4. As Minhas Preces

Enquanto crescia na minha família, ensinaram-me na casa dos meus pais e na escola da sinagoga as formas estabelecidas de oração como meio da minha comunhão com Deus. Não conseguia compreender este tipo de caminho. Perguntava aos meus pais por que razão era necessário falar com Deus e não como falei com o meu próprio pai, por que razão era necessário falar com Ele utilizando apenas as formas de orações estabelecidas. Como poderia expressar-Lhe os meus pensamentos, o meu amor, os meus pedidos que a minha mente estava a sentir e que não podiam ser expressos pelas palavras dessas orações estabelecidas, pois não incluíam tais pedidos que a minha mente desejava fortemente apresentar? Os meus pais e o meu mestre em religião ficaram assustados com estas minhas especulações. Estas eram especulações sólidas e dolorosas tanto para os meus pais como para o meu mestre, pois eles não tinham adaptado a sua mente à liberdade de tais considerações. Por conseguinte, não saberiam de que forma lidar comigo, e limitavam-se a retorquir com veemência: "Nós seguimos a lei de Moisés. Ele é o nosso profeta e comunicou com Jahve e recebeu ensinamentos dele e deixou-nos o seu regulamento sobre como ele é e não é permitido comungar com Jahve. É por isso que rezamos da forma como somos instruídos pelas Sagradas Escrituras, pois são apenas elas que detêm a verdade. Não és tu quem seria mais sábio do que Moisés para ab-rogar as leis que nos deixou. Deus castigará todos aqueles que tentarem igualá-Lo. Assim, fá-lo como o fizeram os nossos antepassados e como nós o fazemos".

Contudo, estas explicações não me foram convincentes. Estava para além da minha compreensão sobre a razão pela qual não era permitido falar com Deus com amor da forma como se gostaria de falar com o amigo mais querido, com o pai ou mãe mais querido e mais próximo. Eu desejava uma comunhão tão real e viva que o meu próprio eu interior ferve com um protesto contra um tal conceito de Deus que me era oferecido tanto pelas Escrituras como pelos meus pais - para me dirigir ao Deus de Israel, Jahve, apenas por uma forma fixa. Por conseguinte, revoltava-me em casa por não ser verdade. Deus quer que a nossa sinceridade e não que estas mesmas palavras sejam repetidas diariamente. Gostaria de perguntar ao meu pai, José: "Pai, ficavas satisfeito se todos os teus filhos te repetissem estas mesmas palavras todos os dias. Como poderias conhecer-nos melhor, como poderíamos amar-te mais se todas as nossas comunicações fossem sempre as mesmas palavras; e se todos nós estivéssemos a falar as mesmas palavras. E não só dentro da nossa família, mas em todas as famílias judaicas todas as crianças estariam a falar com os seus pais usando as mesmas palavras. Como poderia saber, então, os nossos desejos? Como poderia saber o que já alcançámos, e o que não precisamos de alcançar de todo"?

No entanto, nem o meu pai nem a minha mãe me poderiam explicar nada. Irritavam-se e ordenavam-me que não os incomodasse com tais blasfémias. E pedir-me-iam que não dissesse nada deste tipo aos outros, pois eu encontraria grandes problemas.

Mas como poderia alguém, enquanto criança, começar a ouvir as palavras dos seus pais quando os pais não podiam dar respostas satisfatórias a nenhuma das minhas perguntas, às quais eu também não podia responder por mim. Por conseguinte, discutiria mesmo estas mesmas questões com os meus amigos. Também colocaria estas questões ao meu mestre na escola da sinagoga. Mas nunca ninguém me poderia dar uma resposta. Eles sentiam que eu era sincero, sentiam que as suas respostas uniformes, que também ouvi dos meus pais em casa, não me convenciam. E, por vezes, despertavam a sua forte irritação por eu ainda estar à procura de outra coisa, por eu não estar satisfeito com o que ouviria deles. De forma alguma poderia enquadrar-me no quadro que me era oferecido pelas chamadas Sagradas Escrituras. Por conseguinte, fui deixado sozinho com estas mesmas perguntas para ponderar: "Porque é que só tenho de comungar com Deus através das formas estabelecidas de oração? Porque é que Jahve castiga as pessoas pelos pecados, se Deus é um Pai misericordioso e amoroso de Israel? Por que é que as pessoas têm de sofrer e estar doentes? Porque é que existe tanto mal? Por que não somos iguais? Porque é que nem todo o povo é razoável e bom? Por que é que Deus permite matar?" e muitos outros.      

Uma vez que o meu sincero desejo de questionar causou irritação a muitos, reparei que as pessoas perderam a calma apenas porque não sabiam a resposta. E uma vez que a pergunta as levaria para fora de um quadro de pensamento estabelecido, então elas sentiriam que estavam a perder terreno debaixo dos seus pés e assustar-se-iam como se eu lhes tivesse dito algo de errado. E então, por medo, automaticamente, começariam a defender-se, atacando-me de volta.

Isto é comum a todas as pessoas de baixo nível espiritual, que o medo e o medo comandam automaticamente uma reacção de auto-defesa que é sempre um ataque contra a pessoa que causou esta reacção. E, em vez de pensarem na questão em si, eles precipitam-se de imediato: "Que disparate estás a dizer? Perdeu o seu bom senso?"