Когда меня прибивали к кресту как человека среди людей, тогда я мог освободиться как дух, как Создатель и Властелин Вселенной, всей своей силой и властью, однако моя любовь и к Отцу, и к вам, и к тем, которые меня прибивали, не позволяла поступать как-нибудь иначе, как только показать для всех, что с Отцовой любовью, только с любовью, можно вытерпеть любую боль физического тела и любое пренебрежение души и тем самым остаться в той самой Отцовой любви и истине никого не обвиняя, никого не порицая, никого не осуждая, только любя, любя, и любя всех одинаково, всех до единого. Даже и тех, которые прибивают реальным материальным инструментом и гвоздями живое человеческое тело. И искренне молить Отца, чтобы Он простил  им, этим заблудшим и растерянным Его детям их труды, ибо они их делают по своему неразумению, по своей темноте.

И намного больший грех совершают те, которые сидят на высоких религиозных постах, которые сидят на политических постах, и которые только словами, очень звучными словами, благовещут обо мне, об Отце, о борьбе с наркотиками, о морали, о добре, о справедливости, о любви, о красоте, а сами и пальцем не пошевелят, чтобы своей душой повернуться на произносимые своими устами ценности и своим живым примером свидетельствовать сам тот путь, как все такие ценности создавать, чтобы ими могли радоваться все.

Поэтому я обвинял фарисеев и раввинов две тысячи лет тому назад, что они притворяются что знают как помочь человеку жить по Божьим заповедям, когда сами по своим учениям не живут.

Как же тогда назвать такого учителя, который учит тому, чем сам не руководствуется? Как могут люди идти за таким учителем, когда сам учитель не идёт по пути своего учения? Виновен ли из-за этого тот, который учит, или тот, которого так учат, но он не знает, как этим учением руководствоваться, ибо не видит примера учителя? Может ли учитель иметь искренних и честных учеников, если сам учитель обманывает своих учеников говоря им одно, а делая другое?

Вот почему я опрокидывал столы меновщиков денег в синагоге и гнал, взяв плеть, животных из Отцова дома, ибо там храм загрязняли безнравственными ритуалами и низкопробными действиями, которые душу человека только мучили и тело тяготили непосильной денежной ношей, которой требовали раввины – платить приносимыми в жертву животными и денежными налогами, чтобы этими ритуалами не могли бы достучаться до сердца Отца. Этим я раввинов и фарисеев обвинял, что они озабочены только своим внешним блеском, вовсе не обращая никакого внимания внутрь себя. Одежды нарядны, ритуалы торжественны, а душа человека страдает от несправедливости и ига, которое и создаёт ярмо этих самых и неживых ритуалов. Поэтому я просил у Отца, чтобы Он простил тех, которые распяли меня на кресте, ибо они действительно не знали, что делают, иначе ни коим образом не распяли бы.

Однако, раввины и фарисеи сознательно ухватились за план моего уничтожения. Они это делали глубоко взвесив и принимая различнейшие решения, когда одно реализовать не удавалось, брались за другое, но каждое новое решение всё подтверждало ранее, неудавшееся реализовать. Они знали, что делают. Поэтому их вина является их грехом.