17. Творение

Первый творческий процесс Первого Источника и Центра отличался сотворением как материи, так и духа. Материя, такая, какую сотворил, из энергии, Первый Источник и Центр, сам, была точно так же вечна, как и дух. Творчество Первого Источника и Центра составляет трансформация Его самого  сотворяемой, из себя, и распространяемой, из себя, энергии и преобразование её в такое состояние, которое образовало бы начало развития, творения в пространстве и времени. Первая сотворённая самим Первым Источником и Центром материя была не что иное, как обитель Его самого и модель материи всего творения по которому моделируются другие низшие материальные цепи творения. И эта модель материального творения и есть тот самый мною упомянутый Рай. Именно он является скоплением всей энергии творения, ибо именно в нём Первый Источник и Центр хранит всю свою энергию. И когда только  создавалась материальная модель всего творения, Рай, тогда Первый Источник и Центр сотворил себе равноценную вечную и бесконечную личность, дух, и абсолютную духовную личность, другой какой нет во всём творении, Второй Источник и Центр. И этим своего творческого действия Первый Источник и Центр, Всеобщий Центр, ещё не закончил, так как они оба сотворили ещё третью равноценную себе личность, Третий Источник и Центр. Вот сейчас личный творческий потенциал Первого Источника и Центра был превращён в актуальность, то есть, появился в действительности, стал реально осуществлённым.

Первый Источник и Центр если бы Он всё время оставался один, то Его потенциал никогда бы не был реализован в действии. Тогда творение никогда не приобрело бы своего начала и выражения, как отражения любви и добра Первого Источника и Центра всем в нём сотворённым созданиям. Тогда бы существовал только Первый Источник и Центр лишь со своими потенциальными, но неиспользованными возможностями. Но так никогда не было возможно Первому Источнику и Центру остаться одному, потому что Его творческий потенциал, всемогущий потенциал, образует такое величайшее давление любви внутри Его самого, что это давление необходимо выровнять, распространяя его в космос и созидая творение со всей её жизнью. Однако, пока существует только Первый Источник и Центр, до тех пор ещё не существует распространённое Им космическое пространство, до тех пор ещё не существуют в космосе никакие образования творения. И самое первое творческое действие Первого Источника и Центра, о котором я вам уже говорил, и не может сотворить ничего такого, что не было бы точно также вечным и бесконечным, как и Он сам. А когда двое вечных и бесконечных творят сообща, то и плод их творения не может быть меньше вечности и бесконечности, из-за этого и Третий Источник и Центр есть точно такой же равноценный, как равноценны и Первый Источник и Центр и Второй Источник и Центр. Они оба сотворяют Третий Источник и Центр, который также вечен и бесконечен, как и они оба. С сотворением Третьего Источника и Центра действие вечности и бесконечности приобретает межличностные связи лиц вечности и бесконечности.

Первый Источник и Центр, сотворив первую абсолютную духовную личность, Второго Источника и Центра, становится Первичным Отцом для этой созданной собой абсолютной личности. А последняя становится Вечным Сыном, произошедшем из Первичного Отца. Так начинается Отцовство Бога.

Первый Источник и Центр этим своим творческим действием ограничил свою личность, потому что создал ещё одну, и себе равную личность – Вечного Сына. И создал его не просто так, а под действием огромного энергетического давления любви внутри себя. Он не мог выровнять это давление никак иначе, как только направляя его в творческое действие.

Первый Источник и Центр себя, как абсолютную личность, повторил в абсолютной личности Вечного Сына всеми своими свойствами, так как Первый Источник и Центр есть также и Источник  абсолютной личности, поэтому Он непосредственно и не может сотворить ничего меньше, как только абсолютную духовную личность – Вечного Сына. Без сотворения Вечного Сына, Первый Источник и Центр не смог бы иметь опыта вечного Отцовства.

Первый Источник и Центр для всего творения есть Всеобщий Отец. И Он есть Мысль. Второй Источник и Центр есть Всеобщая Мать. И он есть Слово. Они оба, сотворяя, себе равноценного Третьего Источника и Центра, создают Источник Действия, которого ещё называют Бесконечным Духом. Третий Источник и Центр есть Действие. Он есть Совместный Вершитель. Он есть то минимальное третье звено, чтобы испытывать братство. Вечный Сын и Бесконечный Дух будучи сами сотворены испытывают и обоюдное братсво. Меж тем Вечный Сын ещё испытывает опыт материнства, так как сотворил Третьего Источника и Центра вместе со Всеобщим Отцом.