9. Mi entorno

No vine a este mundo con el deseo de llevar a la gente un concepto de un Poder Supremo teórico, de una Mente Suprema teórica, de una Conciencia Suprema teórica, de lo que solías llamar Jehová  o Yahvé, Dios de Israel, El padre de Israel. Sino más bien, vine a este maravilloso mundo para mostrarles una forma en que pueden encontrar paz y felicidad, y experimentar una verdadera satisfacción dentro de ustedes mismos al tener un vínculo real y vivo con estas vibraciones de amor de ese Poder Supremo, de esa Mente Suprema, esa Conciencia Suprema que realmente te baña como un océano espacial, incluso dentro de ti mismo, así como también para mostrarte cómo sentir y descubrir estas vibraciones de amor.

Y después de eso, podrían creer mis palabras, ya que podrían experimentar todo esto por sí mismos y confirmar así la verdad de mis palabras en su propia vida.

Elegí jóvenes simples y ordinarios que tenían una mejor oportunidad de no asustarse por tal camino hacia adentro que negaría completamente el camino que les habían establecido los rabinos y fariseos, los escribas y maestros de las Escrituras que ellos han llamado santo en el transcurso de los siglos.

Al decir que elegí a hombres comunes que vivían en esa generación y en ese lugar donde estaba en mi misión de revelar ese mismo Dios - Padre - a todos los hombres, me refiero a personas comunes que se inclinaban a creer mi palabra y mi enseñanza de un Dios el Padre para todas las personas y una interrelación de hermandad entre todos los hombres.

Sin embargo, no debes pensar que esos hombres simples carecían de educación y ni siquiera podían leer. Todos eran graduados de las entonces escuelas de sinagogas existentes. Mientras estaban en esas escuelas, recibieron una buena capacitación tanto en escritura como en lectura, y en conocer el mundo de esa época y en comprender las llamadas Escrituras en la medida que enseñaron los maestros de esa época. Y esa comprensión los ayudó de alguna manera en su vida cotidiana porque cada dificultad o fracaso lo atribuían al favor o desagrado de Dios con el hombre. Si un hombre tenía su vida en abundancia, significaba que Dios amaba a ese hombre y le mostraba favor al demostrar una mayor atención que se manifestaba en la riqueza material y una mejor vida material. Mientras tanto, para aquellos que tuvieron una vida difícil, que estaban paralizados o enfermos, que tuvieron que sufrir aflicciones físicas y que, según el entendimiento de entonces, fueron repudiados de la abundancia de la misericordia de Dios, no testificaron nada más que el hecho de que Dios no quería tanto a esas personas.

Debido a esas creencias que recibieron en las escuelas de la sinagoga, mientras que los rabinos, además de eso, en sus academias donde la enseñanza de los mismos en ese momento enfatizaba que solo ellos y los escribas tenían la autoridad exclusiva que Dios les había dado para enseñar a todos los demás judíos lo que consideraban las verdades de las Escrituras, y con esto Dios les mostró un favor aún mayor y se acercó a ellos. Una sociedad tan estratificada no tenía remordimientos de que todo estuviera regulado de esa manera desde el momento mismo del nacimiento del hombre. Más aún, en esta estructura no quedaba lugar para las mujeres. No recibieron ninguna educación en absoluto, incluso en esas primitivas escuelas de sinagogas. El punto de vista judío sobre las mujeres era degradante, como el de una persona de segunda categoría cuya única tarea era dar a luz a niños y cuidar de la educación de los niños hasta la edad de cinco años. Más allá de esta edad, toda la responsabilidad de la educación del niño pasaría a manos del padre. Es cierto que eso se aplicaba solo a los niños. El cuidado de las niñas quedó en manos de sus madres. Sin embargo, su único deber era preparar a la niña para la maternidad.

Mientras tanto, los gentiles no eran considerados por los judíos como personas. Eran igualados a los animales. E incluso el asesinato de un gentil no se consideraba pecado. Esta actitud equivocada dentro de la sociedad que se consideraba a sí misma como un pueblo excepcional, al que el Padre de Israel, Yahvé, le había confiado un papel especial, como las únicas personas que impartían una enseñanza de sus propias Escrituras a partir de la verdadera fuente, de ninguna manera podría traer un amor mutuo y un fuerte vínculo y asociación espiritual.

Dado que este sistema se introdujo justo en el nacimiento de un niño y continuó durante toda la vida del hombre, dominado por el papel de los rabinos con su enseñanza distorsionada sobre Dios que castigó a un hombre desobediente y mostró un favor excepcional a aquellos a quienes le gustaba, había una pequeña posibilidad de que entre los judíos pudiera aparecer un hombre libre que pudiera superar esta enseñanza esclavizante de la mente, de modo que con su propia enseñanza intentara explicar a los demás que Dios amaba a todos de manera uniforme y sin ningún interés. Igualmente amaba no solo a los judíos sino también a los gentiles que los judíos odiaban tanto que ni siquiera eran tratados como humanos.

Y la opresión romana fue despreciada por los judíos, a pesar de que no pudieron resistirla debido a su pequeño número. Sin embargo, al no ser un pueblo numeroso, satisficieron su ego interior al mostrar su desdén a los gentiles, incluso al César, de que esos opresores no eran dignos de ser tratados como iguales.

Esa era la situación que no podía soportar. ¿Cómo fue posible vivir bajo las condiciones de tal injusticia? ¿Cómo fue posible enseñar a un dios así que amaba a algunos mientras no amaba a otros, que proporcionaba riqueza y vivía en abundancia material a algunos, mientras negaba esta vida similar y enviaba sufrimiento a otros? ¿Cómo podría existir un dios así que requiriera un sacrificio de sangre en el altar para dar su perdón y mostrar su favor? Y él no manifestaría ningún favor a un gentil ni siquiera por el sacrificio, simplemente por el hecho de que la persona era gentil.

Este tipo de ambiente y vida no fueron aceptables para mí.