09. Моё поведение с другими смертными – Живой Храм Райской Троицы

Виолета: Возлюбленный Райский Сын, Создатель – Хозяин Локальной Вселенной, Михаил Небадонский, наш старший брат, некоторые наши духовные братья или сёстры довольно часто высказывают такую точку зрения, что ты, Михаил, не поступил бы так или иначе, что в некоторых ситуациях, ты не сказал бы те слова, или иные слова. Ты в их сознании являешься, как в прошлом учении говорил Отец, сладкой сентиментальностью. И хотя Отец сказал – Вы не знаете много строгих слов, которые Христос говорил людям своего окружения – но они не слышат и всё равно говорят, что Иисус ни так поступал, ни так строго говорил. Возлюбленный брат, предоставь нам своё учение, для расширения нашего сознания.

Михаил Небадонский-Иисус: Мои младшие духовные братья и сёстры, я есть Сын Создатель, который вам известен под земным именем Иисус из Назарета. Сейчас я отворён вам так, как отворён своим божественным Родителям.

Находясь в земном облике, я всё время поддерживал живую связь со своим Отцом, и с теми окружающими меня людьми потому, что я чувствовал любовь Отца у себя внутри, и эту любовь раздавал другим. Но моя любовь наводила страх на материальных, духовных братьев и сестёр моего окружения. Поэтому я должен был ограничивать своё поведение. Я не мог излить те слова любви, те деяния любви, которые мотивируются живыми колебаниями любви Отца – и Райской Троицы – которые и испытывало моё человеческое сознание. Я не мог излиться так, как жаждал излиться в своём окружении, ибо и деяния любви людей страшат; страшат – они мешкают, не знают как реагировать, так как любовь, когда она раздаётся живущим во тьме –также Отцом возлюбленным детям – вводит в замешательство этих детей, ибо они не привыкли жить в атмосфере любви в семьях своих земных родителей.

Посещая школу, они не получают любви от учителей. Они получают много информации, но не получают любви. Информация, преподнесённая в состоянии любви, совсем по другому передаётся – связывая любую информацию с окружением, со мной, и с моими Райскими Родителями – с вашими Родителями. Поэтому эта информация, для отворённого ребёнка, становится бесценным богатством, так как она расширяет его точку зрения на всеобщность, расширяет точку зрения на окружение, даже и на то окружение, которое сегодня материальное зрение не может увидеть, а материальный разум не может осознать. Но внутреннее – духовное – я начинает чувствовать, испытывать, что это – реально существующая та действительность, и ту же самую информацию он осознаёт глубинной точкой зрения, пользуется ею – в глубинном смысле – вместе со мной и нашими Родителями.

Но, как такому малышу преподнести такую информацию, которая не была бы сухой, не была бы теоретической, а была бы живой, ощутимой, интересующей его? Как это всё преподнести без любви ?

Тогда учителю остаётся утомительное бремя выполнять программы, придуманные такими же неотворёнными ни мне, ни своим и моим Родителям в Раю. И эти программы созданы разделёнными. Программы обучения одним предметам не имеют связи с программами обучения другим предметам, и они не сводятся в единую программу эволюции творения, которую задумала Райская Троица. Поэтому учитель только строгим словом и командами пытается вдолбить голую, расчлененную информацию.

Моё окружение того времени – в это мгновение вы должны перенестись в двухтысячелетнее прошлое – было грубое. Намного грубее, чем ваше окружение. Среди таких людей мне нельзя было щеголять в нарядах – по вашему пониманию – как денди. Меня сразу отвергли бы такого. Для осуществления моей миссии я должен был соответствовать предоставленным мне тем условиям и требованиям того окружения. Поэтому, да, я сказал много строгих слов людям моего окружения. Но я их говорил с любовью. Я употреблял те же самые слова, которые были бы понятны тому окружению. Я не мог ходить – чтобы для вас было понятнее – как в среде великолепия разукрашенного зала для Венского вальса и нарядившись во фрак и в белых перчатках. Я не мог так себя вести. Поэтому моё живое поведение соответствовало понятиям тех людей. Но моё внутреннее состояние, которое диктовало такое поведение, была любовь Отца, которую я испытывал, и с которой я объяснял свои истины. Когда я видел, что многократно повторяемая истина не достигает человека изнутри, когда его понятия нисколько не продвигаются вперёд, я оставлял такого человека для размышлений. 

Не каждый в состоянии принять множество духовных установок, понятий, даже и в суженном смысле, которые стали бы приемлемыми для человеческого материального разума. Поэтому я не томил тех людей, так как всё равно такие понятия не достигли бы осознавая его материальным разумом, чтобы мог применять их в ежедневной жизни.

Я искал изголодавшиеся души; изголодавшиеся по истине и свету.

Почему я начал говорить притчами, когда собиралось много людей?

Я знал, что между ними есть много любопытных, много придирчивых, много таких, которые обо мне услышали распространённый глас и хотели посмотреть – откуда я таков взялся! Поэтому притчами я пробовал передать своё понятие о той любви, которую должен чувствовать друг другу мудрый человек, имеющий живую связь с Отцом – сейчас вы говорите с Райской Троицей. А если бы толпа слушала только мои учения, она сразу же была бы взбудоражена, ибо многие остались бы в непонимании не через притчи передаваемых учений, а в прямом смысле передаваемых учений. Или поняли бы совсем не в том смысле, в как я хочу их предоставить, или их восприятие было бы соответственного уровня у одних и другого уровня у других. Это раздражало бы людей. И мне пришлось бы воспользоваться разными физическими средствами для усмирения той раздражённой толпы.

Ведь вы прекрасно помните из нынешнего описания моей жизни и учений, предоставленного в Книге Урантии, что я назначил смотрителей за порядком из своих апостолов. Ведь это также для усмирения людей, которые не хотят слушать моих учений. Смотритель за порядком - это не означает, что он должен ходить в толпе и молчать. Он должен произнести такое слово, которое имело бы воздействие на того, кто не придерживается дисциплины. И не один был удален из той толпы! Поэтому, когда вы сейчас говорите, что я так бы не поступил, мои возлюбленные, вы на самом деле пытаетесь меня предоставить как идеал, не имеющий ни одного строгого слова, высказанного людям того окружения. 

Нет, я не был таким. Я был мотивирован любовью. Я использовал мудрость, получаемую от Отца, употребил её для того, чтобы раздавать её другим, но я дисциплинировал. И часто дисциплинировал!

Почему я изгнал из синагоги торговцев? Почему, взяв плеть, я выпроводил животных? 

Это также было дисциплинирующее средство; дисциплинирующее и строгое средство.

Так что, попробуйте взглянуть сейчас на ваши современные синагоги, которые вы называете церквами, сколько там есть торговцев –даже в эти самые моим именем названные праздники, в праздник этого мгновения, которое вы назвали праздником Пасхи – сколько вокруг ваших синагог имеются торгующих разными моими изображениями, даже и разными веточками, которые символизируют те пальмовые ветви, с которыми встречали меня ступающего в Иерусалим, во время моего последнего посещения этого действительно прекрасного города; прекрасного и в то время, и прекрасного города в смысле сегодняшнего дня. Но в нём живут много моих духовных братьев и сестёр – и тогда жили – которые не отворились ни мне, ни моему Отцу. Вот и сейчас у вас есть символические веточки. Это – те же самые ветви пальм, с которыми меня поздравляли, входящего – и эти же самые веточки вы продаёте. 

Зачем вы так поступаете? Вы делаете из меня коммерческого идола!

Взгляните, сколько, сколько у вас разных изображений – моих изображений – и в живописи, и из металла высеченных. И всё это продаётся. Почему продаётся? Стремясь к прибыли?

Учил ли я вас – делайте мои образы, мои портреты, продавайте их?

Я вас учил жизни в семье. Отец не является королём.

Царство небесное, это не то – в земном понимании – царство, в котором владыка – злой, непослушный, карающий.

Есть семья Отца-Райской Троицы. Он любит. И никто вас не наказывает. И никогда не наказывали.

Вы сами себя наказываете своими действиями, когда не отворяетесь мне. И тогда эти действия причиняют вам боль. И вы придумываете множество вещей, прикрываясь моим именем, что я вас в это мгновение так бы не дисциплинировал, я так бы не поступал. 

И в настоящие времена я поступал бы очень строго.

Когда вы меня делаете объектом коммерции, а себя отворить не хотите так, как отворил себя Отцу я, так каким же образом без строгого слова я мог бы быть услышан? Не был бы услышан. Поэтому я сегодня и не могу прийти к вам, как обещал прийти во второй раз.

Я приду. Я своё обещание воплощу, но только не в этом поколении.

Теперь вы являетесь оторвавшимися от моего учения, удалившимися от меня, и отвернувшимися от Отца. Отец находится внутри вас, а вы ищите Его среди моих изображений, в коммерции, в синагогах, среди ритуалов. Отец не является догмой, которую вы стараетесь исповедовать.

Отец является Лицом. Живым. И Он имеет своего Посланника, свой Дух у вас внутри.

Если кто-то не позволяет мне с любовью учить, постоянно мешая, то неужели я не усмирю того препятствующего? Я просил и своих апостолов, ответственных за поддержание порядка, выводить тех людей из толпы. Я жил среди людей и был и уполномоченным представителем Отца- Райской Троицы здесь – среди вас – и в то же время был в человеческом облике, испытав весь процесс от самого рождения до самого восхождения из этого мира, испытав этот процесс. Поэтому во мне одновременно проявлялся как человеческий, так и божественный разум.

Я принял и такие решения, которые спустя мгновение мне казались, что надо было поступить иначе. Но мгновение уже было позади. И я обращался к Отцу, и Отец меня успокаивал, что я не должен ни о чём переживать, не должен себя ни в чём упрекать, что поступил не так, и просил больше времени уделять общению с Ним, чтобы мудрость больше наполняла меня.

Ведь я и в физическом смысле неоднократно заступался за слабого человека. И тому, которого я укрощал, высказывал не одно горькое слово. Поэтому, мои возлюбленные братья и сёстры в духе, когда вы воображаете меня действительно таким, как того написанного в картине, в которой пастушек пасёт овец – да, я пас овец, и сейчас их пасу – я добрый пастух, я праведный, любящий, но всегда дисциплинирующий тех, которые не в состоянии осознать, что из-за такого для них пагубного поступка, возможны горькие последствия и для других овец.

Я ответственный за всю отару, за всю паству овец. 

И поэтому попавшие волки – переодетые в овечью шкуру – и пытающиеся эту овечью отару уничтожить, всегда будут мною укрощены.

Алгимантас: Спасибо тебе, возлюбленный Хозяин-Сын Создатель, Иисус, за это учение. Моя воля, да будет всё время Воля Отца, Вечного Сына, и Бесконечного Духа.

Вильнюс, 23.04.2011