Многое произошло с середины мая, когда было опубликовано сообщение №144: у меня появился новый веб-сайт, www.socialsustainabilityproject.com и опубликована новая книга, которую я представлял вам ранее. С тех пор, вышел новый материал относящийся к социальной устойчивости. Когда я занимался поиском в интернете, для установления связи между социальной устойчивостью и Японией, одна ссылка привела меня в Германию:
Assessing Social Sustainability, The Social Dimension of Sustainability in a Socio-Economic Scenario, Presented at the 7th Biennial Conference of the International Society for Ecological Economics“ in Sousse (Tunisia), 6-9 March 2002, (PDF)
В этой статье докторы Инес Оман и Йоахим Х. Спангенберг (Научно-Исследовательский Институт Устойчивости Европы, Германия, www.seri.de) стараются подобрать слова: "В общественной науке, до сих пор нет единого мнения о том, что есть адекватный критерий социальной устойчивости». Их работа была опубликована в 2002 году. Этого не было до 2007 года, пока не пришёл момент озарения, когда я осознал универсальные и вневременные ценности социальной устойчивости: Качество жизни, Рост и Равенство, являющиеся основным критерием социальной устойчивости, которые искали Оман и Спангенберг.
Это говорит нам о том, что социальная устойчивость была и до сих пор является далекой и во многом неизвестной темой в любом месте, где проводятся мероприятия, в научных кругах и где разрабатываются политики. Это также говорит нам, что такие социальные исследователи, как Оман и Спангенберг действительно готовы включить и охватить эти фундаментальные ценности социальной устойчивости в их работе. Это действительно меня воодушевляет! У меня было отчаяние, что не было никого ещё, кто бы оценил понятия социальной устойчивости так, как я, или кто-либо, кто пытался бы применить их к более широкой области общин и национальных обществ. ~ / ~
Теперь, возвращаясь к нашей дискуссии о Намерении Демократического общества, мы в значительной степени охватили основные элементы. Если бы вы распознали и сделали заметку на слове «намерение» в продвижении вперёд от Видения, Намерения, Философии, Миссии и Целей, то вы бы уже поняли, что мы не охватили Видение обеими руками, чтобы выловить видение для демократического общества. По сути, наша работа уже завершена. ВИДЕНИЕ для демократического общества было точно описано в США, в Декларации Независимости: "Мы считаем, что эти истины являются самоочевидными, что все люди созданы равными; что они наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, что среди них есть Жизнь, Свобода и стремление к Счастью; ... ». Это есть видение, которое может быть выполнено только отдельными людьми и целыми обществами, когда они добились права на самоопределение во всех отношениях, чтобы не пренебрегать подобными правами других людей. И это может быть достигнуто только частично, в демократическом обществе, а более полно в социально устойчивом демократическом обществе.
Теперь мы готовы написать намерение для всех демократических обществ, которые выбирают в полной мере изучить внутренний потенциал, который каждый свободный гражданин приносит с собой в жизнь.
Assessing Social Sustainability, The Social Dimension of Sustainability in a Socio-Economic Scenario, Presented at the 7th Biennial Conference of the International Society for Ecological Economics“ in Sousse (Tunisia), 6-9 March 2002, (PDF)
В этой статье докторы Инес Оман и Йоахим Х. Спангенберг (Научно-Исследовательский Институт Устойчивости Европы, Германия, www.seri.de) стараются подобрать слова: "В общественной науке, до сих пор нет единого мнения о том, что есть адекватный критерий социальной устойчивости». Их работа была опубликована в 2002 году. Этого не было до 2007 года, пока не пришёл момент озарения, когда я осознал универсальные и вневременные ценности социальной устойчивости: Качество жизни, Рост и Равенство, являющиеся основным критерием социальной устойчивости, которые искали Оман и Спангенберг.
Это говорит нам о том, что социальная устойчивость была и до сих пор является далекой и во многом неизвестной темой в любом месте, где проводятся мероприятия, в научных кругах и где разрабатываются политики. Это также говорит нам, что такие социальные исследователи, как Оман и Спангенберг действительно готовы включить и охватить эти фундаментальные ценности социальной устойчивости в их работе. Это действительно меня воодушевляет! У меня было отчаяние, что не было никого ещё, кто бы оценил понятия социальной устойчивости так, как я, или кто-либо, кто пытался бы применить их к более широкой области общин и национальных обществ. ~ / ~
Теперь, возвращаясь к нашей дискуссии о Намерении Демократического общества, мы в значительной степени охватили основные элементы. Если бы вы распознали и сделали заметку на слове «намерение» в продвижении вперёд от Видения, Намерения, Философии, Миссии и Целей, то вы бы уже поняли, что мы не охватили Видение обеими руками, чтобы выловить видение для демократического общества. По сути, наша работа уже завершена. ВИДЕНИЕ для демократического общества было точно описано в США, в Декларации Независимости: "Мы считаем, что эти истины являются самоочевидными, что все люди созданы равными; что они наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, что среди них есть Жизнь, Свобода и стремление к Счастью; ... ». Это есть видение, которое может быть выполнено только отдельными людьми и целыми обществами, когда они добились права на самоопределение во всех отношениях, чтобы не пренебрегать подобными правами других людей. И это может быть достигнуто только частично, в демократическом обществе, а более полно в социально устойчивом демократическом обществе.
Теперь мы готовы написать намерение для всех демократических обществ, которые выбирают в полной мере изучить внутренний потенциал, который каждый свободный гражданин приносит с собой в жизнь.