85. Мимоходом, - 2

Вопрос "И что теперь?" привел меня к дополнительным исследованиям, рефлексивному мышлению, наброскам плана, в конечном итоге, написанию книги «Основы социальной устойчивости", (не опубликовано), и этих ежедневных публикаций. В 2006 году я узнал о таком понятии, как термин "устойчивость", но ещё не в полной мере разглядел его материальные и социальные различия. В 2008 году до меня дошло, что ценности являются фундаментом всей человеческой мотивации, и это принесло с собой каскад мышления, гипотез и, наконец, озарение о трёх основных ценностях социальной устойчивости - качество жизни, рост и равенство, как в ценности, которые поддерживали наши виды на протяжении 40’000 – 500'000 лет.

Процесс, который привел к этим ценностям был дедуктивным, а не индуктивным. Он начался с "разочарования", который я опознал как доказательство невыполненных "ожиданий", которые растут из "убеждений", и которые происходят из ценностей. Я начал использовать эту линию логики в моей целостной жизни тренерской практики с большим успехом для пар и партнеров, находящихся в бедственных отношениях, и почти для любого в какой-то переходный период жизни. Это может быть использовано, чтобы посмотреть назад на жизнь, чтобы разобраться в причинах разочарования, или вперёд для более точного планирования на будущее, с большим удовлетворением в жизни и образа жизни.

Дальнейшее размышление навело меня на мысль, что эти ценности должны действовать на уровне ДНК, потому, что эти ценности побуждают нас, как индивидуумов, постоянно стремиться к более высокому качеству жизни, расти и осуществлять это в равной степени, как и любой другой человек. В совокупности, огромное население может убедить себя добиваться определенного курса действий, чтобы дать каждому в своей стране единые средства к достижению определённого "образа жизни" для улучшения их существования. В то время как каждый человек нашего вида имеет эти идентичные ценности в основе своего существа, то как они интерпретируют выражение этих ценностей, приводит к культурным и этническим различиям, как мы видим, в их образе жизни и жизни.

В таком случае, кажется, удивительно легко разработать процедуру анализа и распознавания (Схему для проверки социальной устойчивости), которая направит мышление любого, в двух направлениях. Один из методов, его использования, заключается в создании устойчивого замысла для какого-либо проекта социального действия, программы, социальной политики, законодательства, организационной структуры и процесса или любой другой социальной темы. Второй метод, состоит в использование той же самой Схемы, которая будет обосновывать и подтверждать существующие программы и т.д., совместимы ли они частично, или полностью, или не совместимы с этими тремя ценностями.

Этот весь процесс, что я описал, не стоил бы стольких слов, если он не был бы полезным, практичным и утилитарным инструментом для обычных, любознательных граждан. И опять же, "А что теперь?"