генной структуре человека, это то, что в конечном итоге будет обнаружено, и генетическое расположение этих ценностей ― то, что мы называем факторами мотивации ― будут найдены и описаны. И будет доказано, что они поддерживают те ценности, с которыми они тесно связаны. Сказать о семи первичных мотиваторах в геноме человека ― значит сказать о семи основных ценностях. Этика и мораль, проистекающие из этих семи мотиваторов, являются средствами, с помощью которых можно выработать правила, по которым можно последовательно принимать точные, полезные, функциональные решения, касающиеся многих вариантов жизни среди людей, человеческих групп и ассоциаций. Эти два фактора должны идти вместе, чтобы обеспечить социальное развитие и социальную эволюцию. Зрелость обществ и устойчивость этих зрелых обществ полностью зависят от применения семи ценностей, их этики и морали в социальных науках и от последующего применения этих правил и теорий в рамках политики корпораций, государственных учреждений и регулирующих органов. Теперь, возможно, вы понимаете некоторые причины, по которым мы стремились поделиться с вами этими ценностями, а теперь раскрыть вам дальнейшие действия, которые необходимо предпринять.
Эти ценности побуждают вас к инициативному (упреждающему) использованию, а этика и мораль, будучи инициативными в своём существовании, в своём бытии, а затем и в своих функциях, являются правилами, которые помогут вашим учёным прийти к положительным результатам. Отступив на несколько шагов назад, вы можете увидеть, что ваши науки были этически и морально, как вы говорите, …
Даниэль: Как сказать между этическим и неэтическим? [Это] аморально? У нас есть такое слово. Этично? Это действительно сложно. Что-то среднее между этичным и неэтичным. Хорошо, вернёмся к Макивенте.
4. Социальным наукам пора слезть забора
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Да, ваши науки заняли промежуточную позицию между тем, чтобы не говорить вашим политическим, религиозным и другим лидерам: «Позор вам за то, что вы делаете это или верите в это». И они также не решаются сказать тем же людям и тем же органам, ― что им делать? Настало время для социальных наук слезть с забора. Причина, по которой это происходит сейчас, состоит в том, что нисходящий склон, на котором сейчас находятся ваши общества, стал более крутым, и распад ваших обществ и вашей цивилизации, я бы не сказал, что уже близок, но американские горки начинают набирать скорость. Итак, вы видите, что нам, как вашим планетарным руководителям и нашим различным рабочим командам, необходимо начать стимулировать действия со стороны этих различных органов. Вы можете и были в состоянии убедиться в том, что Всевышние и их различные влияния активно работали в органах ― органах, принимающих групповые решения и разрабатывающих политику, ― по всему миру. Важно, чтобы существовала хотя бы некоторая степень признания этих ценностей как источника мотивации человеческого поведения, и чтобы этика и мораль этих ценностей также были приняты как средство обеспечения согласованности между социальными науками и их теориями.
Я открыт для вопросов, если они у вас есть. Спасибо.
Джефф: Спасибо. Доброе утро, Макивента.
МАКИВЕНТА: Доброе утро.
Джефф: Мы давно не слышали Стефана, поэтому я задам его вступительный вопрос. Как ты сегодня? Помимо широкой улыбки на твоём лице.
МАКИВЕНТА: (смеясь) Ну, это Макивента. Я посмеиваюсь, потому что мне действительно нравится эта весёлая эпоха в наших беседах, и, на самом деле, и несомненно, я очень рад сегодня и очень счастлив, что вы здесь, чтобы поделиться с вами этой благоприятной новостью. Спасибо.
5. Взаимодействие с небесными помощниками
Джефф: Спасибо. У меня есть два вопроса. Один из них личный, но это может быть то, что интересует не только меня. Другой касается нашей предстоящей встречи. Первый вопрос: У меня есть аффирмация, и она следующая: «Это моя воля, чтобы Твоя Воля была исполнена. Моя воля состоит в том, чтобы я был маяком для сияния Света Христа Михаила». Я не знаю, достаточно ли этого, чтобы повлиять на перемены. Существует ли практический метод объединения себя с небесным помощником или помощниками вокруг меня, чтобы быть более эффективным?
МАКИВЕНТА: Ну, у тебя очень хорошее начало, Джефф, и мы хвалим тебя за твои аффирмации. Чтобы сделать твои утверждения очень убедительными, ты мог бы сказать с силой и, возможно, даже неистово: «Я хочу исполнять Волю Бога. Моя воля ― это исполнить Волю Бога», хорошо? И как помочь тебе в работе с твоим Опекуном, твоими небесными помощниками и твоим Настройщиком Мышления состоит в том, чтобы ты молился об исполнении Божьего плана жизни для тебя, и чтобы ты призвал всю небесную, ангельскую и божественную помощь, которая находится вокруг тебя, чтобы поддержать это повеление. Поскольку Божий план жизни для тебя является Его планом, то твоя готовность сделать это будет соответствовать Воле Бога, и ты не можешь поступить неправильно, прося, призывая, возможно, приказывая своим духовным помощникам помочь тебе раскрыть, открыть и наделить силой Божий план жизни для тебя. Нет никакой разницы, сколько тебе лет, ― семь лет, семьдесят или 107 лет, ― когда ты приступаешь к этим утверждениям и призываешь небесных личностей помочь тебе в осуществлении твоего жизненного плана. Ты, конечно, можешь с уверенностью сказать, что они это сделают. Тогда ты должен быть настроен на то, что Этот Человек называет знаками, символами и предзнаменованиями следования Воле Бога. Помни, твой жизненный план ― это, с твоей точки зрения, тот жизненный путь, на котором у тебя есть определённые места или остановки на пути, где ты участвуешь в принятии решений, которые помогают выполнить план, и твой духовный рост и рост души. Их работа ― окружающие тебя духовные существа ― помогают тебе в этом процессе. Нет более высокого блага, чем то, которое ты можешь создать для себя и для своих помощников, чтобы они помогали тебе. Спасибо.
6. Надежды относительно встречи в октябре
Джефф: Большое спасибо. Второй вопрос касается нашей октябрьской конференции. Не мог бы ты поделиться с нами своими надеждами или намерениями относительно того, что мы узнаем на октябрьском собрании?
МАКИВЕНТА: Это Макивента. И я могу сказать однозначно «да», что я могу ответить на твой вопрос, и у меня есть полная помощь всех членов моей команды Мелхиседеков из различных команд, которые у нас есть. И намерение этого мероприятия состоит в том, чтобы научить людей, как работать с процессом ― это означает, что это система исследования, которая даёт положительные результаты. Тогда вы можете увидеть, как это намерение и этот семинар хорошо согласуются с вступительными заявлениями, которые я сделал несколько минут назад. Мы хотим, чтобы этот процесс помог нам привнести в социальные науки интеллектуальную целостность и философскую целостность, которые дополняют друг друга, чтобы в итоге получилась интегрированная система мышления для социальных наук индивидуально и вместе. Теперь вы знаете, что процесс работы Проектной Команды ― это линейный процесс. Тем не менее, существует определённая синергия, которая развивается, а затем может задействовать эту целостность этих ценностей и философий, которые исходят и развиваются из этих ценностей. Это помогает?
Джефф: Я думаю, это была отличная реклама.
МАКИВЕНТА: (посмеиваясь) Наша сильная сторона ― не маркетинг, поскольку мы играем в долгую игру и стремимся использовать смертных, чтобы помочь нам в этом маркетинговом процессе. Спасибо.
Джефф: Спасибо.
Рик: Доброе утро, Макивента. Это Рик.
МАКИВЕНТА: Доброе утро.
Рик: Мой первый вопрос к тебе: Можно ли спросить, насколько велика твоя духовная команда сегодня утром?
МАКИВЕНТА: Ну, ты можешь спросить об этом, и ты повторяешь вопрос, который задавали не так давно. Я бы попросил тебя объяснить нам важность этого вопроса и то, как ты планируешь использовать информацию, которую я тебе дам.
7. Отношения с небожителями
Рик: Что ж, я думаю, что это помогает нам, человеческим существам, чувствовать себя немного ближе к вам в группе, если мы знаем, сколько их, и, может быть, мы знаем, что вы не все Мелхиседеки. Насколько я понимаю, вы много о нас знаете. Мы вызвались стать частью этой группы, и вам разрешено посещать наши мысли, которые мы добровольно предложили вам. Просто кажется, что улица с двусторонним движением ― это своего рода хороший способ развить дружбу и любовь в группе.
МАКИВЕНТА: Во-первых, спасибо за твой вопрос, а во-вторых, это не улица с двусторонним движением. Наша работа состоит в том, чтобы помочь вам глубже погрузиться в собственное ментальное и духовное существование, чтобы вы могли общаться со своим Настройщиком Мышления более ясно [и] более эффективно. Если ты хочешь получить чувства и эмоциональное воздействие личных отношений с духовным существом, то мы рекомендуем тебе делать это со своим Ангелом-Хранителем и со своим Настройщиком Мышления. Более отдаленной личностью может быть твой Небесный Учитель. Это не предприятие по созданию чувств, которое мы проводим с вами каждые две недели. Это информация.
Некоторыми из них очень трудно поделиться с вами, и мы знаем, что вам очень тяжело и ещё труднее принять это. Это заявление о нашем присутствии. Мы здесь. Если вы не верите в это, то цифры ничего не значат. Мы просим тебя поверить в себя, чтобы знать эти вещи из твоих отношений с Настройщиком Мышления. Спасибо.
Рик: Ну, это разочаровывающий ответ, но спасибо, что нашёл время ответить на первый вопрос. Второй ― это, на самом деле, уточнение. Должны ли мы понимать, что наши учёные найдут в человеческом теле физическое место для семи основных ценностей?
МАКИВЕНТА: Да, определённо так. Лаборатории Носителей Жизни сделали это, и теперь они существуют внутри вас и всех остальных. Спасибо.
Рик: Это новое явление или оно было с человечеством на протяжении всей нашей истории?
МАКИВЕНТА: Эти мотиваторы неподвластны времени, а это означает, что они существовали в вашей генетической структуре на протяжении всего существования вида Homo Sapiens.
8. Социальный распад может быть неравномерным
Рик: Хорошо, спасибо. Мой третий и последний вопрос: Когда ты упомянул (надеюсь, я точно резюмирую твоё заявление) о частичном распаде наших обществ по мере его продвижения. Будет ли он относиться к странам первого, второго и третьего мира в равной степени?
МАКИВЕНТА: Это изменение предыдущего вопроса, на который мы ответили. Чем примитивнее общество, тем больше оно способно пережить изменения, которые произойдут по всему миру. Незнание обычаев современного общества даёт определённую защиту. В то время как на самом деле более примитивные общества, культуры и этнические группы существуют только в умах, глазах и оценках тех, кто более технологически развит. Во многих отношениях эти примитивные общества намного более развиты духовно, этически и морально, чем западный мир. Спасибо.
Рик: Спасибо за твой ответ.
Джеймс: У Лиз был вопрос, но она покинула встречу. У меня есть вопросы от читателей. Дэвид задал несколько вопросов о статье на сайте TM Russia. Это передача от тебя, Макивента, через Майкла Левассера в сентябре 2017 года (документ № 549) относительно некоторых предсказаний землетрясений и тому подобного. Ты готов ответить на его вопросы по поводу того, что написано в этом документе?
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Вопросы, которые задавал Дэвид, лучше всего было бы передать исходящему Приёмнику/Передатчику, поскольку его база данных использовалась для предоставления ответов от меня, Макивенты. Спасибо.
Джеймс: Хорошо. У меня также есть вопросы от Тома. Он ссылается на отрывок из Книги Урантии, и я прочитаю этот отрывок. Это документ 130 (130.2.10). Автор рассказывает о путешествии Иисуса с Ганидом и Гонодом по Средиземноморью. В документе говорится: «В тот же самый день мы впервые услышали эпохальную истину, которая, выраженная современным языком, звучала бы так: «Воля есть то проявление человеческого разума, которое позволяет субъективному сознанию выразить себя объективно и испытать феномен стремления к богоподобию». Именно в таком смысле каждый размышляющий и имеющий духовные наклонности человек может стать созидательным».
9. Стать созидательным
Том спрашивает: Что подразумевается под каждым духовно размышляющим и духовно мыслящим человеком, способным стать созидательным?
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Я вижу, что некоторые из наших студентов задают очень проницательные и глубокие вопросы. Что касается слова «размышляющий», это означает «размышлять над ситуацией, над тем, что необходимо». Это не означает размышлять, как это используется Божествами, чтобы видеть событие, как оно происходит в данный момент, — видеть событие одновременно с его возникновением. Моменты размышления означают, что человек задействует свою волю, чтобы поразмышлять над темой, которую он изучает. Воля-разум индивидуума предлагает объективную ясность человеческому уму. Если вы способны отсортировать или различить разницу между работой воли-разума и вашего субъективного разума, тогда вы открыты для безмерного и колоссального роста и служения своему собственному росту и эволюции, своим собратьям и сёстрам на планете, и вашему обществу в целом. Благодарю тебя за твой вопрос.
Джеймс: Можешь ли ты рассказать, как быть созидательным?
Даниэль: Это Даниэль. Я не слышал этого в вопросах. Пожалуйста, повтори это.
Джеймс: Он говорит, что имеется в виду то, что «каждый размышляющий и духовно мыслящий человек может стать созидательным» ― объясни глубину и широту этой последней фразы «может стать созидательным».
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Да, нет ошибки в использовании этого слова «созидательный», означающего, что индивидуум может воплотить в жизнь то, что необходимо, посредством волевого разума ― ТОГО волевого разума, который напрямую связан с Настройщиком Мышления. Важно, чтобы человек понимал эту подключаемость ― эту связь ― как жизненно важную. Любое смертельное отклонение от этого творческого момента свело бы на нет творчество, которое было бы призвано. Мы хотим, чтобы вы знали, что у вас есть доступ к божественному разуму внутри вас через ваш ум-волю, поскольку они глубоко связаны. Эта способность (пожалуйста, поймите слово «способный») состоит в том, что у вас есть способность действовать, работать, думать и производить результаты, которые отражают (если использовать это слово) Дух Бога внутри вас. Этого более чем достаточно, чтобы ответить на поставленные вопросы, и должно вызвать много мыслей у тех, кто внимательно изучит этот вопрос и мои ответы. Спасибо.
10. Кто такие «мы» в Книге Урантии Док.- 130.2.10?
Джеймс: Хорошо. И его интересует кое-что в абзаце, который я прочитал. Он хотел бы, чтобы ты объяснил, как и почему группы Мелхиседеков, Первичных Промежуточных созданий и Вторичных Промежуточных созданий впервые услышали эти учения. Кто такие «МЫ» в заявлении: «Именно в этот день мы впервые услышали эту судьбоносную истину…»?
МАКИВЕНТА: (посмеиваясь) Это Макивента. Поздравляю тебя, Том. Мы все гадали, когда же кто-нибудь задаст этот очень очевидный вопрос. Нам кажется очевидным, что он будет задан. «Мы» ― это коллективное мы ― союз сознания, который был воплощён в Мелхиседеках и Промежуточных созданиях, которые участвовали в создании Книги Урантии и были свидетелями тех моментов с Иисусом. Как вы знаете из своего собственного опыта в группе чтения Книги Урантии, вы проходили через отрывок, который читали много раз, и уходили с новым озарением, новым пониманием, новым откровением. И, друзья мои, это тот же самый опыт, который испытывают Промежуточные создания, и Мелхиседеки, и даже Ангелы. Когда мы изучаем наши транскрипты тех моментов, которые мы записали с помощью рефлексии, то эти транскрипты у нас под рукой. Мы изучаем их и используем как средство для написания Книги Урантии. Именно помощь нескольких Мелхиседеков помогла в специфике создания этой книги. Это один отрывок, который, как мы надеялись, в конечном итоге откроется вам, и ты, Том, увидел весь этот процесс, и мы благодарим тебя за это.
Джеймс: Лиз вернулась на встречу, и у неё раньше был вопрос. У тебя ещё есть вопрос, Лиз?
11. Уроки Велмека о молитве
Лиз: Да, доброе утро, Макивента, это Лиз. Я рада снова вернуться к тебе. Сегодня утром у меня были проблемы с компьютером, но я здесь и надеюсь, что он будет работать. Возможно, на мой вопрос уже был дан ответ в твоём предыдущем ответе. Мне придется вернуться и прочитать транскрипт, но я читала (фактически изучаю) возвышенные уроки учителя Велмека (Welmek) по молитве. Одна из техник, о которых он говорит, ― это когда вы хотите помолиться за человека, вам нужно узнать о нём достаточно хорошо, чтобы знать область его боли, и именно здесь вы вводите Волю Отца, и я обнаружила, что это довольно замечательная техника. Мне интересно, существует ли подобная техника для молитвы за кого-то, кого я вообще не знаю?
МАКИВЕНТА: Да, ты можешь сделать это аналогичным образом. Ты должна молиться за человека, с которым ты не знакома, не знаешь специфики его болезни, и просишь Дух принести исцеление в нужную область этого человека. Твой Настройщик Мышления может участвовать в этом, если ты попросишь его установить связь с Настройщиком Мышления другого человека, а твоего Ангела-Хранителя ― с его Ангелом-Хранителем. Это даёт тебе несколько прозрачных средств помощи процессу исцеления.
12. Молитва за спящих выживших
Лиз: У меня есть дополнительный вопрос, если ты не возражаешь, Макивента, а именно: Некоторые мои близкие друзья недавно ушли из жизни. Конечно, я не знаю, спят ли они или находятся в Обительских мирах. Есть ли способ помолиться за них?
МАКИВЕНТА: Этот твой вопрос затрагивает некоторые аспекты работы альтернативных религий, а также основных религий, таких как католическая церковь, ― молиться за людей, которые находятся там, что они называют чистилищем, которых мы знаем как спящих выживших. Средства молитвы не являются быстрыми, но, конечно же, закалены теми, кто откликнется на ваши молитвы. Те, кто откликается на ваши молитвы, это От Века Древние и те, кто принимает решения относительно того, перейдет ли отдельный спящий выживший в моронтийную реальность или нет, во время воскрешения при смене эпох.
Конечно, ваши молитвы не остаются, так сказать, без внимания тех, кто управляет этими душами и заботится о них, и тех, кто принимает решения относительно загробной жизни этого индивидуума. Мы не будем делать предположение, что все эти индивидуумы достойны перехода в моронтийную реальность, как некоторым может быть известно, тем, кто выносит решения о жизни индивидуумов, которые были или имели малую ценность, так, что они не перейдут в загробную жизнь, а по ним придут к выводу как к тем людям, которые не стали спящими выжившими, но теми, которые, по решению суда, не выжили вообще. Конечно, решение всегда остается в руках смертного при жизни ― исполнить Волю Бога или отказаться от исполнения Воли Бога и отвергнуть существование Бога в своей жизни.
Твой вопрос, как мы надеемся, ты видишь, чреват многими направлениями и аспектами рассмотрения. Прими это во внимание при ответах, которые я тебе дал. Спасибо.
Лиз: Большое спасибо Макивента. Я ценю твоё внимание.
Джеймс: Это все вопросы, которые у нас есть на сегодня. Макивента, у тебя есть для нас завершающие слова?
13. Мы хотим помочь вам в развитии
МАКИВЕНТА: Это Макивента. Да, конечно. Мы, вовлечённые в управление Урантией ― этой планетой ― всегда смотрим в будущее. Мы всегда готовимся к следующей фазе эволюции этой планеты, особенно её цивилизации (цивилизаций). Мы здесь, чтобы помочь тем, кто выжил, [и] помочь индивидам не стать спящими выжившими, но совершить путешествие после их смертной смерти ― путешествие в загробную жизнь ― в моронтийную реальность. Это наша лучшая ситуация до тех пор, пока не наступят дни Света и Жизни, когда они отправятся в залы, где они вступят в немедленный переход/слияние со своим Настройщиком Мышления и в этом отношении немедленно перейдут в моронтийное царство. Таким образом, наши ответы во многих случаях относительно исторических похвал и ситуаций предназначены только для того, чтобы помочь вам интегрировать эту информацию в ваше будущее существование. Дело не в том, что мы отказываемся отвечать вам объективно, но иногда это не заслуживает ответа. Это не имеет унизительного отношения к вам как личности, к вашей душе и так далее. Однако это может иметь отношение к вашему эго.
Да, эти завершающие заявления сегодня могут показаться вам немного резкими, но мы хотим помочь вам в прогрессе ― чтобы вы преодолели своё эго, преодолели свои страхи и приняли своё будущее таким, каким оно обязательно будет в будущем, перед вашим лицом сегодня, завтра и каждый день вперёд. То, как вы встретите эти дни, является значимым заявлением о том, кто вы есть, кем вы стали и кем вы станете.
Мы здесь для того, чтобы побудить вас стать (глагол) настолько полно, насколько это возможно на вашем жизненном плане, и мы здесь, чтобы помочь вам раскрыть этот потенциал, зная, что Бог находится в вас. И поэтому, мы работаем с вашим Настройщиком Мышления в тесном контакте с вами, чтобы вы стали всем, чем вы можете стать в этой смертной жизни, как семенной стручок потенциала для того, чем вы станете в загробной жизни, в своём моронтийном опыте, в своём духовном опыте и далее в вечность. Спасибо вам и доброго дня.
Джеймс: Спасибо, Макивента, и спасибо, Даниэль.
Макивента Мелхиседек ― Переходы Новой Эры Группы Планетарного Руководства 12 ― 23 августа 2021 г. ― Даниэль Рафаэль, г.Колорадо, США ― группа NOCO
Принял: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Сессия: 23 августа 2021 г.
Перевод с английского: Годвин, 3 сентября, 2021 г.
Найти эту и предыдущие сессии можно также по ссылке.