Католическая церковь грубо нарушает Отцову свободную волю, когда запрещает ксёндзам вступать в брак и иметь семью, растить детей и делиться своим опытом воспитания детей с верующими, чтобы и они могли следовать предлагаемому и показываемому примеру священников, как в гармонии и любви с Отцом воспитывать молодёжь в таком духе, чтобы они в действительности, с самого детства, вырастали Отцовыми сыновьями и дочерьми.
Всеобщий Отец предоставляет для всех своих детей одинаковые возможности испытать Его внутри самих себя. Точно также для всех предоставлены одинаковые возможности чувствовать привлекательность противоположного пола, чтобы было обеспечено продолжение человечества и рас. Однако сам человек, отворачиваясь от Отца, придумывает ограничения для представителей одних или других каст. Такое ограничение не от Отца. Такое ограничение является выражением свободной воли смертных, отвернувшихся от Отца и стремящихся к собственным целям, нарушающим Отцову свободную волю. Поэтому появляются такие отклонения, которые имеют воздействие на развитие всего человечества.
Ограничение для католических священников не иметь детей это не что иное, как вами самими надуманные неживые традиции. Точно то же самое существует и среди монахов, мужчин и женщин, как буддистов, так и христиан. Это не только нарушение Отцовой свободной воли, но и точно также это близорукое наказание человечеству своими собственными решениями и действиями.
Вы только призадумайтесь, как много нравственных и искренних католических священников, монахов различных верований, могли бы подключиться к восстановлению нравственности семьи, если они сами своей семейной жизнью показывали бы пример для всех других верующих. Именно они и смогли бы стать той моей солью, даже придерживаясь неживых обычаев и догм, с моим именем прививать любовь своим малышам. И эти малыши сами открылись бы Отцу и заменяли бы эти неживые обычаи и неживые догмы, чего, за множество поколений, не посмели сделать их отцы.
Животные наделены Отцом инстинктом размножения, а человек кроме этого инстинкта наделён ещё и Отцовым духом, который и ведёт смертного к практическому применению нравственных устоев как в семье, так и в обществе. И если мораль и нравственность общества очень падает, тогда человек отворачивается от Отцова духа, находящегося внутри его самого, тогда уже некому его будить, если те самые, которые должны его будить для духовного пробуждения, не знают, как это делать, ибо и сами ещё не пробудились. А если который и пробудился, то не имеет никакого опыта, как же такой свет нести малышам, ибо никогда не испытал на практике их воспитания в своей личной жизни. Поэтому нет живого учителя, который не только сам имел бы открытые внутри себя любовь и свет, но также имел бы накопленный опыт семейной жизни, чтобы другие ему поверили и последовали за ним. Поэтому, налагая такие семейные ограничения, все такие религии оскорбляют не только себя, но и всё человечество.
Нынешнее человечество является неживым и теоретическим человечеством, ибо оно лишено живой связи с Богом, о котором так много рассуждают и в синагогах, и в костёлах, и в церквях, и в мечетях и в любых других молебных домах, однако на практике такие свои утверждения не воплощают даже среди верующих своих братьев и сестёр в духе своей религии. Поэтому так всё и остаётся только на теоретическом уровне. А как вы сами знаете ещё со школьных времён, любая теория является сухим деревом, зелёнь листвы которого даёт только практическое применение знаний. Одни только теоретические уроки ребёнка очень быстро утомляют, и у него пропадает не только внимание, но очень скоро такие уроки для него становятся отталкивающими и скучными настолько, что он уже больше вообще не хочет учиться.
И такая реакция ребёнка является естественной, ибо в Отцовом творении теория всегда поставлена рядом с практикой, служением.
Религия, как и мораль, может стать живой и несущей прекрасное и живительное желание её лелеять только тогда, когда её начинают пробовать на вкус в практической жизни, когда всё увереннее и увереннее понимают, что красивые слова о нравственном поведении являются не только теорией, но когда эти слова имеют жизненность, которую может ощутить каждый, кто таких моральных установок придерживается с Отцом и открыв Его внутри себя. Вот почему для ксёндзов необходимо испытать и повседневность семейной жизни, чтобы свою светлую мораль могли бы не только провозглашать для других семей, но и применять в своих семьях.