Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель

Темы:

1. О лидерстве
2. Лидерство, единомышленники и центральная идея
3. Критерии проницательности при выборе лидера
4. Новая парадигма самоустойчивости
5. Правосудие на первом плане
6. Устойчивость имеет решающее значение для Корректирующего Времени
7. Вы находитесь на переломном этапе ― потрясения могут породить прогресс
8. Мы здесь для вас
9. Сознательная эволюция вашего вида ― обращение к вторичным ценностям
10. О том, как небесная команда работает, чтобы вызвать прогресс
11. О заболеваниях щитовидной железы
12. Об НЛО
13. Правосудие и устойчивость
14. Формирование новой религии
15. Опыт Макивенты с Настройщиком Мышления
16. Взаимоотношения Настройщика Мышления и отдельных смертных
17. Как важно быть родителем
18. Расизм в Книге Урантии
19. Пройти мимо расизма ― простить и забыть
20. Работа над созданием устойчивых семей
21. Наблюдение за более продвинутым миром
22. Корректирующее Время ― это совместно-творческий проект
23. Сознательная эволюция ваших обществ и воспитание детей
24. Сила любви

Передатчик/Приёмник: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Участники из: Бразилии, Канады, Франции, Германии, Мексики, ЮАР, США, Венесуэлы. Если я пропустил вашу страну, сообщите мне (JT) по адресу UpwardInward@gmail.com

Призыв: Джефф

15 июня, 2020

1. О лидерстве

МАКИВЕНТА: Доброе утро. Это Макивента, и я здесь со своей командой Мелхиседеков, чтобы поговорить с вами сегодня. Мы продолжаем наблюдать за вашим миром, поскольку в вашем мире теперь есть что-то, что объединяет всех людей — это ужасная болезнь, которая уничтожает жизни многих людей. Это замечательное время в эпоху вашей планеты. Никогда прежде в истории человечества ваша планета не испытывала такого события, развития, состояния существования, как это происходит сейчас. Однажды вы увидите, что человечество поставлено на колени ― что эго лидеров, правительств, учреждений и так далее было поставлено на колени. Они во многих отношениях бессильны. Они барахтаются точно так же, как рыба вытащенная из воды, и брошенная в лодку. Это время, когда ваш мир, нуждается в истинном, честном, эффективном, искреннем, подлинном руководстве, как никогда раньше. Как однажды сказал Лао-Цзы (и перефразируя его цитату), «Истинное лидерство ― происходит без эго». Оно не стремится к своему собственному доходу, но облегчает работу людей так, чтобы, когда работа сделана, они могли сказать друг другу: «Мы сделали это вместе», а не то, когда лидер говорит, что я сделал это для вас. Это совершенно другой тип лидерства, который длится веками, а не только четыре года, или шесть лет, или на короткий период времени. Мы упоминали и прямо говорили в прошлом о лидерстве. Из всех времён, [когда] в вашем мире существует необходимость в искреннем лидерстве, именно сейчас, и особенно в демократических странах, это именно тот тип руководства, о котором говорил Лао-Цзы.

2. Лидерство, единомышленники и центральная идея

Если у вас есть лидерство, тогда вам нужны последователи ― единомышленники, люди, которые могут объединиться вокруг центральной идеи. И это третья часть, которая необходима для истинного лидерства, чтобы повлиять на историю ваших наций и вашего мира. Нужен пакет ― новый способ мышления, плато, которого раньше не существовало, ― не просто переформулировка старых идей и концепций, но новые идеи, которые напоминают о прошлом, которые звучат знакомо, выглядят знакомыми, которые ощущаются знакомо, но действуют совершенно по-другому для положительного, объединённого результата. Комбинация такова — моральное и этическое лидерство, последователи, и новый способ мышления, объединяющий лидерство и последователей.

3. Критерии проницательности при выборе лидера

Теперь отложите в сторону эту часть дискуссии о лидерстве ― объединяющую тему, концепцию или процесс и следующее, что находится в согласии. У вас, как отдельных людей, особенно в Соединённых Штатах и других демократических странах, в конечном итоге, будет день выборов. Как вы определяете лидера, которого хотите ― человека, за которого вы хотите проголосовать? Теперь, в этой дискуссии, мы думаем об истинно гуманитарном типе лидера, — того, который создаёт новую парадигму для вашей нации и народов. Как бы вы распознали этого человека? Как бы вы увидели программу, которую они излагают? Какие критерии вы бы использовали для оценки их возможностей и программы, которую они предлагают? Это искренние вопросы. Это серьёзные вопросы, и это вопросы, на которые действительно должны отвечать отдельные лица и группы единомышленников, которые желают, надеются и молятся, и это послужит новым началом ― новым способом ведения бизнеса, отличного от старого, нового способа, который поможет этому обществу стать самодостаточным—материально и социально.

Вы должны чётко понимать критерии своей проницательности. Важно, чтобы вы хорошо это обдумали, и взвесили аспекты этого человека или людей, программу и даже людей, которые следуют за этим человеком или людьми. Какой из критериев вы бы использовали? Будет ли это физический облик индивидуума? Будет ли это их харизматическая сила, которую они проецируют? Может быть, они заинтересованы в тех же вещах, что и вы ― возможно, набивая карманы или получая большую прибыль ― возможно, пользуясь преимуществами тех, кто использует вас в своих интересах? Или вы хотели бы различить эту новую парадигму, к которой движутся ваши демократические общества, с точки зрения способности поддерживать вашу нацию ещё два с половиной столетия?

4. Новая парадигма самоустойчивости

Разве это не было бы замечательно ― иметь идеи, концепции, и процессы для ваших социальных институтов, включая социальный институт демократического процесса, который поддерживает самоустойчивость вашего правительства, ваших обществ и других социальных институтов? Вы можете задать себе вопросы обо всех социальных институтах. Как будет выглядеть самоустойчивая система здравоохранения? Как будет выглядеть самоустойчивая система образования? И когда мы говорим о самоустойчивости, мы имеем в виду: Как этот социальный институт способствует самоустойчивости всего общества? То, что вы видите в старой парадигме, старой модели социальных институтов, ― это то, что они работают как социальная услуга, но бòльшая часть их энергии используется для поддержания своего собственного существования и продолжения того же старого ведения дел, как обычно, в будущем. И, как вы можете видеть из американского (Соединённых Штатов) государственного образования, оно всё глубже и глубже роет себе яму и скоро похоронит себя. Как социальный институт общественного образования способствует социальной устойчивости ― долголетию ― вашего демократического общества?

5. Правосудие на первом плане

Как этому способствует правосудие? Правосудие сейчас находится на переднем крае вашего общества, поскольку этот вопрос требует неотложного внимания ― его необходимо глубоко продумать, чтобы воссоздать себя как институт, который поддерживает справедливое и милосердное долголетие ваших обществ ― для отдельных людей и для других социальных институтов и хорошей работы вашего общества. В составе правосудия есть полиция и их исправительные учреждения. Итак, это система правосудия, состоящая из трёх частей. Это полиция, суды, и окружной прокурор, и исправительные учреждения. Как они способствуют долголетию, социальной стабильности, и устойчивости вашего общества? Возможно, когда вы поработаете с местной Проектной Командой в своём сообществе, вы можете захотеть взглянуть на этот вопрос. Как бы вы перестроили свою систему правосудия, чтобы она способствовала долголетию, миру и социальной стабильности ваших местных сообществ, ваших штатов и городов?

6. Устойчивость имеет решающее значение для Корректирующего Времени

Нет ничего невозможного в том, чтобы небольшая группа людей разумно вторглась в социальные структуры вашего общества, потому что, по сути, в условиях демократии местное сообщество ― отдельные люди ― становятся архитекторами социальных структур, которые будут поддерживать будущие поколения. Это социальная, демократическая и даже моральная ответственность, которая является частью Корректирующего Времени. Если нет системы социальной справедливости, которая способствовала бы стабильности ваших сообществ, то как вы можете быть спокойны в своём сознании, эмоционально, социально, в своей семье, на своём рабочем месте и где-либо ещё? Социальная стабильность неразрывно связана с духовностью и духовным ростом людей. Если вы находитесь дома, и вы хотите медитировать, и вы всё ещё эмоционально взволнованы обстоятельствами вне вашего дома, которые вы не можете контролировать, исправлять или изменять к лучшему, то ваш духовный рост будет угасать. Он будет стоять на месте.

7. Вы находитесь на переломном этапе ― потрясения могут породить прогресс

Вы, друзья мои, живущие в двадцать первом веке, — в начале третьего десятилетия третьего тысячелетия, — вы находитесь на пороге смены времён и вашей цивилизации. Подумайте о последних 3500 годах, которые прошли в развитии вашей цивилизации. Вы и это 35-летнее время (35 лет, прошедших с момента начала Корректирующего Времени) сейчас находитесь в мощном охвате непосредственного будущего остальных 3500 лет. Вы и это поколение ― старшее поколение, среднее поколение и молодое поколение ― теперь имеете в своём распоряжении возможности, способности, интеллект и сознание, чтобы привести к мирному 3500-летнему царствованию вашей цивилизации. Следующие 35 лет ― это значительный и зловещий период времени для вас, который вы должны осознать ― намеренно, сознательно, и с помощью, и при содействии других людей. Если вы сократите этот период ещё больше, до следующих трёх с половиной лет, то вы увидите, что многое изменится. А если вы оглянетесь на три с половиной года назад, начиная с текущего времени июня 2020 года, то вы увидите, что эти три с половиной года привели к огромным переменам. Они породили огромные перемены потрясений ― социальные, политические, экономических потрясения. Не только из-за факта наличия пандемии вируса COVID-19, но и того, что это создало период времени, когда все другие энергии были высвобождены.

Например, вы видите, что произошло вокруг смерти чернокожего мужчины, который задохнулся под коленом полицейского в течение 8 с половиной минут. Теперь, реакция на это не просто немедленная, она сдерживалась десятилетиями и даже столетиями назад для чернокожих людей, цветных людей, подавляемых политически, экономически, социально и иным образом. То, что происходит, ― это медленное распространение всех этих энергий сопротивления, которые сейчас высвобождаются. Вам повезло, что в настоящее время это происходит медленно. Это не могло произойти в другое время в истории. Вы также видите, что сексизм, который неохотно принят сотнями миллионов женщин и организаций, доминирующими мужчинами, сейчас пришёл к точке в движении «#metoo». А теперь в движении «Я не могу дышать». Они медленно высвобождаются конструктивным образом. Тем не менее, вы также видели в прошлом, где это было выпущено насильственно с разрушением больших участков городов по всему миру.

8. Мы здесь для вас

Это время вдумчивого творчества ― совместного творчества. Мы сказали вам, и вы знаете, что мы здесь, мы здесь среди вас, мы непосредственно здесь для вас лично, индивидуально, и мы здесь с вами для групп людей по всему миру. Мы тесно сотрудничаем с Всевышними. Наши действия скоординированы, они сложны, но скоординированы, они компетентны, способны, и у них есть намерение привести дни Света и Жизни, в конечном итоге. До тех пор, у нас с вами предстоит много работы.

Теперь в моём вступительном слове вы видите два момента. Тот, который связан с лидерством, и под этим лидерством растёт группа единомышленников, которые хотели бы видеть мир и социальную, политическую, экономическую координацию так, чтобы обеспечить социальную стабильность. Вы также видите, что существует острая потребность в объединяющей синергетической программе, которая исцеляет проблемы прошлого, но одновременно и, что более важно, создаёт будущее, которое может обеспечить себя миром и социальной стабильностью ― хорошим местом для жизни людей.

И второй момент моего вступительного слова касается беспорядков, которые происходят в вашем мире. COVID-19 является объединяющим фактором для всех инакомыслящих ― если люди хотят видеть объединяющий фактор в этом заболевании ― в этом вирусе. Он объединил людей: даже противников, конкурентов в бизнесе и так далее. Необходимо вести бизнес путём координации/сотрудничества индивидуумов в группах и организациях.

9. Сознательная эволюция вашего вида ― обращение к вторичным ценностям

Я хочу, чтобы вы увидели через эти два момента, что вы и ваша раса ― Homo Sapiens ― движетесь к сознательной эволюции вашего вида. Если вы помните, окружающая среда управляет биологической эволюцией. Вы знаете это, мы знаем это, потому что мы знаем, что в вашем геноме есть подпрограммы, которые ждут, когда давление окружающей среды станет известным, станет очевидным и станет действующим. В этом случае, эволюция вашего вида будет такой, что социальный мир, социальная эволюция и социальная координация могут происходить только осознанно. До этого в вашем виде ваша эволюция происходила через бессознательное действие четырёх основных ценностей ― жизни, равенства, роста и качества жизни. Теперь, чтобы у вас был мир, вы должны сознательно задействовать действие трёх вторичных ценностей: сочувствие, сострадание и обобщённую любовь к человечеству. Многие из вас думали об эволюции своего вида с точки зрения интеллекта, с точки зрения того, что Homo Sapiens (Человек разумный) становится Homo Spiritus (Человек духовный) или какой-то развитой формой вашего вида. Вы не осознали, не познали, не учли, что только благодаря вашему уму—вашим сознательным решениям—ваш вид может эволюционировать как социальный вид. Вы являетесь социальными существами, и для того, чтобы вы могли пользоваться плодами правильной жизни ― миром, сотрудничеством и процветающим социальным существованием ― вы должны сознательно прийти к этому решению индивидуально. Делая это, вы выражаете высшие достижения человечества ― быть человеком, быть гуманным индивидуумом среди многих. Принимая это сознательное решение, вы добьётесь и достигнете высшего выражения человеческого бытия ― сознательно решите стать лучшим, кем вы можете быть для себя и для других. И делая это, вы раскрываете потенциал в других с помощью мирных действий, посредством координации/сотрудничества, и только таким образом ваши общества могут развить ваше социальное существование до гораздо более высокой активности по всему миру. Другими словами, вы будете вносить вклад в социальную эволюцию вашего вида, вашего общества и вашей цивилизации. Спасибо.

10. О том, как небесная команда работает, чтобы вызвать прогресс

Уолт: Мой первый вопрос: Нынешний всплеск международных протестов против несправедливости в одном обществе указывает на
1) повышение осведомлённости о наших общих социальных интересах и
2) глобальный интерес к сохранению всех человеческих ценностей в ведущей мировой демократии.
И так как это развитие предшествует единому мировому обществу, которое является целью Корректирующего Времени, мой вопрос таков: Будет ли небесная команда стимулировать подобную глобальную пропаганду на низовом уровне, чтобы повлиять на результаты национальных выборов и разработку политики в ведущих обществах мира?

МАКИВЕНТА: Да, небесные существа делают именно это, однако это не принуждение, это не обязательность, это не нарушает своеволие, это не доминирует над личностью или мыслительными процессами людей или даже групп людей. Влияние, о котором ты говоришь, зависит от возможностей. Хорошая небесная работа состоит в том, чтобы дать людям возможность вести их и направлять их в правильном направлении. Люди всегда должны принимать правильные решения, которые способствуют достижению наилучшего результата ― наилучшему результату для отдельных личностей, для выживания вида и для эволюции ваших обществ. Я ответил на твой вопрос, сэр?

Уолт: Да, это так, и я думаю, что ты говоришь, что вы стимулировали бы... ну, мне интересно, будет ли работать небесная команда, чтобы повлиять на нынешние демократии ― если быть прямолинейным ― на национальные выборы.

МАКИВЕНТА: Национальные выборы ― это всего лишь одно маленькое событие в истории демократической нации. Они в некоторых отношениях имеют решающее значение, а в других ― нет. Необходимо, чтобы индивидуумы были избраны, но на самом деле гораздо важнее, чтобы дух, культура и общность общественного мышления были улучшены и расширены, чтобы стать более этичными и альтруистическими. Между выборами можно многое сделать, и, да, мы оказываем большое влияние в такие времена. Наше влияние не распространяется на выборы, оно не достигает максимума между выборами. Оно всегда действующее, гибкое и адаптивное к имеющимся потребностям. Помните также, что точно так же, как мы предоставляем возможности для вас, как для индивидуумов и как для групп, вы предлагаете нам ― неосознанно ― возможности для вмешательства и участия в предоставлении вам, как индивидуумам и группам, возможностей для мышления. Спасибо.

11. О заболеваниях щитовидной железы

Уолт: Большое спасибо. Это определённо мне помогает. Мой второй вопрос: В сессии Переход Новой Эры № 83 получатель (Даниэль) испытал прерывание передачи по следующему вопросу, который я смиренно повторяю, так как я лично пострадал. На нас надвигается эпидемия заболеваний щитовидной железы. Я читал, что 27 миллионов американцев и 200 миллионов людей во всём мире имеют проблемы со щитовидной железой. Медицинское сообщество очень мало понимает в этом ― причину и излечение (также из личного опыта). Что ты можешь сказать нам о причине и лечении этой распространённой болезни?

МАКИВЕНТА: Я могу очень мало сказать вам, чтобы ответить на твой вопрос о причинах и средствах защиты. Причины ― это те, с которыми должны заниматься исследователи ― те, кто интересуется проблемами щитовидной железы в масштабах всей страны или в масштабах большой популяции людей, а решения ― это те, которыми должны заниматься исследователи индивидуумы. Мы сопровождаем людей, которые занимаются исследованиями ― как в причинах, так и в способах решения этой проблемы. Мы обнаружили, что люди не подходят к проблеме, чтобы найти её происхождение и её решение, пока она не станет проблемой для них почти на личном уровне. Спасибо.

12. Об НЛО

Уолт: Большое тебе спасибо, и мой последний вопрос: Теперь, когда правительство США и основные СМИ публично признали и обсудили реальность НЛО как внеземных сущностей, что ты можешь сказать нам о том, как эти посещающие братья и сёстры являются частью плана Михаила для Корректирующего Времени Урантии?

МАКИВЕНТА: Я оставлю это. Я и моя команда обсуждали это множество раз, и мы оставляем это смертным, чтобы они обдумывали и рассматривали. Важно, чтобы смертные пришли к какому-то единому политическому рассмотрению/формулированию до того, как эти НЛО граждане станут известны человечеству в средствах массовой информации. Спасибо.

13. Правосудие и устойчивость

Лиз: Ну, это вопрос, который я не планировала задавать, но я думаю, что часть проблемы с правосудием состоит в том, что люди не знают, как его определить. Лучшее определение, которое я когда-либо слышала, было от теолога Мэтью Фокса, который сказал: «То, что является справедливым, является устойчивым. А то, что является устойчивым, является справедливым». И мне интересно, поговоришь ли ты об этом?

МАКИВЕНТА: Я улыбаюсь своей улыбкой Чеширского кота на это твоё утверждение, потому что это одна из тех цитат мудрости, которые всегда вечны, всегда продолжительны и никогда не устаревают. Это та мудрость, которая является выдающейся во всех отношениях. Мэтью Фокс был и остаётся искренне прав в своём заявлении. То, что справедливо, поддерживает, а то, что несправедливо,— нет. То, что ты видишь, является одним из тех критериев, которые необходимо использовать, чтобы различать, взвешивать, оценивать и судить о действиях и индивидуумах. «Является ли это устойчивым?» это то, что говорит этот человек, и когда вы задаёте этот вопрос, он немного напоминает грань алмаза или камня. Вы поворачиваете его и говорите: Он подлинный? И всего лишь поворотом слова вы немного изменили потенциал интерпретации, чтобы дать ему понимание. [Прим.: just (англ.) 1) справедливый; 2) истинный, подлинный]. И в этом прозрении вы улавливаете интуитивный проблеск между отношениями справедливости и устойчивости. Видите ли, в обществе, которое движется к социальной устойчивости, оно также должно двигаться к материальной устойчивости. Как видно из эксплуататорского поведения западной цивилизации за последние пять веков, оно крайне несправедливо. Оно очень неустойчиво. Тем не менее, в процессе развития глобальной цивилизации, иногда эксплуатация становится средством взрывного роста нации, торговли, коммерции и так далее. Мы не говорим, что это справедливо или несправедливо. Мы не говорим, что это устойчиво или неустойчиво.

Теперь вы обнаруживаете, что и то, и другое ― и неустойчиво, и несправедливо. Как вы это исправите ― это вопрос, который должен войти в сферу сознательного принятия решений. Как я упомянул минуту назад, он должен входить в сознательное принятие решений группами индивидов и отдельными личностями. Это не лёгкая перспектива или проект для выполнения. Как вы знаете, ваш мир превышает бюджет, так сказать, по населению как минимум на пятьдесят процентов. То, как он будет исправлен, станет одним из самых травмирующих столетий в истории всего человечества, но в конечном итоге он станет сбалансированным. Такова природа вашего мира. Вы живёте на эмпирической, экспериментальной планете, и в её биологии, геологии, и её структуре есть много вещей и много факторов, о которых вы ещё не узнали, и которые приведут к автоматическому уравновешиванию населения и ресурсов. Я вышел далеко за пределы твоего вопроса и твоего заявления. Это замечательное утверждение, и мы приветствуем этого человека за то, что он сделал эту цитату доступной для всего человечества. Спасибо за вопрос.

14. Формирование новой религии

Лиз: Большое тебе спасибо за такой ответ. Продолжая мою линию вопросов о новом образовательном учреждении для воспитания новой религии, подразумевается ли, что это будет кирпичное учреждение или онлайн-учреждение?

МАКИВЕНТА: Это не наш выбор. Этот выбор делается теми людьми, которые имеют влияние и которые имеют склонность, цель или намерение развивать эту религию.

Лиз: И таким образом, я предполагаю, что ты дашь мне тот же ответ, когда я попрошу предложить название такой организации или название такой новой религии.

МАКИВЕНТА: (Посмеиваясь) Название этой религии и название организации для нас излишни, спасибо.

Лиз: Это наш первый, следующий шаг, чтобы сформировать Проектную Команду?

МАКИВЕНТА: Да, мы предлагаем это, и мы предполагаем, что вам предложить...

Даниэль: (смеется) Это Даниэль. Мне нравится этот Мелхиседек. Тот Мелхиседек, кто является руководителем команды.

Лиз: Сонджа?

МАКИВЕНТА: Да, Сонджа Мелхиседек. У него есть глобальная команда индивидуумов, Небесных Учителей и других личностей, которые могут оказать непосредственную помощь Проектным Командам, чтобы начать процесс. Важно, чтобы ваша первая Проектная Команда думала о себе как о модели для всех последующих Проектных Команд, которые будут разрабатываться вокруг этой предметной области.

Лиз: Итак, продолжая, что ты бы предпочёл, чтобы мы использовали этот форум для этой линии вопросов, или ты бы предпочёл, чтобы у нас была частная сессия, или, может быть, ты говоришь, что мы должны провести частную сессию с Сонджей Мелхиседеком? Я беспокоюсь о том, чтобы не занимать слишком много времени в этом формате.

МАКИВЕНТА: Вопрос, который ты задаёшь о Проектных Командах, теперь охватывает гораздо более широкую аудиторию, и со временем будет расти. Это не пустая трата времени, чтобы заниматься делом Христа Михаила в Корректирующем Времени. На самом деле, твои вопросы способствуют использованию Проектных Команд. Они имеют основополагающее значение для развития вашего демократического процесса и демократического процесса во всех демократических странах. Это сознательный процесс, позволяющий прийти к групповым выводам и процессам наилучшего мышления для достижения наилучших результатов и решений. Это высокоразвитый социальный процесс, —тот, который будет способствовать наступлению новой эры вашего человечества и вашей цивилизации. Спасибо.

Лиз: Большое спасибо. Я с нетерпением жду возможности поработать с Сонджей над этим проектом. Это всё, что у меня есть на сегодня. Большое спасибо Макивента.

МАКИВЕНТА: Спасибо.

15. Опыт Макивенты с Настройщиком Мышления

Джон: Привет, это Джон из Северной Калифорнии. Доброе утро, Макивента, приятно быть с тобой, и я благодарю тебя за твоё внимание к вопросам, которые мы задаём. Вопрос, который я хотел бы задать, более связан с личными вопросами, а не с более широкой социальной схемой. В моей ежедневной практике стиллнес я всё больше осознаю, что мой Настройщик Мышления ― это Божественное Присутствие. И мне интересно, если бы ты, в своём опыте воплощённого материального существа, в котором пребывал Настройщик Мышления, хотел бы поделиться своим опытом Божественного общения с Настройщиком Мышления, и как мы могли бы развить нашу способность становиться более осведомлёнными о присутствии нашего Наставника в течение всего нашего дня и по мере того, как мы продолжаем свою жизнь, чтобы мы могли больше осознавать нашу связь с нашими Настройщиками Мышления, когда мы пытаемся различить Волю Небесного Отца. Спасибо.

МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. И да, это вопрос, который очень близок мне, и близок тебе, а также миллионам других людей, которые ищут лучших, более эффективных и более сознательных отношений с Присутствием Бога внутри них. Как воплощённый смертный в поисках, для Мелхиседеков на Урантии, когда я вошёл в лагеря бедуинов, которых я посетил, и которых я обучал до конца своей жизни, и с которыми я путешествовал по региону, присутствие и сознательное осознание моего Настройщика Мышления было огромным. Он предлагает Мелхиседеку тот ресурс, которого у нас в противном случае нет. Видите ли, ваш Настройщик Мышления ― Присутствие Бога внутри вас ― это эмпирическое присутствие. Я подчеркиваю слово «эмпирический», потому что ваш рост, ваше растущее осознание, ваши растущие отношения с вашим Настройщиком Мышления растут по мере того, как вы будете испытывать Присутствие ― и ручную работу ― своего Настройщика Мышления в своей жизни.

Для вас, так же как и для меня, это становится прекрасным па-де-де-де смертного и Духа ― танец двух, которые были настолько разделены, настолько различны и настолько энергетически далеки друг от друга, что они должны работать вместе, чтобы улучшить опыт друг друга на данный момент. Как мы уже говорили ранее относительно континуума надежды, он начинается с надежды, затем убеждения, веры, доверия, а затем знания. И способ познать Бога ― это испытать Бога, и лучшее место для этого находится внутри себя, когда вы ищите Присутствие Бога внутри себя в моменты вашей медитации. И что тогда вы увидите в своей жизни этот опыт ― это удивление того, как ваш Настройщик Мышления проявит Себя в тех возможностях, которые вам открываются. Поэтому, проживая свою жизнь мгновение за мгновением, день за днем и так далее, вы всегда в поисках, стремясь увидеть точки. Мы называем их знаками, символами и предзнаменованиями возможности, которая окружает вас, чтобы вырасти в то, что вы желаете. Такая личность как смертный, который с карьерой, семьёй, и общественной жизнью, и как духовное существо, находится в изумлении от потенциала роста в своей жизни. Видите ли, медитация тогда становится временем контакта, который продолжается через ваше стремление к этому постоянному контакту в течение дня ― на протяжении всей вашей жизни.

16. Взаимоотношения Настройщика Мышления и отдельных смертных

Это вовсе не отношения зависимости. Это отношения независимости, когда вы как независимая душа ― человек, жаждущий вырасти в духовную самость, чтобы максимизировать свой рост как личности, и как души, и в служении другим, вы ищете вокруг себя возможности выразить то, что находится внутри вас. Это не сознательный вопрос и ответ: «Настройщик Мышления, ты хочешь, чтобы я это сделал»? Нет, это совсем не так. У вас есть ощущение, что это то, что нужно делать или не делать. Вас предостерегают в вашем разуме, чтобы вы стали различать события вокруг вас так, чтобы вы рассматривали эту жизнь как возможность выражения и становления. Таким образом, при этом вы почти постоянно находитесь в контакте со своим Настройщиком Мышления. Это не выдача разрешения. Это не вопрос просьбы. Видите ли, когда вы будете желать Воли Бога, и вы будете желать, чтобы ваш Настройщик Мышления вёл вас к завершению этой воли, тогда вы становитесь единым с тем, что должно быть. Ваши намерения именно таковы. И вот, вы начинаете переживать приключение, описанное вам в Книге Урантии.

Джон: Спасибо тебе, спасибо за этот ответ, Мелхиседек. Я ценю его.

17. Как важно быть родителем

Дженни: Прежде всего, я бы хотела поблагодарить тебя за возможность присутствовать на этом конференц-звонке. Я читаю эти сессии уже более 10 лет, и я очень благодарна. Так что, большое тебе спасибо за приглашение.

МАКИВЕНТА: Добро пожаловать.

Дженни: И мой вопрос ― своего рода опыт, о котором я хотела бы, чтобы ты поговорил, и надеюсь, что у других было нечто похожее на тот, где это широкий вопрос. Одна из вещей, которые я испытала, ― это попытаться запустить так много этих социальных программ, и действительно найти много апатии, а затем обнаружить, что, возможно, моя лучшая цель ― просто пойти домой и вырастить моих пятерых детей. И поэтому мне интересно, не мог бы ты поговорить об этом ― может быть, о различении, в какие проекты прыгать ― но тогда, может быть, я думаю, что ты только что об этом говорил, ― о том, чтобы быть в контакте с нашими Настройщиками Мышления. Так что это своего рода вопрос и заявление.

МАКИВЕНТА: Конечно. Давайте разберемся с ситуацией. Одна из них состоит в том, что твоё пребывание с этими программами в уме ― это нечто, исходящее из тебя. Ты можешь осознавать или не осознавать повестку дня, но у тебя есть эти программы ― или программа ― и ты хочешь её представить. Это может также включать намерение, которое ты можешь осознавать или не осознавать. Поэтому, когда ты отправляешься к другим людям для создания групп, твоя искренность становится очевидной. У тебя есть ресурсы для этого, и ты видишь, что существует необходимость в выполнении программ, которые ты хотела бы инициировать, но при этом ощущается недостаток восприимчивости. Это просто говорит тебе, что аудитория не готова. И аудитория никогда не будет готова, пока у них не будет потребности, которая, по их мнению, должна быть удовлетворена. Такое вялое социальное мышление других людей типично для обществ, которые в основном удовлетворены жизнью как таковой. Это [начинает] изменяться по мере того, как жизнь подвергается угрозе, когда вы её испытали, когда ваши общества её испытали, и так далее.

Одна из самых могущественных вещей, которые ты можешь сделать, Дженни, ― это, да, вырастить своих детей, чтобы они стали прародителями последующих поколений людей, которые приходят к пониманию Бога, познают Бога, знают Источник всей своей силы, и уникальные, объединяющие энергии, которые Бог представляет в вашем мире. Вторую, лучшую вещь, которую ты можешь сделать, ― это подготовить своих детей к тому, чтобы они стали социально компетентными, способными, и ответственными ― чтобы решения, которые они принимают в отношении своих семей, своей жизни, и своих отношений, были близки ко всем будущим поколениям твоей семьи, их семей, и семей других людей. Так что, да, ты можешь оказать огромное влияние на будущее вашей планеты через этих пятерых детей. Мы ясно знаем, что твои намерения искренни, серьёзны и наделены силой твоей любви к Богу, и твоей любви делать добро другим. Ты ― сила, с которой нужно считаться (посмеиваясь), если ты увидишь свою жизнь в будущем таким образом. Нам бы хотелось, чтобы таких людей, как ты, было гораздо больше.

Ты находишься в том возрасте своей жизни, где у тебя есть зрелость, чтобы протянуть руку помощи и помочь, и всё же ты находишься в таком времени своей жизни, когда у тебя есть обязанности домашнего очага ― заботиться о том, на что ты можешь оказать наибольшее непосредственное влияние в своей жизни. Мы должны надеяться, что у тебя будут такие же сильные отношения и влияние на жизнь других людей, которые не являются твоими детьми.

Будь в мире со своей ситуацией. Твои ресурсы необходимы и принесут свои плоды в недалёком будущем. Спасибо.

Дженни: Большое спасибо.

18. Расизм в Книге Урантии

Джеймс Трэвис: У меня есть присланный вопрос. Спрашивающий говорит: «Я пытался найти вдохновляющие слова в Книге Урантии, чтобы поделиться с миром в целом, которые имеют дело с расизмом, но безрезультатно. Я понимаю, и я знаю, что многие со мной согласны, что когда речь идет о теме рас и расизма, Книга Урантии может привести людей к спорным выводам. Обсуждая эту тему с моим хорошим другом, он ответил: «Тщательное изучение этих двух тем имеет решающее значение, чтобы помочь смягчить острую критику, которая появится в будущем, когда документы [Книги Урантии] станут более распространёнными». Поэтому, мне нужна твоя помощь в этом вопросе. Я хотел бы поделиться с миром вдохновляющими словами дружбы и братства в эти смутные времена. Расизм является общественным камнем преткновения для дней Света и Жизни.

МАКИВЕНТА: Спасибо за твой вопрос. Мы всегда знали, что, рано или поздно, этот вопрос будет задан. И на него легко ответить, но трудно доставить. Прежде всего, ты видишь одну из самых вопиющих проблем на страницах этой книги, включающих более 2000 страниц. Многие последователи Книги Урантии пришли к убеждению, что это идеализированный, священный документ. Его источники святы, его намерения святы, что это документ огромной ценности, но в отношениях между Промежуточными созданиями и смертными, у смертных был окончательный выбор влиять на вопросы, которые их глубоко волновали. И да, на Форуме были фанатики. Были люди, которые говорили одно, а думали другое. Книга Урантии ― это замечательный, компромисс высокого уровня между низшими идеалами смертных и высшими идеалами небесных существ.

Эта тема, которую ты упоминаешь о расизме, должна была быть похоронена давным-давно. Она должна была быть погребена давным-давно, но это трудно. Она и впрямь будет оставаться занозой в боку для тех, кто будет читать эту книгу в течение многих столетий в будущем. Сейчас это исторический документ, которому всего лишь менее 80 лет с его публикации. Он будет оказывать влияние на других, а для некоторых ― поддерживать их расистское мышление. Не все читатели Книги Урантии стоят на стороне равенства ― один за всех и все за одного. Это тот случай, когда люди читают то, что они хотят прочитать, что поддерживает их мышление, их ценности, их мнения, их предубеждения, и их предрассудки. Мне очень трудно донести эту новость до вас, но для многих из вас, мыслящих людей, которые читали книгу гораздо чаще, чем один, два или три раза, вы понимаете, что что-то не так. Что-то было не так в течение долгого времени, и что вы, хотя вы, возможно, и не сможете указать на это пальцем, события истории и современности выявляют некоторые из тех аспектов этого Документа, которые вызывают сожаление. Спасибо.

Джеймс Трэвис: Спасибо, Макивента. Тут много разъяснений.

19. Пройти мимо расизма ― простить и забыть

Марта: Я хочу поблагодарить тебя, Макивента. Большое спасибо за привилегию быть здесь, а также за вопрос, на который ты только что ответил. Я из Южной Африки, и это вопрос, представляющий для меня огромный интерес, поскольку я являюсь африканером в 12-ом поколении и глубоко осознаю, что расизм и отсутствие эмоционального урегулирования апартеида остаются невероятным камнем преткновения в жизни людей. И я хотела бы понять: Как африканер, я чувствую себя чрезвычайно обязанной помочь в ликвидации апартеида, но я также чувствую, что мы должны руководствоваться чернокожими мужчинами и женщинами в нашем обществе, которые написали об этом, и совершенно ясно, что белые люди не могут взять на себя руководящую роль в Южной Африке в определённых областях, но должны руководствоваться людьми, которые стали жертвами этого расизма. И поэтому, я полагаю, что я разрываюсь между этим желанием участвовать в чём-то и необходимостью быть ведомым ― чтобы быть информированным о том, что люди ожидают от людей, которые были частью угнетающей партии в Южной Африке. Можешь ли ты подсказать мне, как наилучший [искажённый] африканер, виновный в этом невероятном наследии апартеида, может помочь устранить это препятствие в жизни людей на нашей планете? Большое спасибо.

МАКИВЕНТА: Благодарю тебя за твой глубоко искренний вопрос. Давайте ответим на обе стороны этого вопроса одним возможным решением. Предлагаемое нами решение состоит в следующем: Ты, как африканер, садишься с другими ― цветными женщинами или цветными мужчинами ― и ты предлагаешь им, и ты спрашиваешь их: «Что бы вы посоветовали белому человеку, как помочь цветным людям инициировать изменения в их обществе»? Это не вопрос, чтобы вызвать путаницу, и это может потребовать некоторых объяснений с твоей стороны, но это диалог, который должен инициировать тот, кто лучше осознаёт ситуацию, которая существовала, прошла, и теперь существует ― там, где вы оба надеетесь энергично и сделаете что-то ― в действии ― чтобы улучшить будущее и улучшить отношения между белым и чёрным сообществом. По сути, ты, и намерения таковы: Ошибки прошлого никогда не могут быть исправлены ― они просто есть. Они существуют так, как они существовали, и они существуют только сейчас, когда люди размышляют над ними и пытаются их исправить. В этом диалоге нужно взять на себя совместную ответственность за создание нового будущего для обеих рас ― как для цветных, так и для белых. Это не исправление прошлого, а просто создание чего-то нового, способного помочь обеим расам жить дальше. Другими словами, вы будете жить и создавать предвестник дней Света и Жизни ― там, где нет предрассудков, где нет фанатизма, где нет обиды, где нет мести, а просто сотрудничество, координация, добрососедство, и сознательное намерение действовать, чтобы помочь другим прийти в ту же ситуацию. До тех пор, пока вы продолжаете смотреть через плечо на прошлое, прошлое будет отбрасывать тень на настоящее.

Это очень важно: Чтобы прошлое было забыто. Одно дело ― простить, и совсем другое ― забыть. Как вы знаете, забыть практически невозможно. Это живёт в вашем сознании как воспоминание, но то, как вы относитесь к этому воспоминанию, всегда проявляется сегодня в вашем языке, в ваших действиях, и в вашем отношении, которое вы, возможно, не разделяете с другими, но которое вы держите глубоко внутри себя, в вас самих, или других людях. Важно, чтобы вы не пытались искоренить эти проблемы или эти воспоминания, а просто позволили им исчезнуть, не обращая на них внимания.

Таким образом, как бы вы хотели жить в будущем? Вы хотели бы обратить внимание на то, что хорошо, то, что благородно, то, что искренне, то, что серьёзно и приносит счастье, радость и мир с другими. Спасибо.

Марта: Большое тебе спасибо, Макивента. Спасибо.

20. Работа над созданием устойчивых семей

Беа: У меня на самом деле очень маленький вопрос. Здравствуй Макивента, я надеюсь, что ты в порядке сегодня. Мой вопрос касается веб-сайта, который я [нашла] в интернете сегодня. Я обнаружила, что в отношении устойчивых семей есть некоторые веб-сайты, которые уже находятся в сети, и мне интересно, если ... потому что я думаю о, ты знаешь, набросках дизайна или о чём-то, что я хотела бы попробовать. На самом деле я не помню, как это называлось, но я бы связалась с другими людьми, возможно, членами этой команды, которые были бы заинтересованы в этом, а затем связался с этими организациями, чтобы посмотреть, сможем ли мы создать сеть. Будет ли это подходом, который следует принять в настоящее время?

МАКИВЕНТА: Да, спасибо за твою серьёзность и, пожалуйста, будь спокойна и расслаблена. Мы все здесь семья, так что тебе не нужно стесняться в своей речи, а просто излагай свои идеи. Они достойны и стоят того, чтобы их выслушать. Да, есть много людей, которые заботятся о семье ― структурах семьи, её функционировании, и развитии следующих поколений, с тем, чтобы эти поколения могли родить детей, которые в мире, которые являются компетентными, способными, и социально ответственными в своей жизни во всех отношениях. Одним из требований для присоединения к другим группам или к другим присоединяющимся к ним группам, которые ты намереваешься развивать, является наличие легитимного критерия, которому вы должны уделить внимание. Вы должны выглядеть как легитимная организация, а не просто бутафория или чьё-то хобби. Вы хотели бы иметь программу, которой хотите поделиться с другими ― что-то, что может привлечь другие организации к вашей программе, вашей организации, что-то, что принесет пользу им, а также вашей организации. В жизни, как смертного, так и в сложных обществах, существующих в вашем мире сейчас, есть много прихлебателей ― много зевак, много “любителей взглянуть” ― которые смотрят, но не собираются ничего делать, и они могут даже взять за правило быть очень любопытными ― позадавать зондирующие вопросы ― но затем фактически ничего не делают сами, или для вас, или для других организаций. Трудно различить, кто тратит ваше время, а кто нет. И одна вещь, на которую вы не хотите казаться похожей, это быть другим человеком или организацией, которая впустую тратит драгоценное время и энергию других людей. Этим другим организациям, конечно же, интересно делиться с другими, которые могут им помочь. Поэтому, в этом суть, и это тот рычаг, который ты должна использовать для себя и для других ― как быть полезной им, и как они могут быть тебе полезны. Другими словами, когда всё сказано и сделано через пятьдесят лет, возможно, существовали только одна или две организации, работающие над семьями в одной стране. Разве это не было бы замечательно? И что оба они не являются ни соперниками, ни противниками—что они видят друг в друге дополнение к работе друг друга. Спасибо.

Беа: Большое спасибо. Это на самом деле очень, очень полезно.

21. Наблюдение за более продвинутым миром

Уолт: Поскольку дети учатся, наблюдая, и учитывая, что Урантия является ребёнком ― социально и духовно ― существует ли какой-либо безопасный и эффективный способ позволить нашему миру наблюдать за социально и духовно развитыми обществами?

МАКИВЕНТА: Есть способы сделать это, но это запрещено по многим причинам, о которых вы не знаете. Одна из них состоит в том, что многие миры, которые достаточно улажены, чтобы их можно было наблюдать, держат ваши цивилизации на расстоянии вытянутой руки и рассматривают многие из ваших социальных практик в этом мире как практики, которые нельзя ни посещать, ни поддерживать или подражать. Вы могли бы сказать, другими словами, что ваши общества, выраженные сейчас в этой континентальной нации, являются гнилым яблоком среди других яблок ― это плохой пример, которому не нужно следовать. Ваше внимание к другим мирам не приветствовалось бы и самими этими цивилизациями, и оно также не приветствуется и не поощряется с нашей стороны. Вы можете оценить, что существуют средства, с помощью которых миллионы людей в вашем мире могли бы наблюдать практики в другом мире. На моронтийном уровне это технологически выполнимо, но это не то, что поощряется или поддерживается Христом Михаилом или теми, кто в Салвингтоне.

22. Корректирующее Время ― это совместно-творческий проект

МАКИВЕНТА: Это Макивента Мелхиседек, ваш Планетарный Руководитель. Мне доставляет огромное удовольствие быть здесь с вами, чтобы дать вам то небольшое руководство, которое я могу вам дать через эти сессии. Важно, чтобы наши энергии были вложены в Урантию ― как в планету, так и в вас, как индивидуумов. Вы видите, что это совместно-творческий проект. Только вы, вместе с нами можете исцелить проблемы вашей планеты. Это чрезвычайно ограничивающий фактор в программах, которые мы представляем вам, которые мы разрабатываем вместе с вами. Если вы всегда рассматриваете наши заявления как ориентированные на совместное творчество, то эти сессии станут для вас гораздо более продуктивными в ваших планах помощи нам и планах помощи самим себе.

23. Сознательная эволюция ваших обществ и воспитание детей

Да, в некотором смысле ваш мир является плохим примером, тем не менее, он любим Христом Михаилом. Каждый индивидуум любим, и Первый Источник и Центр старательно, с любовью и щедростью помогает каждому индивидууму Своим Присутствием в каждом индивидууме. Присутствие Бога внутри вас ― это путь наверх, это путь через, не вокруг, а через ваш рост. Благодаря вашему желанию участвовать в этом приключении с вашим Настройщиком Мышления, вы будете расти. Эти сессии предназначены для того, чтобы помочь вам как личностям вырасти, и главное ― так жизненно важно ― чтобы ваши общества развивались, чтобы ваши общества сознательно развивались благодаря сознательному участию развивающихся смертных в сознательной эволюции вашего вида. Только через этот широкий путь вы, как сознательные индивидуумы, можете стать сознательными родителями ― сознательно воспитывать своих детей с чётким намерением в отношении ваших родительских обязанностей, ваших воспитательных практик. Вы являетесь решением обеих ситуаций ― и для планеты, и для будущих поколений, и особенно для самих себя и своих детей. Благодаря вашему воспитанию детей вы научитесь действовать, вести себя, думать и любить так, как Христос Михаил, как Иисус любил вас и любит всех людей.

24. Сила любви

В этом основа решения проблемы вашего мира ― и это любовь ― не бесхарактерная, не безвольная, не слабая любовь, а любовь силы, смирения, заботы, осторожности, искреннего участия в жизни других людей через ваше врождённое сочувствие, ваше сострадание и вашу любовь к человечеству. Ибо, в конце концов, вы должны искренне любить себя, как Христос Михаил, как Иисус любил вас и теперь любит вас как личность, и заботиться о вас, чтобы вы выросли настолько, чтобы быть с Ним в Салвингтоне, и присоединились к другим на пути к вечности в Корпусе Завершения. Вот как мы видим вас ― верующих в великом путешествии. Спасибо за ваше присутствие здесь сегодня. Доброго дня.

Макивента Мелхиседек ― Переход Новой Эры 91 ― 15 июня 2020 года ― Даниэль Рафаэль, Колорадо, США ― Группа Северного Колорадо (NOCO)
Получил: Даниэль Рафаэль, доктор философии.
Сессия: 15 июня 2020 г.
(Найти эту и предыдущие сессии Перехода Новой Эры можно по адресу: https://bigmacspeaks.life/)
Для участия в этих сессиях в прямом эфире свяжитесь с JT по адресу UpwardInward@gmail.com)
Перевод с английского: Годвин, 25 июня, 2020 г.