20. Сферы деятельности членов Райской Троицы

Также и Райская Троица. Каждый её член имеет область своей деятельности и свою личную установку по отношению ко всему творению-семье. И Он, каждый, поддерживает связь один с другим, но, как Райская Троица, они действуют лишь тогда, когда действуют все трое принимая общие решения по отношению к творению. Они могут действовать, и так действуют, как три отдельных лица. Однако тогда они действуют не как Райская Троица.

Райская Троица заботится об осуществлении справедливости в творении-семье. Поэтому принимаемые Райской Троицей решения бывают только такие, когда мнения всех трёх лиц, составляющих Райскую Троицу, абсолютно совпадают. Божественная справедливость не является справедливостью одного лица. Это коллективная справедливость. Справедливость не Бога Отца, а справедливость всех трёх вечных и равноценных лиц Райской Троицы, справедливость, которая всегда правдива и совершенна.

Божественная справедливость всегда опирается на божественное милосердие и божественную любовь. Лишь только поэтому, она всегда совершенно правильна и достигает такой степени, что даже само создание, которое совершило даже самое большое умышленное злодеяние, искренне понимает, что такое злодеяние совершило. И только тогда производится выполнение мандатов справедливости. Ни коим образом не ранее. И даже тогда, когда принимается постановление, оно всегда соответствует воле создания.

Поэтому смертным очень трудно понять выражение божественной справедливости, так как от преступления до объявления приговора о наказании, соответствующем искренней воле создания, может проходить сотни тысяч лет измеряя время годами вашей планеты, и всё-таки с точки зрения Райской Троицы, которая превосходит время, такой промежуток времени не существует. Отсюда это то же самое, как одно и то же мгновение совершения преступления, его разбирательства, чистосердечного признания своего деяния провинившимся, оглашения приговора, и приведения его в исполнение. Хотя для созданий это мгновение могло показаться таким длительным, продолжительностью в несколько сотен тысячелетий. И всё же, справедливость Райской Троицы всегда торжествующая и всегда совершенно правильная, которую всегда искренне признают все создания, даже если они выбирают такой приговор, как уничтожение своего личного тождества. А это значит, что такое создание в течении всей вечности творения больше никогда не будет существовать и его имя будет вычеркнуто из всех регистров творения, что будет так, словно это создание никогда в творении не существовало. И даже в таком случае, это является претворением в жизнь волевого выбора создания.

Справедливость Райской Троицы является неизбежной и всегда обосновывается любовью и милосердием, но обязательно она есть. Хотя любовь и милосердие суть бесконечны и неисчерпаемы, но справедливость всегда в конце концов достигает такого выражения проявления, что приговор принимается, ибо и сам провинившийся искренне выбирает путь претворения в жизнь мандатов справедливости Райской Троицы.

Божественная справедливость никогда не имеет даже тени принуждения или нарушения воли другого создания.

Все трое членов Райской Троицы одинаково совершенны, вечны, бесконечны, всемогущи, любящи, служащи, и едино действующи. И всё-таки каждый из них имеет свою сферу деятельности, чтобы этим разделением сфер мог продемонстрировать для всего творения совершенное сотрудничество в связи любви, к которому должны стремиться все обладающие свободной волей создания, какие бы ни были созданы в самых низких сферах творения. И эти создания, которые непосредственно созданы тремя лицами Райской Троицы, или которыми-нибудь двумя, или даже одним из них, все являются совершенными и полными любви и совершенства, даже такого, какое проявляют эти Отцы творения. Но даже и такие созданные совершенные создания имеют свободную волю и её могут применить против воли Райской Троицы. Однако такого выражения свободной воли ни раз не  зафиксировано за всю долговечную историю творения, которая простирается миллиарды миллиардов лет в далёкое прошлое. Все происшедшие провинности совершены такими созданиями, которые не произошли от Райской Троицы непосредственно, а от Райской Троицей созданных созданий, которые тоже имеют делегированное лицами этой самой Райской Троицы и право и полномочие на создание низших созданий.

Первое Лицо Райской Троицы, Бог Отец, все права своей деятельности отдал своему Первичному Сыну, Вечному Сыну, которого Он создаёт сам один. И больше никаких личностей Всеобщий Отец не создаёт один. С самого создания Первичного и Вечного Сына, Бог Отец не создаёт никакой другой личности иначе, как только в паре с Вечным Сыном.

Точно так же и Вечный Сын. Он не создаёт никакой другой личности один. Всегда создаёт совместно или с Отцом, или с Бесконечным Духом, Третьим Лицом Райской Троицы. Отец им отдаёт все творческие полномочия от совершенной и вечной любви к ним. И эта передача своих полномочий, освобождает Отца от такого давления абсолютности внутри Его самого, что сейчас оно разделено на два других члена Райской Троицы. Но Отец в любое время может возвратить себе все делегированные полномочия, хотя этого Он не сделал за всю прошедшую вечность. И всё-таки, Всеобщий Отец в Райской Троице есть единственное Лицо, которое награждает одним исключительным даром и сейчас – даром личности. И тогда, когда личности создают другие два лица Райской Троицы, или ими созданные создания создают ещё других лиц, всегда этим созданным лицам дар личности дарит Отец. Никогда не было так, чтобы было иначе. Для этого Отец имеет из себя распространённый на всё творение контур личности. Из этого совершенного и вечного из Отца протянувшегося канала, который распространяется из самого личностного и духовного Отца, даром личности награждается даже самое отдалённое от Отца создание, каким является материальный смертный, первичный облик которого, материальное тело рождается как беспомощный младенец из интимной связи женщины и мужчины.

Вечный Сын, который есть первая произошедшая от Отца духовная личность, поэтому она есть абсолютная личность и абсолютный дух. Поэтому Вечный Сын из себя по всему творению распространяет контур духовности. И все создания, имеющие свободную волю, могут использовать свой духовный рост только благодаря этому духовному контуру, протянутому ко всем созданиям Вечным Сыном. Никто и никогда не мог расти духовным ростом никак иначе, как только благодаря наличию духовного контура Вечного Сына. Этот контур нерушим. Что бы ни случилось во всём творении, духовный контур Вечного Сына будет существовать вечно и всегда будет доступен обладающим свободной волей созданиям, не важно какой изоляции подвергаются эти создания в низших сегментах творения.

Именно по этому духовному контуру все молитвы достигают и Отца и Сына.

Третье Лицо Райской Троицы, Бесконечный Дух, как только было создано другими двумя Лицами Райской Троицы, стало Богом Действия, или Совместным Вершителем. Оно действует и совместно как с Отцом, так и с Вечным Сыном, создавая личности, которые состоят в великой команде милосердного служения разумных созданий творения Бесконечного Духа. Именно в его сферу входит создание огромных ангельских множеств. И исключительным контуром Бесконечного Духа является контур разума. Все разумные создания творения получают разум от Бесконечного Духа, по образованному им контуру разума.

Так, как Вечный Сын есть абсолютная личность и дух, так Бесконечный Дух есть абсолютный разум. И всё, что связано с деятельностью разума, по всему творению, действует не как-нибудь иначе, как только через Бесконечный Дух.

Так Всеобщий Отец, Источник абсолютного духа и абсолютного разума, отдал двум другим своим равноценным Партнёрам сферы деятельности, которые он мог отдать. Себе Он оставил сферы дарения личности и свободной воли. Эти сферы между собой нераздельно связаны, так как личностью является такая форма жизни, которая обладает свободной волей.

Почему Отец себе оставил эти сферы дарения личности и свободной воли я не знаю. Это знает только сам Отец и Его два других равноценных Партнёра Райской Троицы. Они есть всезнающие. Мы можем только догадываться, что такое разделение деятельности Отца было потому, что Отец хотел со своими любимыми и равноценными партнёрами поделиться равноценными контурами, а себе оставить только такой, который, вероятно, неотделим от Отца. Но это только наши, низших духовных созданий, хотя и созданий совершенного уровня, рассуждения. Не всё, что доступно Трём Лицам Райской Троицы, доступно от них сотворённым созданиям. По крайней мере в этой эпохе вселенной.