Пока церковь не позволяет на равных правах стать религиозными настоятельницами женщинам, до тех пор такая церковь является тёмной и содержащей в неволе всех своих верующих. Вы часто говорите в своих учениях, что я не гнушался общаться ни с таможенниками, ни с женщинами лёгкого поведения, и даже одна из них, Мария Магдалина, стала знаменитой среди вас как моя последовательница, которая тоже не была мною отвергнута как недостойная и навеки падшая женщина.
Да, это правда, я ей предоставил точно такие же права, как и любой другой самой искренней моей последовательнице. Но ни одному мужчине я не предоставил никаких больших прав, какие предоставил и женщине. И о Марии Магдалине вы узнали не потому, что она из падшей женщины лёгкого поведения стала моей светлой последовательницей, ибо она была не одна такая. О ней вы узнали только потому, что я её принял в отряд из двенадцати женщин евангелисток, который провозглашал моё евангелие рядом с моими апостолами и ещё с отрядом мужчин евангелистов численностью более пяти десятков человек. В те времена было неслыханным делом, чтобы женщина публично обратилась бы к мужчине, а я их пригласил стать религиозными учительницами. Этого ещё евреи никогда ни слыхали, ни видали. Именно Мария Магдалина была назначена для поддержания связи женщин евангелисток с верующими тогда, когда что-либо надо было для них сказать от имени всего этого женского отряда. Только поэтому она стала более известна для людей, а не потому, что она из лёгкого поведения уверовала в небесное царство Отца и была спасена. Это только совпадение. Именно эти двенадцать женщин сами её назначили на такую роль выразительницы общего их мнения. А то, что о других женщинах вы ничего не знаете, тоже свидетельствует, что человеческие лидеры религии стремились к своим корыстолюбивым расчётам, так что совсем умолчали о таком прекрасном уже две тысячи лет тому назад освобождении женщин из тогдашних отвердевших и жёстко оплетающих раввинских тисков.
Настало время и для вас освободить женщин и в религиозных сферах. Вы говорите о равных правах женщин в обществе, защищаете их права в семье, на производстве, в политике, в науке. И это правильные шаги. Общество не может развиваться, если одна его часть не может пользоваться теми же правами, как другая. Это распространяется и на дискриминацию по половому признаку. Неужели даже и в этот век вы и далее хотите остаться такими, какими были ваши дикие предки, оттолкнувшие одну свою половину и закрывшие её в духовную и общественную клетку. Именно поэтому вы должны позаботиться, чтобы и женщины могли вести молебен в церкви точно так же, как его ведут и мужчины.
Неужели вы, нынешние религиозные фарисеи, и далее хотите считать себя мудрее, выше своей неотделимой половины – женщин?
Как же вы можете быть сыновьями Отца, настоящими и любящими сыновьями, если совершенно не считаетесь с жаждой душ дочерей Отца также провозглашать Отцово слово с амвонов и нести Отцову любовь и свет своим братьям и сёстрам в духе в этом самом Отцовом доме, в котором сейчас для них это делать запретили вы. Не я. Вы те, кто так скрупулёзно защищаете ритуалы и догмы, а не видите, что меня живого и воскресшего унижаете, возвышая самих себя даже выше Отца, который любит всех одинаково, и своих сыновей и своих дочерей. Поэтому и вы любите их точно так, как их любил и я, когда был в человеческом облике.
Я тоже столкнулся с упорным сопротивлением со стороны фарисеев, когда назначил двенадцать религиозных женщин учительниц.
Они с этим никогда не смирились. Они меня потому и распяли на кресте, что я их исключительное право разъяснять Бога разделил и с женщинами. Так почему же вы те, которые так прилежнона на словах всё поощряете других последовать за мной, а сами за мной не следуете, почему не хотите самими себе наделённым исключительным правом править церковью поделиться со своими сёстрами в духе, даже так, как с ними тем же правом делился я.
Я вас учу только тому, что вы в силах сделать сами. Кто вам мешает, даже и сегодня, открыто со своих высоких постов и амвонов провозгласить: «Наши сёстры в духе имеют точно такие же права и привилегии стать священницами, как и мы, мужчины, уже ими ставшие». Кто вам мешает точно также объявить: «Мы хотим своим Отцовым домом поделиться с другими верующими моим именем называемых церквей, и верующими других религий?» Страх? Страх за своё положение, за своё имя, за своё влияние на других, за своё будущее?
Но я всем вам говорю, там, где имеется страх, там недостаёт любви. Это и является для вас ответом, верите ли вы сами в меня, верите ли вы в Отца. Тот, который уверовал в меня, в Отца, у того страха за себя уже нет. Такого Отцова ребёнка мотивирует эта самая внутри испытываемая любовь.И тогда приходит внутреннее озарение, что не может быть женщина ниже мужчины нигде, тем самым и в религии. Отец наделил всех одной и той же свободной волей. И никто не может её ограничить. Даже и вы, нынешние фарисеи, себя наделяя правом управлять верующими, включая и женщин, и не предоставляя им равных прав стать такими же священницами, как и вы.
Вы отняли у женщин свободную волю, когда её намного раньше возвратили политики, которые сами себя не считают Божьими слугами или моими учениками, какими себя считаете вы. И они, не будучи такими богобоязненными, какими себя считаете вы, женщинам дали больше, возвратили то, что у них было отнято – право голосовать и участвовать в политике на равных правах. И сейчас посмотрите, сколько уже имеется женщин, которые добиваются даже самых высоких государственных постов, когда участвуют в открытых выборах.
Однако вы те, кто себя считаете слугами Господа милосердия и справедливости, ведёте себя намного несправедливее и немилосерднее чем те, которые не имеют ничего общего с Господом в своих прямых делах.
Более того, политики в своей повседневной деятельности очень часто отворачиваются и предают даже самого Отца. То почему же вы те, которые должны бы светить светом Отца и распространять милосердие и любовь, эти самые фундаментальные основы жизненности всего творения игнорируете и тем самым себя наделяете правом нарушать свободную волю, данную Отцом всей семье творения и каждому её члену.
Так вы себя возносите даже выше Отца.
Мои учения являются лёгкими даже для тех, которые придерживаются ныне одних только неживых ритуалов и исповедуют догмы, если только искренне хотят измениться, чтобы стать лучше. Именно это самое желание стать лучше и является самым первым, хотя и очень ещё слабым, голосом души глубоко и тихо произносимое светлое желание Отца – Будьте совершенны, даже как Я есть совершенен. И этот голос души почувствует, всё больше и больше, что эти мои учения душу волнуют всё сильнее и сильнее, он увидит всё глубже и глубже глубину этой самой Отцовой истины, и сама душа станет мыслить всё свободнее и вольнее. И поэтому эти мои учения будут проникать всё глубже и глубже. И ей понравится такое проникновение моих учений вовнутрь неё. Она всё меньше будет чувствовать желание им противоречить, но всё больше и больше захочет поделиться ими и с другими братьями и сёстрами в духе. И тогда сама станет мыслить всё свободнее и проницательнее. И поймёт ещё один большой аспект ограничения свободной воли, даже и для мужчин.
2 Comments
Геннадий, 3-й абзац снизу во
Опубликовано пользователем Михаил
Михаил, эта книга уже издана.
Опубликовано пользователем Godwin