Действительность вы представляете себе только такую, которую ощущаете пятью ощущениями: осязанием, зрением, обонянием, слухом, и вкусом. К этому ещё, некоторые из вас, присовокупляют и воображение, когда благодаря ему можете перенестись в те места, которые посещали или сны, которые вас могут возвратить туда, где бывали или даже перенести туда, где ещё побываете. Но в этом последнем случае, это тоже связано с бывшим опытом, осознанным или зафиксированным в подсознании. И только таким образом рассматривая и оценивая действительность вы очень занижаете её разнообразие. И если бы вы только знали, как разнообразна действительность, красива, и добра, то вы совсем по-другому смотрели бы на непосредственно вас окружающую лишь небольшую её часть, лишь только которую и можете постигнуть.
Действительность образует такое изобилие распространяющихся из Первого Источника и Центра энергетических колебаний, которые все посылаются с такой огромной любовью, что её сияние вашему взгляду было бы ослепляющим и совсем невыносимым, если бы вас перенесли в центр всего творения, который назовём Раем и из которого действует Первый Источник и Центр. Так как он есть Первый Источник и Центр, то вполне естественно, что он должен быть сам в центре всего творения, чтобы вся существующая действительнось могла всё больше расти и расширяться, формируясь из этих же энергетических колебаний. Первый Источник и Центр ровно так должен быть, всегда, больше этой действительности, ибо вполне логично, что только больший может создать меньшего, а не меньший – большего. Не может же ребёнок создать взрослого, хоть и сколько пытался бы это сделать. Не может и создание сотворить создателя. Лишь наоборот, взрослый может создать характер ребёнка, а создатель может сотворить создание.
Также этот самый Создающий Центр должен быть живым, если он может создать вами ощутимые живые части создания. Так как только живой может создать то, что также является живым. Только не наоборот. Этот самый Создатель должен иметь и соответствующую свою обитель, с которой и мог бы действовать при созидании. Поэтому, созидание такого Источника и Центра должно происходить из такого центра, который соответствовал бы Созидающей Мощи этого Источника и был бы с ним соизмеримым. Наравне с этим этот самый Источник и Центр, творя такое огромное творение, только маленькую часть которого могут обозреть наши материальные очи, а разум не в силах его даже осмыслить, сам должен быть и осмысливающим своё творение и его обозревающим, так как только такой Источник и Центр был бы в силах создать действительность такой величины и такого непостижимого и разумного управления. Однако такой Источник и Центр, если бы имел вашими попытками представляемое тело или форму, никак не мог бы, имея такое тело и форму, обозреть такое своё созданное творение, чтобы в нем господствовал определённый порядок, чтобы звёзды мигали вам ночью и между друг другом путешествуя не сталкивались, и тем самым не разворотили творения. Точно также этот самый Источник и Центр не может быть разрушающим и ненавидящим, ибо таким образом он начал бы уничтожать сам себя, так как такого не бывает, чтобы даже и самый маленький создатель-человек мог бы создать красивое своему уровню соизмеримое творенье в состоянии злости и ненависти. Он может создать то, что другим людям будет красиво и хорошо только в состоянии любви. Из-за этого влюблённые, до того и не писавшие никаких стихов, начинают их писать, ибо чувство любви их приподнимает к прорыву их поэтической мысли. Поэтому, такое огромное творение, которое невозможно обозреть даже глазами, не может не иметь такого Центра и Создателя, который сам бы не любил своего творения, и его не созидал бы по любви. Создатель должен распространять такие мощные колебания своей любви, чтобы они достигли все, даже самые отдалённые окраины всего творения, чтобы и они могли почувствовать Его любовь и ощутить его прекрасное притяжение. Для этого всё творение должно оказаться в величайшем океане колебаний любви Творца. Оно должно тонуть в колебаниях любви Творца и Центра, чтобы имело возможность всё распространять из центра в любую сторону.
Оттого, что творение такое исполинское и такое красивое, такое, что не может понять никакой человеческий разум, это означает, что оно должно иметь даже и Больший Разум, который смог бы его создать и им управлять. Ибо только разумный разум может создать такое творение, в котором обитали бы разумные создания. А если создания, даже сами, не могут до конца понять самого творения, это означает, что этот Разум должен превосходить весь разум всех созданий, чтобы мог такие разумные создания создать и руководить ими с такой силой любви, которая их самих поддерживала и дала бы почувствовать эту самую любовь.
Так как творение содержит творения различных форм и различного уровня, ибо вы даже в своём окружении познаёте, что имеются жидкие и твёрдые состояния, холодные и горячие, движущиеся очень быстро и очень медленно, видимые и невидимые, то и сам Создатель и Центр тоже должен иметь возможность и умение эти состояния менять. Это значит, что Источник и Центр должен быть Всесильный, чтобы Он мог такие трансформации выполнить.
Я вам преподношу такие характеристики Источника Реальности и Центра, чтобы вы хоть сколько начали бы призадумываться, что сама реальность является крайне сложным механизмом, до конца объяснить деятельность которого не может никто. Это сделать может лишь Тот, который её и задумал, и претворил в жизнь. Только ему известны все планы и цели. Поэтому такой Творец-Источник и Центр должен всё знать, чего не знают отдельные части Его созданной действительности. Это означает, что Он должен быть всезнающим, чтобы мог понять и знать, как такое творение создать и с ней управляться.
Может ли первоклассник, только что начавший ходить в школу, иметь столько знаний, сколько их у учителя, который и начал учить этого дитя первой букве? Может ли создание, видящее своими глазами такую ширь и мощь такого необъятного творения, постичь знания и мысли самого Творца и Источника и Центра в тот же миг, чтобы могло понять Его планы и законы творчества, которые появляются в видимом состоянии глазу, и чувством, рождающимся в его сердце?
Так как создание не в силах понять все планы и цели Творца, ибо планы и цели Творца для создания слишком велики и мудры, как и первокласснику все знания его учителя, то создание должно удовлетвориться тем, что оно само ощущает и понимает, хоть и как незначительна частица этого понимания, и не пытаться постичь своим разумом планы и цели Творца.
Я пытаюсь вам очень упрощённо открыть свойства Источника Действительности и Центра, чтобы вы могли расширить свои понятия о нём прямо пробуя призадуматься по переданной мною вашей психике логической цепи. Немного расширьте застой вашего мышления, чтобы ваш разум размялся, а сам застой, подобный застою ваших трудно сгибающихся суставов, начал бы исчезать, их сгибая и тренируя.
Ваш разум может понять несравнимо больше. И имеющийся застой мышления сменить на гибкое мышление и расширенное понятие Действительности, если только этому выделите больше времени и внимания. Тогда увидите, как прекрасна зарядка вашего разума. Как всё больше и сильнее ваш разум проникает в более глубокое и расширенное познание Действительности. Точно так, как и дитя первокласснику трудно понять учительницей ему разъясняемые истины Действительности, которые для учительницы так само собой разумеющиеся и понятны, так и вашему нынешнему уровню трудно понять такую часть реальности, которую я сейчас вам попытаюсь передать.
Поэтому я вас прошу, чтобы позволили своему разуму свободно мыслить и не искать никаких противоречий тем утверждениям, о которых вам буду рассказывать. Противоречие являются ни чем иным, как сужение своего суженного мышления ещё в большей степени. Тем временем нейтральная реакция является подходом к тому, чтобы разум пробовал расширять своё понятие и даже его менять, по сравнению со сформированным ранее по отношению к одному или другому явлению.