Управление численностью населения - горизонт вариантов. Варианты по управлению численностью населения в прошлом были связаны с социальными, политическими, экономическими, расовыми, этническими и культурными планами за счет «менее важных» групп. Для общества, которое решило двигаться к социальной устойчивости, варианты по управлению численностью населения становятся нелетальными, не наносящими ущерб и не политическими ЛИЧНЫМИ вариантами в персональном управлении деторождением. Важно то, что намерения у всех очень ясные.
В обществе, которое выбрало двигаться к социальной устойчивости, устройства контроля над рождаемостью, лекарства и медицинские процедуры становятся темами для открытого обсуждения, образования и профессиональной подготовки, и возможных личных решений, принимаемых каждым человеком, ДО ТОГО, как они становятся способными к репродукции. Для некоторых людей контроль над рождаемостью является обоснованным. Для других, у которых уже есть один, два или три ребенка, стерилизация была бы желательной. Для тех, кто знает, что у них из-за ДНК будут дефектные дети, варианты по стерилизации должны быть более ранними, или им придётся подождать обработки ДНК и получить оплодотворение в искусственных условиях, чтобы произвести на свет ребенка или детей без дефекта ДНК.
В обществе, которое выбрало двигаться к социальной устойчивости, связь между обоюдным сексуальным удовольствием и воспроизводством детей должна быть отделена, давая сексуально активным людям потенциал для развития значимых сексуальных отношений со своим партнером, без защитной предосторожности получить незапланированных детей. В таком обществе намерение человека и его право на самоопределение переходит от воспроизведения детей в очень прозрачный, сознательный и преднамеренный выбор-решений и решения-действия, а не в непредсказуемое воспроизводство.
В эпоху развития социальной устойчивости отношения между индивидом и обществом становятся симбиотическими, и каждый несёт ответственность за их индивидуальную и взаимную социальную устойчивость. Это означает, что для того, чтобы будущие поколения наших детей и внуков стали устойчивыми, мы должны теперь взять на себя социальную ответственность, которая, во-первых, поддерживает устойчивость общества как целое, а во-вторых, устойчивость самих себя и семьи; симбиотически общество принимает свои взаимные обязанности. Прагматически это означает то, что общество должно воспитывать и обучать людей тому, как предотвращать или задерживать деторождение; и все люди должны признать эффективность обучения, образования и практики по контролю над рождаемостью - что это включает в себя ВСЕХ, кто способен к репродукции. Такой симбиоз отношений требует соответствующей прозрачности полового воспитания детей досексуального возраста, и большей прозрачности для более взрослых людей. Почему? До тех пор, пока до нашей сексуальности никому нет дела, воспроизводство детей свыше определенного количественного предела становится делом каждого, поскольку добавленное население уменьшает материальную и социальную устойчивость.