Семь вопросов — 

1. Кто такой Иисус по отношению к Богу?
Вы помните, что Творец дал другим существам, помимо людей, возможность и способность творить. Существует ряд существ, называемых Сынами-Создателями, как я упоминал ранее, которым делегированы полномочия творения. Они продолжают творческое декорирование вселенной, которое начал Творец. Поскольку они также являются администраторами обитаемых планет, от них требуется полное и всестороннее понимание проблем духовного пути человека. Для этого и для того, чтобы взять на себя полную власть над своими творческими начинаниями, у них есть семь посвящений, последнее из которых занимает жизнь материальной личности в одном из их созданных миров. В этом отношении, Иисус успешно принял этот вызов.

Из миллионов обитаемых планет, которые он мог бы выбрать в своём царстве, он выбрал наш мир. Она больше всего нуждалась в просветлении своего положения во вселенной. Он выбрал в качестве своей личной миссии, помимо выполнения своего посвященческого требования, раскрытие истинного характера и природы Творца своим материальным детям на земле. Его визит также стал началом более широких усилий по подъему прогресса на этой планете и влиянию на этические, моральные и "религиозные" решения каждого отдельного человека. Влияние Бога не навязчиво, но тонко, любяще, доброкачественно и даёт каждому из нас более широкое осознание выбора действий, изнутри нашего сознания и извне. Выбор всегда остается за нами. У нас просто больше выбора. Даже не выбирать ― это есть выбор. 

2. Как Иисус смог осознать свою божественность?
Он начал с того, что сначала отказался от своего сознания как Сына-Создателя, чтобы обрести присутствие оплодотворенных клеток, которые стали младенцем в пеленках, Иисусом. Он начал жизнь так, как все мы, без осознания, без самосознания того, кем он был на самом деле. Когда он рос, его собственный Божественный Фрагмент побуждал его сознательный ум задавать вопросы, искать ответы, размышлять, сидеть в тишине, открывать своё истинное внутреннее существо, как это происходит в каждом из нас. Только после того, как Иисус был крещён Иоанном, он был полностью пробужден и соединен со своим Божественным Фрагментом, чтобы стать человеком, полностью осознавшим дух. С этого момента он знал с полным осознанием, кто он и почему он находится на нашей планете.   

3. Почему Иисус умер, если он был божественным существом?
Когда Иисус пришел к совершенному осознанию присутствия Бога внутри себя, Иисус начал всё больше и больше раскрывать истинную природу Бога. Он также начал иллюстрировать и указывать на огромные различия в природе Бога, в сравнении с объяснениями институционализированной Еврейской религии. В частности, он открыл бесконечно истинные отношения, которые существуют между каждым человеком и Богом. Он стал религиозным и общественным деятелем, революционером. Поскольку он не уступал и не подчинялся установленным религиозным властям, он был убит. Он нажил себе врагов могущественных церковных властей и отказался подчиниться их власти. Они устроили его ликвидацию и местная военно-политическая власть без труда его убила. Как Сын-Создатель, он не делает ничего, чтобы отменить, поменять, изменить или опровергнуть любое свободное волевое решение, принятое кем-либо из нас.  Поэтому он позволил своей смерти произойти.

4. Но, как насчёт жертвенного аспекта его смерти?
Этот аспект одновременно "сладкий и кислый". Сладкий аспект заключается в том, что Апостол Павел задокументировал жизнь Иисуса. Без его усилий жизнь Иисуса была бы потеряна и стала бы мифической историей. Кислый аспект состоит в том, что Павел должен был использовать существующие религиозные объяснения для земной жизни и смерти Сына Божьего. Для Павла и тех, кто пришел потом, единственным доступным объяснением физической смерти Божьего Сына, который всемогущ и мог легко изменить последовательность событий, приведших к его убийству, было использование существующей концепции жертвы в качестве объяснения.

Для нас сегодня, даже тех из нас, кто имеет ограниченное представление, это объяснение нерационально. Сохранение этого ошибочного объяснения смерти Иисуса продолжает присваивать Богу раздвоенную личность. В своей Еврейской культуре Павел учился понимать Бога как противоречивого и двойственного по своей природе и воспринимать его как капризного и непредсказуемого. Теперь мы знаем, что если бы это было на самом деле так, то вселенная перестала бы существовать в самые ранние моменты творения.  Противоречивая природа не создаёт вселенную гармонии, порядка и образца, которая может существовать в вечности. Несовершенство  бытия конечно, имеет начало и конец. Только совершенство бытия может быть выражено в вечных формах. 

Поскольку Бог является вечным, последовательным и Единым со Всей вселенной и её вечным потоком, действия, слова или мысли людей не могут манипулировать Богом. Бог постоянен без отклонений и исключений. Жертвоприношение сыновей или дочерей, ягнят или быков, или нефти, или золота не склоняет Бога и не убеждает Бога в праведности человека. 

Для нас самая неприятная проблема, которая раскрывается в этой любящей интерпретации смерти Иисуса, состоит в том, что мы действительно и безоговорочно ответственны за свои действия и не можем скулить, потворствовать, принуждать или манипулировать Богом, чтобы освободить нас от этой ответственности. Такова цена свободной воли. Ни жертвы, ни повторяющиеся ритуалы или другие жесты не могут изменить этого; могут только правильные намерения и искренние усилия. Кроме того, образ Иисуса теперь может отражать истинное послание его жизни ― что Бог действительно любит нас, что мы не отделены от Бога и что Царство Божье находится внутри каждого из нас. Иисус больше не козел отпущения за наши грехи или пешка разгневанного Бога.

5.  Тогда, есть ли какая-либо поддержка на вопросы очищения и искупления?
На протяжении дольшего времени, чем возраст земли, никогда не нужно было жертвовать, чтобы поддерживать любящие, доброжелательные, и заветные отношения с Богом. Нет необходимости искушать нашу природу. Наша задача ― справиться, это камень, об который можно отточить нашу развивающуюся эмоциональную природу и духовное просветление, это крутой холм, на который мы охотно поднимаемся, чтобы укрепить наши ноги для более длительного путешествия. Что касается нашей потребности быть искупленными, мы никогда не были брошены, потеряны или оставлены. Мы считаемся драгоценными и заветными Богом. Бог никогда не был отдельно от нас. Если мы дистанцируемся от Бога и чувствуем себя отдельно от Бога и положения, которое отделяет от Бога, то Бог не отдельно от нас.

6.  Если бы традиционные Христианские верования жертвоприношения, расплаты и искупления были удалены, то как выглядела бы оставшаяся религия Христианства?  
Обратитесь  к Новому Завету и почерпните только слова Иисуса. Каковы были его учения? Он не учил о себе, но учил вас, как иметь хорошие отношения с Богом и с другими мужчинами и женщинами. Он учил вас через свои собственные практики любовных отношений с другими, с самим собой и с Богом.

Дадим объяснение тому, чему он учил: 

• Любите Бога, ибо Бог благ. 
• Поклоняйтесь Богу, ибо поклоняясь вы осознали, что всё хорошее исходит от Источника и вы являетесь Его выражением.  
• Учитесь любить безоговорочно, ибо так Бог любит вас и как Иисус учил нас. 
• Учитесь жить с любовью, проявляя силу своего характера, сердца и личности. 
• Живите любовью, которая способствуют долголетию вашей души через моральные и этические решения и служение себе и другим.
• Живите, чтобы выразить и продемонстрировать всю совокупность позитивного и конструктивного потенциала внутри себя на протяжении всего вашего человеческого существования. Только так Бог может наслаждаться и открывать выражение всего своего потенциала в течение бесконечности, тем самым способствуя сбору всех хороших решений и служения. 
• Любите себя как конечного проводника любящего Божьего выражения и вашего. 
• Любите других так же и по тем же причинам. 
• Приведите других к осознанию Бога и истинных, неразделённых, безусловных любовных отношений Бога с ними, а затем позвольте им принимать решения относительно их отношений с Богом.

7.  Есть ли какие-то "запреты", связанные с уподоблением Богу?
Нет таких " запретов". Если вы хотите стать творцами во вселенной, как Бог, вы не можете создать или поддерживать малую или большую вселенную, но только делая то, что находится в согласии с Первым Творческим Источником и в гармонии с потоком вселенной. Когда вы делаете то, что хорошо с позиции любви, только хорошее будет создано и проявится. Когда вы несёте свет во тьме и светите им вперёд, то разве вы не идёте к свету, однажды различив правильный путь? Это не вопрос избегания тьмы, но идти со светом.