57. Интерпретации социальной устойчивости по социальным вопросам, - 5

Личные права устойчивости - Социальные права устойчивости. Теперь, когда у вас есть личная оценка культурного диссонанса между нашей традиционной демократической инкультурацией, и этой культурой в социальной стабильности на личном уровне, то давайте сделаем ещё один шаг дальше. В случае однополых браков, это был случай переопределения личных прав между различными системами ценностей. Тем не менее, они оба представляют собой диссонанс, который пока не объяснён или не оценён - между правами самоопределения на личном уровне и правами общества по защите его устойчивости. Потому, что никто не представляет общество, то защита или общество может быть гарантировано только теми, кто добросовестно принимает решения, которые активно поддерживают устойчивость общества.

В свете социально устойчивых ценностей, общество имеет большую ценность для того, чтобы быть устойчивым, потому что общество является всем населением, плюс поддерживающие организации. В перспективе социальной устойчивости, общество ценится больше, чем отдельный человек, потому что оно несёт в себе массу их коллективного культурного наследия для всех будущих поколений. Только общество, которое учит социальной устойчивости индивидуумы/семьи, способны к инкультурации сегодняшних и будущих поколений с мудростью, которая была заработана на протяжении своей истории. Для социально устойчивого общества, чтобы ему воплотиться в жизнь, каждый человек должен принимать решения, которые приносят пользу устойчивости общества в целом, а также индивидуально.

Это может показаться немного странным, пока мы не придём к пониманию, что общество является транспортным средством, которое несёт свою культуру в будущее. Мы, как люди должны принимать решения, которые активно поддерживают устойчивость общества. Организации несут такую же ответственность за вклад в устойчивость общества точно также, как и каждый индивидуум/семья. Общества являются катализатором для продолжения нашего вида (индивидуумов/семей) и организаций. Общества не являются ни размерными, ни безмерными, но выступают в качестве энергетического поля сознания, где индивидуумы и организации могут взаимодействовать, чтобы произвести трансцендентность культуры и нации. Этого не произойдет, пока индивидуумы, находящиеся ВНУТРИ организаций не начнут применять эти три ценности, которые поддерживали наш вид во всех своих ежедневных организационных и корпоративных решениях.

Из-за того, что наша современная культура не признаёт «право общества на устойчивость», то со временем решения индивидуумов/семей и организаций, которые не поддерживают социальную устойчивость, будет иметь губительное влияние на устойчивость народов, как мы это видим сегодня.