Вневременной и универсальный стандарт, состоящий из трёх основных ценностей социальной устойчивости требует, чтобы каждый рассматривался как существо "одинаково ценное для выживания и устойчивости индивидуумов, семей и общества в целом." Это означает, что к бедным людям будут относиться также, как богатые люди будут относиться к своим друзьям. Это означает, что богатые люди будут относиться к бедным так, как они были бы их друзья.
Существует что-то в этих трёх ценностях, которые присущи нашим видам - и каждому человеку. Они были подтверждены историей во многих культурах, они также стали встроенными в каждой религии, и в каждой культуре, и известны как "Золотое Правило", (См. сообщение № 12). В основном оно говорит: "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой". Эта моральная норма, в конечном счете, является положительным ответом на три Нравственных Императива (См. сообщение № 11). Обращение меньшее, чем это, является неустойчивым.
Что было неизвестно, когда этот моральный принцип был провозглашён тысячи лет назад, это то, что он основан на самоочевидных ценностях социальной устойчивости: качестве жизни, росте и равенстве. Каждый ребенок знает, что Золотое Правило относится ко всем людям всех рас, этнической принадлежности, культуре, национальности и полу для всех времен, универсально, без исключения. Это моральное отражение справедливости принципов социальной устойчивости. Сегодня эти три ценности можно использовать повсеместно для всех людей, во всех социальных обстоятельствах, чтобы различить, что является моральным, и что является правильным, что работает, что поддерживает социальную стабильность и устойчивость, и что не поддерживает социальную стабильность и мир.
Теперь, давайте внесём суть того, о чём мы говорили в сообщениях 108 и 109. То, что отсутствует в процессе разработки законодательства, это ввод, предпочтения и выборы вариантов со стороны общественности. В то время, как многие темы законодательства находятся за пределами экспертизы общественности, существуют огромные ряды общественных вопросов, которые находятся в умах большинства граждан, желающих принять участие в разработке этих вопросов, но не могут. Они не могут просто потому, что демократический процесс не обеспечивает для этого средств, чтобы так делать. Как ввод, встреча в здании муниципалитета и письма к местным властям города, штата и федеральных законодателей совершенно недостаточно, чтобы это сделать.
Граждане заблокированы в разработке общественных проблем, которые влияют на качество их жизни, их рост, в равной степени с обеспеченными группами специальных интересов, мощно финансируемых лобби и их корпораций. Творческое решение состоит в сохранении всех рабочих частей демократического процесса и создании новых социальных процессов.